العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
اقنع ... أن القناعة كنز
أسعد الله صباحكم / مساءكم
بكل خير . . ( القناعة كنز لايفنى ) هذا المثل الذي يرفضه الأغلبية ولايؤمنون به ويرون أن من يدعوا له إنما هو يطالب بالتوقف عن السعي لكسب أي رزق والحقيقة تقول غير ذلك تمامًا نحن في هذه الحياة مُسيّرين لا مخيرين نرسم الأحلام ونبني الأماني من الخيال وقد تتحقق وربما تنهار قد يقول قائل نحن بعد السقوط ننهض وأقول نعم بل وهذا ما يفرضه واجب العيش الصحيح في الحياة ننجح ثم نفشل ثم نفشل ثم ننجح ولكن ودائمًا ماتسلط لكن الضوء على زاوية مظلمه لولا التجارب التي نمر بها أو تمرنا بعد مضيها تجعلنا نلتفت إليها لـ بقي حالها كما هو عليه الآن وفي كل آن ليست كل التجارب قابلة للإعاده وليست كل الرياح تُهزم حين نعلن تحديها أحيانًا في إعادة التجربة مخاطره وتكون مواجهة الريح بعكس اتجاهه ضرب من جنون هو تحدي ولكنه ليس في مكانه الصحيح الحياة جُبلت على النقص ولايمكنك أن تُلم بكل أطرافها لتغطي أجزاء النقص لديك لأنك متى فعلت فإنك تهدر الجهد والطاقة والوقت والنهاية ( لاشيء ) سيظل أحد أطرافها بلا غطاء وعرضة لكل تيارات الحياة ولأن الله سبحانه ميزنا بالعقل كانت هناك مخارج أخرى يمكننا حين نلجأ إليها أن نواجه الحقيقة ولكن بشكل آخر نواجهها بالقبول والرضى ولن يتم لنا ذلك إلا بـ ( القناعه ) ومتى نجحنا النجاح المطلوب سنتمكن من إعادة ترتيب وضعنا الداخلي قبل الخارجي لأن الداخل أهم وأحق بالبدايه كل أمر لابد له من دراسه لأن التطبيق لن ينجح إذا تم بشكل عشوائي قبل أن نبدأ لـ نعترف أولًا وجميعنا أننا ( ضعفاء ) نعم ضعفاء (خُلق الإنسان ضعيفا ) والضعف هنا يدل على أننا لانملك لبعض أمورنا حيله ..! ليس من قلة تدبير ولكنها الحياة التي تخبرنا وأخبرت من قبلنا وستظل تخبر الجميع بأنها ستعجزنا أمام أمر أو اثنين أيًا كان العدد المهم أننا سنواجه نقص لن نكمله من عند أنفسنا إلا بالقناعه لتسير مركبة حياتنا مرة كما نريد وأخرى كما تريد هي الدعوة للقناعة لم تكن في يوم دعوة لفتور ولا لإستسلام رفع الراية لايدل دائمًا على الهزيمة بل في أحيان يعتبر من الذكاء لنحد من الخسائر نرفعها كي نحافظ على ما تبقى فأن نخسر بعض الشيء أفضل من أن نخسر كل شيء أعود أخرى وأقول أننا مميزين ولله الحمد بالعقل نحن من يستطيع أن يصنف هل الأمر يتطلب المواجهة والحصول على ما نريد؟ هل النتائج مضمونة ؟ هل أملك مفتاح الرموز ؟ هل أمتلك القوة الخارقه لأحطم كل الحواجز ؟ أسئلة كثيرة تتولد لدينا مع الحماس حين يتملكنا الحماس ويخاطبنا صوتنا الداخلي هنا نحن ملزمين بالتوقف لأن الصوت هنا صوت عقلاني ولن يتكرر إن تم تجاهله..! لذلك نجد من بيننا الشقي والسعيد ليس السعيد لكثرة ما يملك ولا الشقي لحرمانه مما يريد بل لأن السعيد قنع بأن القناعة كنز فـ حافظ عليها والشقي كفر وظن أن القناعة خدعه فظل خلف السراب يلهث ..! في رأيي التالي لست فيه متشائمه ولن أدعو لذلك وما دعيت قط ولكن لـ نتفكر قليلًا هل يمكن أن نفصل الماء عن التراب حين يختلطا ؟ وهل يمكن أن نعيد الزجاج كما كان حين ينكسر ؟ وهل بوسعنا أن نعيد الغصن لمكانه أو نرفع الورقة حين تسقط ونضمها للشجره ؟ من الحمق أن نبحث عن حل ومع ذلك أقول هناك حل أن نقنع ......بأن القناعة كنز .... ما زلت أقول هذا رأيي وقد تكون هناك آراء تختلف عن رأيي يسعدني أن يشرفني الجميع وكل يدلي بدلوه فإن لم نتفق فلن نفترق .. حيّ الله الجميع .. من سنه وشهر ما كتبت موضوع فإن لم ترق لكم فكرة موضوعي أو الأسلوب فـ التمسوا لي العذر ترى حتى ايقونة (موضوع جديد ) ضيعت مكانها
|
#2
|
||||
|
||||
القناعه كنز لا يفنئ
هي تلك المكنسه المصنوعه من الحصير التي يكنس بها الانسان اوجاعه وحرمانه وعثرات طموحه قد استخدم تلك الجمله كصوت يخرج من حنجرتي ولا يتعدى مسامعي ولكن في داخلي تبقى تلك المراره التي امتزج طعمها بطعم المر والعلقم وقد اعتبر تلك الجمله هي شريط النهايه لذلك العداء الذي لم يتخطاها الا بدعسها بقدمه بعد ان قطعها صاحب المركز الاول عندما تتعلق الامور بالطموحات وانكسارها فأننا نهرع الي تلك الجمله التي ضاقت بنا ذرعا وقد تكون هي الحضن الدافي لطفل يكبر وينمو في أحضانها يسمئ الفشل وقد ياتي له شقيق يسمئ اليأس ليعيشان في حضن تلك الجمله ويتربيان علي الكسل والخمول والاكتفاء بما حصل اتحدث هنا عن الطموح وتعثره والفشل في النجاح واحلال جملة القناعه كنز لا يفنئ شكرا لك موضوع رائع
|
#3
|
||||
|
||||
والحمد لله علي سلامتكم من حادثه المكيف
عاد كلش الا المكيف ..تراه الحين عندنا اغلئ من عيالنا صلحوه والا سوو له جنازه تليق في مقامه
|
#4
|
||||
|
||||
صباحكِ سكر ^^
دائماً أفكر أن من حباه الله الوافر من النعم يسعى الى الحصول على المزيد بشيء يناسب تطلعاته . أي أن القناعة ليست مقيده على من يعيش الحياة المترفه سيسعى ويسعى ويسعى حتى (لايشبع ) وهنا قلت أنه لايشبع لسعيه الحثيث خلف الماده ولكي أكثر المنتحرين هم من المشاهير كـ (مارلين مونرو ) وهي رمز الجمال والمال والشهره ظاهرياً لاينقص هؤلاء شيء لكن تحت الظلام عكس ذلك تماماً لذا كمقياس حتى نتفق أنا وأنتِ عليه لايوجد من هو قنوووع , الشاهد على ذلك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم " لو أن لابن آدم واديا من مال لتمنى واديين ولو أن له واديين لتمنى ثالثا ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب " تأملي بالله عليكي هذا الحديث وقيسي عليها فمقولة القناعه كنز لايفنى التي أكل عليها الدهر وشرب فأقول لكِ بأنها تفنى وتفنى وتفنى هكذا نحن موضوعك رائع كالمعتاد ( : |
#5
|
||||
|
||||
ميسم . أتمنى أن تراجعي صحة تلك العباره . وأخيرا رأيت موضوعا لك .
|
#6
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
ليتك سألت وش تقصد او حاولت فهم قصدها من كلامها فأنا فهمت ان معناها ان القدر محتوم على الانسان مهما عمل فهي تقصد ان كل شي لا يخرج من قدر الله .. وأنا قلت لك اصلحك الله سابقا الى ثلاث اسس في الانكار على الناس 1 - الاستفسار عن معني كلامه كما سئل الرسول عليه السلام الرجل حين رأي في يده حلقه فقال فقال ما هذه .. فلم ينكر عليه قبل ان يسأله وأنت مع الاسف تنكر على الناس بفهمك وتلزمهم بهذا الفهم كما فعلت معي كثير حتى اخرجتني من السنه وحكمت على بالبدعه ولا اقول الا سامحك الله .. وسوف تفعل ذالك مع الاعضاء اصلحك الله 2 - محاولة فهم معني كلامه ثم تسأله هل تقصد هذا 3 - ذكر المعني الصحيح من الكلام .. 4 - حمل كلام المتكلم عن المعني الصحيح واحسان الظن به والاخت الميسم معروفه في قلمها وكتباتها فهي لا تتكلم بشي فيه منكر ليتك احسنت الظن بها ولكنك هداك الله واصحك كثير ما تسى الظن وتلزم الناس بفهمك وتحكم عليهم بفهمك .. فائده ذكر الشيخ خالد السبت في كتابه الامر بالمعروف النهي عن المنكر شروط الانكار فليتك قبل الانكار على الناس تعرفها
تنبيه انا لم اذكر صحة هذه الكلمه او عدم صحتها انا ذكرت طريقة انكار اسد وكونه أنطلق من سوء الظن وفهمه بدون ان يستفسر من الكاتبه .. ولو احسن الظن بها لحمل كلامها على المحمل الحسن ولو سألتها لوضحت له المعني الذي تقصد ..
|
#7
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
أعيتك الحجه هناك وأتيت هنا . سؤالي واضح للأخت ميسم ولم أخطيء عليها .. عموما هي ستدرك وتفهم معنى سؤالي . إذهب هناك يالزنقب وأجب على أسئلة من تداخلوا معك وهربت من الإجابة على أسئلتهم بعد أن ورطت نفسك مع ربك حينما إتهمت كتاب الله بأنه لم يذكر عبودية الأنبياء لله مستندا على منهج جماعة التبليغ البدعي الشركي وعلى أقوال ( أبو الليل ) الياسوي . معذرة أخت ميسم كان لزاما علي أن أرد عليه فهو من جاء هنا للتشويه بعد أن فقد صوابه هناك .
