العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
المصير الأسود المحزن .
عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أيُّها الناسُ بينما أنا على الحوضِ جيَء بكم زُمُرًا فتفرقتْ بكمُ الطرقُ فناديتُكم ألا هلُمُّوا إلى الطريقِ .... فنادَى منادٍ من بعدي : إنهم قد بدَّلوا بعدَك ... فقلت : ألا سُحقًا ألا سحقًا ) .
أخي وأختي يامن حلل الغناء والرقص والطرب , وكشف وجه المرأه , والإختلاط بالنساء وأقام علاقات معهن , والصلاة في البيوت وهجر المساجد , والربا والتعامل معه , ونام عن الصلوات المكتوبه . وغيرها . هذا هو المصير الأسود الذي ينتظركم .
|
#2
|
||||
|
||||
رد: المصير الأسود المحزن .
اللهم هب لنا الجنة وأهدنا الصراط المستقيم
وطهرنا من الذنوب والخطايا كما يطهر الثوب الابيض من الدنس واودعنا الفردوس الاعلى خالدين مخلدين فيها يارب العالمين موجه هادئه و أسد من ورق معجبون بهذا.
|
#3
|
|||
|
|||
رد: المصير الأسود المحزن .
الله يرزقنا زيادة في الدين والثبات عليه
ويحسن لنا العمل والخاتمه وجميع المسلمين موجه هادئه و أسد من ورق معجبون بهذا.
|
#4
|
||||
|
||||
رد: المصير الأسود المحزن .
الله يجزاك خير ..
موجه هادئه و أسد من ورق معجبون بهذا.
|
#5
|
||||
|
||||
رد: المصير الأسود المحزن .
جزيت خيرا. وزوجت بكرا
أسد من ورق معجب بهذا.
|
#6
|
||||
|
||||
رد: المصير الأسود المحزن .
الغناء مسأله مختلف فيها كشف الوجه مسأله مختلف فيها الاختلاط مسأله مختلف فيها صلاة الجماعه مسأله مختلف فيها الرباء في كثير من صوره مختلف فيه النوم عن المكتوبه بسبب النوم الانسان معذور فيه لان النائم لا تكليف عليه مشكلتك اخي الكريم أنك تجعل الفقهيات عقائديات يعني تحول المسائل الفرعيه الى مسأئل عقديه وهذا طريقة غير سلفيه السلف فرقوا بين الفرعيات والعقديات فقال في الفرعيات ( ولا نكفر مسلم بذنب مالم يستحله ) كما يقول صاحب الطحاويه ويقول ابن تيميه في الواسطيه ( ونعتقد أن العاصي تحت المسئه ان شاء عذبه وأن شاء غفر له ) يعني لو كانت هذه المسأله التى ذكرت غير خلافيه ومعصيه مجمع عليها بين الامه فهو تحت المشئه ولا يحل لك أن تقول ( مصير اسود ) لان هذا لاهل البدع المكفره احذر اخي الكريم أن تتكلم عن الدين بجهل .. وأن تنزل احاديث الوعيد بالنار والتى قليت في حق اهل البدع المكفره على اهل السنه الذين يشتركون معك في العقيده ويختلفون معك في الغناء او الصلاة في المسجد او الاختلاط او كشف الوجه مسأله كشف الوجه الجمهور على جوازه وخالف فيه الحنابله ومسأله صلاة الجماعه الجمهور على عدم وجوبها وخالف فيه الحنابله ومسأله الاختلاط مسأله حادثه لم يسبق للعلماء نقاش فيها ومسأله الرباء مختلف في رباء الفضل وبعض صوره العصريه والمجمع عليه ربأ النسيه التى يقول اما أن توفي الدين او ترابي بالنهاية حاول أن تتعلم قبل أن تتكلم في اي مسأله دينيه .. بوركت عامل عادي معجب بهذا.
|
#7
|
||||
|
||||
رد: المصير الأسود المحزن .
ما علامة التعصب
أن تختلف عندك الموازين مثل ميزان يزيد في الوزن خمسين كليوا فاذا كان وزنك سبعين كليوا جعل وزنك مائه وعشرين كليوا هكذا من تختل عند الموازين العقليه يجعل الفرعيات التى لا تزن كليو جرام في الدين .. يجعلها مائه كليو جرام فعنده خلال في الموازين يوالي ويعادي ويخاصم ويضلل ويبدع بناء على مسائل فراعيه اختلف الناس فيها قبل أن يولد اباه وجده مسأله الغناء قبل الف سنه حدث نقاش بين ابن حزم وابن الماجشون وغيرهم في حله ومسأله صلاة الجماعه حدث فيها خلاف بين مالك والشافعي واحمد قبل الف سنه مسأله الرباء اباح ابن عباس رباء الفضل قبل الف واربعمائه سنه ومسأله الاختلاط مسأله حادثه .. اختلاف الناس فيها قبل ماتي عام في ضوابها وما يجوز ومالا يجوز .. الخ وهكذا مسأله فقهيه فرعيه ليست من اصول الدين قال ابن تيميه ( مسائل الفروع لا يضلل فيها المخالف ) وقال ( مسائل الفروع لا ينكر فيها احد علي احد ) مثل هولاء الذين التمست عندهم اسلاك المعرفه يحتاجون الى صعقه كهربائيه تعيد ترتيب اذهانهم من جديد حتى تنضبط موازينهم العقليه بوركت .. عامل عادي معجب بهذا.
|
#8
|
||||
|
||||
رد: المصير الأسود المحزن .
ثم أن قوله ( لا تدري ما بدلوا بعدك )
التبديل يكون للدين المجمع عليه الذي توفي ورسول الله صلى الله عليه وسلم وضحه لكل الناس ونقله الصحابه واجمعوا عليه بحيث يضلل فيها المخالف لانه خالف معلوم من الدين بالضروره اما في مسأئل النص ليس فيها واضح .. بل محتمل فلا يضلل فيها المخالف ابدا لاننا نعرف أن النص له ثلاث معاني الاول النص وهو الفاظ العدد مثل ( اجلدوهم ثمانين جلده ) هذا لا يحتمل الا ذالك لانه معدود الثاني الظاهر وهو الذي يحتمل معني اظهر من الاخر مثل ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) هل الخمار هنا غطاء الوجه أم الساتر الذي يستر البدن ولا يلزم منه تغطيه الوجه الامرين محتملين ولا نص فيه لانه ليس من العدد التى لا يشك احد انها تحتمل معني واحد في هذا يختلف العلماء الثالث المؤل وهو الذي يحتمل معنين متساويين فيطلب الترجيح من نص اخر مثل قوله ( واذا سألتموهن متاعا فأسلوهن من وراء حجاب ) الايه في زوجات النبي عليه السلام .. وهي قيلت في حق سؤال النساء المتاع من البيوت فالمقصد أن لا تظهر بثياب البيت الى الرجل الاجنبي .. فيأخذ متاعه من وراء الباب فالحجاب هنا البيت لا القماش الساتر لان القماش الساتر يسمي جلباب والجدار الساتر يسمي حجاب ولذا قال العلامه الالباني ( سميت كتابي جلباب المرأه المسلمه ولم اسمه حجاب المرأه المسلمه لان الجلبات للباس والحجاب للبيوت والساتر والجدارن ) راجع ص 10 من كتابه جلبات المرأه المسلمه اذن الخلل هنا اين ؟ ان صاحبنا يستدل بمعني ظاهر لديه وليس نص .. ويحتكر النص ويجعله له لوحده والباقي جهله لا يعرفون ولو أنه شم رائحه اصول الفقه وكيف نفهم الادله لما قال مثل هذا القول الذي يضحك منه صبيان طلبه العلم عامل عادي معجب بهذا.
|
#9
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
رد: المصير الأسود المحزن .
السلام عليكم : اتفق معك و هذا ما يجب التركيز عليه : الدعوة تكون بالحكمة و الموعظة الحسنة و وضع الامور في مكانها الصحيح ، ........... نحن المسلمون إخوة فالمسلم اخو المسلم : الدعوة بيننا و مع غيرنا تكون بالنصح و الارشاد وليس بالتبديع و وصفهم بالضلال والتحذير منهم ، بل بالاقرب و بيان المنهج الصحيح ما دمنا نتفق على الاصول ، .......... هل كان منهج السلف ان يتتبعوا خطوات المشايخ و الدعاة و يحذرون منهم و يجعلهم من اهل البدع !!! ....... الزنقب معجب بهذا.
|
#10
|
||||
|
||||
رد: المصير الأسود المحزن .
داخليًا صرتُ أكره هذه العقول و هذا المنهج !!!
لان هجوهم دائما على المسلمين اما الكفار و الأعداء الحقيقيين فالتبريرات لهم جاهزة ، !!! أحدهم ألّف كُتيّب في التحذير من كتاب رياض الصالحين للإمام الننوي رحمه الله و السبب : أنّ الإمام النووي قال أنه إعتمد في كتابه على الأحاديث الصحيحة ، بينما قال مؤلف الكتيب محذرا انه يوجد فيها عدة أحاديث ضعيفة وليس كلها صحيحة !!! ......... مثله : شخص يحذر من الشيخ أبو اسحاق الحويني حفظه الله : لأنه خالف العلماء في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة فقط و أن الحديث الصحيح الذي يرويه الحويني اتى بدون لفظ الجمعة ... ...... وهكذا : تحذير من المسلمين و مهاجمتهم وشق الصفوف و الفرقة بدل الاجتماع و الُألفة سبحان الله / الزنقب معجب بهذا.
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |