العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | التقييم: | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
بـــــــــــــــــــــــــــــــشرى ســـــــــــــــــــــــــــــــارة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين كيفكم ياحلوين صراحة موضوعي اليوم مرة مرة نايس وياليت تقيمونه نعلم ان ليس في الدين من متناقضات وديننا واضح وجلي تركنا صلى الله عليه وسلم على المحجة البيضاء لايزيغ عنها إلا هالك الجنة والنار علمها عند الله ولن يدخلها احد بعمله حتى محمد صلى الله عليه وسلم قال إلا ان يتغمدني الله برحمته صراحة الموضوع حساس ومعقد شوي وماودي اطيل الحديث وعادتي اجيب من الآخر فخير الكلام ماقل ودل لكني في حيرة من آمري كما ستحتارون حتى ان الشيخ الفوزان افتى بجواز كتمان العلم إذا كان يترتب عليه مفسدة ولكني مُصر على طرح الموضوع ولا أملك من العلم إلا ماقال الله وقال الرسول في البداية ابشركم بشارة اجاب عليها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله السؤال: فضيلة الشيخ: حديث معاذ بن جبل الذي يقول: (كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار فقال: يا معاذ! أتدري ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئاً، قلت: يا رسول الله! أفلا أبشر الناس؟ قال: لا تبشرهم فيتكلوا) هل الصحابة يعرفون حق الله على العباد وحق العباد على الله؟ الجواب: يعرفونها ببيان الرسول عليه الصلاة والسلام: (أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً) أفهمت؟ السائل: يعني: علموا عن هذا الحديث؟ الشيخ: علموا بعد أن أخبرهم معاذاً لأن معاذاً -رضي الله عنه- لما قال الرسول: (لا تخبرهم فيتكلوا) خاف عند موته أن يكون قد كتم هذا الحديث، فساقه بلفظه، وإذا كان ساقه بلفظه فإنه لا حرج عليه، لكن لو لم يحدث الناس به لم يعلم الناس به، فيكون في ذلك كاتماً لسنة عن الرسول عليه الصلاة والسلام. سمعت احد العلماء الفيزيائيين ويدعى منصور علي الكيالي في كلام وتفاسير عجيبة ان كل مؤمن ومسلم بشره الله بدخول الجنة وان الله غفور رحيم ويمحو السيئات واستدل بقول الله تعالى في سورة التوبة ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً عسى الله ان يتوب عليهم إن الله غفور رحيم ) وان عسى توكيدية وليست احتمالية فيكفي الإعتراف ليغفر الله لك ومن لايعترف نختم على قلبه وتكلمنا ايديهم وارجلهم ويقول ان القضية ليست في دخول الجنة القضية في المفاضلة على درجات الجنة ونلاحظ في درجات الجنة امور عجيبة في التمييز بين من يعمل مثقال ذرة ومن لم يعمل مثقال ذرة لذلك سماه الله يوم التغابن لو مسبح شوي لو مستغفر شوي لو ولو ولو الجنة درجات إذاً والجنات الواردة في القرآن الكريم خمسة فردوس ، والخلد ، وعدن ، والمآوى ، وجنة النعيم اعلى الجنان هي جنة النعيم ولكن لماذا قال صلى الله عليه إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الأعلى ؟ لأن جنة النعيم فوقها المقام المحمود وهو محجوز لمحمد صلى الله عليه وسلم وجنة النعيم للأنبياء المقربين والمخلصين وقد طلبها إبراهيم عليه السلام بالأسم ( واجعلني من ورثة جنة النعيم ) في الحقيقة ان الموضوع يطول ولا اريد ان تتكلوا ولكن حبيبي صلى الله عليه وسلم قال ( بشروا ولا تنفروا ) فالبدار البدار واعدوا إلى يوم التغابن واللقاء في جنة عرضها السموات والأرض لاتنسون التقييم ولا عليكم امر
|
#2
|
|||
|
|||
الاخ عبادي تحيه طيبه
فيه كم سؤال حتى يمكن نتشرف بالحوار معكم ما الفرق بين الاعتراف بالذنب والتوبه من الذنب ؟؟ وهل عصاه المؤمنين يدخلون الجنه ابتداء ام يطهرون في النار ثم يدخلون الجنه ام بعضهم يطهر بالنار ثم يدخل الجنه وبعضهم يغفر الله له ويدخل الجنه ولايطهر من ذنوبه بالنار ؟؟ وما الفرق بين المرجئه والخوارج واهل السنه في باب الوعد والوعيد ؟؟ ارجو منك اخي عبادي الاجابه بالادله بورك فيك ؟؟
|
#3
|
||||
|
||||
بشرك الله بما يسرك ويرضيك
. . . حقيقة هي بشارة لا تقدر بثمن فيكفي بها ثمنا الجنة وتقديمك إياها يعني حبك للخير لنا وهذه صفة ومزية لا ينالها إلا حقيق الإيمان زادك الله إيمانا وإحسانا ورزقك من خير دنياه وأخراه ولا حرمت أجر تبشيرك
|
#4
|
||||
|
||||
يقول الله تعالى ((ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء))
والشرك كما قال عنه محمد صلى الله عليه وسلم(( الشرك في امتي اخفى من دبيب النملة السوداء على صفاة سوداء في ظلمة الليل)) وليس الشرك فقط عبادة غير الله من صنم وغيره وانما البعض منا يشرك من حيث لايدري مثال على ذلك قول أحدنا ( بذمتك) أو لولا فلان و فلان الأمر جد خطير والجهل في البعض كثير نسأل الله السلامه من الشرك وما جر إليه -------- وأما قول الفيزيائي مافهمت اللي اعرفه ان الناس المستحقين دخول الجنه من المسلمين وعليهم شيئ من الذنوب ان شاء الله عفى عنهم وإن شاء محصهم وطهرهم بدخول النار ثم يعودون لجنة ربهم
|
#5
|
||||
|
||||
الله يسعد قلبك ويبارك بعمرك
وجزاك الله خير الجزاء والله يتوب علينا فالتقصير حاصل والله يجعلنا ممن يفوز بجنتة اللهم امين وجميع المسلمين لك تحيتي
|
#6
|
||||
|
||||
اخ عبادي..بالنسبه ((للكيالي ) اللي ذكرته..بموضوعك..
كلامه فيه غلط كبيــــــــر..اتذكر يوم انتشر بين المنتديات ..جلست أسمعه ..وتعجبت..من بعض التفاسير.. بعدها ارسلت للشيخ(ناصر العمـر) للتاكد من صحة كلامه..وفعلا الشيخ قال انه عندهـ أخطاء في التفسير..وتسذا.. ومع الاعاده والمتابعه والتدقيق وتسذا..>أكتشفت ان المُدعى بالكيالي..هو شيعي.. شكرا لك..~
|
#7
|
||||
|
||||
حياك يالتحليل المنطقي اخوي تحليل لاتفرض علي رأي ولا تفرض علي جواب المذاهب المنحرفة انت اعلم فيها عندك علم اسدحه هنا بدون فرضيات التائب من الذنب كمن لاذنب له >>>>> حديث شريف هل رأيتني ادعو إلى ضلال وقلت هيصوا وانبسطوا وارقصوا واعملوا الكبائر فستدخلون الجنة تكفير الذنوب والسيئات يأتي في الدنيا قبل الآخرة حتى الشوكة يشاكها تكفير لذنب>>> كما جاء والصلاة إلى الصلاة ورمضان إلى رمضان لاتكن من المتنطعين يارجل أخرج أبو نعيم في الحلية من حديث طويل يقول عليه الصلاة والسلام: "... ما اختلط حبي بقلب عبد فأحبني إلا حرم الله جسده على النار ثم قال ليتني أرى إخواني وردوا علي الحوض فأستقبلهم بالآنية فيها الشراب لأسقيهم من حوضي قبل أن يدخلوا الجنة، فقال له يا رسول الله أولسنا إخوانك قال أنتم أصحابي، وإخواني من آمن بي ولم يرني إني سألت ربي أن يقر عيني بكم وبمن آمن بي ولم يرن، والحديث صحيح. اللهم اقر اعيننا بورود حوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والنظر إلى وجهه الكريم
|
#8
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
جزاك الله خير ياندى قر الله عينك بدخولها انتِ ومن تحبين
|
#9
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
حياك يالهمة العالية جاء في الحديث اخوف مااخاف عليكم الشرك الخفي ( الرياء ) او كما جاء يعني الواحد يعمل عمل ويراه الناس ويحمدونه فيُعجب بنفسه وهو بهذا اشرك الناس في العبادة قال تعالى (-لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) ماابغى يتحول الموضوع من تبشير إلى تنفير ويتشعب اكثر لأن مانقول يدخل فيه الجهل والنسيان وذنوب العباد اعاذنا الله وإياكم من الشرك الظاهر والخفي وكان من ادعيته صلى الله عليه وسلم اللهم إنا نعوذ بك من ان نشرك بك شيئاً نعلمه ونستغفرك لما لانعلمه
|
#10
|
|||
|
|||
اهلين عبودى وش اخبارك كل عام وانت بخير تتوقع يعنى ماتكويك النار .. ياهقوتى انى اشوفك من ضمن الذين تكوى وجوههم وجنوبهم امزح معاك في الصحيحين عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:« ما من عبد قال لا إله إلا الله ، ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة » ، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال:« وإن زنى وإن سرق ثلاثاً»ثم قال في الرابعة: « على رغم أنف أبي ذر » ، قال: فخرج أبو ذر وهو يقول: وإن رَغِمَ أنف أبي ذر بس مو معنى هذا ان الزانى والسارق يدخل الجنه مباشره لابد ان يعاقب واليوم عند ربك عن 1000 سنه
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |