![]() |
العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#91
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
![]()
سيدهم الرابض خلف الكواليس والذي يخرج للجماهير بصورة الرجل البدوي الأصيل المتمسك بتراثه وعاداته وتقاليد عراقته ![]() وينه ماشفناك فاضحه ...؟؟؟ ![]() فكما تعلم أيها الباحث الشجاع لاجدوى من إزدراء الفراخ والمفرخة برئيسها مشرعة ابوابها لايجرؤ على نقدها أحد .. خلف الجدار " العقل ... علماني الهوى"
|
#92
|
||||
|
||||
![]() عنفوان
على رسلك لا ادعي علم كل شيء عن العلمانية وفراخها ودجاجتها التي تبيض فساداً وكما ذكرت في رد سابق ان إضافاتي بسيطه وانقل من هنا وهناك واتحرى الصدق في النقل والموضوع للجميع هاتي ماعندك فالموضوع تشعب بدايةً بالطوائف والمذاهب والفرق ومروراً بالخوارج ووقوفاً عند الليبرالية والعلمانية وانا عبدٌ فقير ماأوتيت من العلم إلا قليلاً حبذا لو تزودينا بفضائحهم ورموزهم ومنكراتهم والحق أحق ان يتبع ووالله لو اني اعلم ان زبادي الي هو أخو عبادي واحداً منهم لنشرت غسيله وتبرأت منه على رؤوس الاشهاد
|
#93
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
![]()
ان شاء الله سوف أقوم بتجهيز ماسوف أكتبه وأسرده لكم >شرايكم بالفصحى ![]()
|
#94
|
||||
|
||||
![]() تكلم الشيخ عبادي حفظه الله ورعاه عن بعض المذاهب والفرق
ولكن أود أن أكتب لكم سطور قليلة عن مفهوم الفرقة والمذهب.. أن مفهوم الفرقة هي الطائفة المتفردة من الناس التي تتميز بخصائص تدل عليها, أما مفهوم المذهب عند العلماء هي مجموعة الاراء والأفكار التي يعتقدها الأنسان حول جوانب أو اكثر من حياته العلمية أو العملية في الأعتقاد أو النظام أو السلوك,, أمـا حديث الأفتراق فقد صححه كثير من العلماء على الوجه الذي أراده صلى الله عليه وسلم لأنه لاينطق عن الهوى وقد أخذ بعض العلماء المحققين المعاصرين هذا الحديث على ظاهره فقد تـكون الـفرقة واحـدة ثـم يكون من رجالها اثنان أو أكثر يـبتدعون في مقالاتهم شيئا لم يكن على أسلافهم فيصبح كل واحد منهم فـرقة منفصلة .>وهذا الفهم هو الأقرب الى الصواب .. وبذلك نستنتج أن الدين أشمل من المذهب وأوسع معنى لأن الدين يشتمل على أعتقاد الأنسان حول الخالق والمخلوق وأمور الغـيب ,,
|
#95
|
||||
|
||||
![]() هناك مبررات عرضها المشاركون في الفتنة الكبري أي مقتل عثمان رضي الله عنه
كأتهامه بشدة حبه لقرابته وتقريبه لهم ولينه في محاسبته لعماله واتهامه بسوء سياستة المالية ومعاقبتة لبعض أخوانه من الصحابة كل تلك المبررات والتهم والتلفيقات لا أساس لها من الصحة وتتناقض مع حياة عثمان رضي الله عنه وسيرتة لأنه صحابي جلـيـل وزوج بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذي النورين ومن العشرة المبشرين بالجنة وهو الذي تستحي منه الملائكة ويستحي منه صلى الله عليه وسلم فلا غرابة من أعداءة أن يلفقوا له تلك التهم أو غيـرها فحـاشا عثمان أن يقـع منه ذلك رضي الله عنه .. أمـا أسبـاب ظهـور الـفرق فلها اسباب داخلية تتمثل في : عدم الرجوع الى الكتاب والسنة والتلقي عن سواهما وأسباب خـارجية فتتركز من خلال كيـد الأعداء وجهل وتقليد الأبناء لهم ,, وذلك من الأبتلاء ..
|
#96
|
||||
|
||||
![]() بارك الله فيك اختنا طالبه أضافه قيمه للموضوع
وفي الحقيقة انها غائبة عني وقد تكون غائبة عن الكثير فكنت احسب ان الفرق هي الطوائف والمذاهب اما فتنة الخوارج فهي السبب الرئيسي في تفريق آلامه ولا حول ولاقوة الا بالله وقد قرات لكثير من العلماء انه من الأفضل عدم الخوض في الفتنة التي وقعت بين الصحابه رضوان الله عليهم بل ان العجب العجاب ان ترى احد المبشرين بالجنه طلحه بن عبيدالله يقاتل في صفوف معاويه ضد علي وبعد وفاة علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قاتل ضد معاويه ويذكرون عنه في الصف استعداداً للقتال يردد اللهم خذ من دماءنا لعلي حتى ترضى وهذه القصه قرأتها في كتاب ( رجال حول الرسول ) صلى الله عليه وسلم
|
#97
|
||||
|
||||
![]() فضائح العلمانيين
زندقه وكفر وفجور هذا المقطع إهداء لأخي التحليل المنطقي فقد واعدته بأن لا اكل ولا أمل حتى يتم فضحهم والتشهير بهم على هذا المنتدى
|
#98
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
![]()
غير صحيح يا اخ عبادي فالدين النصراني كان محرفا" منذ سنين طويلة قبل ظهور العلمانية والمسلمون قد انحرفو عن دينهم عدة مرات وعلى مدى عقود . سبب ظهور العلمانية في اوروبا هو ( تواطأ ) رجال الدين مع الحكام الظلمة في ذاك الزمان وظهرت في الثورة الفرنسية التي كان شعارها ( اشنقو اخر امير بأمعاء اخر قسيس ) وهو نفس السبب الذي جعلها تنتشر في العالم الاسلامي في القرن العشرين وانا هنا اجد الاعجاز العلمي للقران والسنة ممثلا" في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام : ( لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلو جحر ضب لدخلتموه ) وبالمناسبة اود ان اشكرك على المجهود الرائع الذي قمت به في هذا المقال والشكر موصول للاخت طالبة رحمة الله اسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتكم ولو كنت صاحب المنتدى لقمت بحذف الردود بعد ان يكتمل وتثبيته للأبد فهو يعتبر مرجع ( ملخص ) تحياتي للجميع وكل عام وانتم بخير
|
#99
|
||||
|
||||
![]() هل الإنسان ملزم باتباع مذهب معين، وهناك كتاب عنوانه: (ألا مذهبية أخطر بدعة تهدد الشريعة الإسلامية)، هل ألا المذهبية بدعة، وكتاب آخر عنوانه (السلفية مرحلة متميزة مباركة ولكنها ليست مذهباً إسلامياً)، ما هو رأيكم فيما سبق؟ جزاكم الله خيراً، والكتابان الذين ذكرتهما لعالم كبير
المذهبية ليست بلازمة، ومن قال أنه يلزم الناس أن يتمذهبوا كمذهب أحمد, أو مالك, أو الشافعي فقوله غير صحيح, فالمذاهب جديدة حدثت بعد الصحابه و بعد التابعين, فليست لازمة لأحد إنما هي أقوال علماء اشتهروا ودونت أقوالهم, فاشتهرت هذه المذاهب كأحمد-رحمه الله-ومالك-رحمه الله-والشافعي-رحمه الله-وأبو حنيفة-رحمه الله-علماء من جنس الثوري, ومن جنس الأوزاعي، ومن جنس إسحاق بن راهويه, وكما أنه لا يلزمنا أن نأخذ أقوال الثوري, أو ابن عيينة, أو إسحاق, أو الأوزاعي, أو غيرهم, فهكذا لا يلزمنا أن نأخذ قول أحمد, أو مالك, أو الشافعي, أو أبي حنيفة, ولكن ننظر في مسائل الخلاف فما وافق الحق من أقوالهم أخذناه وما خالفه تركناه, وما أجمع عليه العلماء وجب الأخذ به ولم يكن هناك عذر في مخالفته, ما أجمعوا عليه وجب الأخذ به والتمسك به, وما اختلفوا فيه وجب عرضه على الكتاب والسنة كما قال الله-عزوجل-: فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ، فما وافق الكتاب والسنة أخذناه, وما خالفهما تركناه, وقول من قال ألا مذهبية هذا إن أراد ألا يجب التمذهب وليس بلازم فهو صحيح, وإن أراد أنه لا يجوز أن ينتسب فليس بصحيح يجوز أن ينتسب الأنسان إلى شافعياً, أو حنبلياً, أو مالكياً, أو حنفياً؛ لأنه نشأ على ذلك, وتعلم على مشائخهم ونحو ذلك لا بأس أن ينتسب, الانتساب لا يضر إنما المهم ألا يقلد أو يتعصب, فمتى ظهر الحق أخذ به ولو في غير مذهبه, فلا يجوز التعصب و التقليد الأعمى, فإن أراد من قال ألا مذهبية وأراد ألا تعصباً ولا تقليد أعمى فهذا صحيح, أما إذا أراد أنه لا يجوز الانتساب إلى هذه المذاهب هذا مخالف لما عليه أهل العلم ولا وجه له, إنما المنكر التعصب لزيد أو عمر, ولو قال خطأً, والتقليد الأعمى الذي ليس معه نظر ولا تفكير في الأدلة هذا هو الممنوع, وأما كونه ينتسب لمذهب لكنه يخالفه فيما خالف الحق ويأخذ بالحق مع من كان هذا صواب, وأما السلفية فالمعنى فيها سلوك مسلك السلف في أسماء الله وصفاته, والإيمان بها, وإمرارها كما جاءت من غير تحريف, ولا تعطيل, ولا تكييف, ولا تمثيل والأخذ بالدليل, وعدم التقليد الأعمى و التعصب هذا مراد السلفية, فالسلفية هي طريق النبي - صلى الله عليه وسلم - , وطريق أصحابه، هي الطريقة المحمدية إذا صار أهلها عندهم علم وعندهم بصيرة؛ لأنه قد يدعي السلفية من هو جاهل فالاعتبار بمن أتقن علم السنة, وعرف علم السنة, واتبع ما كان عليه الرسول وأصحابه, هذا هو السلفي الذي يعتني بما عليه السف الصالح, ويسير على نهجهم فيأخذ بالدليل, ويؤمن بآيات الله, وأسمائه, وصفاته, ويسير على نهج السلف في إثبات أسماء الله وصفاته, و الوجه اللائق بالله, ويقول أن القرآن كلام الله وليس مخلوق, ويقول إن الله يرى يوم القيامة, وفي الجنة يراه المؤمنون, كل هذا حق كل هذا قول السلف الصالح, وهو قول النبي - صلى الله عليه وسلم – وأصحابه, فالسلفي هو الذي ينتسب إلى سلف الأمة وهم أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - , وأتباعهم بإحسان, فإن كان فاهماً, و ملتزماً بما عليه السلف فهو صادق, وإن كان يقوله باللسان ولكنه لا يؤثره بالعمل يكون كاذباً في قوله فلا بد من الصدق . مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء سماحة الوالد/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
|
#100
|
||||
|
||||
![]() حياك الله اخي طالب الفزعه وشاكر لك على التصحيح وكما قلت انا مجرد باحث وحاولت التمس صحة المعلومات وان حصل خطأ او تقصير فقوموني وصوبوني جزيت خيراً اخي
|
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |