العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#21
|
||||
|
||||
رد: فلسفه الحجاب
رداً على مقدمتك الضرورية .. ماذا ترد على الرجل الذي افحم رجلاً اخر ثم رد الرجل الغضوب بأن اتهم الرجل الي اغضبه بالزنى تلميحاً وكذباً . لا تقولي هذا الي يقولون عليه الفكر بالفكر . المهم ما علينا ابو عمر انت بس باقي عليك تنفي الاسماء والصفات وتصير من اهل الكلام بشكل رسمي . حرفياً أنتا تجيب الصداع انت راجعت الي كتبت لي ؟ وان قلت يلزمك كذا وكذا وان لم تقل زينة فليزمك أن تقول انه غير زينة والرجل يلبس الثوب الابيض والشماغ ، هذه زينة وميزة وبعدين تقول ايضا يلزمك شيء اخر ( وهو ان الرجل لم يستتر من المرأه وهو محل فتنه منها فهل هي غير متهمه من جانب الدين والرجل وحده هو المتهم ) ابو عمر هذي ماهي ثقافه وماهي حجج هذا اسمه خبال وثرثره ، ولت وعجن ! يا اخي بعيداً عن هذا كله احدثك بشكل فطري قياس المرأة على الرجل في شأن الحجاب شيء غير منطقي وفطري انا عشت في اوربا فنرة طويلة والله ان بائعة الهوى وهي تسترزق بجسدها ما تبادر بالكلام معاك لازم انت تلمح لها او تتكلم معها في مواضيع عامة حتى تصل لمبتغاك لانه عمري ماتعرضت لهذي المواقف ويخبرني بعض الشباب أن السبب لازم تكون المبادرة منك وقلت الحمدلله ان هذي طبيعة المرأة لان الله سلمني وعصمني بالخجل ! وربما يوجد من تبادر . ولكن قليل واسال اي مرأة قولها اذا عجبك رجل هل تبادرين ؟ بين الحريم اذا جلسوا يقولون واو الشاب ذاك رزه او فتنة بس فطرتها تمنعها من المبادرة تتمناه بقلبها بس ما تبادر الرجل ثور هههه يبادر ويلف ويدور وووووو لين يشوف له طريقة وقياسك خاطئ طبعاً ومدري ليه تعتبر الشهوة عيب والله العظيم انا اذا شفت وحده بالغلط وفيها ميزة جسمانية او شكلية اقول اتعب انا يا ملتقى الخبازين بيني وبين نفسي طبعاً عادي تراك على فطرتك بس الغلط تصرف هذي الشهوة بالمكان الغلط الغير مشروع ولا تقولي يا ابو عمر انك متزوج حرمتين عشان تكثر شباب الامة ههه وبقولك شيء يمكن تستغربه ترى المرأة تقتات على تأهواتك وآهاتك حينما تراها اقصد الزوجة ! تأهواتك وآهاتك تعزز ثقتها بنفسها اذا المرأة ما شافت منك ذلك يجيها احباط تراها كل يوم تسوي تشقير وليزر . وتسوي رجيم عشان تأهواتك وآهاتك اذا شفتها احيانا هي تجي قدامك رايحه جايه كانها عسكري ماسك خفارة تبغاك تنطق بكلمات الاعجاب والهيام الرجل بفطرته شهواني ويكذب من يقول ذلك لذلك النظر للمرأة يثير الشهوة ويثير الاعجاب ويولد فكرة الزواج جويرية بنت الحارث كيف تزوجها النبي صل الله عليه وسلم ؟! رأتها عائشه رضي الله عنها وقالت علمت أن رسول الله صل الله عليه وسلم لو راها سوف يتزوجها . او كما قالت لانها جميلة ! وهذا بحد ذاته يثبت أن النظر هو الوسيلة الاولى للاعجاب احيانا يعجبني الجسم واحيانا الوجه واحيانا ميزة مكتسبه ( مثل العلم والثقافة ) واحيانا ميزة اصيلة ( مثل العقل والحكمة ) .. الخ احيانا حتى الصوت يخقق ههه لذلك منع الاسلام الخضوع في القول الحريم جمال وكله بما يرضي الله .... على قول عادل امام ههه اقرأ عن قصة فتنة بني اسرائيل في النساء قرأت في الاسرائليات ان النساء كانوا يتجولون على الخيام التي فيها الرجال وكان عدد الرجال 300 الف وما زالوا بهم حتى فتنوهم راحوا فيها بني اسرائيل والله يلوم الي يلومهم هههه والرجل الي ما ينجذب للمرأة هذا عنده خلل في فطرته عشان كذا وجب الحجاب في الاسلام وأن لايكون فاتن هي بدون شيء فتنة ... كيف عاد وهي متزينه بحجاب يقاله ساتر
|
#22
|
||||
|
||||
رد: فلسفه الحجاب
هذه "فلسفتك الخاصة بك عن الحجاب"
فالعلم الشرعي و تعاليم الدين لا يعترف بمصطلح "فلسفة" لن يختلط و يمتزج علمين ليصبح علم واحد حتى لو وضعته في خلاط كهربائي قدرته240w الدين بتعاليمه و تكاليفه بعيد عن متاهات الفلسفة وكثرة الكلام
|
#23
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
رد: فلسفه الحجاب
اهلا اخي الطيب زنبق السرد التاريخي لا ينفي صلاحية التشريع. و التشريع فيه من الاستحباب للتحريم و العبر من التاريخ المذكورة في القران بشكل كبير و مكرر من قصص الانبياء و مخاطبة النبي هي للعبر و الاستحباب او التحريم.
اولا عشان يفهم الاخوان اش المقيد و المطلق مثال يفهمكم سريع في الكفارة و عتق رقبه = هذا مطلق و عتق رقبة مؤمنه = هذا مقيد الاشكالية في موضوعنا لا معنى للمطلق او المقيد دون دلالة المعنى ماهي الزينة هنا اخي زنبق؟؟؟؟ هل هي الخاتم و المجوهرات هل هي الجسد هل هي الوجه و الشعر هل هي الخلخال ثم لا يحمل المطلق على المقيد الا بشروط فهي مسألة خلافية قديمة بين المذاهب مثلا الحنفية لا يحملون المطلق على المقيد و الاغلب لا يحمل المطلق على المقيد منطقيا كيف تحمل المطلق على المقيد؟؟؟ و مابي اتعمق هنا كثير السموحه.
قرأتي غير كاملة لاني فقط عرضت جزئية لموضوعك و ما اختلف معك فيه غير ان يجب ان نوضح سبب النزول...
|
#24
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: فلسفه الحجاب
مرحبا بك 1 - يا اخي عندما ترد حاول تحرر نفسك من ( النفس الروائي ) الذي يخيم على حسك وشعورك لا ادري قرأت ردك فوقع في خاطري أنك متأثر وبكميه كبيره بقراءت كتب الرويات التى تبالغ في ذكر العلاقات بين الجنسين وتركز على النفس ( الفرويدي ) الذي يجعل العلاقة بين الجنسين تدور على مركز واحد وهو الجنس والجنس فقط 2 - نفس الرويات واضح كل الوضوح لمن قرأ تعقيبك واظن أنها خلقت في عقلك متلازمه السرد الروائي .. عند الطرح الفكري حاول أن تذكر الحجه وتفند الحجه الاخري بحيث تلتزم بالعقل وتحاول تحييد الخيال الروائي الخصيب الذي يخيم على عقلك وشعورك 3 - ايضا الحساسيه الزائده تجاه الذات مسيطره عليك فالغريب والعجيب أن ترمي غيرك بالحجاره الكلاميه وتؤذيك النسمه من الانتقاد من غيرك وهذا من الحيل النفسيه التى تسمي ( التكوين العكسي ) فالشي اذا بالغت فيه دل على ضده فيك 4 - والغريب والعجيب أنك تنتقد على الزنقب كونه يلتزم بالايراد العقلي وتقول خطر عليك أنك تصبح متكلم يا اخي أنت تمدحني هنا .. اسلوب الرويات والسرد والقصص غير معتبر في الردود الفكريه الردود الفكريه تنبي على ثلاثة امور كما يقول ابو وليد الباجي في كتابه مدارك الاحتجاج الاول المدرك العقليه الثاني الدرجات العلميه الثالثه الحدود والقضايا العقليه فأنا اعيش جو الردود وأنت تعيش جو الرويات والسرد والخيال الخصيب 5 - وأول خطأ عقلي وقعت فيه انك فرقت بين المتماثلات فزعمت أن الرجل غير المرأه في الطبيعه البشريه المنجذبه تجاه الطرفين ومن المعلوم عقلا وشرعا أن التفريق بين المتماثلات لايصح .. فالمرأه والرجل سيان لكن الثقافه والدين هي التى تحدد دور كل منهما .. 6 - ثم تكون رؤيتك المعرفيه للذكر والانثى والعلاقة بينهما بناء على مشاهدات لك في اورباء مع بعض من تبيع جسدها وتجارب خاصه فيك يعني تستدل بتجاربك المحدوده بدون الزام عقلي ولا معلومات ولا مقدمات شرعيه وأنت ربما لا تفرق بسبب عقلية السرد الروئي أن التجارب الخاصه لا يمكن أن تساق في معرض الجدل والحوار لان المشترك بيني وبينك احد ثلاثة امور الاول الشرع الذي تؤمن به وأومن به الثاني العقل الذي نشترك فيه لاننا بشر الثالث المعلومات الطبيعه التى تثبتت بالحس الرابع ما تركب من هذه الثلاث من القضايا والافكار اما التجارب الخاصه والنزوع الفردي فهذا يلزمك وحدك لانك اليوم في اهتمام وغدا في اهتمام فربما تمل في يوم من الايام من تفضيلات خاصه فيك ثم تنقلب عليها فأنت نفسك غير لا تلتزم بهذه الافكار طول عمرك فكيف تريد أن تفرضها على الغير ..
|
#25
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: فلسفه الحجاب
اهلا وسهلا بالاخ منيب 1 - التاريخانيه لعبدالله العروي والتاريخيه لمحمد اركون هي التى تقول بأن الواقع البشري هو الذي يفرض نفسه على كل المسلمات الدينيه والعلميه والعقليه وأنا ارى أنك عندما عالجت هذا الموضوع كلامك فيه ( غمغمه ) يعني لم تضع النقاط على الحروف فلا ادري هل المنهج التاريخي او التاريخني في قراءة النصوص أنت مؤمن فيه لانك تعرفه وتعرف طريقته في التحليل والاستنتاج أما انك مطلع عليه اطلاع مبدائي وعندك عنه بعض التصورات لكنك لم تتعمق فيه فأن كنت ممن يرى هذا المنهج فصرح لي حتى انقاشك فيه وأن كنت لا تراه لكن يعجبك بعض ارائه واطروحاته فهذا لا يصح لك كعاقل باحث عن الحقيقه لان الاعجاب لا يعني الصحه والصوابيه .. 2 - مسأله المطلق والمقيد في تفاصيلها خلاف لا في اصلها ففي اصلها مجمع عليها بين المذاهب وبالنسبه للاحناف فقد ذكر ابو زيد الدبوسي في كتابه ترتيب الادله والبزدوي وغيرهم من اصولي الاحناف الذي يسمون ( الاصوليين الفقهاء ) ان ابا حنيفه وصاحبيه اعمالا المطق والمقيد وليس هذا نقاشنا اصلا حتى لو كنت لا ترى ذالك كان مطلبي لك أن تضع لك اصول استنباط مستمده من الدين الاسلامي نفسه لا من اديان ووضعيات اخرى فأيراد خارج ما نحن نتكلم فيه 3 - والغريب والعجيب أنك ركزت على موضوع الزينه ونسيت موضوع ( الجلباب ) ايضا نسيت أن مفهوم الزينه المحرم كشفها متفق عليه وهو ما سوي الوجه واليدين فأنت ركزت على مفرده الزينه ..وتغافلت عن الجلبات وتغافلت عن الاجماع على مفهوم الزينه وقد قلت لك أن الاجماع على أن الحجاب وهو تغطيه ما سوي الوجه واليدين فريضه واخلتفوا في الوجه واليدين هذا الاجماع هو الذي يجب عليك أن تجيب عنه لا أن تناقش مفهوم الزينه .. 4 - فهناء موقفك الفكري غير واضح مرة تستدل بالزينه وليس هذا مورد الاعتراض مورد الاعتراض في كون الحجاب شرع لامر تاريخي فهل هل غير ثابت الان .. ان قلت نعم فأنت تستعمل المنهج التاريخي او التاريخاني فهل أنت مطلع عليه وفهمته وترى أنه يدل على الحقيقه الدينيه او انت معجب فيه فقط بدون أن تتعمق فيه فهذا لا يسيغ لك الاستدل به وأنت لا تعرفه ..
|
#26
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: فلسفه الحجاب
بسيطه اذا لم يعجبك مفرده فلسفه خل بدلا منها مفرده (فكر الحجاب ) انتهي الموضوع ركز على الافكار ولا تركز على الالفاظ الله في كتابه قال عن عوام اهل الكتاب ( لا يعلمون الكتاب الا اماني ) يعني قراءة بدون تفكر عندما تقرأ اي مصطلح او مفرده افهمها وافهم قصد المتكلم بها ولا تجلس تجادل في مفرده لان لك حساسيه معها انت هنا تشبه من يتحسس من اكل الموز او رائحه العطر بمجرد ما يأكل الموز او يشم رائحه العطر يعاطس او يتحسس جسمه وتقول لي لن يتمزج علمين في علم واحد يعني هل ما كتبته في هذا الموضوع عبارة عن فلسفه عقليه مجرده تنكر الدين والوحي اما أنها فلسفه تبحث عن حكمه الدين وتحاول تفهم الدين الم ترى أنني احتججت بأصول الفقه وبالوحي والدفاع عن الحجاب الا تفرق بين الفلسفه المحضه العقليه والفلسفه الدينيه .. الف با المعرفه ما تدركها بمجرد ما تقرأ العنون ويكون لك حساسيه من مفرده ترد على طول وبدون ما تفهم اولا وقبل كل شي افهم المكتوب .. ثم ابحث عن صحة ما يقال .. ثم حرر جوب لا ان تقرأ العنون ثم ترد .. حضرتك بمجرد ما رأيت كلمه فلسفه الحجاب رددت مباشره بدون ما تقرأ طبعا أنا رددت عليك كي اخذ اجرك وأحاول أن اجعلك تعرف كي تناقش عقلا ..
|
#27
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: فلسفه الحجاب
مولانا اعطيتني حجم وانا بعيد كل البعد عنه انا بزنز مان و يالله ماشيين به... فلا تاريخي ولا جغرافي ^_^ متطلع بسيط و سدحت ما افهمه و ثم ركزت بالزينه لانها هي محور خلاف العلماء بمعناها و مقصدها اما الجلباب لا يوجد به اختلاف معتبر. الزنقب معجب بهذا.
|
#28
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: فلسفه الحجاب
وحياك الله انت وما تفهمه الذي جعلني اتكلم عن هذا لانك قرنت بين الحجاب وسببه شرعيته وهو التميز بين الامه والحره .. فأنقدح في خاطري أنك مطلع على المنهج التاريخاني والتاريخي اما الزينه ففيها خلاف واتفاق الخلاف هل الزينه تشمل الوجه والكفين او لا والاتفاق أن ما سوي الوجه والكفين يجب ستره لا نعلم احد خالف في هذا فيكون اجماع عملي وفقهي وسلوكي
|
#29
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: فلسفه الحجاب
هداك الله
|
#30
|
||||
|
||||
رد: فلسفه الحجاب
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |