متى بنتخـــــلص من عادات جاهليه للحين لازقه فينا؟؟(دعوه للنقاش)

[أم ولدي]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بدخل بالمووضوع دووغري

اليوم كنت جالسه اشوف مسلسل اللقيطه .. كانت الحلقه لما عرفوا ان اختهم وبنت عمهم لقيطه
وكيف صارت نظرتهم لها بعد ماعرفوا أصلها.. وكيف كان ولد عمها يحبها أول ويوم خطبها اخوه اغمى عليه وسوى زحمه..وبعد ماعرف أنها لقيطه طاحت من عينه

الكلام مو عن المسلسل اصلا سخيف وماتابعه بس هالنقطه هيجت فيني شي بقلبي من زمان ودي اقوله واناقشه مع عقول ناضجه

وهي سالفة الاصل والنسب..الخ

اتذكر قبل كم سنه كان عندي صديقه لي مره عزيزه على قلبي واحبها ومعتبرتها زي اختي واكثر ..مره كنت عندها وكنا نسولف..قامت تتكلم عن الخضيريه والقبايل ومادري ايش ..انا بصراحه ماكنت ادري وش يعني خضيريه وقبايل .. اول مره سمعت هالكلام كان منها

البنت كانت خضيريه وكانت تقول ليه احنا محد يبينا واحنا واحنا واحنا .. كانت تشكي وتتكلم من قلب مقهور .. انا ماكنت ادري وش اقولها

قلت لها انتم احسن ناس ولا تهتمين لاحد ونصيبك بيجيك والي كاتب لك ربي بتاخذينه لا الاصل بيمنع القدر والنصيب ولا غيره .. قلت هالكلام بحكم جهلي بالموضوع واني ما اعرف عنه شي غير المسميات بس (خضيريه وقبايل)

البنت كان يحبها شخص (لا يروح فكركم بعيد اهلهم يعرفون بعض) الولد كان قبيلي والبنت زي ماقلت لكم .. لما كلم اهله بالموضوع عى اساس يتقدم للبنت ..الاهل صلحوا مشكله وسالفه ولا تحلم ولا بالحلوم تاخذها ..لدرجة ان الاهل نفسهم قطعوا علاقتهم باهل البنت ..الحمد لله والشكر

طيب ليه ماليه؟؟..بس البنت خضـــيريه

طيب واذا صارت خضيريه؟؟ ليه عادات الجاهليه للحين مو قادرين نتخلص منها؟ وش دخل اصلها

سؤال الاصل وش بيفيد؟ اهم شي الشخص نفسه يكون كويس وخلاص ..الاصل مايغير شي ابد .. بس التخلف الفكري الي لا زال بعقول بعض الناس خاصه الكبار بالسن

اتذكر مره ناقشت هالموضوع مع صديقاتي كلهم كانوا ضد .. يقولون تاخذين عبد؟ وش هالتفكير؟ واذا صار عبد طيب بعدين ؟ مو اهم شي الرجال مسعدني وقايم بواجبه؟ابي افهم اصله وش راح يغير؟

كانت حجتهم فكري بعدين ببناتك بعيالك مين راح يقبل فيهم .. قلت صح هنا انا اوقف
اذا انا عايشه بمجتمع كلهم نفس التفكير عيالي بعدين وش ذنبهم اظلمهم .. مو كل الناس تفكر مثلي


المشكله هالشي الناس قاعده تتوارثه تلقى العيال يجلسون يطبقون الكلام الي يسمعونه من اهاليهم ولو بتناقش احد منهم بيسكت لانه ماعنده حجه يتكلم فيها
مجرد عادات غلط جالسه تنتقل من جيل لجيل .. وماكنه الي خلقنا واحد! الناس كلها زي بعض لا فرق بين اعجمي ولا عربي الا بالتقوى

وعمــــر الأصل والنسب ماكان سعاده لانسان او شقاء آخر

هالموضوع انا فاتحته للنقاش والي يبي يسدح رايه هنا وفكرته حول هالموضوع يتفضل :)

[sham]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله أم ولدي وياهلا بيك بمنتدى الحوار العام بقصيمي نت
مشكلة اتمنى ان نسمع رأي الاخوة والاخوات فيها وتناقش بدون حساسية او عصبية .
وابغى اسال عن معنى الخضيرية واعود معكم
دمتي بحفظ الرحمن

[الراقي]

يقول الله تعالى { يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير }

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم (( لافرق بين عربي على اعجمي الا بالتقوى والعمل الصالح ))


ان هذه العادات الجاهليه تدل على تخلف من يؤمن بها ويقرها ..

فنحن مسلمين والاسلام هو مصدر عزتنا وكرامتنا وهو الاولى بالفخر والاعتزاز اما هذه العادات التي للأسف مازالت معشعشه في عقول فئه من مجتمعنا فمصيرها للزوال لان الناس بدأت تفكر وبدأت تتثقف في كثير من مجالات الحياه المجالات التي ترفض مثل هذه العادات المتخلفه التافهه والتي فيها تقسيم لفئات المجتمع على اسس اجتماعيه جاهليه رفضها الاسلام وترفضها العقول النقيه العقول التي تتعامل مع غيرها على اسس ومباديء ساميه مستمده من الدين الحنيف تاركةً هذه العادات خلف ظهرها لانها تعرف ان الاهتمام بها يعني سقوط في التفكير وتفاهه في الاخلاق وظلماً للآخرين ..

فطالما ان الاسلام رفض هذه العادات فالاولى بنا ان نتقيد بهذا الامر ونرفضها ولا نساهم في انتشاره بل يجب ان نحتقر من يهتم به لانه احتقر نفسه عندما اوقعها في وحل الجاهليه والتخلف ..

[روعة خيال]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

اما بعد

اختي الغاليه اثرتي موضوع في غاية الاهميه اتمنى ان يلقى النقاش الهادف المطلوب

بالنسبه لهذه القضيه يعاني منها الكثير ويجهلها الكثير

وقد اجبتي على تساؤلاتك بقولك (( عادات جاهليه )) تكمن في عقول جاهله متخلفه

وقد نكون نحن واقصد بنحن نفسي منهم عندما يتقدم شخص لخطبة اختك يكون اول شي تقوله

اسئل عن اصوله ومن وين هو !!! ما نقول اسئل عن دينه مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال

(( اظفر بذات الدين تربت يداك )) ما قال وش اصله وفصله

كلنا من آدم وآدم من تراب لكن اين العقول التي تعي

يعطيك العافيه حبيبتي موضوع مهم ويهم الكثير

واترك المجال لأرئ رأي غيري

لاهنتي يالغاليه

[فجر]

جزاك الله خيراً

[قلم بلا قيود]

هذا ما تربينا عليه إن أقتنعت عقولنا بسوء تلك التفرقات لن يقتنع من حولنا بها

وإن اقتنعت و أقتنع الكل بذالك

من أول موقف ستكون ومواجة سيظهر هذا الأمر فوق السطح ويثير المشاكل

فما يزال ابن القبيلة يعتز بنسبه وأصله ويرى غير ذالك دون وأقل منه وهذا حق له ولكن إن تعدى هذا الحق إلى إستنقاص الأخرين وإزدرائهم يسقط هذا الحق وهو ساقط عند المقارنة بالدين أصلاً


بحفظ الله ورعايته

[مستغرب]

هؤلاء هم العرب بتفاخرون بالأصل والنسب

ولا نريد جعل هذه هي قضيتنا

فيبدوا أنها تتلاشى

[أم ولدي]

sham

الله يحييك ويبقيك اختي

الخضيريه يعني ناس على قولة القايل مالهم أصل :)هذا الي اعرفه انا وان كان لها معنى ثاني ..الله اعلم

ننتظر عودتك خيه

_____________


الراقي

صدقت اخوي وللأسف كثير كثير يؤمنون بهالشي ويقرونه .. تركوا كل شي واهتموا بالشي الي مايزيد ولا ينقص

وما أظن كلامك صحيح بأن هالاشياء بدت تزول والناس تثقفت وصارت تلتفت لاشياء ثانيه ..لان هالعادات لا زالت موجوده وكثير اذا ماقلنا الاغلبيه متمسكين فيها

ان شاء الله نشوف اليوم الي تنتهي فيه هالتفاهات زي مانتهى عصر وأد البنات وغيره :)

الله يكبر عقولهم ويفتحها :)

مشكور اخوي على مرورك وتعليقك الرائع .. وياليت الناس كلها تفكر زيك:)


___________
روعة خيال

وعليكم السلام والرحمه حياك الله اختي

انا زيك وأوافقك الرأي حنا مجبورين ننقاد لأفكار وعادات عقولنا مو قاعده توافقها وتستجيب لها .. بس عشان مانضر عيالنا بعدين ونظلمهم بسبب شي احنا مالنا يد فيه

وللأسف محد قاعد ينفذ كلام الرسول .. الناس مايهمها غير كلام الي حولها .. تحصلينهم رجال كبيرين بالسن صلاة وعباده بس لا جيتي للأصل والنسب..اشتغلت العصبيه القبليه

الله يهديهم ..والكلام مانوجهه لهم نوجهه للشباب الي مقدمين على زواج .. اذا لك يد بهالشي لا تفرق بين وحده وثانيه عشان اصلها ومادري ايش
وانا قلت شباب لاني عارفه وانتو عارفين ان نظرة المجتمع تكون غير لما يتزوج القبيلي خضيريه وشوي شوي لما نخلص من هالعاده مره
ومانحط يدينا على خدنا ونقول بيجي اليوم الي تتلاشى ..اذا ماسوينا شي احنا يالي مقبلين على زواج مين بيسوي ؟

مشكوره اختي على مرورك الكريم .. نورتي الموضوع:)

____________


فجر

امين الجميع اختي

شكرا على مرورك :)

____________

قلم بلا قيود

هنا المشكله .. اننا قاعدين نتربى على شي غلط وساكتين ..واذا انت اقتنعت وهذا اقتنع وذاك اقتنع .. ان شاء الله المجتمع كله يقتنع

انسان واحد كفايه انه يغير عالم كامل ..شلون مجتمع بس؟ اهم شي العزيمه والاراده وان الشخص يحط براسه انه قادر على تغيير مايريد تغييره

مشكور اخوي على ردك الرائع ومرورك:)

___________

مستغرب

هؤلاء العرب القدماء الي تتكلم عنهم .. والى الآن التاريخ يعيد نفسه

وليه مانجعلها قضيتنا .. انا اشوف انها قضيه تستحق النقاش وان شاء الله نلاقي حل لتغيير هالعاده

وبالنسبه لكونها تتلاشى .. اتمنى يصير هالشي

تشكر اخي الكريم على مرورك وردك:)

[الوافي3]

للأسف الشديد ورّثت هذه العادات للأحفاد من الأجداد
اصبحت العادة تطغى على الدين
ولكن والله الحمد بدت تتلاشى هذه العادات شيئاً فشيئاً
ونأمل من الله أن تنتهي نهائياً
ويكفينا من ذالك قول المصطفى عليه الصلاة والسلام
(( تنُكح المرأة لجمالها ومالها وحسبها ودينها فاظفر بذات الدين تربت يداك))
فمال الفائدة من المرأة إن كانت ذات حسب ونسب وجمال وهي بلادين
إن الدين هو قوام الحياة الزوجية
نتمنى أن نرى ذالك اليوم الذي تنتهي في كل النعرات القبلية
أم ولدي بورك في إثارة هذا الموضوع وجزاكِ الله خيرا

[ŘǻŶąŅ~ •●∫]

المجتمع ليس بهذه القسوة التي صورها المسلسل في حلقة الامس لدرجة ان الطبيب الانساني يتحوّل ضها

المجتمع فيه طيبه ورحمه وليس ما تصوره المسلسلات

اما الخضيرية والقبيلية فهي تميز بالانساب فقط ولكن ليس بها تفرقة بالمجتمع

[راقي قول وفعل]

من زاوية أخرى لي نظرة000


مبدأالتفريق طبعا مرفوض0000ولكن000

إذا كانت البنت من بيئة مختلفة تماما عن بيئة الشاب وهناك فروق جذرية في نمط الحياة وحدودها000وهذا هو الأصل عند كون هؤلاء قبايل وأولئك غير ذلك0000بالله هل يكون مناسبا تزويج الفتاة من ذلك الشاب وقتها؟؟

أي توافق؟؟


لاتقولي حب000


الحب يتلاشى عند اصطدامها بتجذر الفروق بينهما000



مايدريك عن عقلية الطرفين ؟؟ ربما كانت صغيرة لاتعي موضوع التقارب والتقريب والتوفيق000


وبالله التوفيق

[خروع]

قال صلى الله عليه وسلم
(( تخيروا لنطفكم فان العرق دساس ))

والبعد عما يضر الاسرة افضل حيث لو تزوج قبيلي بخضيريه فان بناتهم لن يأخذهم الا خضيرية لذلك ارى ان البعدعن هذه الامور هو امر صحيح..

[مـحـسـن]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى (اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد)

والزواج مشمول بقوله تعالى وتفاخر بينكم اختي بغض النظر عن ماسُمي بخضيري وغيره فقبائل نجد

اُُخِذ بالعاده ان يزوجو بعضهم البعض كالعتبان وبني خالد وبني هاجر والسبعان وهناك ايضا القحاطين والمطران

وغيرهم ولاتهون باقي القبايل وكذلك ممن يطلق عليهم خضيريه وماتشمل وغيرها نراهم يزوجون بعضهم

البعض ولا اشكال في هذا

هنا يحفظ النسل كما قال اخي خروع

هناك استثناءات ويجوز تزويج بنات القبائل اللتي ذكرت بمن هو خارج تلك المجموعه في حال كبرت الفتاه وتعدت سن ال35 وماحولها

اما بالنسبه للرجل القبيلي فزواجه من غير القبيليه فانه امر هين خصوصا في زماننا

ومن الشائع قول ان الابناء يتصفون بصفات اخوالهم لذلك يفضل القبيلي بالزواج من قبيليه لحبه للعادات والتقاليد

ورغبته بذالك

هذا مايحضرني الان وانا شخصيا ان ان وجدت الفتاه الخلوقه والطيبه وذات حسن وبنت ناس فلن اتردد بأن اتقدم لها

ماتخبرين لي بنوته بهالصفات !!

[النــــــــــــــــاصر]

بغض النظر التفرقه وغيره ولكن لابد أن نتحدث عن الحقيقه 0
سبحان الله في الشكل يوضح القبيلي والخضيري
غير ذلك هل يعقل أن افقد أهلي وأسرتي وبحث عن الحب0
سؤل الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن ذلك هل يجوز الزواج من خضيريه فقال يجوز ولكن الأفضل ترك ذلك
والسبب لما فيه من فرقه وتداخل الأنساب وهذا سبب لمشاكل كثيره 0
في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان هناك من الصحابه من أشرف القوم في النسب فليس هنا قضيه
ولكن تطور الموضوع وأصبح هناك عنصريه بين المدن والقرى مثل القصمان وبعض القبائل البدويه مع بعضها البعض 0
مأريد قوله
لامانع أذا بنت قبايل بس عانس وفاتها قطار الزواج أن تنظر الا ذلك !!!!

وفق الله الجميع

النـــــــــــــــــــــــــاصر

[نديم الليالي]

أرجو أن نتحدث بواقعية بعيدا عن الفرضيات والمثاليات على الورق .. فالقضية التي اشارت اليها الاخت قضية قائمة ومعلومة لدى الجميع بل أنها بدت أكثر وضوحا في السنوات الاخيرة ، وأتحدى أن يقوم رجل ( قبيلي ) بتزويج ابنته او اخته على رجل ( خضيري) من فئة الــ 110 ومن يعرف حاله واحده فليخبرنا بها ولو تقدم أكبر شيخ من ابناء فئة الــ 110 لخطبة بنت من فئة الــ 220 لقوبل بالرفض بلا تردد .. هذا هو الواقع المرير مع الاسف وقد نحتاج الى مئات السنين حتى تندثر خاصة اذا كان نظام الاحوال المدنية يصر على اضافة القبيلة والفخذ مما يعمق الشعور بالانتماء القبلي ثم طريقة انشاء الهجر في مناطق المملكة حيث يكون لكل جماعة هجرة خاصة لايجوز لمن سواهم السكن معهم ثم تعمقت مع سعي البعض الى تنصيب نفسه ( امير ) على مجموعة من الناس ثم تأتي المدارس لتساهم بزيادة الشق حيث نلاحظ بروز ظاهرة التجمعات القبلية بافتتاح مدارس مخصصة لهذه القبيلة او تلك بل ان بعض الافخاذ داخل القبيلة الواحدة بينهم من التنافس والكراهية مايجعلهم لايلتحقون في مدرسة واحده وتقوم الوزارة بتحقيق رغبتهم بافتتاح مدرسة لكل فخذ او حتى عشيرة صغيرة مما زاد الفرقه بينهم فكيف ننكر هذه الظاهرة وهل نتوقع زوالها قريبا في ظل هذه المعطيات ؟!! ارجو من الاخوة وضع النقاط على الحروف والاعتراف بالواقع المرير بدلا من التنظير الباهت الذي لن يحقق شيئا يذكر لأن الشق أكبر من الرقعة كما يقول المثل .. تحياتي ،،،

[الصواعق]

ياجماعة الخير ..

الموضوع وببساطة ..

القبيلي يتزوج بنت قبايل
والخضيري يتزوج بنت خضيرية


ليه مسوين زحمه ؟.. هل خلصوا بنات القبايل؟.. علشان يدور بنت خضيرية؟

ياجماعة الخير الخضيرية فيهم تداخل بالأنساب .. والأفضل أن يبعدوا عنهم
يعني زواج غير متكافىء

والواحد طموحه لا تزوج .. أو يبي يزوج بنته أو أخته . .يدور لها واحد كفىء .. حتى لا يصير مشاكل بين الزوجين .. وهذي دايم تصير...

فليه ندور وجع الرأس ؟

مسوين أنتم الله يصلحكم من الحبة قبة

[سـعـد العتيبي]

القبيله هي اصل واجداد يعدون اباء ومن يتنكر لأباه بالدين عاق اختي


القبائل قامت على امجاد وحضارات ونيل الشرف بأراقة الدماء الغاصبه
لحق من حقوقها الحياتيه ومن قال ان القبائل ليست لها حضاره وحضارة الاسلام قامت على اشرف
نسب بين العرب وهم قريش


قال تعالى (( يا أيها الناس أنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير )) .

فلم يهمّش الدين دور القبائل
وكان المقياس هو التقوى

[رامز]

أعتقد أن هذه المشكلة لا تقع إلا في مجتمع متخلف حضارياً ، كذلك أعتقد أنها سوف تنحل تدريجياً مع الوقت وقد نحتاج لعشرين أو ثلاثين سنة لتزول أو كارثة ماحقة على هذا البلد تجمع الناس في جبهة واحدة فتتلاشى الفروق بينهم ، إن الذي لم ينجز شيئاً في حياته يتمسك بأصله لأنه لاشيء عنده ، وهؤلاء يسمون العظاميين ، فعظام أجداده هي التي ترفعه اجتماعياً حسب ظنه أما الذي أنجز شيئاً في حياته فهو العصامي الذي اعتمد على الله ثم على نفسه ليبرز بجهده ويرتقي اجتماعياً ، وليس هناك فروق واضحة بين القبيلي وغيره إنما هي فوارق برزت عندما انعزلت الجزيرة حوالي ألف سنة عن الحضارة والتقدم وصار يقودها الجهلة من قطاع الطرق فتناحرت القبائل فيما بينها وصارت كل قبيلة ( تغزو ) وتنهب القبيلة الأخرى وظهر منهم فرسان في النهب والسلب ومازال أحفادهم إلى اليوم يفتخرون بأجدادهم الحرامية ، القبيلي والخضيري يعيشون بجوار بعض سواء في المدينة أو القرية وعاداتهم واحدة وبينهم صداقات فلماذا التفرقة ، القبيلة جزء من نسيج المجتمع كذلك الحضر سواء خضيريه أو غير ذلك وأنا أرى أن لا يتزوج حضري من بدوية ولا بدوي من حضرية سواء كانت قبيلية أو خضيرية في ضل هذا الفكر المتخلف المنتشر بين الأعراب .



.

[oaj]

القبيلي قبيلي

وهو عنوان لقبيلته

اماالخضيري بلا عنوان

[أم أديم]

والله انه موضوع رائع من جد لكن المشكلة لو تناقشنا واقنعنا بعض بالكلام العادة ماراح نتركها ومستحيل

لان فيه شي عندنا اسمه عادات وتقاليد لايمكن يتخلى عنها الواحد ولو تخلى عنها كأنه تخلى عن دينه

والعياذ بالله

تصدقين يالغالية فيه واحده تزوجت من واحد مو من قبيلتها واخوها الحين مقاطعها والموضوع له اكثر من عشر سنين

وجاها اولاد ومبسوطه مع زوجها لكن بسبب العادات والتقاليد تناسى الاخ اخته وقطع الرحم الذي من الدين

والشريعه من اجل العادات والتقاليد

قمة بالتخلف انا اعتبره لانه مافيه فرق بيننا الا بالتقوى

شي ثاني اتمنى من اللي يهمهم الاصل بالحيل انهم لما يتقدم لهم احد بيناسبهم يسألون عن دينه وصلاته

وخلقه كثر مايسألون عن نسبه وهو ولد مين وعايلة مين

بصراحه انه موضوع جداً رائع وياليت يكون فيه نتيجة من النقاش ولو اني اجزم انه مافيه اي فائدة

لان العقول الآن متحجرة وتعودت على عادات سيئة الاسلام بعيد عنها


الله يعطيك العافيه يالغالية

وبارك الله فيك



لاعدمناكِ

[أم أديم]

كذلك أعتقد أنها سوف تنحل تدريجياً مع الوقت وقد نحتاج لعشرين أو ثلاثين سنة


اخوي رامز مستحيل يتركون هذه العادة


اخوي شعبنا الحين المسلم وللأسف أغلبهم تخلوا عن دينهم وهجروا المساجد وعقوا والديهم


واشياء كثيرة ولكن هذه العادة متمسكين فيها وشكلها لن تنتهي وينتهي زمانها


:(

[المزدادعلما بجهله]

بسم الله الرحمن الرحيم


اسمحولي ان اقول رايي بصراحة.!

(الخضير) لم يعرفه احد منكم التعريف الصحيح ؛

فالخضيري هوا ما تغيرة صبغته بين البياض والسواد ,واختلط بين عبد اسود وحرا ابيض ,لحقه عرق دساس وضاع نسبه.

فالنبي صلى الله عليه وسلم حذر من ذالك فقال : "اختارو لنطفكم فان العرق دساس"او بمعنى الحديث.والنبي ايضا افتخر بنسبه ولم يحرمه على غيره عندما قال (انا النبي لاكذب.....انا ابن عبد المطلب )وايضا قصت الاب التى اشتكى عقوق ولده الى النبي عليه الصلاة والسلام ,فطلب النبي الولد وساله عن سبب عقوقه
لابيه فقال:لقد ضيع ابي حقوقي فضيعت حقوقه.. ومن حقوقي عليه ان يحسن اختيار اسمي,وقد سماني جحيش ,وان يتزوج بأهل النسب لاافخر بنسبي ولكنه تزوج من امي الحبشيه وعُيرت بها ....الخ وقال هذي بذيك (او بمعني الحديث
وكما قال النبي )وعذره النبي صلى الله عليه وسلم...وكيف انتم لاتعذرن من اقتدى بالنبي المصطفى.,

الاترون ان الانساب لايجوز اختلاطها بما يفقدها اصلها ,لماذا اليوم تريدون اختلاط الانساب وهي من مفاخر العر ب في الاسلام وقبله.؟؟

ليس معنى كلامي انه قصوراً بحق الخضيري لا والله ((ولكن الخضيري خضير والقبلي قبلي..))

ولاتنسون اللحضري فإن له أصل ولكن ليس له انتما الى قبيلة, ليس كمثل الخضيري اختلاط بالاصل ولا انتما لقبيلة!!


ولكم خلص احترامي.


.

[شجــن]

مرحبا الكل
أنا لي وجهة نظر في هالموضوع وهي إن القبيلي اللي( يطمر ) وياخذ خضيرية أول ما ينقال عنه((((((((لو إن فيه خير ما خلّوه ربعه ياخذ خضيرية ))))معناها ليه الواحد يجيب لنفسه وأهله الكلام وبعدين نسابته(رجال خواته) غالباً ماراح يرضون يتداخلون مع أهل زوجته بالتالي عياله ينحرمون من عمًاتهم و إذا تداخل مع أهل زوجته بيلقى إعدلاه (أزواج خوات زوجته ) من كل (صقع ورقع)<<<<<<<< مقولة أمي الله يحفظها:D
وترى الأولين قالو النسب نشب يعني الدعوى مو ((بحبك يامحمود بموت فيكي يا ميرفت)) ويازين الأهل والعايلة لاصار الولد (((عمامه من خواله )))ودمتم ساااااااااااااااااااااااااالمين..

[أم ولدي]

الوافي3

الله يسمع منك اخوي :)

اشكرك على رأيك السليم الصادر من عقل ناضج:)

__________

الصاعق

فعلا المجتمع مو كل الاشخاص الي يحتويهم قاسين دائما القلوب الرحيمه تغلب على القلوب القاسيه في مجتمعاتنا والحمد لله
بس النظره من هالمجتمع سواء كانت القلوب رحيمه ام قاسيه للموضوع الي طرحته .. نظره سيــــــئه .. واهم ماخذينها تكبر وكأن الحسب والنسب من عند انفسهم وليس فضل لهم من الله

مشكور اخوي على مرورك وطرح رأيك :)

___________



راقي قول وفعل

اخوي انا كلامي عن الوضع الآن .. ما اتكلم عن القبائل قبل 100 سنه وغيرها لما كان فعلا بينهم فروق بيئيه ونمط حياة مختلف
الحين الخضيريه والقبايل بالنسبه للحياة المعيشيه واحد .. بس هم تمسكوا بمبدأ قديم ومو راضين يتخلصون منه

وانا معك لو كان فيه بينهم فروق بالبيئه والحياة بس لو كانوا من نفس البيئه وعايشين نفس العيشه .. ليه نخلي الأصل وغيره يكون حاجز بينهم؟

مشكور اخوي على وجهة نظرك ومرورك :)

____________

خروع

كلامك صحيح .. بس ليه مانحاول نغير هالنظره؟ ونعيش على انه الناس كلهم سوى :)

مشكور اخوي على مرورك وردك

______________

محسن

طيب انت قلتها هذي عادات القبائل من زمان .. وانا اقولك انه هالعادات غلط والناس كلها زي بعض مافيه تفاخر بينهم ولا تفرقه الا بالدين بس
""لا فرق بين عربي ولا أعجمي الا بالتقوى"" الرسول ماقال فخرهم بينهم أصلهم ونسبهم

اممممممم بالنسبه لسؤالك .. البنات الطيبات الخلوقات واجد بس هات مواصفات وحنا حاضرين للطيبين :p

مشكور اخوي على ردك ومرورك

________________

الناصر

كلامك غلط مين قال يوضح بالشكل ؟ احيانا يوضح بالشكل وماتجزم بعد يمكن تكون غلطان
وانا ماقولك افقد اهلك واسرتك .. بالعكس اكبر غلط انك تتزوج من غير رضى اهلك .. سبب من اسباب تعاسة الشخص
بحياته الزوجيه .. زواجه من غير رضى اهله .. الكلام انه نفس الاهل يقتنعون انه هالشي عادي وبس..


امممممممممم كلامك بالنسبه للفتوى شبه مقنع

مشكور اخوي على ردك ومرورك :)

_________________



نديم الليالي

اخوي كلامك اول مره اسمع فيه .. مدارس مخصصه لكل قبيله ! غريبه !!هذا بعصرنا الحين؟

مشكور اخوي على تفاعلك مع الموضوع وردك :)

__________________

الصواعق

اخوي .. كلن له وجهة نظر وكلن برايه يعيش

مشكور اخوي على مرورك وردك :)

[نديم الليالي]

الوافي3


___________




____________

______________


________________

نديم الليالي

اخوي كلامك اول مره اسمع فيه .. مدارس مخصصه لكل قبيله ! غريبه !!هذا بعصرنا الحين؟

مشكور اخوي على تفاعلك مع الموضوع وردك :)

__________________

:)

شكلك يااختي الكريمه ماطلعتي من مدينتك علشان كذا ماتدرين !! روحي للقرى والهجر وتشوفين بعينك .. تحياتي