|
#8
|
||||
|
||||
موضوع رائع ومبدع سوف تكون مداخلتى على شكل سؤال وجواب حتى احدد المفاهيم واقيم البراهين واذكر الامثله والتقيسمات .. وبهذا نأخذ تصور عقلى تام عى مسأله القناعه ودي افهم لماذا سميت القناعه كنز ؟؟ لانها مثل الكنز الغالي لا يستطيع اي اجد ان يصل اليه الغالي لا يحصل الا غالي وما هي القناعه ؟؟ ( مفاهيم ) الرضى بما قسم الله لك بعد الجد والاجتهاد وبذل الاسباب يعني اذا بذلت السبب وتوكلت عليه فأرض بكل النتائج لماذا ؟؟ ( براهين ) لان الحياة ابتلاء .. والاتبلاء عباره عن شي يفرحك وشي يحزنك ولابد ان تخرج عبوديه الصبر وعبوديه الشكر .. ما مثل الانسان مع القضاء والقدر ؟؟ ( تشبيه ) كالشجره تمر بها الرياح وتهزها حتى تسقط كل ورقها وتبقى عاريه ثم يأتيها النسيم الطيب والهواء العليل فتنمو وتعود مرة اخرى وكان الشيخ ابن عثيمين يردد هذا البيت فيوم لنا ويوم علينا .. ويوم نساء ويوم نسر .. ما اقسام الناس مع الاقدار المؤلمه ؟؟ ( تحليل للقناعه ) 1 - من يدفع القدر بالقدر مع الرضى عن الله وهولاء في القمه 2 - من يرضى بالقدر ولا يدفع القدر بالقدر بل يستسلم وهو اقل من الاوئل 3 - من لا يرضى بالقدر ويدفع القدر بالقدر وهو ماديون 4 - شر الناس من لا يدفع القدر بالقدر ولا يرضى بالقدر ما المقصود برد القدر بالقدر ؟؟ ( مفهوم ) بذل الاسباب الماديه والمعنويه التى توصلك الى مطلوبك اضرب مثالا ؟؟ ( تنزيل واقعي ) اذا كنت فقيرا او تريد زوجا تبذل الاسباب الماديه بالعمل والبحث عن عروس وتذكر نفسك في كل مكان وبتذل الاسباب المعنويه كالدعاء والصدقه والاستغفار فأنها من اسباب تحصيل المطالب هدية اهدى هذا الجهد العقلي للاخ اسد ونادر الذين يحكمون على الناس بدون تصورات عقليه ومنطقيه ومفاهيميه .. بل بمجرد العواطف والانطباعات اقول لهم بهذه الطريقه الايها الاخون يمكنكم التأسيس النظري والتنظير العقلاني وبعدها يمكنكم الحكم على الناس ..
|
#9
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
يا حبيبي والله اني ما فقدت صوابي ولكني حبيت اهديك هديه وهو عدم الاستعجال وعدم تخطئه الميسم وأنت تعرف انها كاتبه معروفه ... فلماذا تسى الظن بكلامها وتحمله على محمل سي .. ونصحتك على ذالك لكنك ذهبت الى موضوع اخر .. وأنا انصحك من الكذب على الناس واخرجهم من الدين واتهامهم في اديانهم اخي اسد انت اتهمت الشيخ محمد بن عبدلوهاب بأنه مقصده سياسي لا ديني
وسألتك الميسم عن معني كلامك كما سألتك انا عن معني اعتراضك وخوفتك بالله ..لانك تتهم الشيخ واله بأنهم مقصدهم سياسي
فكان جوابك القبيح عن هذا الكذب على الشيخ محمد بن عبدالوهاب
فأنت تكذب على الشيخ محمد بن عبدالوهاب والعجيب انك لا تخاف من الله وتخرج الناس من الدين وتحكم على الناس بالبدعه .. كما حكمت على وعلى جماعة التبليغ بأنهم صوفيه وضلال وحكمت على الشيخ محمد بن عبدالوهاب انه اتفق مع ال سعود من اجل اقتسام الكعكعه وضحكوا على الناس وقالوا ان هناك شرك وقبور انظر الى هذا الطامات ------------------
[size=4------------- [/size] اما الشيخ محمد بن عبدالوهاب فهو فقد كذب في دعوي الشرك مع اجل المنصب الديني والزنقب العبد المسكين متبدع وضال وصوفي اسأل الله لك الهداية ..
|
#10
|
||||
|
||||
لاتضيق الحياة بمن عرف معنى القناعة
حفظك الله الزنقب واسد ماعرفت عنكم الا الاستقامة والدعوة الى الله ولا ازكيكم على الله من العيب مثل هذا التجاوزات في كل موضوع للانتصار للنفس ليس الا والسلام عليكم
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |