العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
||||
|
||||
خامسًا: أدلة جامعة على بطلانِ زواج التحليل:
1- أنَّ زواجَ التحليل لم يشرع في أيِّ زمنٍ من الأزمان. 2- أنه لم يكن في الصَّحابةِ محلِّلٌ قط. 3- أنَّ الصحابة أجمعوا على بطلانِ زواج التحليل. 4- أنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - والصحابة - رضوان الله عليهم - لعنوا المحلِّلَ والمحلَّل له. 5- أنه لا غرض للمحلل والمحلَّل له، ولا للمرأة ولا الولي، في أن يكون الزواجُ دائمًا بين طرفيه. 6- أنَّ أطرافَ زواج التحليل من المخادعين الذين يخدعون الله كما يخدعون الصِّبيان، والمحللُ ماكرٌ مخادع متخذ آيات الله هزوًا. 7- المحلل لا يريدُ المرأة لنفسِه، وإنما يريدُ حلها لغيره، ولهذا سمي محللاً، ولهذا كان جماعها حرامًا وضد شرع الله ودينه، وضدَّ ما وضع له الزواج. 8- أنَّ الفطرَ السليمة والقلوب التي لم يتمكَّنُ منها مرضُ الجهل والتقليد، تنفر من التحليلِ أشد نفار، وتعير به أكثر مما يعيرها الزنا. 9- أنَّ المحلل من جنسِ المنافق، فإنَّ المنافق يظهر أنه ملتزم لعقدِ الإسلام ظاهرًا وباطنًا، وهو في الباطنِ غير ملتزم له، وكذلك المحلل يظهرُ أنه زوج، وأنه يريد الزواجَ ويُسمى المهر، ويُشهد على رضا المرأة، وفي الباطنِ يخالف ذلك، لا يريدُ أن يكون زوجًا، ولا أن تكون المرأةُ زوجةً له، ولا يريدُ دفع الصداق، ولا القيام بحقوقِ الزوجية، وقد أظهر خلاف ما أبطن وأنه مريدٌ لذلك، والله يعلم، والحاضرون والمرأة وهو والمطلق أنَّ الأمرَ كذلك، وأنه ليس بزوجٍ حقيقة، ولا هي امرأته على الحقيقة. 10- أنَّ نكاحَ المحلل لا يشبهُ زواجَ أهل الجاهلية ولا زواج أهل الإسلام، كان أهلُ الجاهلية يمارسون في زواجِهم أمورًا منكرة، ولم يكونوا يرضون نكاحَ التحليل ولا يفعلونه، ففي صحيحِ البخاري عن عروةَ بن الزبير أنَّ عائشة - رضي الله عنها - أخبرته: "أنَّ النكاح في الجاهليةِ كان على أربعة أنحاء: فنكاح منها نكاح الناس اليوم: يخطبُ الرجل إلى الرجل وليتَه أو ابنته، فيصدقها ثم ينكحها، ونكاح آخر: كان الرجلُ يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها: أرسلي إلى فلانٍ فاستبضعي منه فيعتزلها زوجُها، ولا يمسها أبدًا حتى يتبينَ حملها من ذلك الرجلِ الذي تستبضعُ منه، فإذا تبيَّن حملها أصابها زوجُها إذا أحب، وإنما يفعلُ ذلك رغبةً في نجابةِ الولد، فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع، ونكاح آخر: يجتمع الرهطُ ما دون العشرة فيدخلون على المرأةِ كلهم يصيبها، فإذا حملت ووضعت ومرَّ عليها ليالٍ بعد أن تضعَ حملَها، أرسلت إليهم، فلم يستطع رجلٌ منهم أن يمتنعَ حتى يجتمعوا عندها، فتقول لهم: قد عرفتم الذي كان من أمرِكم، وقد ولدتُ فهو ابنك يا فلان، تسمِّي من أحبت باسمه فيُلحق به ولدُها لا يستطيع أن يمتنعَ منه، ونكاح رابع: يجتمع الناسُ الكثير فيدخلون على المرأةِ لا تمتنع ممن جاءها، وهنَّ البغايا، كنَّ ينصبنَ على أبوابهنَّ راياتٍ تكون علمًا، فمن أرادهنَّ دخل عليهنَّ، فإذا حملت إحداهنَّ ووضعت حملَها، جمعوا لها ودعوا لهم القافة[4]، ثم ألحقوا ولدَها بالذي يرون فالتاط[5] به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك، فلمَّا بعثَ الله - تعالى - محمَّدًا - صلَّى الله عليه وسلَّم - بالحقِّ؛ هدم نكاحَ الجاهلية كلَّه، إلا نكاح النَّاس اليوم". ونكاحُ التحليل لا يدخل في نكاحِ الناس الذي أشارت إليه عائشة - رضي الله عنها - أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أقرَّه ولم يهدمه، ولا كان أهل الجاهلية يرضون به، فلم يكن من أنكحتِهم.
|
#12
|
|||
|
|||
شرع الله التحليل كنوع من العقاب للزوج
لانه يبي يرجع زوجته لكن لازم تتزوج غيره وتكون بحضن رجال غيره فيحس بالذنب لانه مايهون عليه رجال ثاني يلمس مرته لسؤال إخواني في الله. سؤالي: إذا طلق الرجل زوجته بالثلاث، وأراد أن يرجعها فيشترط أن تنكح زوجاً غيره فيطلقها، فترجع له، فما الحكمة في ذلك، أفيدونا أفادكم الله؟ ولكم منا جزيل الشكر. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمن طلق زوجته ثلاث طلقات حرمت عليه حتى تنكح زوجاً غيره نكاح رغبة لا نكاح تحليل، والحكمة من ذلك صيانة عصمة المرأة من عبث الزوج وتحذيره من الإقدام على الطلاق الثلاث وهو عقوبة له إن أقدم على ذلك. قال ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير: وحكمة هذا التشريع العظيم ردع الأزواج عن الاستخفاف بحقوق أزواجهم، وجعلهن لعباً في بيوتهم، فجعل للزوج الطلقة الأولى هفوة، والثانية تجربة، والثالثة فراقاً، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث موسى والخضر: فكانت الأولى من موسى نسياناً، والثانية شرطاً، والثالثة عمداً، فلذلك قال له الخضر في الثالثة: هذا فراق بيني وبينك. وقد رتب الله على الطلقة الثالثة حكمين وهما: سلب الزوج حق المراجعة بمجرد الطلاق، وسلب المرأة حق الرضا بالرجوع إليه إلا بعد زوج، واشترط التزوج بزوج ثان بعد ذلك لقصد تحذير الأزواج من المسارعة بالطلقة الثالثة، إلا بعد التأمل والتريث الذي لا يبقى بعده رجاء في حسن المعاشرة للعلم بحرمة العود إلا بعد زوج، فهو عقاب للأزواج المستخفين بحقوق المرأة، إذا تكرر منهم ذلك ثلاثاً، بعقوبة ترجع إلى إيلام الوجدان، لما ارتكز في النفوس من شدة النفرة من اقتران امرأته برجل آخر. انتهى. والله أعلم.
|
#13
|
|||
|
|||
عندنا حريم يطلقن طلاق باين
وتتزوج وبعد فترة تفتعل المشاكل علشان يطلقها لكن ماظنتي انها تقول للرجل ابيك محلل
|
#14
|
|||
|
|||
السؤال
هل فعلا مثل هذا النوع من الزواج يكون محرم ولماذا ؟ نعم محرم السبب لانه يعتبر زنا الله سبحانه وتعالى يقول ((فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)) صحيح لكن بشرط انها تتزوج كزواج عادي مايكون بنيتها التحليل ابدا ولايكون بنيتها انها ترجع لزوجها الاول اذا مشت امورهم كان بها واذا حصلت مشاكل تطلقوا ممكن ترجع للاول اذا بغت يعني النيه اهم شي
|
#15
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
كلامك صحيح أختي الفاضلة. لا تقول ذلك علناً له. لكن تقوم بالتحايل والتلاعب بشرع الله عز وجل حتى تصل إلى مبتغاها.
|
#16
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
لو كانت نيتها التلاعب يعتبر زواجها من المحلل باطل حتى لو رجعت للاول تعتبر محرمه عليه وهالشي ماحد فاهمه ولاعارفه من المسلمين
|
#17
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
بالتأكيد هناك الكثير من الجاهلين بهذا الأمر. وكما تفضلتِ مرجع ذلك إلى النيّة عند الزواج. إذا كانت النيّة سليمة فالزواج سليم ولا غبار عليه، إذا استوفى شروط الزواج، أما إذا كانت بقصد التلاعب فهو باطل.
|
#18
|
||||
|
||||
إن شاء الله تكون اقتنعت أخي شقيان بعد وضع كل هذه الأدلة المؤكدة بطلان زواج المحلل ولا عاد تقول ودي وما ودي.
|
#19
|
||||
|
||||
مراحب ( أخـت الـقمر ) نتفـق أنه حـرام وبالأجمـاع ولكن أنا أختلف معك بأنـه يقع في دائرة ( الزنــا ) .
|
#20
|
||||
|
||||
حرام ..مافيها كلام ..
بس لنفترض ان المحلل مارضي يطلق ..وش تسوي ساعتها وبعدين متوليه امرها بنفسها ..غريبه هالبنت ..مافي خوف مافي حياء ..لا والرجال متجمعين عليها ..ومزايدااات
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |