العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#21
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
8 8 انواع الدرعمة بهالرد الله يهديك يانوف ويرينا الحق حق ولا يكلنا الى اهواءنا طرفة عين
|
#22
|
||||
|
||||
مو شايفه النقاش اللي حضرتك بتقول عليه
اللي شايفاه تناقضات ولم يستطيع حدا حتى الان دفع الحجة بالحجة وبعضهم لم يفهم الموضوع اساسا اما ادارة قصيمي نت الموقرة فهي اكثر استيعابا من حضرتك لأدبيات الحوار والنقاش وبيعرفوا مدى التزام نوف بها وبامكان حضرتكم سؤال الست يافا من هما اللي تجاوزوا ادبيات الحوار وكمانت ياليتك تلتزم باخلاق اجدادك مصابيح الهدى آل بيت النبوة الاطهار عليهم السلام
|
#23
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
آمين
وربنا يبصرك
|
#24
|
|||
|
|||
التقية امر مشروع ۔۔۔ مثله مثل المهدي ۔۔ بس لكن عندما ننظر للكذابين والمنافقين ونقارنهم بوضع الرسول -صلى الله عليه وسلم- وبعض أصحابة وآل ياسر مثلاً آل ياسر طلب منهم الرسول أن يقول كلمة الكفر عندما يعذبهم المشركين ... على خلاف الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه الأخرين -رضوان الله عليهم- الذين اعلنوا إيمانهم بالنظر لهذه الصورة من صور التقية .. يتضح لنا ان التقية لها معيار وسبب وليست مجرد شماعة لكل منافق وكذاب يريد ان يبرر خسته ودناءته وكذبه بالتقية ! معيار يضبطها ويضع لها حدوداً لما تستطيع أن تتقي فيه وما ليس لك حقي في التقية فيه .. ومعيار يضبط زمن التقية لألا يتعدى حدوده ليضل إلى الأبد بانتظار نزول كبش ككبش جدي الخليل أو مائدة كمائدة نبيي عيسى !! وسبب تتقي من اجله وتظهر مافي باطنك فور زوال السبب عندما يخرج معمم في قم او على فضائية من لندن ليكذب وينافق امام الجماهير وأنه لا يكفر الصحابة ولا يتهم عرض عائشة وكتب إمامة الخميني مليئة بذلك فماذا نسمي هذا ؟ ... خايف من النواصب انهم يعدمونه داخل إيران او أن يصلوا إليه في لندن فيقطعو اوصاله ! ... هذا اسمه كذب ونفاق وليس تقية لانه تعدى حدود التقية بألاف الساعات الضوئية
|
#25
|
||||
|
||||
فإن الافتراق السني الشيعي الذي غرسه اليهود، وسقته دماء كربلاء والجمل وصفين، لم يزده الزمن إلا تنافرا في طرفيه وتباعدا في شقيه، خصوصا من طرف الشيعة الذين ما فتئوا يغذون هذه الأحقاد
عقيدة التقية: لقد عرف الفكر الإسلامي عبر التاريخ، الكثير من التيارات الفكرية، والمذاهب العقدية، المختلفة والمتباينة، لكن أكثرها دهاءً وتلونا، وأقدرها على التغلغل برفق في المجتمعات، والذوبان بسلاسة في مختلف البيئات، هو المذهب الشيعي، فقد استفاد من الصياغة اليهودية المتقنة لعناصر التخفي والبقاء، وأتقن متَّبعوه سلاح التقية، وتلقوه عقيدة ودينا، وتربوا عليه منذ نعومة أظافرهم، فعاش هذا المذهب مستخفيا عبر الزمن، يخفي عقائده، ويواري أفكاره، ولم تُعرف الكثير من كتب المذهب الشيعي إلا بعد قيام الدولة الصفوية في إيران، وإلا بعد انتصار ثورة الخميني، حيث طبعت كتبهم واطلع العالم المسلم على هذا المذهب، وكان كثير من عقائده في طي الكتمان. وهكذا نظَّر مؤسسوا هذا المذهب لعقيدة التقية ليجعلوها من أهم ركائز الفكر الشيعي وأركانه، ويا للعجب من هذا العالم الذي يعتبر الكذب حكمة عظيمة، ويتبع إماما كذابا، يربي أتباعه بالأكاذيب. وفي الحقيقة إن المتتبع لأحوال الشيعة ليرثي لما هم عليه، فهاهم مشايخهم يربونهم بالأماني، ويعدونهم بالشيء ليسكنوهم ويدخلوا عليهم السرور، تماما كما يعد الأب المعدم ابنه بشراء ما طلبه منه، ويبتسم في وجهه ويجفف دموعه، وهو يعلم في نفسه أن هذا لن يكون، ثم إنك لترثي لحالهم أكثر، وأنت ترى ما يلحقونه بأنفسهم وبأبنائهم من الأذى والجراحات، وإراقة الدم وضرب الصدور والظهور بالسلاسل، تقربا إلى الله، فلم يكفهم الأذى المعنوي والنفسي الذي ألحقوه بهم، حتى أثخنوهم بالجراح، وآلموهم بالسياط، وأخذوا أموالهم باسم الخمس، واستحلوا فروج بناتهم باسم المتعة، وجعلوهم أضحوكة الأولين والآخرين، «ومن يهن الله فماله من مكرم إن الله يفعل ما يشاء».
|
#26
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
نعم التقيه موجوده عند السنه ولكن الفرق شاااااسع
بين التقيه عند الشيعه ، السنه جميل استشهادك من القران بـ" قصة عمار ، ومؤمن ال فرعون " وهذا يعتبردليل على الفرق بين التقيه عندنا وعندكم هنا في الايتين دليل على ان التقيه تكون لـ حاله استثنائيه مؤقته ، وظرف خاص يمر به فرد من المسلمين.. كما قلتِ في موارد التقيه دفع الضرر عن النفس، وعن المال، وعن العرض ..الخ اي بمجرد ما ينتهي الدافع للتقيه اللي هو " الضرر " يعود الى ما كان عليه .. ولو استمرعلى اعتقاده بعد زوال الضرر يعتبر منافق كاذب لكن انتم العكس التقيه عندكم مستمره وتعتبر من اصول الدين عندكم وانتم من يقول ان " لا دين لمن لا تقية له " يعني واجب جماعي مستمر .. صح او لا ؟ ايظاً قوله " إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ " هذا دليل على ان التقيه امر مكروه ممقوت، يكره عليها المسلم إكراه في ظروف معينه لكن التّقية عندكم لها مكانة ومنزلة من الدين وتفتخرون بها
قولك هذا منافي لما يفعله الشيعه ، عند المناظره والمناقشه في دينهم فهم يظهرون الموافقة للمخالف ولو كان محقاً ولاحظي ان هذا شئ " وااااجب " ويبطنون مخالفته ويستمرون على ما عندهم من اعتقادات وهذا هوعين النفاااق .. لكن عند السنه يعتبر اظهارالموافقه للمخالف ، في رأيه ومعتقده يعتبر نفـاق مهما كانت درجة المصلحه المبتغاه ... واختم بدعاء الاخت سيمار الله يهديك يانوف ويرينا الحق حق ولا يكلنا الى اهواءنا طرفة عين
|
#27
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم. و الحمد لله، و الصلاة و السلام على رسول الله، و إله و صحبه.
أما بعد. مع احترامي الشديد لكل المتدخلين، و صاحب [ة] الموضوع، اسمحوا لي بالنقاط الأتية: أيها السادة: -إن الحكم على الشيء فرع من تصوره، فهلا أوضحتم المقصود بالتقية قبل الخوض في ادلتها، فقد يكون الإختلاف في التسمية، و هو اختلاف تعدد، أو تنوع، لا اختلاف تضاد، و قد اعلنها صرخة مدوية الغزالي (ت.505هـ) عندما قال: " لا مشاحة في الاصطلاح"، و قد يكون غير ذالك، فما يدرينا أي تقية لأي أدلة؟ -نعم، فالبعض قد يتحدث عن التقية وفق مفهومه، أو تمثله الشخصي، او تصوره السابق، أو ما سمعه من أخ، أو صديق، أو مقرب، أو داعية. -قد تكون بعد عرض الدال، و ربطه بمدلوله، الأدلة صحيحة، و قويمة، و عندها نستطيع القول: لا يصح في الأذهان شيء *** إا احتاج النهار إلى دليل و قد تكون في غير محل الخلاف، و حينها نقول كما قال سيبويه(180هـ): " يكفيك قيك يكفوني". - على انه يبقى قصدنا جميع البحث العلمي الجاد، و السليم الذي يوحدنا، لا الذي يفرق بيننا، و يقصي بعضنا. - ماذا لو كان الخطأ في أحدنا ايستمر على خطئه، أم أنها فرصة لتصحيح ما علق بالذهان من الخطاء، و قد يكون مما استقر بالجنان، و مجال التغيير قد حظي بفرصة، فهل نضيعها، و الفرص نادرة ما تحضر. -رجاء، نحن أمة واحدة، بنيان مرصوص، غايتنا الحق، لنتقارب، و نحاول الآتفاق، بتحكيم المنقول من الصحيح، و المعقول من الصريح، و السليم من الأذواق، و إن رفض بعضنا الانصياع للحق فليس في وسعنا غير الدعاء له. و الحمد لله رب العالمين، و فقنا الله جميعا للخير.
|
#28
|
||||
|
||||
مين انتي لحتى تحكي بالاخلاق
وانا ما ستنيت وحده مشمه زيك لحتى تحكي عن اخلاقي لا بتحكي عن النقاش كمان فيه مثل عندنا بالاردن بقول:هد جبال ولا تفهم حما........... اذا انتي مو راضيه تفهمي الصح هذا بكون ذنبك لأن العقل عندك مقفل على الكذب والتدليس في امور دخلت على النظام العقلي عندك منذ الصغر وهو كذب أأمتكم على ابناء الشيعه دون دراسة هذه الامور والتفكر بها على اكمل وجه كان الله في عونهم على هذا الكذب التقيه في عالمكم تعني الكذب والتدليس على اهل الاسلام لسنا بحاجه الى الادله فالمتفكر بأقوالكم وافعالكم يكفيه ان يعلم من انتم وما انتم عليه من الباطل وبالاخص ما يسمى التقيه تفسرون القرأن على اهوائكم ثم تجادلون بما هو حق الا لعنة الله على ما تدعون من الباطل اما بالنسبه الى القائمين على المنتدى فهم اعلم بمن تكوني وصبرهم على ما تدعين انما هو صبر الدعوه حتى يبان الخبيث من الطيب ولعل الله يهديك الى الحق او ان يلجم فمك عن قول الباطل
|
#29
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
بالنسبه للسؤال الاول انا جاوبة عليه لكن اعاده للاجابه بإختصار كلمة تقيـــه ليست موجودة في علم أهل السنه والجماعه وشرحها بالنسبه لكم هي التدليس والتغطيه والكذب بإسم الدين والقرآن ! يعني انا غير مؤمن بدينكم من الاساس فكيف آمن بالتقيه أو أنكرها ! ؟ السؤال الثاني ايضا ً تمت الاجابه عليه ولكن باختصار أنكر مسمى التقيـة المنقول عنكم وهي ليست موجوده في كتبنا إذا ً استشهادك بالاحاديث والآيات كان في غير محله ! هل كفتك الأجابه ؟ موجود لإي اسئله ولكن انا سؤالي لك هل إخفاء الدين وتغطيته وتغطية بعض الاحكام على عوام الإثني عشريه يعتبر تقيــه ؟ ياليت ألقى منك إجابه واضحه بدون تقيه ! وهذا السؤال قمتي بتخطيـه في ردي السابق
انتظر الإجابات وانتظر ردك بخصوص الحوار في منتدى مختص بعقيدة الإثني عشريه !
|
#30
|
||||
|
||||
عن السؤال التي تخطيـتي الاجابة عنه
ممنوع الاجابه بهذا الجواب نهائيا ً : )
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |