|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#121
23-08-08, 07:48 AM
|
||||
|
||||
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وكفى ، وسلاما على عباده الذين اصطفى ، أما بعد : قال العضو ( سني سلفي ) ودائما ما يكررها (( لا يتكلم في الفتن إلا أهل العلم .. )) والذي قالها هو الشيخ العلامة (( الفوزان )) حفظه الله من تحريف الغلاة لأقواله .. قلت : كلمة حق أريد بها باطل .. وذلك لعدة وجوه :ـ أولا : أهل العلم : هم العلماء ورثة الأنبياء ، كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم وعلينا الالتزام بأقوالهم ، واقتفاء أثرهم ، وكما قال الحسن البصري (( إذا أقبلت الفتنة عرفها كل عالم ، وإذا أدبرت عرفها كل جاهل )) ثانيا : قال الله تعالى ((وَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ ٱلأَمْنِ أَوِ ٱلْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُوْلِي ٱلأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ ٱلشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً )) قال القرطبي في تفسيره : عن الحسن وقتادة وغيرهما. السُّدِّي وابن زيد: الوُلاةُ. وقيل: أمراء السرايا. { لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ } أي يستخرجونه، أي لعلموا ما ينبغي أن يفشى منه وما ينبغي أن يكتم. والاستنباط مأخوذ من استنبطت الماء إذا استخرجته. والنبط: الماء المستنبط أوّلَ ما يخرج من ماء البئر أوّل ما تُحفر. وسُمِّي النَّبَط نبطاً لأنهم يستخرجون ما في الأرض، والاستنباط في اللغة الاستخراج، وهو يدل على الاجتهاد إذا عدم النص والإجماع كما تقدّم. ثالثا : قال الله تعالى ((وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِيۤ إِلَيْهِمْ فَٱسْأَلُواْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ)) قال ابن عباس : أهل الذكر أهل القرآن .. وقيل : أهل العلم ... رابعا : كما تقدم أعلاه .. يتضح بجلاء أن من يتصدرون الفتن والنوازل و الاجتهاد إذا عدم النص والإجماع هم أهل العلم .. ( العلماء العاملين ) هم أهل الفتيا والأمر والاجتهاد والبحث في الدقائق كما قال ابن تيمية . خامسا : ألا حظ التناقض في منهج أخينا . وحاله " كحلال على بلابله الدوح ... حرام على غيره الإيضاح ".. ( الشطر الاخير بتصرفي وتأليفي )  ( سني سلفي ) يقول بنفسه وبعظمة لسانه : بعدم التكلم في الفتن ...... وهو يناقض نفسه : بالنسخ واللصق ، ووضع فتاوى العلماء في غير موضعها وإثارة الفتن ، والتكلم في الفتن .. والجميع يقف متعجبا من هذا التناقض .. وكيف تحرم ما تحلله لنفسك ؟؟!! .................................................. ................... أما بالنسبة لطلبي الخاص ......... فهو فتاوى العلماء في ( ابن جبرين ) بإنه قطبي ؟؟!! وهل ترى بإن العلماء المجددين هم غير مداهين .. قطعا ستقول نعم .. وهل ترى بإن هيئة كبار العلماء هي المرجع الشرعي .. قطعا ستقول نعم .. وهل ترى بإن اهل الاجتهاد كالفوزان مثلا .. سيسكتون عن العلامة ( ابن جبرين ) ؟؟!! ..................................... وأعانك الله على أسئلة أخينا ( ولد جدة ) ........ ملاحظة " المنهج الركيك دائما متناقض " .. مع التحية . ............................ يلزمك الرد ............... وإلا يقال ......... (( طلع الصباح فأطفأ القنديلا ))
|
|
#122
23-08-08, 07:52 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
  شوف صديقك ولد جدة المخبول وقع على رأسه من كثرة السخافات والحماقات التي يهذي بها ؟!!
|
|
#124
23-08-08, 02:19 PM
|
||||
|
||||
|
[quote=سني سلفي;3791281]--------------------
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، وهذا سائل يقول : هل الصحابة رضي الله عنهم والسلف كان بينهم اختلاف في بعض مسائل العقيدة ، أم أنهم كانوا على عقيدة واحدة في جميع جزئياتها ؟ الجواب لا نعلم شيئا من ذلك ما علمنا أنهم اختلفوا في شيء من أمور العقيدة وانما قد يحدث اختلاف في امور الفقه في امور الاستنباط والاجتهاد ،أما في العقيدة ، لأن العقيدة توقيفية ما هي محل اجتهاد ،العقيدة توقيفية لا يقال فيها إلا ماورد في كتاب الله وسنة رسوله ما هي بمحل اجتهاد ،و أما مسائل الفقه والاستنباط والمسائل العملية قد يحصل فيها اختلاف لأن الأفهام تختلف ووجهات النظر تختلف وإذا أردتم معرفة هذه الأمور فراجعوا كتاب رفع الملام عن الائمة الأعلام لشيخ الإسلام بن تيمية يبين لكم كيف حصل اختلاف في الاجتهاد وما عذرهم وما موقف المسلم من هذا الاختلاف هذا في امور الاجتهاد أما أمور العقيدة فليست محل خلاف لم يخالف فيها إلا أهل الضلال ، أما أهل الحق فإنهم لم يختلفوا لانهم يتلقونها من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Fata...px?PageID=8551 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير " سني سلفي " ..... يبدو أن فتاوى العلامة (( الفوزان )) حفظه الله ...... تأخذ من فتاواه ما يناسبك هواك ومبتغاك .. وأصلا هذه الفتوى ..... لا أدري هي من أي ابواب الحوار ..... حيث أننا لم نتطرق للتوقيفي والاجتهادي ...... نحن تطرقنا لمن هم أهل للاجتهاد ....... وليس كمثل الذي ينه الناس عن خلق .... ويأتي مثله ...... ينهاكم عن التكلم في الفتن ... وبنفسه هو يخوض غمارها من جميع هفواتها ....... ملاحظة : ما وضع تحته خط في الاقتباس ..... هذا يدينك ، ويضرب الفأس على الرأس .. ولكن هذا هو الهوى .. أخذ المراد ..والباقي ( كخ ) ...... وانظر إلى كلام شيخنا ( الفوزان ) ....... وما موقف المسلم من هذا الأختلاف ؟؟!! هل يفعل الشيخ .... مثل ما تفعل من بذاءة واستهزاء وسخرية ....... فكبرت كلمة تخرج من أفواههم . مع التحية .
|
|
#125
23-08-08, 03:01 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
يا اخوان نصيحة لوجه الله والله انكم لا تحاورون انسان عاقل فهو اما طفل او احمق فلا تضيعوا اوقاتكم الثمينة مع انسان مثله والمصيبة عاد نفسه من العلماء اللي يتكلمون في الفتن الله يرحم حاله
|
|
#126
23-08-08, 04:46 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
صدقت اخي الكريم
|
|
#127
23-08-08, 05:28 PM
|
||||
|
||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وكفى ، وسلاما على عباده الذين اصطفى ، أما بعد : قال العضو ( سني سلفي ) ودائما ما يكررها (( لا يتكلم في الفتن إلا أهل العلم .. )) والذي قالها هو الشيخ العلامة (( الفوزان )) حفظه الله من تحريف الغلاة لأقواله .. قلت : كلمة حق أريد بها باطل .. وذلك لعدة وجوه :ـ أولا : أهل العلم : هم العلماء ورثة الأنبياء ، كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم وعلينا الالتزام بأقوالهم ، واقتفاء أثرهم ، وكما قال الحسن البصري (( إذا أقبلت الفتنة عرفها كل عالم ، وإذا أدبرت عرفها كل جاهل )) ثانيا : قال الله تعالى ((وَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ ٱلأَمْنِ أَوِ ٱلْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُوْلِي ٱلأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ ٱلشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً )) قال القرطبي في تفسيره : عن الحسن وقتادة وغيرهما. السُّدِّي وابن زيد: الوُلاةُ. وقيل: أمراء السرايا. { لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ } أي يستخرجونه، أي لعلموا ما ينبغي أن يفشى منه وما ينبغي أن يكتم. والاستنباط مأخوذ من استنبطت الماء إذا استخرجته. والنبط: الماء المستنبط أوّلَ ما يخرج من ماء البئر أوّل ما تُحفر. وسُمِّي النَّبَط نبطاً لأنهم يستخرجون ما في الأرض، والاستنباط في اللغة الاستخراج، وهو يدل على الاجتهاد إذا عدم النص والإجماع كما تقدّم. ثالثا : قال الله تعالى ((وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِيۤ إِلَيْهِمْ فَٱسْأَلُواْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ)) قال ابن عباس : أهل الذكر أهل القرآن .. وقيل : أهل العلم ... رابعا : كما تقدم أعلاه .. يتضح بجلاء أن من يتصدرون الفتن والنوازل و الاجتهاد إذا عدم النص والإجماع هم أهل العلم .. ( العلماء العاملين ) هم أهل الفتيا والأمر والاجتهاد والبحث في الدقائق كما قال ابن تيمية . خامسا : ألا حظ التناقض في منهج أخينا . وحاله " كحلال على بلابله الدوح ... حرام على غيره الإيضاح ".. ( الشطر الاخير بتصرفي وتأليفي ) ( سني سلفي ) يقول بنفسه وبعظمة لسانه : بعدم التكلم في الفتن ...... وهو يناقض نفسه : بالنسخ واللصق ، ووضع فتاوى العلماء في غير موضعها وإثارة الفتن ، والتكلم في الفتن .. والجميع يقف متعجبا من هذا التناقض .. وكيف تحرم ما تحلله لنفسك ؟؟!! .................................................. ................... أما بالنسبة لطلبي الخاص ......... فهو فتاوى العلماء في ( ابن جبرين ) بإنه قطبي ؟؟!! وهل ترى بإن العلماء المجددين هم غير مداهين .. قطعا ستقول نعم .. وهل ترى بإن هيئة كبار العلماء هي المرجع الشرعي .. قطعا ستقول نعم .. وهل ترى بإن اهل الاجتهاد كالفوزان مثلا .. سيسكتون عن العلامة ( ابن جبرين ) ؟؟!! ..................................... وأعانك الله على أسئلة أخينا ( ولد جدة ) ........ ملاحظة " المنهج الركيك دائما متناقض " .. مع التحية . ............................ يلزمك الرد ............... وإلا يقال ......... (( طلع الصباح فأطفأ القنديلا ))
|
|
#128
23-08-08, 06:29 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
جزاك الله خير
|
|
#129
23-08-08, 06:35 PM
|
||||
|
||||
|
الحمد لله
الحمد لله لا إله إلا الله ولا تعبد إلا إياه ولو كره الكافرون
|
|
#130
23-08-08, 09:08 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
الفتن لا يتكلم فيها إلا أهل العلم وإذا تكلم الجهال في الفتن زادت الفتن{صالح الفوزان}
الفتن لا يتكلم فيها إلا أهل العلم وإذا تكلم الجهال في الفتن زادت الفتن{صالح الفوزان}
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
