العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
||||
|
||||
الناس تاخذ مبداء
حط بينك وبين النار شيخ او مفتى وهذا الحاصل الان واي مفتى راح يحمل وزر الفتوى وكشعب لازم نفند ها الفتوى بس بدون سب وشتم لان يترتب عليها اششياء كثيره ومصائب تحياتي
|
#12
|
||||
|
||||
حسبي الله ونعم الوكيل
اللطيفة00
|
#13
|
||||
|
||||
للطيفــــه
ليه تتحسبين أنـ لله وأنـ اليه راجعووووووووووووون
|
#14
|
||||
|
||||
عاد شوف من يتكلم عن المشايخ ههههههههههه
جامي مرووح مقطع أربع إذا كنت تبحث عن الحق أنقد مقالات وضلالات شيخك الجامي المدخلي ! وهذه احد كوارثه والكوارث كثيره (... وأنا ذكرت في كتاب منهج الأنبياء إن الرسول عليه الصلاة والسلام بعث وهناك في العالم دول وطواغيت، طواغيت: كسرى وقيصر والمقوقس وفلان وحكام (...)([26])، كم آية نزلت فيهم؟ يعني ربنا درويش والرسول درويش؟...)اهـ ([27]). ------------------------------- فتوى الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين في ربيع المدخلي : رقم الفتوى (1108) موضوع الفتوى الجرح والتعديل والشيخ ربيع بن هادي المدخلي السؤال س: من المعلوم أن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي هو شيخ الجرح والتعديل، وقد استمعت له شريطًا بعنوان "موقف أهل السنة من البدعة" وقد حذر في هذا الشريط من الشيخ عدنان آل عرعور الشيء الذي أحدث ضجة عندنا بالجزائر فما تعليقكم على هذا يا فضيلة الشيخ؟ الاجابـــة ربيع المدخلي ليس هو مقبول الكلام في الجرح والتعديل؛ فإن له أخطاء في كتبه تدل على جهله أو تجاهله بما يقول!!! وله مؤلفات يطعن فيها على الكثير من الدعاة والعلماء المشاهير ومنهم عدنان العرعور الذي هو من علماء أهل السنة، ولا نعلم عنه إلا خيرًا، ولا نزكي على الله أحدًا. وقد ذكر أهل العلم أنه لا يجوز قبول المطاعن من أهل الزمان المتقارب إذا كان بينهما منافسة كما حصل بين ابن إسحاق ومالك بن أنس وبين ابن حَجَر والْعِيني وبين السخاوي والسيوطي وأمثالهم، فلا يُقبل قول بعضهم في بعض، وعلينا أن نسعى في الإصلاح بينهم، والله الموفق. والله أعلم. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين المصدر: http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php...08&parent=3225 ---------------------------------------------------------------------------- 3 - فصل في رداءة أسلوبه يتصف الشيخ ربيع المدخلي بعجلة غير محمودة في طرح آرائه والحط من مخالفيه، وهو سريع الانفعال والهيجان، وفيه حدة ملحوظة، ويثور لأدنى سبب، مما يدفعه إلى التلفظ بعبارات غير لائقة البتة، والمبالغة المذمومة في الوصف والخطاب، بالإضافة إلى التطرف في إصدار الأحكام، وقد سمعت للشيخ -عفا الله عنه- عبارات لا أرى من المناسب التفصيل في ذكرها هنا، ولكن سأكتفي بما هو مسجل في الأشرطة، فقد بلغ به الإسفاف في العبارة إلى حد يقِفُّ له شعر السامع، وله ألفاظ وعبارات غير مناسبة لم يراع فيها التأدب مع الرب جل وعلا، ولا توقير رسوله ، ولا الصحابة الكرام والسلف الصالح رضي الله عنهم، فضلا عن غيرهم، ويصعب وصف أسلوبه للقارئ، ولذا فإني سأذكر عباراته كما جاءت في الأشرطة، وهي تعبر عن نفسها، فعلى سبيل المثال، قال في محاضرة له في أحد المساجد: (الآن الذي لا يناطح الحكام عميل، ليه ربنا ما ناطح الحكام؟ ولماذا رسول الله ما كان يناطح هذه المناطحات؟...) اهـ([24]). كذا قال، ولا أدري ما الذي أحوجه لاستعمال هذه الألفاظ وهذا الأسلوب؟ وقال في محاضرة أخرى: (منهج الموازنات، والذي أنشأه القطبيون السروريون، فإن الإخوان ما أوصلهم ولا التبليغ ولا أهل البدع جميعاً ما أوصلهم الشيطان إلى هذه المكيدة وإلى هذا التفكير الخبيث، فأنشؤوا منهج الموازنات بين الحسنات والسيئات، لماذا؟ لحماية سيد قطب وحماية قيادات الإخوان المسلمين، فإذا كان هذا المنهج حق فإن أفجر الناس وأظلمهم على هذا المنهج: مالك، وسعيد بن المسيب، وقبله ابن عباس، وأحمد بن حنبل، والأوزاعي، والثوري، وابن عيينة، والحمادان، والبخاري، ومسلم، وابن حبان، إلى آخره، كلهم أفجر الناس، وكتب الستة كلها قامت على الفجور والكذب والظلم، أنا ما أعرف مكيدة أخبث من هذه المكيدة على الإسلام، بل إن رسول الله على رأس هؤلاء، فرأس الظالمين رسول الله لأنه ما عنده ميزان، هذا الميزان الذي اخترعه الشيطان للقطبيين السروريين، ما فكر فيه فاجر على وجه الأرض، لا من اليهود، ولا من النصارى، ولا من أهل البدع، وجاؤوا يضربون به المنهج السلفي) اهـ([25]). ( ( أعطني تعدي من القرني في مسائل العقيدة كما نرى من شيوخك المدعين للسلفية ! ! ) ) يا السيف المنثلم هع
|
#15
|
||||
|
||||
|
#16
|
|||
|
|||
كاد الشيخ ربيع المدخلي أن يكون بدريا
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين وصلى الله وسلم على خاتم النبين وعلى آله وصحبه اجمعين أما بعد فقد تعصف بالأمة بين الحين والآخر فتن كبيرة فيقيض الله تعالى من عباده من يتصدى لها فيكشف عورها ويزيل ضررها ويرد الأمور إلى نصابها . وفي العصر الحديث ظهرت فتنة تكفير المجتمعات ووصفها بالجاهلية والعزلة والدعوة إلى تهييج المسلمين ضد ولاتهم و إنتقاص بعض الصحابة وسبهم والطعن فيهم وغير ذلك من الإنحرافات العقدية والمنهجية التي تبناها وتولى كبرها سيد قطب في مؤلفاته مع ما كان عليه من الجهل والبعد عن التأصيل العلمي الصحيح . فسيد قطب لم يطلب العلم الشرعي ولا تربى عليه إذ لم يؤثر عنه أنه تربع بين يدي علماء الكتاب والسنة ليأخذ عنهم العلم لذا أصل أصولا فاسدة وتأثرت به أمه كبيرة من الشباب المثقف الذين اتخذوا منه اسوة وجعلوه رمزا ولقبوه بالشهيد فكانوا يسيرون بفلكه ويصدرون عن رأيه ويقررون ما قرره ولا يكادون يخرجون عن ما خطه لهم قدر انمل والويل كل الويل لمن تجرأ على سيد قطب بكلمة أو انتقده بحرف على الرغم من كثرة اخطائه وانحرافاته وجهله المركب !! فبينما الحال هكذا مستمرا قام الشيخ العلامة المحدث السلفي الدكتور ربيع بن هادي المدخلي أحد علماء بلاد الحجاز وعضو هيئة التدريس في الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية فكسر ذلك الرمز الكبير واذهب هيبته واظهر حقيقته وتتبع كتبه وألف في اخطائه ووقف بنفسه وأوقف غيره على اخطاء وانحرافات وتأصيلات ما كانت بالحسبان حتى ابتهر كثير من الناس بل وتعجب كثير من العلماء من حال سيد قطب وما كانوا يظنون أن سيد قطب عنده هذا الكم الهائل من هذه الإنحرافات ! مؤلفات الشيخ ربيع المدخلي في سيد قطب نظرة سيد قطب إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن الكريم لسيد قطب. مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. لعواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم. 5.الحد الفاصل بين الحق والباطل-حوار مع الشيخ بكر أبي زيد في عقيدة سيد قطب وفكره. 6.أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره. ثم بعد ذلك ثارت ثائرت اتباع سيد قطب فوجهوا سهامهم على الشيخ ربيع كل يضرب ضربته ويطعن طعنته فهذا يشكك وذاك يشهر وآخر يسب ويطعن والشيخ ربيع ثابت ثبات الجبال لا بحوله وقوته كلا بل بحول الله وقوته . فأخذ يكتب وينشر ويرحل ويتكلم ويقرر فنفع الله به نفعا عظيما لا ينكره إلا جاهل أو مكابر ! اجماع غريب ليس له مثال سابق وممن ثارت ثائرته الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق مصري نزيل الكويت عفا الله عنه فلقد اعترض على الشيخ ربيع المدخلي وكتب رسالة في نقده وسلط أحد طلابه وابنائه البار به وهو الدكتور عبدالرزاق الشايجي فكتب رسالة أيضآ ! ومن اغرب ما سمعت أذناي قول الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق آنذاك ( لقد اجمع العلماء منذ ثلاثين سنة على السكوت عن سيد قطب حتى جاء ربيع المدخلي وانتقده ) انتهى كلامه اقول : سبحان الله لا أدري أي اجماع هذا الذي يدعيه والذي خلت منه جميع كتب اصول الفقه ؟! اقول : إن الواجب علينا أن ننظر إلى انتقادات الشيخ ربيع لسيد قطب قبل الحكم عليه فما اصابه به اتبعناه وما اخطأ به رددناه أما أن يزعم الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق بأن الشيخ ربيع قد خرق اجماع العلماء فهذا لا يستقيم ولا يسلم له به . ثم انظر هذه الشهادة والتزكية الغير مقصودة من الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق والتي شهد بها للشيخ ربيع المدخلي فلقد اقر بأن الشيخ ربيع قد سبق كل العلماء بنقد سيد قطب نقدا واسعا !! وممكن أن يعتذر للعلماء بأنهم لم يقرؤا كتب سيد قطب ولم يرجعوا إليها وذلك لأنها كتب فكرية ليست علمية . صوت آخر من أرض اليمن ومثله من مصر لما بلغ الأمر مبلغا كبيرا في نفوس اتباع سيد قطب بسبب انتقاد الشيخ ربيع لسيد الفكر القطبي ثارت ثائرة أبي الحسن المأربي وهو مصري أيضا نزيل اليمن فكتب ردا على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي في مجلدين دافع في كتابه عن سيد قطب وعن الإخوان المسلمين ! وظاهر جدا لمن نظر في كتابه أنه استعان بما كتبه نظيره الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق وما سطره الدكتور عبدالرزاق الشايجي ! ثم ظهر صوت وهو الشيخ محمد حسان وهذا أيضا مصري من مصر فأخذ ينتقد الشيخ ربيع في ردوده على سيد قطب ! لله در الشيخ ربيع حفطه الله كيف استطاع أن يصنع ذلك كله ويثير ثائرة هؤلاء ؟! بل ليس هذا فحسب لقد استطاع الشيخ ربيع بن هادي أن يهز أركان جمعية عبدالرحمن عبدالخالق جمعية التراث السلفية الإخوانية !!! فتجدهم يحسبون له ألف حساب ويسارعون بدعم كل من يرد على الشيخ ربيع والله المستعان . واعلم اخي القارئ أن الشيخ ربيع قد احرج جمعية التراث السلفية الإخوانية لما كتب كتابا جميلا بعنوان : ( جماعة واحدة لا جماعات وصراط واحد لا عشرات في الرد على عبدالرحمن عبدالخالق ) وزاد الكتاب جمالا وقوة أن معالي الدكتور الشيخ صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله تعالى عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية كتب مقدمة لكتاب الشيخ ربيع فقد كتب كلمات يسيرة في عددها كبيرة في معناها. لا تكونوا عونا على أخيكم اخواني السلفيين احفظوا للشيخ ربيع حقه فوالذي نفسي بيده أن الوقوف ضد الشيخ ربيع مكسب لكل حزبي ولكل قطبي . اخواني إذا كان للرجل حسنة كبيرة فإنها تطفئ كل ما عنده من تقصير أو خطأ هذا لو سلمنا أن عنده التقصير الفلاني أو الخطأ الفلاني فكيف إذا كانت تلك مسائل اجتهادية قد يكون الحق فيها مع الشيخ حفظه الله تعالى. اخواني السلفيين في هذا المقام تذكرت قصة حاطب بن أبي بلتعة رضي الله تعالى عنه عندما افشى سر النبي صلى الله عليه وسلم ثم استأذن بعض الصحابة رسول الله صلى الله وسلم بضرب عنق حاطب فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( إنه شهد بدرا ) ! مشيرا أن تلك الحسنة الكبرى تغفر له ما سواها . لست غاليا ولا مبالغا إذا قلت لقد هز الشيخ ربيع المدخلي رمزا من الرموز التي كان الناس يهابون أن يمسوه بكلمة ، بل استطاع بحول الله وقوته أن ينقذ كثيرا من الشباب المسلم السلفي من تلك الجمعيات الحزبية والتنظيمات السرية السرورية فجزاه الله عنا خير الجزاء وبارك فيه والله اسأل أن يحسن للشيخ ربيع المدخلي النية والذرية ويختم له بخاتمة خير . والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين كتبه سالم بن سعد الطويل تاريخ النشر: 2010/06/06
|
#17
|
|||
|
|||
لقد شابهت الشيعة بمواضيعك ياهذا تعصب للمشائخ أكثر من تعصبك للنص القدسي وعلى تجريحك لأفاضل يصيبون ويخطئون .
لكن العمى عمى القلوب عندي مواضيع عن أخطاء وطوام شيخك ربيع في مدونة بندر الشويقي لولا علمي أنها ستصيبك بالحمى وربما بالسكتة القلبية لأتيت بها
|
#18
|
|||
|
|||
امبراطور القلم..
انا لم آتي بشيء من عندي .. عايض القرني يخطيء ويلبس علي العوام وغيرهُ يفند أخطائه ويحذر الناس منها.. والتعصب للمشائخ مذموم .. وأنت من الذين يسمعون للقرني ولكن إي نهايه راح تقف عند علم عايض.. والذي نفسي بيده إني اتمني لعائض القرني كما أتمني لنفسي.. ولو تري كلامي فيه ..لا تجد مني سب أوشتم في شخصه.. وإنما إنتقاد في طرحه وكلامه من أقوال أهل العلم.. ويا أخي الكريم عندك المقالات والأخطاء التي حصلت من عايض القرني.. وأما الشيخ ربيع المدخلي ..فقد نالهُ ما ناله من أهل السب والشتم.. و لولا حسن إسلوبك ورعة أخلاقك..والله ما رديت.. لأني أحس إنك تتبع الحق ولا تأخذك العزه بالإثم..
|
#19
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
أأنت تعلم مافي قلب عائض القرني , حتى تـدّعي أنه يحب الجماهيريه والشهره ؟؟!! و هل عندما أثنى على النشيد الذي يحمل القسم لغير الله , هل هو أثنى على القسم ,أم أنـه أثنى على كلماتها التي عبرت عن الشيء الكثير , هو لم يعلق أو ينكرعلى القسم لأسباب الله أعلم بها !! أخي هل أنت تخاف الله ألا تسمع بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ,عندما قال ألتمس لأخيك سبعين عذراً ,, اتنصحون الناس وتنسون انفسكم ,, أخي أنا من اشد المحترمين لشخصكم . ولكن لا أرضى ان يهان عائض القرني بهذه الكلمات الغير عــادله ابداً , أنسيت او تناسيت جهود هذا الشيخ ,أليس هو من دعاة الحق من دعاة الدين والخير , فأهل العلم هم ورثة الأنبياء ، وفضل العالم على العابد كما بين السماء والأرض . وقد جاء في الحديث ، (( صاحب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر )) قال تعالى مادحاً قول الداعية " (ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين ) فلا يوجد قول أحسن من قوله فهو دليل الناس إلى ربهم .. ومبشر العباد إلى فضل خالقهم . لا شك أن الدعاة هم أبعد الناس عن النفاق فالمنافقون لا يستطيعون الصبر على تكاليف الدعوة ومشاقها وقد قال الله تعالى فيهم : (والمنافقون والمنافقات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمنكروينهون عن المعروف ) فمن كانت الدعوه خصلته حفظ بإذن الله من النفاق . وهذا لا يعني أن بعض المنافقين يتلبسون بلباس الدعوة حبا في دس المنكر بين ثنايا الدعوة .. فهذا يحذر منه كما يتمسك بالداعية الصادق فعلى المسلم أن يتحلى بمكارم الأخلاق . ويحسن الظن بإخوانه المسلمين عموماً، وبأهل العلم خصوصاً. والخطأ من طبيعة البشر، فكل بني آدم خطاء، ولكن الخطأ يعالج بالنصح، ونحن لا نعتقد في علمائنا العصمة، بل هم بشر يصيبون ويخطأون، فالعالم قد يجتهد فيصيب الحق فيكون له أجران، وقد يجتهد فيخطئ فيكون له أجر الاجتهاد. قال صلى الله عليه وسلم : (ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه) رواه أحمد
|
#20
|
|||
|
|||
شكرا لحسن ظنك بي وجزاك الله خير, لكن ياأخي أنا لا أتكلم على شخصك كمجرح لا أنا أتكلم عن منهج كامل يسمي بالجرح والتعديل يتزعمه عصبة من الناس وهب وقته وعلمه لهذا الشيء فلم يترك لا أولا ولا ثاني وأنت تعلم ما أقول فلم يسلم منهم علماء السلف حتى كابن حجر والنووي غيرهم فضلا عن علماء الخلف صدقني أني لست متعصب لأي شخص وعندي من القناعة بمكان أنه يخطيء لكن لا أنسفه نسفا هذا لايعقل يا أخي وقد نبه عن هذا المنهج علمائنا الأجلاء بما فيهم الشيخ صالح الفوزان كما رأيت في المقطع وقال هذا من الغيبة وأن علماء الجرح والتعديل مقبورون وأنت تحكمه وتجعله من قائمة علمائك! فلماذ الكيل بمكيالين؟ ودمت في خير
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |