|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#51
28-01-11, 06:42 AM
|
||||
|
||||
وهذا دليل آخر
الصحابة قد قتلوا من ارتد عن الدين، فهذا معاذ بن جبل رضي الله عنه عندما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن كما جاء في رواية البخاري: "بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا موسى ومعاذ بن جبل إلى اليمن" قال: وبعث كل واحد منهما على مخلاف، قال واليمن مخلافان، ثم قال: "يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا"، فانطلق كل واحد منهما إلى عمله، وكان كل واحد منهما إذا سار في أرضه كان قريباً من صاحبه، أحدث به عهداً فسلم عليه، فسار معاذ في أرضه قريباً من صاحبه أبي موسى فجاء يسير على بغلته حتى انتهى إليه، وإذا هو جالس وقد اجتمع إليه الناس، وإذا رجل عنده قد جمعت يداه إلى عنقه، فقال له معاذ: يا عبد الله بن قيس: أيما هذا؟ قال: هذا رجل كفر بعد إسلامه، قال: لا أنزل حتى يُقتل، قال: إنما جيء به لذلك فانزل، قال: فنزل.
|
|
#52
28-01-11, 06:52 AM
|
||||
|
||||
|
وتتوالى الأدلة ...
نقل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. "قدم مجزأة بن ثور أو شقيق بن ثور على عمر يبشره بفتح تستر فقال له عمر هل كانت مغربة يخبرنا بها قال لا إلا أن رجلا من العرب ارتد فضربنا عنقه قال عمر ويحكم فهلا طينتم عليه بابا وفتحتم له كوة فأطعمتموه كل يوم منها رغيفا وسقيتموه كوزا من ماء ثلاثة أيام ثم عرضتم عليه الإسلام في الثالثة فلعله أن يرجع اللهم لم أحضر ولم آمر ولم أعلم" [المحلى 11/191)] وقد صرح بقتله إذا لم يرجع في رواية أخرى. قال: "أفلا أدخلتموه بيتا وأغلقتم عليه بابا وأطعمتموه كل يوم رغيفا ثم استتبتموه ثلاثا فإن تاب وإلا قتلتموه ثم قال اللهم لم أشهد ولم آمر ولم أرض إذ بلغني أو قال حين بلغني" [مصنف ابن أبي شيبة (5/562)
|
|
#53
28-01-11, 07:02 AM
|
||||
|
||||
|
[quote=الشعبــي;8214518]
هههههههههههه >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> قتال ... أبي بكر رضي الله عنه للمرتدين كان .. لردتهم عن الزكاة.. ولا اظنك تجهل .. مثل هذا .. وتـاتي لتناقش .. في مواضيع كهذه ..! بل أنهم كانوا يشهدون ... أن لا إله إلا الله .. وأن محمدا رسول الله .. ( بخلاف .. من أدعى النبوة ) وقد خالفه في هذا كثير وممن خالفه بادىء الامر عمر رضي الله عنه .. ... ومنها أتت كلمة ابي بكر رضي الله عنه الشهيرة والله لو منعوني عقال بعير ... الخ <<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>> ياشعبي..هل نفهم من الكلام اعلاة ان المرءيظل على دين الاسلام بالرغم من انكارة لركن من اركان الاسلام عظيم مثل الزكاة؟ثم مامعنى ان قتال أبي بكررضى الله للمرتدين لردتهم عن الزكاة؟وهل لوكانواارتدواعن باقى اركان الاسلام مثل الصلاة أوالحج ووالخ لم يكن ليفكرفى قتالهم؟.......لولم اكن اعلم ان هذامنتدي قصيمي نت لفكرت انني فى صوت المسيحي الحر؟....
|
|
#54
28-01-11, 07:35 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
أنظروا ومن اول رد ... هجوم .. في تفريع .... في حوص .. في حيد ..! الزميل .. لا يجيد النقاش .. بل هو يجيد الحيد .. وحظه العاثر ان الشعبي .. يتفنن في كيفيه .... التعامل مع هكذا هروب ..  يا زميل مشاركتي فارغة ... سخيفه .. أتبع هواي ...الخ ... هذا ليس موضوع النقاش .. وأنا اطلب الجميع للحكم .. هب أن مشاركتي فارغه .. وساذجه .. الخ .. طلبت من اول الموضوع .. دليلا .. فدعك من هذا كله وهات الدليل ..! لكنك عجزت .. ورحت تبحث عن مخرج .. هذا واضح .. يسعك الرد وبالدليل والترفع عن سخف .. مشاركتي وهذا الإجترار .. البليد .. للهروب .... أما قولك .. أني اريد نقاشا ... على هواي .,, ابدأ ... وهذا تجني ... والردود موجودة ... فلا تدلس ولاتظن الناس سذج .. ليأخذوا بقولك وهو خلاف الردود التي يطالعون ..! كل ما أطلبه هو نقاش .. بدون زيادة ... وخطب .... ولا ألومك ..فيظهر من هذا النقاش انك تريد خطبه لا نقاشا .. فالنقاش هو دليل .... وتبيان .. لشرح لوجهه نظرك ..
أسألكم بالله .. هل هذا جواب من عاقل .. لا تزعل مني ... بس هذا عبط .. وهل قلت انا بغير كفره ..! هل طلبت دليلا .. لكفر المرتد ..! يا جماعه الخير .. اللي يتابع الردود انصفوا ..نبهوني أن اخطأت .. أو نبهوه أن النقاش لم يأتي لطلب دليل على كفر المرتد هل طلبت دليل على الكفر ... للمرتد ..! اولم يكن سؤالي واضحا ..! دليل على قتل المرتد ..! أين الدليل في الآيه على قتل المرتد ..! أنت ملزم .. ان كنت تعي ما النقاش ... كحقوق وآداب .. ان تقول ... آسف أخطأت .. هو دليل للكفر لا لقتل المرتد ..! اقبل منك أو تقول بل هو دليل لقتل المرتد ... ونواصل .. البحث فيه ..! لكن بمثل هذا التفرع .. وأطلب دليل لقتل المرتد ... تاتي بدليل لكفر المرتد .. لا أظن هذا نقاشا .. ولا اظنك تبحث في نقاش اصلا .. الامر بين يديك الان .. والمطلوب .. ليس بمعجز .. او مستتر كلغز ..! طلبت دليل على قتل المرتد ..! فأوردت الايه ..الاولى ..! اجبت انها آي الأيه تتحدث عن بطلان العمل .. كعقاب دنيوي .. وعقاب آخروي ... ولم يرد فيها .. اي ... دليل لقتل المرتد ..! كلامي واضح ..! والله ما اشوف فيه شي ... يحتاج توضيح الان أنت ملزم .. ولا تلزمني بالأسئلة ولم تجب على سؤالي .. دليلك هل هو خطأ في الإستشهاد تعتذر عنه ..! أو دليل لقتل المرتد ..! أنتظر الجواب بشكل مباشر كما اكتب لك الأن بمباشره تامه ..!
رغم أن هذا ... خارج عن المعقول في أي نقاش .. فالسؤال يرد بجواب لا بسؤال مثله ..! ومن ثم .. تجيب على سؤالي .. وتطرح سؤالك ..! لكن أجيبك بدليل .... يلجمك بإذن رب الشعبي .. لكني أطلب أن تجيب .. على اسئلتي .. قبل أن نخوض في هذه الأدله .. هذا شرط لإكمال النقاش ... وهذا حق لي .. أجب عن الأسئله التي سبقت في ردودي الأولى ..! أما الدليل.. ... نص وثيقة صلح الحديبية ... ورد فيها أن ( أن يرد محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) من اتى من قريش اليه ... ولا ترد قريش من يأتي اليهم من محمدا صلى الله عليه وسلم ) أي أن أرتد احد لا يعيده الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من عند قريش لأقامة حد الرده .. أترى انا اجيب بشكل مباشر ... هذا هو النقاش اطلب منك الأن العودة لردودي .. والإجابه مباشرة على ما سألت عنه .. لا ان تأتي وتسأل ..فأجيب ومن ثم تأتي وتسأل ... ومن ثم نتفرع هنا وهناك ... ولم تجب على سؤال واحد لي ..! ادعوا لجميع للمتابعه .,... والإنصاف ..
فلا تخلط بين المشورة وبين الفتوى أنت وأكرر .. لم تجد قراءة الحدث ولذا تأتي ردودك مهتزة بعض الشىء ... أين الدليل الشرعي ..! الموضوع ليس .. بالتدليس يا زميل ..! أين الدليل الشرعي الذي قام عليه ابا بكر رضي الله عنه ..! أفيدك ... لعلك تستفيد من هذا النقاش ولو بهذه .. عمر رضي الله عنه عندما عارض ... ابا بكر رضي الله عنه كان لحديث ... الرسول صلى الله عليه وسلم ..( عصمه لاإله إلا الله لدم المسلم ) في ما معنى الحديث .. لكن ابا بكر ... ساق حجته ....( بخوفه ) ان يتهاون الناس ... غدا في باقي الاركان .. فيعطلون الصلاة كما عطلت الزكاة ..ويتبعها باقي الأركان ..! ولذا كان قتالهم من قبل أبا بكر .. رضي الله عنه ...! أرجع لقراءة التاريخ الإسلامي .. وهدأ من نفسك قبل الرد .. تريد الدليل أحضره .. إن خالفت هنا .. وان اذعنت للحق فهذا ما أبغي .. أعيد وأكرر لا تتقول بغير علم .. كقولك دليل شرعي ..أتبعه ابا بكر رضي الله عنه ..! إما ان تأتي بالدليل الشرعي هذا .. إلا ان كان سرا لا يطلع عليه إلا أنت ..! وإلا فلا تتقول .. بدون علم .. أني لك ناصح ..
لا يا زميل اراه كافرا ... ( ولا راح تتوب عن التفريع ....: والنقاش هنا ... ليس في كفره ... ولا في موقف الشعبي منه ..( ما قلت لك تحب التفريع .. والحيد والحوص ..: الجميع يتابع هذا الهروب المستمر .. المطلوب ... دليل ... صريح .. لكن لي طلب الأن .. ان لا تكذب علي .... لاني سأرد ...وهذا حقي .. أرجأه لوقت أشاء .. ! فأين رديت أو لم ارضى بآيات الله .. اما تخجل من الله يا زميل بهذا البهتان ..! واين قول رسولي .. الذي رددته ..( هل يشكو الزميل من ضعف نظر ) لونتها بالأحمر .. قلت قول الشافعي .. قو العالم فلان والعلامه فلان لا قول الشعبي الكاتب هنا ..! أتق الله .. وابتعد عن هذا الأسلوب .. لا تتقول علي بما لم اقل .. لانها بضاعه المفلس الذي يود جر النقاش لامر آخر ..! وأنا اتحداك على الملا ... الان أن .. تضع الإقتباس ... الذي لم ارضى فيه بآيات الله او كلام رسوله ..! وإلا فأنت لا تعدو عن كاذب .. مدلس ... التحدي قائم الى ان يرث الله الأرض ومن عليها ..! واضح ومباشر ... بما انك تجرنا للتفرع عمدا .. فلن اعجز ان الجمك .. في تفرعك ... كما الجمتك في ادلتك .. تقول أنني لم ارضى بآيات الله .. وهذا فيه تكفير لي ... بالتصريح .. فمن لم يرضى بآيات الله .. كافر ... إلا ان وجد لها الزميل مخرجا ... آخر .. أثبت هذا الكلام .. حول عدم الرضى .. وإلا ... يسعك الخنوس ..
|
|
#55
28-01-11, 07:37 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
ونحن نحترم حق أى إنسان أن يؤمن وأن يكفرولكن هذا الحق يتقرر لصاحبه وهو فردو لم يدخل فى عقدالاسلام بعد...لم تتضح له الأمورإن له أن يدرس ويوازن ويرجح وأن يبقى على ذلك طول عمره فإذا آثرالوثنية أو اليهودية أوالنصرانية لم يعترضه أحد وبقى له حقه كاملا فى حياة آمنةهادئةوإذا آثرالإسلام فعليه أن يخلص له يتجاوب معه فى أمره ونهيه وسائر هديه وهنا..نتساءل هل من حرية الرأى عند اعتناق الإسلام أن نكسر قيوده ونهدم حدوده؟ أو بتعبير آخرهل حرية الرأى تعطى صاحبها فى أى مجتمع إنسانى حق الخروج على هذا المجتمع ونبذ قواعده ومشاقة أبنائه ؟هل خيانة الوطن أو التجسس لحساب أعدائه من الحرية ؟ هل إشاعة الفوضى فى جنباته والهزء بشعائره ومقدساته من الحرية ؟إن قضية الارتداد تحتاج إلى إيضاح لتعرف أبعادها فالإسلام معروض للأغماروالعباقرة على أنه عقيدة وشريعة وكتابه ونهج نبيه العظيم صلى الله عليه وسلم يقرران مثلا أن الله واحد وأن الآخرة حق وأن القصاص حق وأن الصيام حق ومعنى ذلك أن الذى يدخل فى الإسلام يرتضى كل هذه التعاليم وينفذها فإذا جاء من قال:أومن بالله وأرفض الإيمان بالآخرة أومن بهماوأرفض شريعة الصيام وشريعة القصاص وما أشبه ذلك..فهل يترك هذا الشخص ليعبث بدين الله على هذاالنحو؟..كلا..إما أن يثوب إلى رشده ويرجع إلى الجماعة وإما لافالخلاص منه حتم و لاتتهم جماعة تؤمن وجودها وتصون حقيقتها وتذود العبث عن كيانها..لو أن إنسانا ثارت فى صدره شبهة لوجب على الراسخين فى العلم أن يزيلوها ولو بقيت فى نفسه هذه الشبهة فاعتزل بها ما أحس أحد خطره ولا خطورتها..أما أن تنبت فى رأس أحدفكرة أن الرجل مثلالا يجوز أن يرأس البيت ولا أن يضاعف له الميراث أوتنبت فى رأسه فكرة أن نظام الربا يجب أن يسود ويمتد ويوجه الاقتصاد كله ثم يتحول هذا الشخص إلى داعية لفكرته ويحاول تنفيذها بشتى الطرق أوأن للمرأة حق الزواج من اكثرمن شخص فى نفس الوقت أوأن الرسول الكريم خاص بالعرب أوأن أمدرسالته انتهى أومن استهان بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أوحقركتابه أوأنكرماهومعلوم من الدين بالضرورة...فذاك ما لا يمكن قبوله باسم الإسلام وإقناع الإسلام بقبول هذاالوضع سفه ومطالبته بتوفير حق الحياة والحركة لمن يريد نقض بنائه وتنكيس لوائه أمرعجيب .لا يوجد فى الدنيا مجتمع ينتحر بهذه الطريقة السقيمة ولذلك لا نرى أى غرابة فى أن يستتاب المرتد فإذا لم يتب قتل..والقرآن الكريم لم يذكر حد الارتداد صراحة..ولكن جاء فى السنة ففى الحديث النبوي (من بدل دينه فاقتلوه)...عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: ((لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بإِحْدَى ثَلاثٍ:الثَّيِّبُ الزَّانِي والنَّفْسُ بالنَّفْسِ والتَّارِكُ لدِينِهِ المُفَارِقُ للجَمَاعَةِ).....وكشف القرآن الكريم أن اليهود جعلوا من حرية الارتداد وسيلة للطعن فى الإسلام أعلنوا عن دخولهم فيه حتى ينفوا عن أنفسهم تهمة التعصب ..ثم قرروا الارتداد السريع كأنهم اكتشفوا فيه ما ينفرمن البقاء عليه والأمر كله لعب بالدين واستهانة بحقه..وما يقبل ذلك مبدأ محترم يشق لنفسه طريقا فى الحياة..على أن النبى صلى الله عليه وسلم قبل أن يخرج من المدينةويلحق بمكة من كره الإسلام وذلك فى معاهدة الحديبية وما نعلم أحدا ارتد عن دينه ولا نعرف شخصا طبيعيا فضل الشرك على التوحيد أوأهواء الأرض على شريعة السماء !! إلا ما روى عن جبلة بن الأيهم الذى كره أن يقتص منه لما لطم رجلا من العامة وقال: كيف وأنا أمير وهو سوقة ؟ فلما قال له أميرالمؤمنين: إن الإسلام سوى بينكما..احتال حتى خرج من سلطان الإسلام ولحق بالروم متنصرا وهذا الأرعن لم يفعل ذلك لأن التثليث أرجح فى نفسه من التوحيد ولكنها حميةغبية أفقدته الرشد وأضلته عن سواء السبيل ويروون عنه أنه راجع أمره وذكر ما كان منه وقال : تنصرت الأشراف من عارلطمة-- وما كان فيها لو صبرت لها ضرر تكنفنى منها لجاج وغيرة--وبعت لها العين الصحيحة بالعور فياليت أمى لم تلدنى وليتنى-- رجعت إلى الأمر الذى قاله عمر....ونلفت النظر إلى أن قوى كثيرة تعمل الآن لنهش الكيان الإسلامى وتوهين عراه وإثارة لغط مفتعل حول شعب الإيمان كلهاأعلاهاوأدناها .وعلى المسلمين أن يدفعوا عن دينهم بالوسائل المشروعة كلها يثبتون القلق ويقتلون الخائن ويحيون فى جو من الوضوح والإخلاص .إن سرقة العقائد والأخلاق أصبحت حرفة لعصابات من المنصرين الذين يكرهون الإسلام وكتابه ونبيه صلى الله عليه وسلم ويبعثرون أسباب الفتنة فى كل ناحية حتى يقلبوا المجتمع كله رأسا على عقب .ومن حق المسئولين عن هذه الأمة المظلومة أن يحموا عقائدها وشرائعها ويردوا عنها كيد المتربصين ومؤامرات الحاقدين .ويجب أن نتشبث بحدود الإسلام كلها مدركين أن الصحة العقلية والاجتماعية فى إقامتها وكما جاء فى الحديث الشريف(لحد يقام فى الأرض بحقه أبرك لها من أن تمطرأربعين صباحا).إن الغيث يحيي ما مات من الأرض ولكن الحدود تحي ما مات من الأخلاق وتمنع أوبئة الفساد من الإتيان على الأمم وتدمير حاضرها ومستقبلها.....والله من وراءالقصد...
|
|
#56
28-01-11, 07:45 AM
|
||||
|
||||
|
الاسلام منهج كامل للحياة
دين ودولة عبادة وقيادة مصحف وسيف روح ومادة دنيا واخرة وهو مبني على العقل السليم والمنطق وقائم على الدليل والبرهان وليس في عقيدته ولا شريعته ما يصادف فترة الانسان او يقف حائلا دون الوصول الى كماله المادي والادبي ومن دخل فيه عرف حقيقته وذاق حلاوته فاذا خرج منه ارتد عنه بعد دخوله فيه وادراكه له كان خارجا عن الحق والمنطق ومنكر للدليل والبرهان وحائد عن الحق السليم والفطرة المستقيمة والانسان حين يصل الى هذا المستوى يكون قد ارتد الى اقصى درجات الانحطاط ومثل هذا الانسان اعلن ثورته على الاسلام
|
|
#57
28-01-11, 07:53 AM
|
||||
|
||||
|
أعتذر عن اي تعقيب على رد آخر حتى ننتهي ... من النقاش ... ان التزم به ابي الإسلام ..
وإلا فعلى الرحب والسعه ... أبدأ في النقاش مع او رد من بعده .. ثم وهذا رجاء ... لنبتعد عن التدليس .. وضرب الأمور ببعضها لتحقيق ... هدف شخصي بحت ..! فالشعبي ... لا يقول بغير كفر المرتد .. ويدين الله ... انه حابط عمله .. مالم يتدراكه الله برحمه منه .. ويعود في دين الإسلام .. لا نريد مزايدات ... وإخراج الموضوع عن مساره ... بخطب .. كانت ... تنطلي قديما على رعاع الناس ... وسذج البشر ... ليقمع بها كل من حاول .. السؤال ..! أنا أتسأل .. هل يوجد دليل ... لقتل المرتد..! أن وجد نضعه هنا لنبحث فيه ..! هذا فقط هو لب الموضوع .. ,اصل النقاش .. المزايدات .. الدينيه .. وكان الدين حكرا لفلان .. دون غيره .. هذه ولى زمنها ... والناس باتت اكثر فهما ... وإدركا لهذه الحقيقه
|
|
#58
28-01-11, 09:48 AM
|
||||
|
||||
|
المرتد : من خرج من الإسلام مختارا لذلك.
الحكم: يستتاب ثلاث فإن لم يتب قتل . الدليل : قال صلى الله عليه وسلم (من بدل دينه فاقتلوه) الصحيحين قتل الرجل والمرأة المرتدين، كما وقع في بعض الروايات في حديث معاذ عندما أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن.. وقال له: ( أيما رجل ارتد عن الإسلام فادعه فإن عاد وإلا فاضرب عنقه، وأيما امرأة ارتدت عن الإسلام فادعها، فإن عادت وإلا فاضرب عنقها).. ذكر هذه الرواية الحافظ في فتح الباري وحسنها. [فتح الباري (12/272) حديث جابر أن امرأة يقال لها أم مروان ارتدت عن الإسلام، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يعرض عليها الإسلام فإن رجعت وإلا قتلت. [سنن الدارقطني (3/118) وسنن البيهقي الكبرى (8/203)]
|
|
#59
28-01-11, 09:55 AM
|
|||
|
|||
|
|
#60
28-01-11, 01:12 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واجمل الاماني لكم بوافر الصحه والعافيه لست مفتى ولست من اصحاب الاختصاص في مجال الفقه او الافتاء او العالم ببواطن الاحكام وفروعها ولكنني ذلك المسلم المراقب الذي اغرورقت عيونه امام ما يشاهد من تخبط ..ومن تلاسن وتراشق بالتهم نحن اصبحنا كأولئك الذين يركبون ذلك القارب في وسط المحيط ..والامواج تقذف بهم تارة يمين وتارة يساار .. اصبحنا نسير سريعا .بتواجد وتوفر التكنولوجيا وسرعه الاتصال بمن يفيدنا في امور ديننا ..ولكننا للأسف نسير بألاتجاه الخاطئ .... انا احد المتابعين وانا احد اولئك الذين ترتسم على محياهم علامات الاستفهام عندما اشاهد من يشار اليهم بالبنان من مشائخنا وعلمائنا وهم يتكلمون خلف الشاشه الفضيه في تلك القناه الماجنه ...والادهى والامر من ذلك ان الفاصل الدعاائي في الحلقه هو ذلك المشهد الخاص بعقد الالماس الذي تؤدي الدور فيه تلك الفنانه ..بملابس شبه عاريه لماذا وكيف اقتنع علمائنا ومشائخنا بتلك الحلقات في تلك القناه ....اهو من باب النصح والارشاد اما ان العقود مجزيه والسعر مرتفع .. الخلافات تعسف بنا ونحن اصبحنا كالاطفال الذين يشاهدون اقربائهم وهم يتخاصمون امامهم ..واعينهم مليئه بالخووف مما سوف ينتج من تلك الخصومه الصف لم يعد متوحدا كالسابق ....والانشقاق واضح جدا ...ومن يحاولون زياده اتسااع ذلك الانشقاق لم يعودون يلبسون اقنعة النفاق كالسابق ودس الدسائس بل اصبحو يجاهرون بها امام اعيننا المووج زااد ارتفاعه كثير .....ومن يجدفون بمهاره لم يستطيعون ركوب ذلك الموووج ..بل انهم اصبحو يخشوونه كثيرا الدين واحد .....منذو الامد فلماذا تلك الزوبعه التي تثاار بين الحين والحينه التجادل والتفرد بالرااي ليست هي السبيل الوحيد للخروج من المهاترات نحن نريد منهم ان نتحاورون بالاتي هي احسن وبالحجه الدامغه والبينه الواضحه ولكن للأسف لم نغيب الذاات في ذلك الحوار الكل لا يريد ان يخرج وعليه خطا فيما يقول الكل يقول انا الصواب ... والكل يقرؤون القران .... لماذا هذا التجادل ....في الحق نريد الخلاص ..ونريد الصح ونريد الطريق الواضح البين
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
