حايل وش الكلام اللي قاله الرافضي مقطع الموسم هههه

[راعي الهدباء]

شوفوا المعمم الرافضي وش يقول عن حائل واهل حائل
المشكله حياتي كلها بحايل ولا عرفت الروافض إلا يوم جيت للشرقيه



http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Be4vo6rhc5s

الله يعز ويكرم حائل واهلها

عن هذا الكذاب الاشر ...

[مطلق البراك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




سلوااااااااااااااات يا مؤمنين :gg4mpup::gg4mpup:

[الحقوق العربيه]

والله الواحد يضحك على حالهم

اجل حائل فيها شيعه هههههههههههههههههه

[الخط السياسي]

الشمال كله ليس لهم موطئ او ذكر للشيعه

لو قال المنطقه الشرقيه او المدينه ممكن تعدي

[مـبـاشـر]

معروف عنهم هؤلاء الروافض الكذب بشكل علني

يخترعون آلاف القصص
كما اخترعوا تعاليم مذهبهم

[راعي الهدباء]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم اخواني الاسود السنيه والله طمع فيكم بني رفض عليهم من الله مايستحقون
نعنبوا حيهم متى يجوزون عن الهلس (الكذب
بالمعنى الحائلي )

هذا يبيلنا نربطه مع
http://www.alriyadh.com/2010/11/08/img/363920418439.jpg

اعصابكم ياشباب

[الحقوق العربيه]

والله يبله هالعجرا

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSX0JS20xZAAEA5aqEg8DoY0qhJw1i69 hZZHzaUGIp7eHdYkfz_pXObQFQl

[أخت القمر]

وش عرفهم بحائل(qq89)
لا ويقول الشيعه فيها ماخذين راحتهم بممارسة طقوسهم بسبب حسن تعامل اهلها
يعني روحوا لها:(
جونا الله يستر(qq89)

[شايف وساكت]

سلوات على محمد ..ياخي الشيعه إما انهم حمير ..او .. ان الحمير احسن منهم !!
يقولون ان الخميني الهالك والسستاني الصامت ائمة معصومون ..
وهم لم يحجوا ولم يعتمروا في حياتهم !!

[عيون الريم..]

ربي لك الحمد

خووش شيعه لا وبعد بحائل

مدري شوو يحسون فيه

[فهد الحجازي]

الله يكرم اهل الكرم
هذا الشيعي كذاب وسافل

[فيــــصـــل 22]

اهلاً راعي الهدباء ..

اعتقد ان هذه طريقتهم الجديده لإيهام الناس ان المذهب الرافضي بدأ ينتشر في جميع انحاء السعوديه ..
ويهدفون من ذلك اول شيء تخويف الناس وايضاً التسليم والاعتراف بأحقيتهم وانتشارهم وأنهم موجودين في كل مكان ..
وقد ينطلي هذا الكلام على العوام ويسلم بذلك ..
نعم لا أحد ينكر بإنهم ماضون ولايألون جهداً في نشر مذهبهم الباطل في جميع انحاء العالم ..لكن يعرفون ان نشر المذهب في
جميع انحاء السعوديه صعب ..خصوصاً في منطقة نجد ..
يجب علينا ان لا نعظّم او نعطي الرافضه اكبر من حجمهم ونجعل من كلامنا ونشر مخططاتهم وتهديدهم لإهل السنه انتصار
مسبق لهم ونحن لا نعلم ..حتى ان بعض الناس الان بسبب متابعته لهم قد سلم بإنتصارهم لا مخاله ..
وكلامي هذا لا يعني بإن لا ناخذ الحذر من مخططاتهم ونستعد لها وانهم من أشد الإعداء المتربصين بنا خطورة .
وفي مقطع ذو صله ومشابهه للمقطع الذي عرضت
انظر ماذا يقول المجوسي النجس ياسر الخبيث عن منطقة القصيم وان التشيع بدأ ينتشر فيها ..
وكيف انه اتصل عليه واحد من كلية الشريعة ....؟؟
تابع من الدقيقه 3,55 ..

fq7YaW86hgg

[الغـــــــامض]

مايستغرب عليهم الكذب والدجل والنصب وهالبهايم اللي حوله مفهين

اسمع ذا الخبل الشيعي يقول اصله من وين

http://www.youtube.com/watch?v=Bb8iN5_ibHo


وبعد اسبوع غير


http://www.youtube.com/watch?v=6I2z0dX_HiE



ورد عليه واحد من الزلفي يقول


قولوا للدشتي واشكاله
عسى ربي يصلح حاله
ترى ما بالزلفي دشتي
واصلك والله ما زدنا له
الزلفي ما هي للدشتي
ولا هي تفخر بامثاله
ولا احنا ضفاف الضايع
ولا هي للناس زباله
تخيلت انك زلفاوي
واصحابك كلن في حاله
وين الدشتي. رد الدشتي
وين راح الدشتي وعياله
ما في الزلفي ولا غيره
من الدشاتا يا حثاله
واللي من طهران المتعة
أو من إيران الجهالة
والله فلا تفرق معنا
والفاشل كفوه نعاله
واللي ما له أصل واضح
ابصم ان اللاش اخواله


ان قالوا مصر ام الدنيا
فالزلفي راس الجمالة
والزلفي ما هيب رخيصة
تلقاها عند الدلالة
والله ما فينا مبغضها
ولا الكاذب نرخصها له
حنا اهل الزلفي تلقانا
في وقت الهيجا خيالة
وان جانا ضيفٍ نفرح به
وقبل ياصل ذبحنا له
ما نهتم بطول الشارب
ولا احنا في الدنيا عالة
ودي أقول اسأل جدك
لكن جدك راح بفاله
هذا إن كانك تعرفه
أو جدّك يعرف انجاله
لو هو من نجد العذية
يعرف الزلفي ورجاله
ولو هو من مملكتنا
يعرف رجال الشكالة
لكن مصيبتنا منكم
لا حطيتوا لكم هالة
من حقك ترشِّح نفسك
والناخب أدرى بافعاله
لكن لا تجعلنا حيلة
كانك من ناسٍ محتالة
لو تسوس البيت الأبيض
أو تبسط لك في بقالة
ما نغبطك على الأولى
ولا في البسطة جهالة
لكن خلَّك رجلٍ تاكي
والعاقل توخذ أقواله
واللي يبغانا بالحيلة
يدري باللي عندنا له
نبداه بأبيات سهلة
وان ما تاب التفتنا له
ناطا علباه برجلينا
ونقوده قودٍ بحباله
حتى يرجع لصوابه
ويثمِّن كلامٍ قاله
وتبقى الزلفي لاهلها
وكلٍ أعرَف بمجاله
هذي رسالة للدشتي
ومعْه اللي شايف حاله


------
عبد الله الدويش – محافظة الزلفي

[... بنت الجنوب ...]

أكره الغبآء من قلبي
الشيعه لمن أشوفهم أتنرفز
يوم من الأيآم بكسر شآشة البلآزمآ بسببهم هههه
المهم
إذآ لعنوآ وسبوآ صحآبة الرسول وقذفوآ أم المؤمنيين رضي الله عنهآ
مآتبونهم يكذبون ..
الله يهديهم أو يطهر الأرض منهم ..

[لولا الامل]

اهلاً راعي الهدباء ..

اعتقد ان هذه طريقتهم الجديده لإيهام الناس ان المذهب الرافضي بدأ ينتشر في جميع انحاء السعوديه ..
ويهدفون من ذلك اول شيء تخويف الناس وايضاً التسليم والاعتراف بأحقيتهم وانتشارهم وأنهم موجودين في كل مكان ..
وقد ينطلي هذا الكلام على العوام ويسلم بذلك ..
نعم لا أحد ينكر بإنهم ماضون ولايألون جهداً في نشر مذهبهم الباطل في جميع انحاء العالم ..لكن يعرفون ان نشر المذهب في
جميع انحاء السعوديه صعب ..خصوصاً في منطقة نجد ..
يجب علينا ان لا نعظّم او نعطي الرافضه اكبر من حجمهم ونجعل من كلامنا ونشر مخططاتهم وتهديدهم لإهل السنه انتصار
مسبق لهم ونحن لا نعلم ..حتى ان بعض الناس الان بسبب متابعته لهم قد سلم بإنتصارهم لا مخاله ..
وكلامي هذا لا يعني بإن لا ناخذ الحذر من مخططاتهم ونستعد لها وانهم من أشد الإعداء المتربصين بنا خطورة .
وفي مقطع ذو صله ومشابهه للمقطع الذي عرضت
انظر ماذا يقول المجوسي النجس ياسر الخبيث عن منطقة القصيم وان التشيع بدأ ينتشر فيها ..
وكيف انه اتصل عليه واحد من كلية الشريعة ....؟؟
تابع من الدقيقه 3,55 ..

fq7YaW86hgg




اوما عاد

يوصل الشيعة القصيم

كثر منها(asj)



انا ساعات يجيني شعور ان الشيعة ذولا

ما ينفع معهم الا هتلر

يبيدهم ابادة

[ابوي انت]

لا تتعبون انفسكم ترى معرووفين بالكذب عيني عينك..

لا ضحكني الحقوق العربيه يوم حط صورة العجراا كفوو..ههههههههههههه

يسلمو راعي الهدبا دايم مواضيعك حماس

[الخط السياسي]

اخيراً طلــع شـــيعي محترم


..

واقصد بمحترم رجل يقول الحقيقه بدون تزييف
اسئل الله ان يهديه ويرده للحق رد جميل
قبل اي تعليق استمع للمقطع كاملاً

http://www.youtube.com/watch?v=6vrqp6ouuNw&feature=player_embedded

[راعي الهدباء]

والله يبله هالعجرا


http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:and9gcsx0js20xzaaea5aqeg8doy0qhjw1i69 hzzhzaugip7ehdykfz_pxobqfql



عجرا خخخخخخ
انت خله يجي بس او بس نشوف العمامه والله للتصير كفنه

[راعي الهدباء]

وش عرفهم بحائل(qq89)
لا ويقول الشيعه فيها ماخذين راحتهم بممارسة طقوسهم بسبب حسن تعامل اهلها
يعني روحوا لها:(
جونا الله يستر(qq89)


حياك الله والطيب فالك وعلى بالهم امور كثيره وعلى راسهم
ها لهيس الاربد هذا كبيرهم اللي يعلمهم السحر .

[راعي الهدباء]

سلوات على محمد ..ياخي الشيعه إما انهم حمير ..او .. ان الحمير احسن منهم !!
يقولون ان الخميني الهالك والسستاني الصامت ائمة معصومون ..
وهم لم يحجوا ولم يعتمروا في حياتهم !!


حياك استاذنا شايف وساكت مرحبا حييت
إلى الشيعة ذو عقل فقط أما من يتبعون المعممين فمكانهم مشفى المجانين :
http://im13.gulfup.com/2011-11-07/1320651597421.gif

روى الكليني في أصول الكافي هذه الرواية عن الحمار يعفور:حدثني أبي عن جدي عن أبيه عن جده عن الحمار الأكبر الذي ركب مع نوح في السفينة أن نبي الله نوح مسح على كفله وقال، يخرج من صلبك حمار يركبه خاتم النبيين. فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار….
فهذا الحمار متروك الحديث لانه روى عن اربعة حمير يتصل آخرهم بنوح عليه السلام، لانه ليس بين زمن سيدنا محمد وزمن سيدنا نوح عمر اربعة حمير .

انظر كتــــاب الجــــرح والتعـديــل لعـالم الحــمـــير!!


لكن صحيح هل يوجد كتاب فى الجرح والتعديل للحمير كما لاصحاب الحديث من البشر، يبين كذب بعض الحمير عند روايتها للحديث؟!!
(q69)(q69)

[راعي الهدباء]

ربي لك الحمد

خووش شيعه لا وبعد بحائل

مدري شوو يحسون فيه


حياك الله والطيب فالك
وهل عندهم احساس سبحان الذي خلق الكذب
وجعل تسعة أعشاره في الشيعة )

(إبن تيمية رحمه الله)

[راعي الهدباء]

الله يكرم اهل الكرم
هذا الشيعي كذاب وسافل

حياك الله اخي الفاضل والطيب فالك تكرم حائل وجميع مدن المملكة
وأهلها عن هذا الخسيس
ربي اهلك بني رافضه يارب العالمين
اللهم اهلك الروافض ومن ناصرهم

[راعي الهدباء]

اهلاً راعي الهدباء ..




اعتقد ان هذه طريقتهم الجديده لإيهام الناس ان المذهب الرافضي بدأ ينتشر في جميع انحاء السعوديه ..
ويهدفون من ذلك اول شيء تخويف الناس وايضاً التسليم والاعتراف بأحقيتهم وانتشارهم وأنهم موجودين في كل مكان ..
وقد ينطلي هذا الكلام على العوام ويسلم بذلك ..
نعم لا أحد ينكر بإنهم ماضون ولايألون جهداً في نشر مذهبهم الباطل في جميع انحاء العالم ..لكن يعرفون ان نشر المذهب في
جميع انحاء السعوديه صعب ..خصوصاً في منطقة نجد ..
يجب علينا ان لا نعظّم او نعطي الرافضه اكبر من حجمهم ونجعل من كلامنا ونشر مخططاتهم وتهديدهم لإهل السنه انتصار
مسبق لهم ونحن لا نعلم ..حتى ان بعض الناس الان بسبب متابعته لهم قد سلم بإنتصارهم لا مخاله ..
وكلامي هذا لا يعني بإن لا ناخذ الحذر من مخططاتهم ونستعد لها وانهم من أشد الإعداء المتربصين بنا خطورة .
وفي مقطع ذو صله ومشابهه للمقطع الذي عرضت
انظر ماذا يقول المجوسي النجس ياسر الخبيث عن منطقة القصيم وان التشيع بدأ ينتشر فيها ..
وكيف انه اتصل عليه واحد من كلية الشريعة ....؟؟
تابع من الدقيقه 3,55 ..

fq7YaW86hgg



والمهلي مايولي وحياك الله اخي العزيز والطيب فالك وجميل جداً ماضفته لنا من معلومات يستفد منها القارئ الكريم
يقول احد مراجعهم عليه من الله مايستحق
ما من ورقة
ولا حبة في ظلمات الارض
ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين
والائمة يعلمون ما في الكتاب المبين !!!

الوثيقة :
http://www.m5zn.com/uploads3/2012/6/16/photo/061612120656g9oyicpnis1vjjz5j1j.jpg

رابط اخر للوثيقة :

\
http://www.rohamaa.com/vb/attachment...1&d=1339874503 (http://www.rohamaa.com/vb/attachment.php?attachmentid=212&stc=1&d=1339874503)

نسئل الله السلامة



واسئل الشيعة العقلاء : اليس هذا غلو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[راعي الهدباء]

مايستغرب عليهم الكذب والدجل والنصب وهالبهايم اللي حوله مفهين

اسمع ذا الخبل الشيعي يقول اصله من وين

http://www.youtube.com/watch?v=bb8in5_ibho


وبعد اسبوع غير


http://www.youtube.com/watch?v=6i2z0dx_hie



عبد الله الدويش – محافظة الزلفي




حياك الله اخي الغامض والطيب فالك واضحك الله سنك

انظر لابو الشوار ب المدعي إنه من اهل الزلفي خخخخخخخ

كرم الله اهلنا في الزلفي وجميع مدن المملكة عن

ها الوجه اللي تقول وجه حمار مكمخ

اسعدني ردك وتواجدك في متصفحي

تقبل تحياتي

[راعي الهدباء]

أكره الغبآء من قلبي
الشيعه لمن أشوفهم أتنرفز
يوم من الأيآم بكسر شآشة البلآزمآ بسببهم هههه
المهم
إذآ لعنوآ وسبوآ صحآبة الرسول وقذفوآ أم المؤمنيين رضي الله عنهآ
مآتبونهم يكذبون ..
الله يهديهم أو يطهر الأرض منهم ..


حياك الله يابنت الجنوب والطيب فالك

12 إمام لا يتبعهم إلا المتردية والنطيحة وما أكل السبع والبحث فيها طويل ...

تقبلي تحياتي

[راعي الهدباء]

لا تتعبون انفسكم ترى معرووفين بالكذب عيني عينك..

لا ضحكني الحقوق العربيه يوم حط صورة العجراا كفوو..ههههههههههههه

يسلمو راعي الهدبا دايم مواضيعك حماس


حياك الله اختي ابوي انت والطيب فالك
صدقتي لنا معهم زمن طويل ولازلنا ندور وياهم في حلقه مفرغة
لايمكن الخروج منها ولكن سلاحنا الصبر والتوكل على الله

اما مكان بني رفض


هنا مثل هؤلاء لايكونون الا خلف شجر الغرقد


https://p.twimg.com/AviCwq8CEAAYn_b.jpg

[اي واحد من الناس]

الشيعة مشكلتهم لاوجود لأصل يستندوا عليه

فغالبية افعالهم ليس لها قاعده صحيحة ... فلذلك من السهل دس

أية أقوال وأفعال عليهم ونسبها للكثير مما يعتقدون بعصمتهم ...

والشيعة لم أسمع في يوم من الأيام عن تواجدهم في حايل ...

مجرد خزعبلات معمم وجد رعاع من القوم يصدقونه ...

[قفر]

رافضي ... من شدة جهلكم أن كل شيعي رافضي عندكم


وتضحكون ومبسوطين بعد


ولكن الجهل قتال كالعادة، وأنا متأكد أن معظم من ردوا هنا لم يقرأوا حتى ثلاث صفحات من الصارم المسلول!


وتضحكون بعد ولا تدرون وش السالفة، ولا قرأت حتى ريحة رد منطقي على كلامه!


وترى الموضوع قديم وله علاقة بالكاتب "الكويليت" وقد أوضح هذا الأمر "الشيخ" الشيعي في بداية كلامه.

ومعظم القبائل الموجودة في الشمال، وقبيلة شمر تحديدًا متوزعة بين التشيع والتسنن وأمامكم العراق مثال حي صارخ.


قال أيش قبائل الشمال ما فيها "شيعة" :rofl951:


وحتى القصيم فيها شيعة.

[عنفوآآن]

وترى الموضوع قديم وله علاقة بالكاتب "الكويليت" وقد أوضح هذا الأمر "الشيخ" الشيعي في بداية كلامه.

ومعظم القبائل الموجودة في الشمال، وقبيلة شمر تحديدًا متوزعة بين التشيع والتسنن وأمامكم العراق مثال حي صارخ.


قال أيش قبائل الشمال ما فيها "شيعة" :rofl951:


وحتى القصيم فيها شيعة.


يمكن أنت تو تسمع فيه !!

عاد بعذرك .

لكن خل التهور في وصف مشاركات الأعضاء .. بالجهل والجهلاء (qq11)

الوكاد فيه قبايل تشيعت وليست شيعه بالأصل ..

وتشيعها جهل منهم .. مو قناعة في صحة مذهبهم ..

واغلب اللي تشيع من قبايل الشمال هاجرت للعراق واستقرت فيه

واللحين عاد لمن صحو .. أدعوا بأن حائل كانت منذ عصور شيعية المذهب ..

طبعاً كذب ولا أقول ,,, حلم شيعي .. يتمنون يتحقق .

[لولا الامل]

رافضي ... من شدة جهلكم أن كل شيعي رافضي عندكم


وتضحكون ومبسوطين بعد


ولكن الجهل قتال كالعادة، وأنا متأكد أن معظم من ردوا هنا لم يقرأوا حتى ثلاث صفحات من الصارم المسلول!


وتضحكون بعد ولا تدرون وش السالفة، ولا قرأت حتى ريحة رد منطقي على كلامه!


وترى الموضوع قديم وله علاقة بالكاتب "الكويليت" وقد أوضح هذا الأمر "الشيخ" الشيعي في بداية كلامه.

ومعظم القبائل الموجودة في الشمال، وقبيلة شمر تحديدًا متوزعة بين التشيع والتسنن وأمامكم العراق مثال حي صارخ.


قال أيش قبائل الشمال ما فيها "شيعة" :rofl951:


وحتى القصيم فيها شيعة.



علمك بالشيئ لا يسوغ لك وصف الآخرين بالجهل والسذاجة



وما دمنا جهالا بنظرك

فأمطر علينا بعلمك المبارك وأنر لنا ظلمات الجهل



ولا تقل ان الحديث ليس لأحد بعينه

فما دمت وصف المارين هنا بالجهل فكل له الحق في

الرد على ما وصفته به



عموما

معلومة جديدة انو القصيم فيها شيعة و روافض ولا يكون بعد

فيها يهود ترا زيد اخو سعيد

واجل المنتدى بعد مليان منهم بما انه قصيمي





زدنا من علمك بالله عليك يا رعاك الله

(qq18)

[قفر]

يمكن أنت تو تسمع فيه !!

عاد بعذرك .

لكن خل التهور في وصف مشاركات الأعضاء .. بالجهل والجهلاء (qq11)

الوكاد فيه قبايل تشيعت وليست شيعه بالأصل ..

وتشيعها جهل منهم .. مو قناعة في صحة مذهبهم ..

واغلب اللي تشيع من قبايل الشمال هاجرت للعراق واستقرت فيه

واللحين عاد لمن صحو .. أدعوا بأن حائل كانت منذ عصور شيعية المذهب ..

طبعاً كذب ولا أقول ,,, حلم شيعي .. يتمنون يتحقق .



يا حرام منكسر خاطرك بأن أصف من يصدق عليهم قول ابن تيمية "أجهل من حمار أهله" بأنهم جهلة.


ولا تجدين حرجًا من أن تقولي بأن من تشيعوا إنما فعلوا ذلك "جهلًا منهم"!


يا سلام سلم يا معلم.



كنت وسأبقى أقولها بكل وضوح الجهل ليست له تسمية أخرى


والغباء ليست له تسمية أخرى


والحمق ليست له تسمية أخرى



والواجب على الجاهل أن يبحث ويتعلم حتى يرفع عن نفسه الجهل، وليس دوري هنا في منتدى "حواري" -كما يزعم- أن أربت على أيدي الحمقى والجهلاء وأن أشجعهم كما يشجع معلم تلاميذه




وبالمناسبة لم يدع الشيخ الشيعي في المقطع ولا الكاتب الكويليت أن حائل كانت شيعية المذهب.


وهي مشكلتك الشخصية فأنت لم تفهمي كلامه على وضوحه، واخترعت من رأسك اختراعًا سالفة "تشيع حائل"


وبعد اختراعك لها من خارج النص، أتيت لنقومي بنفيها.



أيتها الأخت الكريمة أنت إحدى البدع هنا

[قفر]

علمك بالشيئ لا يسوغ لك وصف الآخرين بالجهل والسذاجة



وما دمنا جهالا بنظرك

فأمطر علينا بعلمك المبارك وأنر لنا ظلمات الجهل



ولا تقل ان الحديث ليس لأحد بعينه

فما دمت وصف المارين هنا بالجهل فكل له الحق في

الرد على ما وصفته به



عموما

معلومة جديدة انو القصيم فيها شيعة و روافض ولا يكون بعد

فيها يهود ترا زيد اخو سعيد

واجل المنتدى بعد مليان منهم بما انه قصيمي





زدنا من علمك بالله عليك يا رعاك الله

(qq18)



من أين أخذت من كلامي "روافض في القصيم"



تراه من جد عيب أن يكذب الإنسان أمام الناس، وفي كلام مكتوب يقرؤه الكل.


والمسألة مختلفة عن تقويل الشخص شيئًا لم يقله في محادثة شفهية أما أن يقوله مالم يقل وكلامه مقروء فهذه كارثة.



ولا أظن أن جهلًا وغباءً كهذا سيفيد معه تنوير.




وكل من لا يفرق بين التشيع والرفض ومع هذا يجي فاتح "خشيشته" ويضحك فهو جاهل جهلًا مركبًا



نعنبو ابليسكم الواحد مسنتر في المنتديات 24 ساعة، ولا يقضي منها ساعة في القراءة العميقة والبحث.



المضحك أن كل الردود على الشيعة تعتمد على أقوال ابن تيمية في الصارم المسلول، ولا أحد منكم مع حماسكم ضد الشيعة قد قرأ كتاب ابن تيمية ووعاه.


فقط نقولات من فلان عن فلان ... مع أن الكتاب موجود على الشبكة



وتغضبون لوصفكم بالجهل!(zm)

[لولا الامل]

من أين أخذت من كلامي "روافض في القصيم"



تراه من جد عيب أن يكذب الإنسان أمام الناس، وفي كلام مكتوب يقرؤه الكل.


والمسألة مختلفة عن تقويل الشخص شيئًا لم يقله في محادثة شفهية أما أن يقوله مالم يقل وكلامه مقروء فهذه كارثة.



ولا أظن أن جهلًا وغباءً كهذا سيفيد معه تنوير.




وكل من لا يفرق بين التشيع والرفض ومع هذا يجي فاتح "خشيشته" ويضحك فهو جاهل جهلًا مركبًا



نعنبو ابليسكم الواحد مسنتر في المنتديات 24 ساعة، ولا يقضي منها ساعة في القراءة العميقة والبحث.



المضحك أن كل الردود على الشيعة تعتمد على أقوال ابن تيمية في الصارم المسلول، ولا أحد منكم مع حماسكم ضد الشيعة قد قرأ كتاب ابن تيمية ووعاه.


فقط نقولات من فلان عن فلان ... مع أن الكتاب موجود على الشبكة



وتغضبون لوصفكم بالجهل!(zm)





بشويش بشويش

حصل خير حصل خير



خلاص احنا جهال وكل ابو شي

بس ارفق علا عمرك لا يجيك ضغط ولا سكر محد نافعك ترا




هذا و جزاك الله خيرا

[عنفوآآن]

يا حرام منكسر خاطرك بأن أصف من يصدق عليهم قول ابن تيمية "أجهل من حمار أهله" بأنهم جهلة.


ولا تجدين حرجًا من أن تقولي بأن من تشيعوا إنما فعلوا ذلك "جهلًا منهم"!


يا سلام سلم يا معلم.



كنت وسأبقى أقولها بكل وضوح الجهل ليست له تسمية أخرى


والغباء ليست له تسمية أخرى


والحمق ليست له تسمية أخرى



والواجب على الجاهل أن يبحث ويتعلم حتى يرفع عن نفسه الجهل، وليس دوري هنا في منتدى "حواري" -كما يزعم- أن أربت على أيدي الحمقى والجهلاء وأن أشجعهم كما يشجع معلم تلاميذه




وبالمناسبة لم يدع الشيخ الشيعي في المقطع ولا الكاتب الكويليت أن حائل كانت شيعية المذهب.


وهي مشكلتك الشخصية فأنت لم تفهمي كلامه على وضوحه، واخترعت من رأسك اختراعًا سالفة "تشيع حائل"


وبعد اختراعك لها من خارج النص، أتيت لنقومي بنفيها.



أيتها الأخت الكريمة أنت إحدى البدع هنا





لا تقحم أبن تيمية في ردك .. وكأنك تقول .. شوفي حتى إبن تيمية يصف الناس بالجهل

ابن تيمية لم يقلها في وجه من ناقشوه ..

إحترام المحاورين يا قفر أمر ضروري ..

أما وصفي .. لمن تشيع من القبائل في السابق .. جهلاً منهم .. لم أقصد التهكم عليهم أو تحقير هم

أنما مادعاهم لإعتناق المذهب الشيعي ( قلّ علم ) وعدم الإلمام بخطأ هذا المذهب ومخالفتة لمنهج

الشريعة الإسلامية الصحيح .

فهناك فرق بين وصفي ووصفك ..

أما المقطع .. فلو توقفت عند الدقيقة ( 2,41 )
هو يقول .. أن القبائل التي هاجرت واستقرت في حائل ثم ..وجدوا أهل حائل وأعجبوا بهم
وووو تشيعوا ..
هذا الكلام يعني أن المذهب الشيعي كان منتشر في حائل لدرجة أن الوافدين للمدينة

يلاحظونه بسرعة ويتأثرون به ..

ثم ليس بالجديد علينا إدعاءات الشيعة بأن مدن كثيرة في السعودية شيعيه ..

يعني حتى لو لم يقول هذا المعمم ذلك في مقطعه .. فقد سبقه من سبقه من مرجعياتهم .


والبدع ماجابها غير الشيعه ياسيد خالف تعرف .

[قفر]

لا تقحم أبن تيمية في ردك .. وكأنك تقول .. شوفي حتى إبن تيمية يصف الناس بالجهل

ابن تيمية لم يقلها في وجه من ناقشوه ..

إحترام المحاورين يا قفر أمر ضروري ..

أما وصفي .. لمن تشيع من القبائل في السابق .. جهلاً منهم .. لم أقصد التهكم عليهم أو تحقير هم

أنما مادعاهم لإعتناق المذهب الشيعي ( قلّ علم ) وعدم الإلمام بخطأ هذا المذهب ومخالفتة لمنهج

الشريعة الإسلامية الصحيح .

فهناك فرق بين وصفي ووصفك ..

أما المقطع .. فلو توقفت عند الدقيقة ( 2,41 )
هو يقول .. أن القبائل التي هاجرت واستقرت في حائل ثم ..وجدوا أهل حائل وأعجبوا بهم
وووو تشيعوا ..
هذا الكلام يعني أن المذهب الشيعي كان منتشر في حائل لدرجة أن الوافدين للمدينة

يلاحظونه بسرعة ويتأثرون به ..

ثم ليس بالجديد علينا إدعاءات الشيعة بأن مدن كثيرة في السعودية شيعيه ..

يعني حتى لو لم يقول هذا المعمم ذلك في مقطعه .. فقد سبقه من سبقه من مرجعياتهم .


والبدع ماجابها غير الشيعه ياسيد خالف تعرف .





ههههههههههههههههههههههههههههههههههه


هههههههههههههههههههههههههههههههههه



ما شاء الله وقد قرأت لابن تيمية ولم تجديه يصف مخالفيه بالجهل :rofl951:


ما قلت لك إنك بدعة


بالمناسبة أنا في هذه أفضل حالا من ابن تيمية


فابن تيمية وصف مخالفيه من العلماء بأنهم جهلة ... وأوصاف أخرى أقوى :c010:


أما أنا فقد وصفت جهلة لا يقرأون بأنهم كذلك


ولو أنك تقرأين حقًا لوجدت من ردود العلماء السابقين على بعضهم من الألفاظ ما تمنعها المنتديات لسوء أدبها


فترفقي بنفسك "ياوخية"


ولا تصرحي تصريحات "قوية" كهذا:


( ابن تيمية لم يقلها في وجه من ناقشوه .. )


بل فعل ... وفعل ... وفعل



ومن الواضح أن لديكم مشكلة مع الجهل والاحترام.


هل ترين -سعادتك- أن الجاهل غير محترم؟؟؟!!!:rofl951:


من جد ودي أفهم سالفة لاتصف شخصًا جاهلًا بأنه كذلك لأنك بهذا تفقده احترامه (zm)


أو تصف تعليقًا غبيًا بحقيقته وأنه غباء لا حل معه، لأنك بذلك لا تحترم الشخص




وسأعود لأعلق على أول سطر لك:


(لا تقحم أبن تيمية في ردك .. وكأنك تقول .. شوفي حتى إبن تيمية يصف الناس بالجهل )

كأنك تقول!!!


من جد لديك مشكلة عويصة


تتركين النص الواضح أمامك وتدخلين في قلبي وتستخرجين منه قولي السري الباطني " ابن تيمية يصف الناس بالجهل"


شايفة مشكلتك، وإلا لا؟؟؟؟



ومحدثك ليس بحاجة لأن يقحم أحدًا، ولم يعتمد على شق القلوب


والمقولة السائرة المعروفة "أجهل من حمار أهله" أو "أضل من حمار أهله" اشتهرت من كلام ابن تيمية

وعندما أتيت بها رددتها إلى صاحبها المشهورة عنه لا أكثر.


أما قولي الباطني المدعى من قبل حفارة القلوب عنفوان: ابن تيمية يصف الناس بالجهل.


فلم أقله قط. ولست بهذا السفه لأن أنسب عبارة فضفاضة كهذه لابن تيمية، ولا حتى في نفسي.:rofl951:




وتقولين:

هو يقول .. أن القبائل التي هاجرت واستقرت في حائل ثم ..وجدوا أهل حائل وأعجبوا بهم
وووو تشيعوا ..
هذا الكلام يعني أن المذهب الشيعي كان منتشر في حائل لدرجة أن الوافدين للمدينة

يلاحظونه بسرعة ويتأثرون به ..
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه


هههههههههههههههههههههههههههههههههه


ههههههههههههههههههههههههههههههههه


أختي لا تزعلين لكن من جد "أحيانًا" فهمك للكلام كوارث :rofl951:


وين المشكلة هنا؟


أنت طبعًا ما تدرين وش يقول الرجل، واخترعت كلام من عندك.


وليت المشكلة توقفت هنا، بل استمرت لأنك من اختراعك الخاص توصلت لنتيجة جديدة كارثية (zm)



سأوضح لك ما قال، وحاولي ألا تتسرعي، وترى المقطع كله 2.41 يعني هنا انتهى إلا إذا كان قال كلام "نفسي" وأنت اطلعت عليه كعادتك ما أدري


الرجل يقول باختصار أن هنالك عائلات سنية "أصلية" خرجت من حائل، لاحظي خرجت من حائل واستقرت في مناطق الشيعة في الشرقية.


وبعد استقرارها هناك رأت من حسن تعامل الشيعة ما جعلها تتشيع.



والكلام واضح وما يحتاج معه الواحد يدخل يده في مخباته ويخترع ويقسم ويجمع ويطرح ويطلع بنتيجة.



ولو أنك هدأتِ قليلًا وحاولت التفكر لوجدت أنه أصلًا ما زال ينسب الكلام للكاتب "الكويليت"



وعليه لو كان هنالك رد تاريخي مفصل لتم توجيهه للكويليت وليس للناقل، ولكن كالعادة .... خن بط شيعي رافضي ... وهههههههههههههه ومقطع الموسم.

[إزدحام]

شيعة الغباء والبلاهة ..
ماهي غريبة عليهم .. هذي علومهم ..
وكلها كوم ولما شافو اخلاقهم وتعاملهم تشيعو .. أي أخلاق وأي تعامل الله يذهبكم ..
ودي اعرف الشيعي لما يقرأ كتاب من كتبهم وهو جالس لحالة مايستحي ..
مايحس أنه ثور أو حمار أو لوح ..



معلومة جديدة انو القصيم فيها شيعة و روافض ولا يكون بعد

فيها يهود ترا زيد اخو سعيد

واجل المنتدى بعد مليان منهم بما انه قصيمي


(qq18)

القصيم أبد مافيها شيعة يمكن واحد أو ثنين مندسين ..
أنتي ماشفتي تكفيخ القصمان للشيعة وتكسير باصاتهم اللي بس مرت مرور بأرضنا المباركة ..
وشلون يجيهم قلب يفكرون يعيشون بديرتنا ..(qq167)

[عنفوآآن]

هههههههههههههههههههههههههههههههههه

ما شاء الله وقد قرأت لابن تيمية ولم تجديه يصف مخالفيه بالجهل :rofl951:

ما قلت لك إنك بدعة

بالمناسبة أنا في هذه أفضل حالا من ابن تيمية
فابن تيمية وصف مخالفيه من العلماء بأنهم جهلة ... وأوصاف أخرى أقوى :c010:
أما أنا فقد وصفت جهلة لا يقرأون بأنهم كذلك
ولو أنك تقرأين حقًا لوجدت من ردود العلماء السابقين على بعضهم من الألفاظ ما تمنعها المنتديات لسوء أدبها
فترفقي بنفسك "ياوخية"

ولا تصرحي تصريحات "قوية" كهذا:

( ابن تيمية لم يقلها في وجه من ناقشوه .. )

بل فعل ... وفعل ... وفعل

ومن الواضح أن لديكم مشكلة مع الجهل والاحترام.

هل ترين -سعادتك- أن الجاهل غير محترم؟؟؟!!!:rofl951:

من جد ودي أفهم سالفة لاتصف شخصًا جاهلًا بأنه كذلك لأنك بهذا تفقده احترامه (zm)

أو تصف تعليقًا غبيًا بحقيقته وأنه غباء لا حل معه، لأنك بذلك لا تحترم الشخص






أووووك إبن تيمية فعل.. وفعل .. وفعل ..

لكن عندي أنا لا تفعل .. طالما عنفوان مشرفة القسم لن تقبل بهذه الكلمات أن يوصف بها الأعضاء
مهما كان ...
فإذا كنت تقبل في مجلسك من يصفك بالجاهل فهذا شأنك أنت ولا علاقة لقسم الحوار به ..






وسأعود لأعلق على أول سطر لك:
(لا تقحم أبن تيمية في ردك .. وكأنك تقول .. شوفي حتى إبن تيمية يصف الناس بالجهل )
كأنك تقول!!!
من جد لديك مشكلة عويصة

تتركين النص الواضح أمامك وتدخلين في قلبي وتستخرجين منه قولي السري الباطني " ابن تيمية يصف الناس بالجهل"
شايفة مشكلتك، وإلا لا؟؟؟؟






وأنت شايف مشكلتك .. ولا لا ؟ .. صعب تستفزني ترا ي قفر ..(asj)

وأنت واضح قصدك من إقحام إبن تيمية ..تبي تقول شوفي حتى إبن تيميه يصف من خالفه بالجهل ...
عاد محاولة الترقيع عنها ماتمشي ابد







ومحدثك ليس بحاجة لأن يقحم أحدًا، ولم يعتمد على شق القلوب

والمقولة السائرة المعروفة "أجهل من حمار أهله" أو "أضل من حمار أهله" اشتهرت من كلام ابن تيمية
وعندما أتيت بها رددتها إلى صاحبها المشهورة عنه لا أكثر.







ليه شايفنا أمام لعبة وصل العامود ( أ ) بما يناسبه بالعامود ( ب )

ولا أنسب الأقوال لأصحابها .. ولا من القائل ؟؟ :ro258es:

أنت ركز بس على ردك هذا ( وعندما أتيت بها رددتها لصاحبها المشهوره عنه لا أكثر )
أجل جايبها بالأصل ليه ؟ أليس لكي تستشهد بأن تصرفك قد سبقك به إبن تيمية رحمه الله .
لتقول في النهاية أرفعوا عني الحرج ياقووم ...(a21)






أما قولي الباطني المدعى من قبل حفارة القلوب عنفوان: ابن تيمية يصف الناس بالجهل.

فلم أقله قط. ولست بهذا السفه لأن أنسب عبارة فضفاضة كهذه لابن تيمية، ولا حتى في نفسي.:rofl951:





العبرة ليست في صحة المقولة ولمن .. !! إنما في تصرفك الشيل والحط ..





ههههههههههههههههههههههههههههههههه
أختي لا تزعلين لكن من جد "أحيانًا" فهمك للكلام كوارث :rofl951:
وين المشكلة هنا؟
أنت طبعًا ما تدرين وش يقول الرجل، واخترعت كلام من عندك.
وليت المشكلة توقفت هنا، بل استمرت لأنك من اختراعك الخاص توصلت لنتيجة جديدة كارثية (zm)

سأوضح لك ما قال، وحاولي ألا تتسرعي، وترى المقطع كله 2.41 يعني هنا انتهى إلا إذا كان قال كلام "نفسي" وأنت اطلعت عليه كعادتك ما أدري

الرجل يقول باختصار أن هنالك عائلات سنية "أصلية" خرجت من حائل، لاحظي خرجت من حائل واستقرت في مناطق الشيعة في الشرقية.

وبعد استقرارها هناك رأت من حسن تعامل الشيعة ما جعلها تتشيع.

والكلام واضح وما يحتاج معه الواحد يدخل يده في مخباته ويخترع ويقسم ويجمع ويطرح ويطلع بنتيجة.

ولو أنك هدأتِ قليلًا وحاولت التفكر لوجدت أنه أصلًا ما زال ينسب الكلام للكاتب "الكويليت"
وعليه لو كان هنالك رد تاريخي مفصل لتم توجيهه للكويليت وليس للناقل، ولكن كالعادة .... خن بط شيعي رافضي ... وهههههههههههههه ومقطع الموسم.





هههههههههههههههههه
يا ابن الحلال ماجبت خبره هالشيعي ..أنا مااطيق أسمع لخرافات الشيعه
بالقوه سمعت هالمقطع بشكل متقطع بعد .. اتملل بسرعه .. عشان تسذا جبت العيد
وقلبت حائل الشرقيه .. (qq18)
إلا أني قريت قبل لكاتب جريدة الرياض يوسف الكويليت الكريه من فتره

وهو يعطي من راسه وعن نشأته في حي شيعي في حائل ..

وأنا من شفت نقله عن يوسف .. تأكدت أنه فرحان فيه وكأنه يبي يقول شهد شاهد من أهلها أن حائل كانت شيعيه ..
عموماً واللي يهمني في الموضوع يا (نباش المشاكل) خف على الأعضاء بأوصافك
ماودي أحرر مشاركات واجد



والسلام

[قفر]

ودي اعرف الشيعي لما يقرأ كتاب من كتبهم وهو جالس لحالة مايستحي ..
مايحس أنه ثور أو حمار أو لوح ..






مساك الله بالخير يا خالة


واضح الله يغفر لنا ويغفر لك أن هنالك شيء من نصك داخل عرض.


وهذا غير مستغرب



أنت باختصار كأي خالة تدخل محل بيع كمبيوترات وألعاب الكترونية


وتقول: عندكم كراث زين.



.....


المقصد الأول: سوق "الخضرة" في مكان آخر.


المقصد الآخر: الموضوع يتعلق بنقطة محددة زعم أن ما قيل مافيها يعد "مقطع الموسم"


ولم يكن مصدرها شيعي حتى، بل كاتب حائلي.


وعليه الحديث في كتب الشيعة هروب من النقطة المحددة للكراث.



لا تصفقك المكيفات بهالصيف يا خالة


وحبيت سالفة (القصيم أبد مافيها شيعة يمكن واحد أو ثنين مندسين ..):rofl951:

وهذا أحد أمثلة العبقرية!


النفي التام بالقول أبدًا، ثم استثناء مندس أو اثنين

[جوري.حائل.]

هههههههههههههههههههههه
والله يضحك
يعطيك العافيه

[قفر]

أووووك إبن تيمية فعل.. وفعل .. وفعل ..


لكن عندي أنا لا تفعل .. طالما عنفوان مشرفة القسم لن تقبل بهذه الكلمات أن يوصف بها الأعضاء

مهما كان ...

فإذا كنت تقبل في مجلسك من يصفك بالجاهل فهذا شأنك أنت ولا علاقة لقسم الحوار به ..

[/CENTER]

تراي مرة تأثرت(g)


أجل عند عنفوان لا أفعل .... حاضر يا معلمة










وأنت شايف مشكلتك .. ولا لا ؟ .. صعب تستفزني ترا ي قفر ..(asj)

وأنت واضح قصدك من إقحام إبن تيمية ..تبي تقول شوفي حتى إبن تيميه يصف من خالفه بالجهل ...

عاد محاولة الترقيع عنها ماتمشي ابد



واضح جدًا أنه يستحيل استفزازك ... ما شاء الله ... ماني مصدق هالجبروت يا جدعان


أما مزاعمك عن أنني سعيت لترقيع شيء ما، فهي تعبر عن غباء لا ذنب لك فيه لك كل العذر




ليه شايفنا أمام لعبة وصل العامود ( أ ) بما يناسبه بالعامود ( ب )
ولا أنسب الأقوال لأصحابها .. ولا من القائل ؟؟ :ro258es:
أنت ركز بس على ردك هذا ( وعندما أتيت بها رددتها لصاحبها المشهوره عنه لا أكثر )
أجل جايبها بالأصل ليه ؟ أليس لكي تستشهد بأن تصرفك قد سبقك به إبن تيمية رحمه الله .
لتقول في النهاية أرفعوا عني الحرج ياقووم ...(a21)




تصدقين عاد لو ظننت -ظنًا بعيدًا- أنك ستفهمين بطريقة: صل مافي العمود (أ) بما يناسبه في العمود (ب) لاتبعتها معك ... ولكنني أعلم أنها غير مجدية

فأنت "أحيانًا" ينطبق عليك "لا يدري ولا يدري أنه لايدري" وقد اتضحت للقراء أعلاه





هههههههههههههههههه

يا ابن الحلال بماجبت خبره هالشيعي ..أنا مااطيق أسمع لخرافات الشيعه

بالقوه سمعت هالمقطع بشكل متقطع بعد .. اتملل بسرعه .. عشان تسذا جبت العيد

وقلبت حائل الشرقيه .. (qq18)



إلا أني قريت قبل لكاتب جريدة الرياض يوسف الكويليت الكريه من فتره
وهو يعطي من راسه وعن نشأته في حي شيعي في حائل ..

وأنا من شفت نقله عن يوسف .. تأكدت أنه فرحان فيه وكأنه يبي يقول شهد شاهد من أهلها

أن حائل كانت شيعيه ..

عموماً واللي يهمني في الموضوع يا (نباش المشاكل) خف على الأعضاء بأوصافك

ماودي أحرر مشاركات واجد

والسلام


شفتي وين المشكلة


مع أنك لم تدري مايقول الرجل، إلا أنك اخترعت شيئًا من عندك ونفيتيه، وهذا إثبات على أنك لا تدرين أنك لاتدرين أصلًا



وبعد أن اتضح لك أخيرًا جهلك وسوء فهمك، بدلًا من الاعتراف والاعتذار تأتين بتبرير بارد مفاده:

( أنا ما يهمني هالشيعي

وقرأت للكويليت وخن بط ... وتأكدت إنه فرحان فيه


.... عموما اللي يهمني خف على الأعضاء)



يا سلام على التبرير يا عالم :c010:



ما أسهل الاعتراف بالخطأ على النفوس الكبيرة ....



وبإمكان القراء الكرام تأمل إلى أين تصل المكابرة والتبريرات الباردة



وفي النهاية النتيجة النهائية



تصبح السالفة شخصية جدًا ويمسي قفر السبب الأول لكل الكوارث، لأنه يصف جاهلًا بأنه جاهل، وغبي بأنه كذلك.


وبما أن الزميلة عنفوان آلهة المنتدى الجديدة فهي تقرر ما يستخدم من الألفاظ وما لا يستخدم


وتحرم -تقدس سرها الباتع- أن يقال لجاهل بأنه جاهل.


أو لكلام غبي بأنه غبي.


أو لرأي ساذج تافه بأنه كذلك.


حتى المنتديات تصنع الديكتاتوريات الصغيرة.



قاتل الله الجهل والحمق والديكتاتوريات والعته :c010:

[ديفا]

ولو أنك تقرأين حقًا لوجدت من ردود العلماء السابقين على بعضهم من الألفاظ ما تمنعها المنتديات لسوء أدبها



ممكن مثال واسم لأحد هؤلاء العلماء .

[قفر]

ممكن مثال واسم لأحد هؤلاء العلماء .

بس واحد


سآتيك بعدة أمثلة وستكون موثقة إن شاء الله

[عنفوآآن]

تراي مرة تأثرت(g)



أجل عند عنفوان لا أفعل .... حاضر يا معلمة



واضح جدًا أنه يستحيل استفزازك ... ما شاء الله ... ماني مصدق هالجبروت يا جدعان




أما مزاعمك عن أنني سعيت لترقيع شيء ما، فهي تعبر عن غباء لا ذنب لك فيه لك كل العذر







برااافو .. تلميذنا النجيب :g8546:
أصعب موقف لما محاوري يستفز من الحقيقة
بالله وش تفسيرك .. لنفي حقيقة هدفك من إستشهادك بكلام إبن تيميه
الحقيقة اللي تقول .. شوفي ياعنفوان حتى ابن تيمية يصف مخالفيه بأوصاف قوية الوضع عادي جداً..
واللي تحاول ترقعها بأنك تهدف فقط لنسب القول لقائله فقط لا غير ..!!
فهمنا منك أن .. ابن تيميه يصف من يخالفه باللي يبي يمكن عصره يتقبل هالشيء ويمكن كل الصدور شماليه في حينها ؟.
لكن عصرنا ذا ماعادت الصدور شماليه ..وكلن يزعل من أبسط كلمه .




(على فكره ترا ماطلبت تأصيل شرعي للأوصاف القويه )







تصدقين عاد لو ظننت -ظنًا بعيدًا- أنك ستفهمين بطريقة: صل مافي العمود (أ) بما يناسبه في العمود (ب) لاتبعتها معك ... ولكنني أعلم أنها غير مجدية



فأنت "أحيانًا" ينطبق عليك "لا يدري ولا يدري أنه لايدري" وقد اتضحت للقراء أعلاه








لا والله صدق ..



وماظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ..
أجل وش تفسيرك لقولك أنا فقط أنسب الكلام لقائله ..
كإجابه على سؤالي لماذا أستشهدت بقول ابن تيميه هل لتدعم موقفك من استخدام الكلمات القويه في وصف المشاركين والمداخلين ... الخ




شكلك تكتب وتنسى كلامك وهذا من ..... ولكن العذر لك .(asj)





وبعد أن اتضح لك أخيرًا جهلك وسوء فهمك، بدلًا من الاعتراف والاعتذار تأتين بتبرير بارد مفاده:



( أنا ما يهمني هالشيعي



وقرأت للكويليت وخن بط ... وتأكدت إنه فرحان فيه




.... عموما اللي يهمني خف على الأعضاء)





يا سلام على التبرير يا عالم






منو اللي غلطت في حقه عشان اعتذرله .. الشيعي اللي في المقطع
تبي اعتذرله .. العفو والسموحه يا آيه الله ماسمعت مقطعك زين ونسبت لك اقوال لم تقلها
بس أخاف مايقبل غير اتشيع (qq6)




ولا من القراء ووصفهم بالجهلاء . :whwhwh:









ما أسهل الاعتراف بالخطأ على النفوس الكبيرة ....





وبإمكان القراء الكرام تأمل إلى أين تصل المكابرة والتبريرات الباردة





وفي النهاية النتيجة النهائية





تصبح السالفة شخصية جدًا ويمسي قفر السبب الأول لكل الكوارث، لأنه يصف جاهلًا بأنه جاهل، وغبي بأنه كذلك.




وبما أن الزميلة عنفوان آلهة المنتدى الجديدة فهي تقرر ما يستخدم من الألفاظ وما لا يستخدم




وتحرم -تقدس سرها الباتع- أن يقال لجاهل بأنه جاهل.




أو لكلام غبي بأنه غبي.




أو لرأي ساذج تافه بأنه كذلك.




حتى المنتديات تصنع الديكتاتوريات الصغيرة.





قاتل الله الجهل والحمق والديكتاتوريات والعته :c010:






سبحان الله


تتهمني بالمكابرة .. والدكتاتورية ..



والبحث عن مبررات ..



وأنت لم تصدق في شيء منها



ولو كانت مكابره .. لما أعترفت بأني لم أتابع المقطع الشيعي بشكل متواصل .. وأني أكتفيت بالقراءة ليوسف ..الكاذب



وعلى ذلك بدلت بين الشرقية وحائل ..
كان بإمكاني الكذب أو حتى النفي على الأقل .. ولكن كنت واضحه صادقه في ردي ..




فإين المكابره ؟!!



أما الدكتاتوريه .. إذا كنت تفسر تطبيق القوانين دكتاتورية فعليك مراجعة نظريتك هذه ..!!





أما وصفك بقل الفهم .. والجهل .. الخ
فمال العلماء وأرباب الفهم والمعرفة هنا ..http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon6.gif


فتباً تباً .. للكيل بمكايلين ..

[ديفا]

سبحان الله

تتهمني بالمكابرة .. والدكتاتورية ..

والبحث عن مبررات ..

وأنت لم تصدق في شيء منها

ولو كانت مكابره .. لما أعترفت بأني لم أتابع المقطع الشيعي بشكل متواصل .. وأني أكتفيت بالقراءة ليوسف ..الكاذب

وعلى ذلك بدلت بين الشرقية وحائل ..
كان بإمكاني الكذب أو حتى النفي على الأقل .. ولكن كنت واضحه صادقه في ردي ..

فإين المكابره ؟!!

أما الدكتاتوريه .. إذا كنت تفسر تطبيق القوانين دكتاتورية فعليك مراجعة نظريتك هذه ..!!



أما وصفك بقل الفهم .. والجهل .. الخ
فمال العلماء وأرباب الفهم والمعرفة هنا ..








للأمانة عنفوان من أكثر المشرفين حيادًا هنا .... مع كل الإحترام للبقية (j)

[ديفا]

بس واحد


سآتيك بعدة أمثلة وستكون موثقة إن شاء الله


عذرًا نسيت أن أردّ عليك


زيادة الخير خيرين ... (q83) وبالانتظار

[لولا الامل]

شيعة الغباء والبلاهة ..
ماهي غريبة عليهم .. هذي علومهم ..
وكلها كوم ولما شافو اخلاقهم وتعاملهم تشيعو .. أي أخلاق وأي تعامل الله يذهبكم ..
ودي اعرف الشيعي لما يقرأ كتاب من كتبهم وهو جالس لحالة مايستحي ..
مايحس أنه ثور أو حمار أو لوح ..



القصيم أبد مافيها شيعة يمكن واحد أو ثنين مندسين ..
أنتي ماشفتي تكفيخ القصمان للشيعة وتكسير باصاتهم اللي بس مرت مرور بأرضنا المباركة ..
وشلون يجيهم قلب يفكرون يعيشون بديرتنا ..(qq167)



بس العلامة قفر

له رأي آخر

واللي احنا متأكدين منه اللي ذكرتي

ويعجبونك لما كسرو باصاتهم علا قولتك


ارسلو وفد منكم للعوامية والقطيف عشان يأدبونهم

(q39)





نسيت اسلم على الحلوة ازدحام

هلا بك وبطلتك يا قمر(q41)

[إزدحام]

وحبيت سالفة (القصيم أبد مافيها شيعة يمكن واحد أو ثنين مندسين ..):rofl951:

وهذا أحد أمثلة العبقرية!


النفي التام بالقول أبدًا، ثم استثناء مندس أو اثنين

والمطلوب ..
تبي شهادة أشطر واحد بالنحو ..
ولا اخلي يعني كل اللي بالمنتدى يصفقون لك ..
هاه ياقفر وش تبي .. ؟
ملاحظة / في الاقتباس تعقيبك على النفي والاستثناء ..
أما كلامك الاول عن محل الكترونيات والخالة اللي تقول عندكم كراث والكلام الواجد ..
بصراحة مقس ما جاز لي .. (wtg)

[إزدحام]

بس العلامة قفر

له رأي آخر

واللي احنا متأكدين منه اللي ذكرتي


أبد يا لولا الأمل خوذي العلم مني ..
وقفر شيخ الفاهمين خليه على جنب ..
هذا ياختي صارف لنفسه مهنه من عنده ..
ماسك سبورة وعصا مايصدق على الله يشوف أحد غلطان
إلا يشطب جبهته ويفهمه بالقوة .. (qq89)
أتوقع أن ذا الادمي الحبيب راح يموت بعد عمر طويل إن شاء الله ساااااجد
من كثر مايسوي معروف ..

وسلامك وصل يالغالية ..
والقمر أنتي والله .. (q41)

[إزدحام]

بس واحد


سآتيك بعدة أمثلة وستكون موثقة إن شاء الله

الزبدة الزبدة ..
الإختصار الاختصار ..
يارعاك الله .. ياسيال الفهم يا متبحر في كل علم ..
ياشيخ العالمين الدارسين الفاهمين
يا عجبة الله في أرضه ..
يالله أنك تخليه لنا ولا تحرمنا منه ومن علمه وحلمه وصبره ..
قولو آآمين يا ناس ..

[الميسم]

حيّ الله ازدحام

كيفك إن شاء الله تمام
من أمس وأنا أحاول أسلم عليك
بس كل ما دخلت لقيتك مشغولة بالنقاش الودي (vv)


لك فقده والله (j)(j)

[إزدحام]

حيّ الله ازدحام

كيفك إن شاء الله تمام
من أمس وأنا أحاول أسلم عليك
بس كل ما دخلت لقيتك مشغولة بالنقاش الودي (vv)


لك فقده والله (j)(j)
تسلمين يالغلا ..
الحمد لله أنا على كيفك
أنتي وشلونك مع حر الرياض ..
وحشتيني والله ..
الحمد لله أنا منبع المودة هنا .. (wtg)

[الميسم]

تسلمين يالغلا ..

الحمد لله أنا على كيفك
أنتي وشلونك مع حر الرياض ..
وحشتيني والله ..

الحمد لله أنا منبع المودة هنا .. (wtg)



دوم يارب

من يقول أن عندنا حر ..درجة الحرارة عندنا بس فوق الخمسين
برااااد يا الله الجنه (qq152)
حتى اليوم نويت أفقش لي بيضة ولا أسلقها على بلاط الحوش من برودته (a14)

ما تشوفين وحش يا لغلا
اي صدقتي أنت الود كله لا خلا ولا عدم :sh652:

[ساري نهار]

المشاهدة، هم تجار من مدينة مشهد علي وهي مدينة (النجف) العراقية بالقرب من كربلاء. أهلها جميعاً من الشيعة العرب.

عندما تولى الأمير طلال العبدالله الرشيد، الحكم في حائل عام 1847 ، كان من أولى أعماله المدنية، ترميم سوق برزان بهدم سوره الشمالي وتوسيع ساحاته، وأمر ببناء أكثر من 200 محل ومخزن في الجهة الموسّعة، على نفقة الحكومة. ثم بعث إلى تجار معروفين من أهل مشهد، كانوا يترددون على حائل بشكلٍ موسمي برفقة قوافل الحج الفارسية، فجاءوا إلى حائل وقامت حكومة الأمير طلال بتأجير المحلات عليهم بمبالغ رمزية (كما يحدث الآن في أماكن معينة حيث تملك البلدية العقار وتؤجره على المستثمرين).

كان السبب الرئيسي في استدعائهم وتوفير فرص استثمارية لهم في حائل، عائد لرغبة الأمير طلال بتنشيط الإقتصاد الحائلي. وهذه الخطوة التي أقرّّها هي ما تسمى بالوقت الحاضر (تسهيل الإستثمارات الأجنبية) وذلك بتوفير البنى التحتية من مبانٍ ومحلات وخدمات.

كان المشاهدة كما أسلفنا من الشيعة العرب، ولكن أبداً لم يكن هذا مانعاً لهم من الإندماج مع أهل حائل واعتبار أنفسهم مواطنين، وكانوا قد لقوا الترحيب من أهل حائل بوصفهم ضيوف على أميرهم المحبوب طلال العبدالله قبل أن يكونوا ضيوفاً على المدينة.

عاش المشاهدة في حائل طوال أكثر من 70 سنة. ومنهم من باع أملاكه وأراضيه في النجف واستقر في حائل. لكنهم غادروا بعد سقوط حائل عام 1921 .

.
.
.
.
.
.
.
.


المشاهده تجار شيعة من النجف كانوا في عهد إمارة آل رشيد يجلبون بضاعتهم من التمن النجفي وغيره إلى حائل ويشترون الإبل والغنم والدهن من حائل ويرجعون به للنجف ويقيمون في حائل مدد طويلة حتى يبيعون بضاعتهم ومن مات منهم دفنوه في مقبرة خاصة لهم بأمر من أمراء آل رشيد ومدينة رسول الله صلى الله عليه مليئة بقبور الشيعة النخاولة والنخاولة لهم أحياء كبيرة في مدينة رسول الله صلى الله غليه وسلم إلى اليوم .
.
.
.
.
.
.
.
.


هذه المعلومات منقوله من منتديات حائل ،،، و قد تكون مفيده في هذا الموضوع

[لولا الامل]

دوم يارب

من يقول أن عندنا حر ..درجة الحرارة عندنا بس فوق الخمسين
برااااد يا الله الجنه (qq152)
حتى اليوم نويت أفقش لي بيضة ولا أسلقها على بلاط الحوش من برودته (a14)

ما تشوفين وحش يا لغلا
اي صدقتي أنت الود كله لا خلا ولا عدم :sh652:



زين ما قلتي ..


الثلج يتساقط و نحن متحلقون عند ( الضو ) و نتوحوح ...



(vv)



ومن الحب ما شطح (vv)

[الميسم]

زين ما قلتي ..


الثلج يتساقط و نحن متحلقون عند ( الضو ) و نتوحوح ...



(vv)



ومن الحب ما شطح (vv)


بغى حبي لها يشطح بي
بس لسعني نار السموم وأخرسني
وتذكرت أننا متحلقين حول المكيف ونتأفأف (a14)

أموله
يقولون برمضان بتوصل درجة الحرارة لـ 70 درجة
يعني الضو شابه خلقه (q39)

[عنفوآآن]

للأمانة عنفوان من أكثر المشرفين حيادًا هنا .... مع كل الإحترام للبقية (j)







تسلمين يالغلا ..:gg4mpup:


/

[قفر]

بالمناسبة أنا في هذه أفضل حالا من ابن تيمية


فابن تيمية وصف مخالفيه من العلماء بأنهم جهلة ... وأوصاف أخرى أقوى :c010:


أما أنا فقد وصفت جهلة لا يقرأون بأنهم كذلك


ولو أنك تقرأين حقًا لوجدت من ردود العلماء السابقين على بعضهم من الألفاظ ما تمنعها المنتديات لسوء أدبها





مع أنني والله لم أكن أريد كتابة ما سأكتبه، ولكنني وعدت زميلة ولم يكن من شأني عادة الوعد ولكنه سبق كيبورد.



ولا بد من مقدمة هنا قبل التمثيل:


من الواضحات أن الصحابة والتابعين ومن جاء بعدهم، بشر غير معصومين، ويقع من أحدهم التجاوز اللفظي بل والفعلي، ولا أظنه يخالف في هذا من لديه مسحة من عقل.


ولكن لدينا في تراثنا -الذي أعيدت كتابته وتحسينه- تصوير للقوم وكأنهم كائنات أخرى، فهم لا يغضبون إلا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولا يغضبون لأنفسهم ولا يحتد بينهم وبين أقرانهم النقاش.


ويتم دائمًا الحديث عن الخلاف عند السلف -وأقصد هنا تحديدًا الخلاف بين علماء السنة- على أنه خلاف مهذب هادئ

وهو في الحقيقة كذلك تنظيرًا، ولو قرأنا تنظيرًا متأخرًا كتنظيرات ابن تيمية وخاصة في "رفع الملام عن الأئمة الأعلام" لوجدنا شيئًا رائعًا "نظريًا"


ولكن الواقع مختلف جدًا.....


ومن المسائل المثيرة أن أحدهم قد يعذر "العلماء" قبل عصره، أما علماء عصره ولو كانت أقوالهم أقل شأنًا وخطرًا من أقوال السابقين إلا أنه قد تصل الأمور إلى تكفيرهم.


ومن الأمور الواضحة في الاختلاف بين النظرية والتطبيق (مسألة تكفير المعين) فهي نظريًا بحاجة لتحقق الشروط وانتفاء الموانع، ولكن عند لحظة غضب لا قيمة للشروط والموانع :ro258es:


عمومًا نرجع للسالفة ... ولعلي أبعدت النجعة كما يقال.



من الأمثلة كتاب السنة لعبدالله بن أحمد بن حنبل وما جاء فيه من ذكر للإمام أبو حنيفة النعمان:


من أنه كافر!


وأنه زنديق!


وأنه نبطي!



وبالمناسبة هنالك اعتراف صريح من الفوزان في موقعه بصحة نسبة الكتاب إلى عبدالله بن أحمد بن حنبل، واعتراف أشد بأنه قد تم حذف ما يتعلق بأبي حنيفة، وبالطبع هنالك "تبرير" سلفي لكل ذلك كما جرت العادة!


وهذه الكارثة من التعديل والحذف في كتب السلف معروفة ولم تعد تخفى، ولكن الجميل مع الكارثة الاعتراف الصريح بأن الحذف والتعديل مسبب "سلفيًا" وهو كذلك!

أخاف أحد بكرة يقول لي هات أمثلة على التعديل "والتنقية" خذوا تفسير ابن كثير.


وأوضح هنا أن التعديل والحذف، لا علاقة له بما يسمى في التحقيق العلمي للكتب "التصحيف" أو دراسة أسانيد حديث ما.


شكلي شطحت مرة ثانية، وعليه نعود:



وأيضًا هناك كتب أخرى في الجرح والتعديل تناولت أبو حنيفة، وهي موجودة بالنت لمن أحب الاطلاع.




وممن طعن في أبي حنيفة أيضًا عبدالله بن المبارك.





وما حدث بين الشافعية والحنابلة لا يكاد يحصى كثرة، ومنه:



جاء في البداية والنهاية لابن كثير: في ترجمة منصور أبي المعالي الجيلي القاضي
قال : ( .. كان شافعيا في الفروع أشعريا في الأصول ، وكان حاكما بباب الأزج ، وكان بينه وبين أهل باب الأزج من الحنابلة شنآن كبير ، سمع رجلا ينادي على حمار له ضائع ؛ فقال : يدخل باب الأزج ، ويأخذ بيد من شاء . وقال يوما للنقيب طراد الزينبي : لو حلف إنسان أنه لا يرى إنسانا فرأى أهل باب الأزج لم يحنث ؛ فقال له الشريف : من عاشر قوماً أربعين يوما فهو منهم ، ولهذا لما مات فرحوا بموته كثيرا . )

(a14)


وهذا عبدالرحمن بن أبي حاتم يطعن في البخاري وأن أباه -أي أبا عبدالرحمن وأبو زرعة قد تركا حديثه عندما كتب أليهما محمد بن يحيى النيسابوري أنه -أي البخاري- أظهر عندهم أن لفظه بالقرآن مخلوق! [الجرح والتعديل لأبي حاتم 7/191]



ونطمر مئات السنين من السلف لنصل إلى ابن القيم


فهذا ابن القيم يقول في مسألة فقهية وهي الآذان الثاني في صلاة الجمعة أن من خالف فيها رأيه فهو أضل من حمار أهله


ويقول في مسألة أكبر: (أفيظن أفراخ المعتزلة ومخانيث الجهمية ومقلدوا اليونان أن يضعوا لواء رفعه الله تعالى، ...)



وأيضًا يصف ابن تيمية ابن سينا بأنه أحمق .....



أما وصف المخالف بأنه جاهل ولو كان عالمًا فهذا لا يحصى.



أما سلفيتنا في هذا العصر ففيها من السب والقذف العلني مالله به عليم


وأسهل شيء وأبسطه وصف المخالف في المسألة -وأركز هنا على أن المخالف سلفي أيضًا- بأنه غبي جاهل أحمق تافه، لا قيمة له


أصلًا حتى الجامية تفرقوا عندنا وبدأوا يسبون بعض.



وقرأت شيئًا في ملتقى أهل الحديث وهو مناسب هنا:



((هذه بعض التراجم التي وجدتها أثناء البحث لستة من الرواة ضعفهم الإمام الذهبي - رحمه الله - تضعيفاً لم أجد أحداً سبقه بمثله أبداً .

1- الأحنف بن حكيم .
قال محقق " تهذيب الكمال " الدكتور بشار عواد - حفظه الله - في الحاشية :
علق الذهبي على نسخة المؤلف بقوله :
" الأحنف حيوان مجهول " .
وقال عنه في " الميزان " : " لا يدرى من هو ، وله ما ينكر " .

2- أحمد بن موسى النجار .
قال عنه : " حيوان وحشي " .

3- ضرار بن سهل ، عن الحسن بن عرفة بخبر باطل .
قال عنه : " ولا يدرى من ذا الحيوان " .

.........

ومنه قول عبد الله بن المبارك في عبد الله بن محرر " فإذا البعرة خير منه " ذكر ذلك مسلم في مقدمة صحيحه



........

في ترجمة عمران بن مسلم الرافضي قال أبو أحمد الزبيري عنه : "رافضي كأنه جرو كلب " .

فاستدرك عليه الامام الحافظ الكبير الذهبي – رحمه الله - فقال في الميزان (5\294) : "قلت: خراء الكلاب كالرافضي".


...........


وقال شعبة : لان أزني أحب إلي من أن أروي عن أبان بن أبي عياش .

وفي رواية أخرى عن سلمة بن شبيب: سمعت يزيد بن هارون يقول: سمعت شعبة يقول: لان أزني أحب إلي من أحدث عن يزيد الرقاشي.

قال يزيد بن هارون: ما كان أهون عليه الزنا. ))


..........


وأما وصف ابن تيمية لإبن سينا بالحمق فمعه كارثة أخرى وهذا النص:


(ثم يقال لهذا الأحمق: لاريب أن كل أمة فيها ذكي وبليد بالنسبة إليها، لكن هل رأى في أجناس الأمم أمة أذكى من العرب؟) [درء التعارض مجلد 3 :37]





وأحب أن أوضح لمن لم يفهم، أن المقصود من إيراد النصوص والأمثلة أعلاه هو فقط إثبات أنها قيلت ومن سيبحث سيجد أشد منها وأنكى.


وليس المقصود البحث في حال القائل عند القول "وظروفه" أو البحث في التأويلات. "والتكييفات"

[عنفوآآن]

إثبات أنها قيلت ومن سيبحث سيجد أشد منها وأنكى.




وليس المقصود البحث في حال القائل عند القول "وظروفه" أو البحث في التأويلات. "والتكييفات"




قفر



طيب .. مانختلف هم بشر مثلنا يخطئون ويصيبون ..



وغير معصوميين ..وأكيد أنهم يغضبون ويستفزون ويحطون حرتهم في بعض .



لكن حنا ابناء هذا الجيل .. وشلون نتثبت ونتأكد من صحة هالكلام



نخاف نظلم إبن الإمام أحمد ابن حنبل .. ونصيبه بجهاله ونصبح على مافعلنا نادمين .



يعني اطرف سؤال ..



من روى كتاب ( السنة ) الذي جاءت فيه الألفاظ ..القويه



من روى الكتاب عن عبدالله ابن أحمد . وشلون وصل الكتاب ؟



بعدين سؤال يطرح نفسه معقوله محد اكتشف قول الحنفي بإختلاق القرآن غير عبدالله

ابن احمد ..؟





على كذا الحمدلله على عصرنا ذا .. يُكشف فيه الزنادقه وتشن عليهم حملات عنيفه تعريهم

وتفضح حقيقتهم . وبدل الرد الواحد تحصل عشرات الردود عليهم بكتب ومؤلفات ؟
_________________


أنا بحثت عن الكتاب .. حصلته ..عند( الأشاعرة ) ومصلحين مشاكل حوله

يقولون الوهابيه .. ينسبون الكتاب لعبدالله ابن احمد وينسبون له الفاظ بذئيه
ليست من أخلاق الشيخ .. ويقولون في الأمام الحنفي اقوالاً عظيمه .. ويجعلونها على لسان عبدالله .

الحين هم يتهمون( الوهابيه ) بالإ"ضافه والتزوير .. وأنت تقول السلف عدلوا وحذفوا ..؟

منو الصدق معه الأشاعرة ولا السلف .. ؟





/



شكرا لك

[قفر]

لكن حنا ابناء هذا الجيل .. وشلون نتثبت ونتأكد من صحة هالكلام



نخاف نظلم إبن الإمام أحمد ابن حنبل .. ونصيبه بجهاله ونصبح على مافعلنا نادمين .



يعني اطرف سؤال ..



من روى كتاب ( السنة ) الذي جاءت فيه الألفاظ ..القويه



من روى الكتاب عن عبدالله ابن أحمد . وشلون وصل الكتاب ؟



بعدين سؤال يطرح نفسه معقوله محد اكتشف قول الحنفي بإختلاق القرآن غير عبدالله

ابن احمد ..؟




الأمر بسيط وصعب للتثبت فهو يحتاج للبحث والتمحيص.



ومن شروط البحث العلمي المنضبط، ألا أبني على رأي واحد، وأن أكون محايدًا وأنا أبحث.



ودعيك من الأشاعرة، وتحققي من أقوال الحنابلة، وستجدين الكتاب ثابت لديهم.



بل سنذهب معك أبعد من هذا، ونفترض أن كتاب السنة لعبدالله بن أحمد بن حنبل لم يؤلف أساسًا


حلو؟



وهنا اذهبي للكتب التالية:


كتاب المجروحين.


كتاب الضعفاء الكبير


تاريخ بغداد


العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل


حلية الأولياء


كتاب الضعفاء والمتروكين للشيباني



والنتيجة ستكون هي هي ... حيث ستجدين في هذه الكتب روايات لعبدالله بن أحمد بن حنبل في جرح أبو حنيفة وبعضها عن أبيه.



وعليه سوالف سكروا على الكتاب الدرج وقولوا ما شفناه لا تفيد في النهاية



وعليه أحسن شيء لنفي كتاب السنة لعبدالله بن أحمد بن حنبل سيكون أحد أمرين:


إما نفي وجود إنسان قط باسم عبدالله بن أحمد بن حنبل


أو نفي كل كتب الجرح والتعديل



....................



ومن قال أصلًا أن عبدالله بن حنبل هو من "أكتشف" قول أبو حنيفة المزعوم في خلق القرآن؟


ما تزالين تخترعين اختراعات من عندياتك وتسأليننا عنها (asl)


وكان كلامي واضحًا في ردي السابق المسألة تتعلق بإثبات القول، أي أن العلماء قالوا عن بعضهم "بلاوي".

وأحب أن أوضح لمن لم يفهم، أن المقصود من إيراد النصوص والأمثلة أعلاه هو فقط إثبات أنها قيلت ومن سيبحث سيجد أشد منها وأنكى.


وليس المقصود البحث في حال القائل عند القول "وظروفه" أو البحث في التأويلات. "والتكييفات"

أما صدق هذا القول في الإمام أبي حنيفة النعمان فحديث آخر.

[ديفا]

شكرًا للأخ قفر على ايفاءه بوعده .



تعرفت على ألفاظ جديدة ظريفة، في حالة وجود "معارض" لا سمح الله (zm)

[محراب عشقك]

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
المشكله ليست في كلام الشيخ فكلامه عن الزمن الماضي
اخي راعي الهدباء
انت فيك احدى الاثنين لاثالث لهما
اما انك نسيت كتاب اسمه القواعد والنحو لذا لم تعرف انه يتكلم عن الزمن الماضي
او انك تسرعت من دون ان تركز في كلامه فقط لانك ظننت على فهمك انه يقصد الان
وهو ذكر كلمات كلها تدل على الزمن الماضي والعوائل اللتي اصلها من حائل ذكر انهم
جاوء لتاروت والاحساء واصلهم من حائل سابقا

[عنفوآآن]

الأمر بسيط وصعب للتثبت فهو يحتاج للبحث والتمحيص.

ومن شروط البحث العلمي المنضبط، ألا أبني على رأي واحد، وأن أكون محايدًا وأنا أبحث.

ودعيك من الأشاعرة، وتحققي من أقوال الحنابلة، وستجدين الكتاب ثابت لديهم.

بل سنذهب معك أبعد من هذا، ونفترض أن كتاب السنة لعبدالله بن أحمد بن حنبل لم يؤلف أساسًا


والنتيجة ستكون هي هي ... حيث ستجدين في هذه الكتب روايات لعبدالله بن أحمد بن حنبل في جرح أبو حنيفة وبعضها عن أبيه.

وعليه سوالف سكروا على الكتاب الدرج وقولوا ما شفناه لا تفيد في النهاية
وعليه أحسن شيء لنفي كتاب السنة لعبدالله بن أحمد بن حنبل سيكون أحد أمرين:
إما نفي وجود إنسان قط باسم عبدالله بن أحمد بن حنبل

أو نفي كل كتب الجرح والتعديل



.


اهلاً بك

أمس طول اليوم وأنا أبحث عن كتاب( السنة ) لعبدالله بن أحمد بن حنبل ..

وحصلته ..ولله الحمد ..

الكتاب له 3 طبعات ماكانت بتحقيق القحطاني ,, وماصدرت من مكتبة الإمام البخاري في اليمن
وعنها داري ابن الجوزي المصريه..

بتحقيق أبومالك الرياشي أحمد بن علي بن مثنى القفيلي الرداعي .
قال في مطلع تحققيقة :
- قد أبقيتُ ما أورده المؤلف _ رحمه الله _ من كلام أهل العلم رحمهم الله في الإمام أبي حنيفة رحمه الله وغفر له وعفا عنه ,
وذلك من باب الأمانة العلمية , ولم أحذفه كما فعل بعض من حقق الكتاب . انتهى


(وحرص المحقق على الحصول على المخطوطات ..)

أما النسخه التي حُذف منها الجزء فهي
نسخه دار ابن رجب بتحقيق يحيى محمد سوس الأزهري و تعليق الشيخ مصطفى العدوي..
ويقول احدهم عن النسخه هذه :
لكن حزنت جداً لما رأيت الدار الناشرة قد حذفت ما قيل في أبي حنيفة و ليس هذا كرهاً مني فيه حاشا و كلا بل هي الأمانة العلمية فقط لا غير و التحقيق جيد في الغالب سوى بعض الأماكن

/

يعني يا قفر .. الكتاب معترف فيه السلفيه ولم ينكروه أو يخفوه كما أدعيت بقولك والنتيجة ستكون هي هي ...
وإن كان البعض حذف منه
مايتعلق بالإمام أبي حنيفه فالبعض الأخر أتسم بالأمانة العلمية وأبقى النسخة كما هي بأقوالها..ولم يغير شيئاً .. وأنت في بداية تعليقك تقول يجب أن لا نعتمد على رأي واحد في بحثنا
إلا أنني أجدك حكمت حُكماً عاماً على السلفية لإفتقاد البعض منهم (الأمانة العلمية) في توثيقة .


( .. المأخذ على أبي حنيفه ضعف روايته وإضطرابها . )

/





نعود بعد هذا البحث والتنقيب .. والتنقل بين الكتب والمؤلفين


لنقل الخلاصة :

إذا كان علماء السلف قد وصفوا بعضهم بقبيح الصفات .. فهذا لايجعلنا نأخذ
بصنيعهم وكأن أقوالهم وأفعالهم التي لا تأتي من تأصيل شرعي شريعة بحد ذاتها نلتزم بها ونعتاد فعلها بيننا .. هم بشر وليسوا بالمعصومين
لهم أخطاءهم وزلاتهم ..

إنما قدوتنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم والذي كان يكره فاحش القول .

[عنفوآآن]

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
المشكله ليست في كلام الشيخ فكلامه عن الزمن الماضي
اخي راعي الهدباء
انت فيك احدى الاثنين لاثالث لهما
اما انك نسيت كتاب اسمه القواعد والنحو لذا لم تعرف انه يتكلم عن الزمن الماضي
او انك تسرعت من دون ان تركز في كلامه فقط لانك ظننت على فهمك انه يقصد الان
وهو ذكر كلمات كلها تدل على الزمن الماضي والعوائل اللتي اصلها من حائل ذكر انهم
جاوء لتاروت والاحساء واصلهم من حائل سابقا



اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد وصحبه وسلم :ham020:


خل راعي الهدباء مع كتاب النحو .. أنت امسك كتاب التوحيد ..

واثبت توحيد الربوبيه والألوهيه ونقي عقيدتك من الشركيات

ووترا سالفه سلووواات مب نافعتك .:c010:

[محراب عشقك]

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد ابد الابدين


في صلاتك اليومية الواجبه تصلين على محمد وآل محمد
وان لم تصلي عليهم فصلاتك باطله

اهدي لك هذا الفيديو هذا المقطع للشيخ المغاسمي




http://www.youtube.com/watch?v=DAo-vuA2BJM (http://www.youtube.com/watch?v=DAo-vuA2BJM)







واختم كلامي بشعر الشافعي
يا آل بيت رسـول الله حبكـم
فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكـم
من لم يصل عليكم لا صلاة له

[عنفوآآن]

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد ابد الابدين


في صلاتك اليومية الواجبه تصلين على محمد وآل محمد
وان لم تصلي عليهم فصلاتك باطله

اهدي لك هذا الفيديو هذا المقطع للشيخ المغاسمي




http://www.youtube.com/watch?v=dao-vua2bjm (http://www.youtube.com/watch?v=dao-vua2bjm)







واختم كلامي بشعر الشافعي
يا آل بيت رسـول الله حبكـم
فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكـم
من لم يصل عليكم لا صلاة له






الشيعه غير مرحب بهم في منتدى سنّه

[محراب عشقك]

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
فعلا لم اجد هذا الشرط مذكور من شروط التسجيل

[عنفوآآن]

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
فعلا لم اجد هذا الشرط مذكور من شروط التسجيل

صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

وشو الشرط اللي كنت تبيه ؟!!

[قشعانكو]

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
فعلا لم اجد هذا الشرط مذكور من شروط التسجيل

محراب
قال تعالى :يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا.
وانا اراك تصلي عليه ولا تمتثل لقول الله تعالى في التسليم
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمدوعلى اله وسلم
واذا كنت من الطائفه الاخرى
فمشكلتنا معكم ليست في الصلاة على النبي واله
وانما في امور اخرى وانت اعلم بها ومنها على سبيل المثال
1- ان من لم يؤمن منا بأمامة على رضي الله عنه وذريته من الحسين فقط فهو كافر مخلد في النار
طبعاً الامر هذا عند الاماميه الاثنى عشرية فقط بخلاف الفرق الشيعيه الاخرى التي تختلفون انتم معهم في بعض عقائدكم ومنهم على سبيل المثال الزيديه
2- الامر الثاني اتهامكم لاهل السنه والجماعة بمعادات ال البيت عليهم السلام وهذا افتراء وكذب
وكلنا يعلم ان من قتل الحسين هم شيعته في العراق وتحديداً شمر ابن الجوشن وهو فارسي واخرين معه
علماً بأنة كان مع جيش علي رضي الله عنه
طبعاً هناك امور اخرى لايتسع المجال لذكرها وان اردت ان ندخل في تفاصيلها فلا مانع لدي
ولكن ارجو اجابتي عن هذا السؤال
لماذا الامامه مقتصره على ذرية الحسين فقط ولماذا هم من نسل زوجته الفارسيه دون غيرها !

[محراب عشقك]

محراب
قال تعالى :يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا.
وانا اراك تصلي عليه ولا تمتثل لقول الله تعالى في التسليم
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمدوعلى اله وسلم
واذا كنت من الطائفه الاخرى
فمشكلتنا معكم ليست في الصلاة على النبي واله
وانما في امور اخرى وانت اعلم بها ومنها على سبيل المثال
1- ان من لم يؤمن منا بأمامة على رضي الله عنه وذريته من الحسين فقط فهو كافر مخلد في النار
طبعاً الامر هذا عند الاماميه الاثنى عشرية فقط بخلاف الفرق الشيعيه الاخرى التي تختلفون انتم معهم في بعض عقائدكم ومنهم على سبيل المثال الزيديه
2- الامر الثاني اتهامكم لاهل السنه والجماعة بمعادات ال البيت عليهم السلام وهذا افتراء وكذب
وكلنا يعلم ان من قتل الحسين هم شيعته في العراق وتحديداً شمر ابن الجوشن وهو فارسي واخرين معه
علماً بأنة كان مع جيش علي رضي الله عنه
طبعاً هناك امور اخرى لايتسع المجال لذكرها وان اردت ان ندخل في تفاصيلها فلا مانع لدي
ولكن ارجو اجابتي عن هذا السؤال

لماذا الامامه مقتصره على ذرية الحسين فقط ولماذا هم من نسل زوجته الفارسيه دون غيرها !

بسمه تعالى
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمدوعلى اله وسلم
1- ومن قال هذا الكلام كاذب نحن لانكفر المسلمين علمائنا ومراجعنا واهل البيت لم يربونا على تكفير الناس بل فئه قليله تدعي انها من اهل السنه وهم يعرفون انفسهم هم من يكفرون المسلمين السنه قبل الشيعة
2- نعم السنه يحبون اهل البيت ولكن وكما سبق فئة تعرف نفسها تفجر قبور اهل البيت لا بل بعض من يسمي نفسه شيخ قالها صراحتا لو انه في زمن الامام الحسين عليه السلام لقاتل ضده بالله عليك هل هذا يحب اهل البيت ام يبغضهم
نعم السنه يحبون اهل البيت لكن لم يعرفوا من هم اهل البيت الممدوحين في كتبهم وما هي قيمتهم وما امرنا الله تجاههم كي ننجوا ونكون في الطريق القويم
هل يعرف المسلمين حديث الغدير الموجود في كتبكم
أخرج الحافظ النسائي في الخصائص : عن زيد بن أرقم قال : لما رجع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . . . ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن : ثم أخذ بيد علي ( رض ) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . . . فقلت لزيد : سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : نعم ، وإنه ما كان في الدوحات أحد إلا ورآه بعينه وسمعه بأذنيه . . . )
هل فعلا قام علمائكم بذكر حقهم ومكانتهم ليعرفهم الناس لما عتم على عامة الناس هذه الامور التي تبين قيمتهم الحقيقية كي يعرف الناس الحقيقه المغيبه
هل يعقل يترك الرسول الامة لامر عظيم وهي خلافته اللتي هي خلافة الله لكي يتشاور الناس فيها
اليس من العقل انه يكون له اوصياء كما سابق الانبياء صلوات الله عليهم جميعا يختارهم الله تعالى لكي يكملوا النهج وتكون الامة ناجيه وفي الطريق القويم
اليس من العقل ان يكون انبيائه واوصيائه معصومين حتى يبلغوا ما حملوه على اكمل وجهه وحتى يكونوا لناس قدوه يقتدون بها ولا يكون للناس على الله حجه
- واما من قتل الامام الحسين ليسوا شيعته بل الشيعة قتلوا وسجنوا ومن قتل الامام الحسين هو عدو الله ورسوله فكيف يصبح شيعي بل هو النقيض للشيعي لان الشيعي هو المحب المناصر وهذا مبغض ومحارب ولو فرضنا ان احدهم شيعي كما تقول فمجرد محاربته للامام فقد خرج من التشيع الى العدا للامام
واما شمر لعنه الله هو من الخوارج فكيف يكون من شيعة الامام
- لا اعلم هل لازلنا في زمن الجاهلية لما عندكم هذه العصبية عربي واعجمي الم يذكر القران الكريم .. ان اكرمكم عند الله اتقاكم ...
زوجات الائمة تكون باختيار من عند الله كما ان اوصياء الرسول من عند الله
طيب زوجته فارسية والامام الحسين عربي خلاص برد قلبك هو صلوات الله عليه وسلامه عربي مثلك لا تزعل (q39)
واما لما الائمه من نسل الامام الحسين فالامام السجاد ابن الامام الحسين زوجته فاطمة بنت الامام الحسن وبهذا يكون باقي الائمة من نسل الامام الحسن والحسين
والائمه سوائا كانو من الامامين الحسن او الحسين فالله هو مختارهم ومصطفيهم قبل ان يولدون وتوجد احاديث للرسول عنهم باسمائهم من كتبكم
- قوله (ص) : " وصيي علي بن أبي طالب ، و بعده سبطاي الحسن و الحسين ، تتلوه تسعة أئمة من صُلب الحسين ، إذا مضى الحسين فإبنه علي ، فإذا مضى علي فإبنه محمد ، فإذا مضى محمد فإبنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فإبنه موسى ، فإذا مضى موسى فإبنه علي ، فإذا مضى علي فإبنه محمد ، فإذا مضى محمد فإبنه علي ، فإذا مضى علي فإبنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فإبنه الحجة محمد المهدي فهؤلاء اثنى عشر
ينابيع الموده ج1 - باب 44 .
وكما قلت سابقا اخواننا السنه نحترمهم ونعرف انهم طيبين ومن يكذب على الشيعة ويحاربهم ويريد اشعال الفتنه بين المسلمين فئة بسيطه ليس لها قيمتها بين ابناء جلدتها حتى تكون لها قيمه لغيرهم الا الجاهل المخدوع بكذبهم

[اللطيفة]

بهيمة دجال
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

[محراب عشقك]

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
بما ان اسلوب البعض منحط فاني لن اعود للمشاركة والرد هنا

[الحقوق العربيه]

بسمه تعالى
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمدوعلى اله وسلم
1- ومن قال هذا الكلام كاذب نحن لانكفر المسلمين علمائنا ومراجعنا واهل البيت لم يربونا على تكفير الناس بل فئه قليله تدعي انها من اهل السنه وهم يعرفون انفسهم هم من يكفرون المسلمين السنه قبل الشيعة
2- نعم السنه يحبون اهل البيت ولكن وكما سبق فئة تعرف نفسها تفجر قبور اهل البيت لا بل بعض من يسمي نفسه شيخ قالها صراحتا لو انه في زمن الامام الحسين عليه السلام لقاتل ضده بالله عليك هل هذا يحب اهل البيت ام يبغضهم
نعم السنه يحبون اهل البيت لكن لم يعرفوا من هم اهل البيت الممدوحين في كتبهم وما هي قيمتهم وما امرنا الله تجاههم كي ننجوا ونكون في الطريق القويم
هل يعرف المسلمين حديث الغدير الموجود في كتبكم
أخرج الحافظ النسائي في الخصائص : عن زيد بن أرقم قال : لما رجع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . . . ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن : ثم أخذ بيد علي ( رض ) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . . . فقلت لزيد : سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : نعم ، وإنه ما كان في الدوحات أحد إلا ورآه بعينه وسمعه بأذنيه . . . )
هل فعلا قام علمائكم بذكر حقهم ومكانتهم ليعرفهم الناس لما عتم على عامة الناس هذه الامور التي تبين قيمتهم الحقيقية كي يعرف الناس الحقيقه المغيبه
هل يعقل يترك الرسول الامة لامر عظيم وهي خلافته اللتي هي خلافة الله لكي يتشاور الناس فيها
اليس من العقل انه يكون له اوصياء كما سابق الانبياء صلوات الله عليهم جميعا يختارهم الله تعالى لكي يكملوا النهج وتكون الامة ناجيه وفي الطريق القويم
اليس من العقل ان يكون انبيائه واوصيائه معصومين حتى يبلغوا ما حملوه على اكمل وجهه وحتى يكونوا لناس قدوه يقتدون بها ولا يكون للناس على الله حجه
- واما من قتل الامام الحسين ليسوا شيعته بل الشيعة قتلوا وسجنوا ومن قتل الامام الحسين هو عدو الله ورسوله فكيف يصبح شيعي بل هو النقيض للشيعي لان الشيعي هو المحب المناصر وهذا مبغض ومحارب ولو فرضنا ان احدهم شيعي كما تقول فمجرد محاربته للامام فقد خرج من التشيع الى العدا للامام
واما شمر لعنه الله هو من الخوارج فكيف يكون من شيعة الامام
- لا اعلم هل لازلنا في زمن الجاهلية لما عندكم هذه العصبية عربي واعجمي الم يذكر القران الكريم .. ان اكرمكم عند الله اتقاكم ...
زوجات الائمة تكون باختيار من عند الله كما ان اوصياء الرسول من عند الله
طيب زوجته فارسية والامام الحسين عربي خلاص برد قلبك هو صلوات الله عليه وسلامه عربي مثلك لا تزعل (q39)
واما لما الائمه من نسل الامام الحسين فالامام السجاد ابن الامام الحسين زوجته فاطمة بنت الامام الحسن وبهذا يكون باقي الائمة من نسل الامام الحسن والحسين
والائمه سوائا كانو من الامامين الحسن او الحسين فالله هو مختارهم ومصطفيهم قبل ان يولدون وتوجد احاديث للرسول عنهم باسمائهم من كتبكم
- قوله (ص) : " وصيي علي بن أبي طالب ، و بعده سبطاي الحسن و الحسين ، تتلوه تسعة أئمة من صُلب الحسين ، إذا مضى الحسين فإبنه علي ، فإذا مضى علي فإبنه محمد ، فإذا مضى محمد فإبنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فإبنه موسى ، فإذا مضى موسى فإبنه علي ، فإذا مضى علي فإبنه محمد ، فإذا مضى محمد فإبنه علي ، فإذا مضى علي فإبنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فإبنه الحجة محمد المهدي فهؤلاء اثنى عشر
ينابيع الموده ج1 - باب 44 .
وكما قلت سابقا اخواننا السنه نحترمهم ونعرف انهم طيبين ومن يكذب على الشيعة ويحاربهم ويريد اشعال الفتنه بين المسلمين فئة بسيطه ليس لها قيمتها بين ابناء جلدتها حتى تكون لها قيمه لغيرهم الا الجاهل المخدوع بكذبهم



كذبت يا الرافضي الدجال

موقف أهل السنة والجماعة من آل البيت


الرد الاول قبل اطرح بعض تساؤلات عليك
الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار, ويصطفي للشرف من شاء من الأخيار ، شرّف رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم على كل البرية ، وجعل ذريته أشرف ذريّة .
أحمد ربي تعالى وأشكره وأثني عليه وأستغفره وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله نتقرب إلى الله تعالى بمحبة رسوله وعترته الطاهرة الزكية صلى الله وسلم وبارك عليهم وعلى الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد،
فوصية الله تعالى للأولين والآخرين تقواه "ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله".

أيها الرافضي الاشر :
الشريف في ذاته يفيض بالشرف على من حوله والكريم في معدنه يسري كرمه في المحيطين به، انظر إلى زجاجة العطر كيف تبقى فوّاحة بعد نفاد ما فيها، تطلّع إلى جوار المصباح وكيف استحال هالة من نور، وسوارًا من ضياء وكذلك البشر تفيض بركة السعداء منهم وتتعداهم إلى غيرهم . فكثير من سلالة إبراهيم الخليل غدوا أنبياء وأصحاب عيسى صاروا حواريين ورفاق محمد صلى الله عليه وسلم شرفوا بالصحبة وأزواجه أمهات للمؤمنين. ونسله استحقوا وصف الشرف والسيادة، كيف لا وفيهم من دمائه دم، و من روحه نبض ومن نوره قبس ومن شذاه عبق ومن وجوده بقية صلى الله عليه وصلى على آله وأزواجه وصلى على صحابته وسلّم تسليمًا كثيرًا.

أيها الرافضي :
ولكرم النبي صلى الله عليه وسلم كرمت ذريته، ولشرفه شرف آل بيته، وكانت مودتهم ومحبتهم جزءًا من شريعة المسلمين، رعوها على مر الزمان كما رعوا باقي الشريعة. وأقاموها كما أقاموا بقية أحكام الدين، وقد يكون قصّر بعض المسلمين في هذا الجانب في مراحل من التاريخ وفي وقائع دونت بمداد من أسى كما يقصّر بعض المسلمين في بعض واجباتهم؛ فتكتب عليهم ذنبًا من الذنوب وخطيئة من الخطايا، إلا أن الطابع العام للأمة هو معرفة قدرهم، وبذل المودة لهم ومحبتهم وموالاتهم، شهدت بذلك عقائدهم المدونة وتفاسيرهم المبسوطة وشروحات السنن وكتب الفقه. كيف لا، وهم وصية نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هم وصيته وهم بقيته، إذ يقول: "أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي" (رواه مسلم) وآل بيته صلى الله عليه وسلم هم أزواجه وذريته وقرابته الذين حرمت عليهم الصدقة هم أشراف الناس، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فاطمة سيدة نساء أهل الجنة" (رواه البخاري)، وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني" وفي رواية في الصحيحين أيضًا: "فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها"، وروى البخاري -رحمه الله- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: "أنت مني وأنا منك"، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الحسن بن علي رضي الله عنه : "إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين" (رواه البخاري). وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للحسن رضي الله عنه : "اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه" (متفق عليه). وقد قال الله عزّ وجل في كتابه الكريم وقرآنه العظيم: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا" ومعلوم أن هذه الآية نزلت في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لأن ما قبلها وما بعدها كله خطاب لهن رضي الله عنهن، وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: قولوا: "اللهم صلّ على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد". وهذا يفسر اللفظ الآخر للحديث: اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد؛ فالآل هنا هم الأزواج والذرية كما في الحديث الأول.

عباد الله: هذه بعض فضائل آل بيت النبوة كما حفظتها كتب السنة والتزمها المسلمون منذ صدر الإسلام الأول وأنزلوهم منازلهم اللائقة من غير إفراط ولا تفريط. ففي صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما "أن أبا بكر رضي الله عنه قال: ارقبوا محمدًا في أهل بيته". وفي الصحيحين "أن أبا بكر رضي الله عنه قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إليّ أن أصل من قرابتي" وفي صحيح البخاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه شهد بالرضا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه والسبق والفضل ولما وضع الديوان بدأ بأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان يقول للعباس رضي الله عنه: "والله لإسلامك أحب إلي من إسلام الخطاب لحب النبي صلى الله عليه وسلم لإسلامك"، كما استسقى بالعباس وأكرم عبد الله ابن عباس وأدخله مع الأشياخ... كل ذلك في صحيح البخاري وغيره . وقد روى إمام أهل السنة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في فضائل آل البيت وحفظ للأمة أحاديث كثيرة في ذلك ، منها ما رواه عن عبد المطلب بن ربيعة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمه العباس: "والله لا يدخلُ قلب مسلم إيمانٌ حتى يحبّكم لله ولقرابتي "، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ومن أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم حيث قال يوم غدير خم: "أذكركم الله في أهل بيتي". رواه مسلم.
وقال الطحاوي رحمه الله: "ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم، ولا نذكرهم إلا بخير وحبهم دين وإيمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان. ومن أحسن القول في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه الطاهرات من كل دنس وذرياته المقدسين من كل رجس فقد برئ من النفاق".

عباد الله: إن مما تفاخر به هذه البلاد المملكة العربية السعودية منذ نشأتها بمراحلها الثلاث حكامًا وعلماء ، رعاة ورعية اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنة آل بيته وتعظيمهم ومحبتهم واقتفاء أثرهم والدفاع عنهم وعن منهجهم ودينهم الحق. وقد اتخذت ذلك ديناً ومنهجًا وقربة إلى الله عز وجل. وتحملت في سبيل هذا المنهج العدل طعون الطاعنين ولمز الشانئين ولا يزيدها ذلك إلا ثباتًا على الحق وتمسكًا بمنهج الوسط واتباعًا لسنة آل البيت حقًا وليس أحدٌ أتبع لمنهجهم اليوم من هذه البلاد وأهلها وحكامها وعلمائها. قال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: "لآله صلى الله عليه وسلم حق لا يشركهم فيه غيرهم ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة ما لا يستحقه سائر قريش.. وقريش يستحقون ما لا يستحقه غيرهم من القبائل". وقال رحمه الله في موضع آخر: "وقد أوجب الله لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس حقوقًا، فلا يجوز لمسلم أن يسقط حقوقهم ويظن أنه من التوحيد بل هو من الغلو والجفاء، ونحن ما أنكرنا إلا ادعاء الألوهية فيهم وإكرام مدعي ذلك" انتهى كلامه رحمه الله . و قال الإمام في السنة في زمانه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: "والشيخ محمد رحمه الله – يعني ابن عبدالوهاب - وأتباعه الذين ناصروا دعوته كلهم يحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين ساروا على نهجه ويعرفون فضلهم ويتقربون إلى الله سبحانه بمحبتهم والدعاء لهم بالمغفرة والرحمة والرضا كالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكالخليفة الرابع الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأبنائه الحسن والحسين ومحمد رضي الله عنهم . ومن سار على نهجهم من أهل البيت" انتهى كلامه رحمه الله.

أيها الروافض المجوس
ولأن آل بيت نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومحبتهم، أمر تهفو إليه النفوس وشعور تجثو عنده العواطف، وحس يتحرك له الوجدان فقد نفذ من هذا الباب من استغله وتاجر به واستخدمه من ادّعى خدمته، منذ القرن الأول من عمر هذه الأمة إلى أيامنا هذه، وعلى مر ذلك التاريخ الطويل وتحت شعار محبة آل البيت والانتصار لهم. برزت مطامع سياسية وأخرى مادية وصفيت ثارات عرقية عنصرية واندس موتورون بهذا الدين، شانئون له مبغضون لأهله يهدمون أساسه ويبغون اندراسه، حتى غيرت معالم الدين وشوهت الشريعة وبدلت العقيدة، ونبتت الفرقة وثار غبار النزاع والشقاق. فطالوا أهم ما فيه وهو التوحيد ثم كرّوا على أهم مسائل العقيدة فحرفوها ثم أخذوا يعيثون فسادًا في بقية شرائع الدين وأطاعوا شيوخهم في التحليل والتحريم بلا هدى حتى صاروا كمن قال الله فيهم: "اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله". عظموا المشاهد وعطلوا المساجد ناهيك عن أكل أموال الناس بالباطل واستحلال فروج الحرائر. وتكفير عموم الأمة وكنِّ العداوة والبغضاء للعرب الذين هم مادة الإسلام وأصل الإسلام كل هذا يحدث ويكون تحت لافتات النصرة لآل البيت، ومحصلة الأمر كله تمكن مندسين في تغيير عقائد الإسلام الراسخة وشرائعه الثابتة وشعائره الظاهرة لدى جماعة من المسلمين باسم آل البيت ومحبة آل البيت.

و هنا أمران يستدعيان الوقوف ويلحان في الطرح.
أولهما: أن آل البيت الثابتة أنسابهم هنا في الحجاز أو ممن انتشر منهم في البلاد أو حكم جزءًا من بلادنا الإسلامية اليوم، هم أبعد الناس عن تلك المذاهب المستحدثة، تشهد بذلك عقائدهم ومؤلفات العلماء وطلبة العلم منهم ومواقعهم على شبكة الاتصال العالمية، وكذا مواقف الساسة منهم والحكام فيهم؛ فهل بعد هذا بصيرة لمستبصر وذكرى لمستذكر؟!
الأمر الثاني: أنه في الوقت الذي ينكر فيه المعروفون من آل البيت تلك العقائد الدخيلة، تنشط في الوقت نفسه عناصر ليسوا عربًا ولا من نسل العرب، ينشطون في الحديث باسم آل البيت وتكوين دين يزعمون أنه مستقىً من آل البيت، دين لا يعرفه صاحب البيت ولم يأت به جد آل البيت؛ بل ويخالف شريعة مؤسسه صلى الله عليه وسلم. بل إن أولئك العجم هم الرعاة لهذه العقائد المستحدثة ، الناشرون لها منذ نشأت إلى يومنا هذا. ألم يتساءل العقلاء منهم أو من تأثر بهم لماذا لم تلق هذه العقائد قبولاً في منازل آل البيت وفي مهبط الوحي وموطن الرسالة؟ ويقودنا هذا إلى تأكيد على دور العلماء وطلبة العلم خاصة من النسل الشريف وآل البيت المنيف ممن جرت في عروقهم الدماء الزكية أن يملكوا زمام المبادرة في الحفاظ على عقيدة جدهم صلى الله عليه وسلم، وألا يتركوا الصوت العالي يذهب لغيرهم ممن يتاجر باسمهم وينتفع بالحديث عنهم، مفسدًا أديان الناس وعقائدهم. إن عليهم وعلى عموم الأمة مسؤولية عظمى لهداية الناس وتبصيرهم بالدين الحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم واكتمل بوفاته، وتنقية فطر المسلمين من لوثات الغلو والجفاء لئلا تحيد بهم الأهواء عن صراط الله الذي قال فيه سبحانه: "وأن هذا صراطي مستقيمًا فاتبعوه، ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون".
بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعنا بما فيها من الآيات والحكمة. أقول قولي هذا وأستغفر الله تعالى لي ولكم.

يتبع

[الحقوق العربيه]

الرد الثاني وبسيغة اخرى
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك الحق المبين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد،
فلقد وفّق الله هذه البلاد ومنذ أن قامت في دورها الأول بلزوم جماعة المسلمين والتمسك بالإسلام الذي جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عن رب العالمين، وقفوا أثر آل البيت وعموم الصحابة والتابعين مما جعل للإسلام في هذه الديار بقاء بنقاء وهيمنة بصفاء. إن الإسلام الذي تمسكت به هذه البلاد هو الإسلام الذي قبلَتْه أجيال الأمة على مرَّ القرون يُسْلِمُه سلَفُهم إلى خَلَفِهم وعُلَماؤهم إلى مُتَعَلمهم، نافين عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين ولأجل هذا كانت هذه البلاد بحكامها وعلمائها في مَرْمَى سهام المتربصين، وإفك الكاذبين، لقد نال علماء هذه البلاد الكثير من الطعن والتكفير كما نال حكامه صنوف من اللمز والتشكيك في المواقف السياسية والمبادرات والقرارات في محاولة للحد من تأثيرها الإيجابي في العالم. ولإقصائها عن الريادة في أمور الدين وفضاء السياسة وهو الأمر الذي هو قَدْرُها وقدرها ويمليه عليها مكانها ومكانتها وتتطلع إليه قلوب المستضعفين قبل عيونهم أملاً في لملمة شمل، وتطلعًا لمداواة جرح، ورغبة في سد حاجة. ومواقفها وسيرتها شاهدة على الجمع لا التفريق ورأب الصدع لا شق الصفوف، حفظها الله قائمة بالإسلام منافحة عنه.
ثم اعلموا رحمكم الله أن الله تعالى أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه فقال جل في علاه: "إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمًا" اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد، وصل وسلم وبارك على آله وأزواجه وذريته وصحابته وارض اللهم عن الأربعة الخلفاء الأئمة الحنفاء أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر صحابة نبيك أجمعين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين. اللهم آمنا في أوطاننا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا. اللهم وفق ولاة أمور المسلمين لما تحب وترضى، وخذ بهم للبر والتقوى، اللهم وفق ولي أمرنا خادم الحرمين الشريفين لرضاك واجعل عمله في رضاك، اللهم وفقه ونائبه وإخوانهم وأعوانهم لما فيه صلاح العباد والبلاد، اللهم هيئ له البطانة الصالحة يا رب العالمين.
اللهم أصلح أحوال المسلمين في كل مكان. الله كن للمسلمين في فلسطين وفي كل مكان. اللهم آمنهم في أوطانهم وأرغد عيشهم واحقن دماءهم واكبت عدوهم. اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك المؤمنين. اللهم فرّج هم المهمومين والمسلمين ونفس كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين وفك أسر المأسورين واشف برحمتك مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اغفر ذنوبنا واستر عيوبنا وبلغنا فيما يرضيك آمالنا، ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم.
ربنا اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم ولجميع المسلمين. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.


فضيلة الشيخ صالح بن محمد آل طالب
إمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة

[الحقوق العربيه]

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
بما ان اسلوب البعض منحط فاني لن اعود للمشاركة والرد هنا


لن اثقل عليك اطرح سوال بسيط واجبني عليه دون لف ودوران

(1 ) ماهي منزلة عائيشة زوج الرسول صلى الله عليه وسلم ... عندكم ؟؟؟؟

(2 ) من قتل الحسين رضي الله عنه وارضاه ؟؟؟؟؟؟

(3 ) مامنزلة ابو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب عند كم يا روافض ...... ؟؟؟؟

(4 ) ما الفرق بين المسجد والحسينيه ؟؟؟؟

تساؤلات بسيطة جاوب عليها في انتظارك

[الحقوق العربيه]

لن اثقل عليك اطرح سوال بسيط واجبني عليه دون لف ودوران



(1 ) ماهي منزلة عائيشة زوج الرسول صلى الله عليه وسلم ... عندكم ؟؟؟؟

(2 ) من قتل الحسين رضي الله عنه وارضاه ؟؟؟؟؟؟

(3 ) مامنزلة ابو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب عند كم يا روافض ...... ؟؟؟؟

(4 ) ما الفرق بين المسجد والحسينيه ؟؟؟؟


تساؤلات بسيطة جاوب عليها في انتظارك






*********************


لازلنا في الانتظار .

[أبولين]

القذر يتحدث وهو عارف نفسة كذاب وملامح وجه تعبر انه كذاب

صفااااااتهم الخسة والكذب والتبرك بالقبور والعباد والصلاة على الحجارة وتشويه صورة الإسلام بالطم والضرب
فماذى راؤا أهل حائل ياكذاب فيكم حتى يُعجبوا فيك أنت وبقية الروافض الكلاب!!!!

دمت سالمييييييييييين يارجال حائل والله انكم ترفعوا الراس0