العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
إن الحق لا يعرف بالرجال،اعرف الحق تعرف أهله إلى كل من يدافع عن رويبضة العصر العبيكان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم صباحا .. ومساءً .. في هذا الزمان .. السيئ .. والذي كثر الخبث فيه ما زال هنالك بعض من المسلمين الثابتين على الحق. . عن الزبير بن عدي قال: أتينا أنس بن مالك - رضي الله عنه - فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج فقال : ( اصبروا ؛ فإنه لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم , سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم ) رواه البخاري . والله إني لا أرى من يطبّلون للعبيكان إلا جهلة؛ لا يعرفون الحقّ لأنه حقّ وإنما لأن من قاله رجل حقّ - في نظرهم - ! هذا والله أعلم .. والسلام عليكم .. لم آتِ بأدلة؛ لأني أعلم أن كل ما قاله يخالف العقل والفطرة والدين أولاً! من فتاوى تحليل الربا , إلى تحليل فكّ السحر بالسّحر, إلى فتواه الجديد, أو بالأصح "هرطقته" الجديدة.. أسأل الله سبحانه وتعالى أن يهديه ... إنه ولي ذلك والقادر عليه..
|
#2
|
||||
|
||||
السلام عليكم ورحمة الله
العبيكـــان مو من العلماء الكبار لانـــ فتاويهــ ماتدخل العقل وقالوا ايش مجتهــد الله المستعـان اكيـد العبيكـان يحرم الجهاد في سبيل الله ويحلال ارضــع الكبار يالله اغفر لنا وارحمنا
|
#3
|
|||
|
|||
.... همسة الجنوب .. قبل أن تذكري عيوب وأخطاء الناس فضلاً عن أهل العلم... خافي ربك وغيري الصوره الرمزيه ،، ما أدري ليش حاطتها .....
|
#4
|
||||
|
||||
السيف الحاد
لا تغيرون الموضوع تعديل : يا الله صباح خير
|
#5
|
|||
|
|||
الشيخ العبيكان ما ألف فتوى من راسه
هذي المسألة قديمة اختلف العلماء فيها كثيرا فمهلاً لمن يستعجل بالإساءة فقد تبوء باثم عظيم العبيكان يوضح: فتوى إرضاع الكبير للضرورة ولا تشمل السائقين والخدم!!!!! الرياض- ******: حصر المستشار في الديوان الملكي السعودي الشيخ عبدالمحسن العبيكان فتواه حول جواز إرضاع الكبير في حالتين للضرورة، منبها في بيان أصدره ردا على الانتقادات الكثيرة التي تعرّض لها بخصوص الفتوى، إلى خطورة القدح في السنن الصحيحة وكذلك في آراء الأئمة والعلماء. وأكد الشيخ العبيكان، في بيان منشور على موقعه، أن الرضاع يعتبر فيه الصغر إلا فيما دعت إليه الحاجة كرضاع الكبير الذي لا يستغنى عن دخوله على المرأة ويشق احتجابها منه، نافيا أن تكون هذه الفتوى تشمل السائقين والخدم. وقال إن "هذه الحالة تنطبق على من أخذه أهل البيت من ملجأ ولا يعرف له أب ولا أم فأرادوا تربيته وأن يكون عندهم مثل الولد أو أن يكون شاب ليس له أقارب سوى أخيه ويضطر للسكنى معه ومع أسرته ويحصل الحرج بكثرة دخوله وخروجه وما شابه ذلك". واعتبر أن ما جاء في الفتوى سبقه إليه بعض الصحابة وجمع من العلماء "وممن ذهب إلى جواز إرضاع الكبير عائشة ويروى عن علي وعروة رضي الله عنهم وهو قول الليث بن سعد وعطاء ابن أبي رباح وأبي محمد بن حزم وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم والصنعاني والشوكاني والشيخ محمد صديق خان والألباني والشيخ أحمد النجمي وغيرهم". وقال الشيخ العبيكان في رده الذي عنونه بـ"البيان في مسألة رضاع الكبير": "إنه من المؤسف أن بعض الناس يستعجل عندما يفهم بعض الفتاوى فهما خاطئا فيردها أو ينتقدها من دون السؤال عن حقيقتها وما تدل عليه". وأوضح أن "هذا ما حدث في الفتوى التي نقلتها في جواز إرضاع الكبير عند الحاجة الملحة"، وأضاف "مما يفهمه البعض خطأ أن الرضاع يحصل مباشرة من ثدي المرأة والحقيقة أنه لا يفعل ذلك وإنما تحلب المرأة في إناء ثم يشربه بعد ذلك كما نص عليه أهل العلم". جدير بالذكر أن فتوى العبيكان التي جاءت رداً على سائل في برنامج تلفزيوني ؛ تم تداولها والقياس عليها في حالة المحرم للمرأة التي تنوي الحج ، والسائق الأجنبي الذي يخدم العائلة ، وكذلك في حالة زميل العمل ، وهو الأمر الذي أراد العبيكان توضيحه من خلال بيانه المشار إليه
|
#6
|
||||
|
||||
ايه يا دنيا
طيب .. نعدّيها , رقّع يا مرقّع . . وفيه شي يترقع وشي ما يترقع والربا ؟
|
#7
|
|||
|
|||
ماقرأت له فتوى اباح فيها الربا
مالدليل ؟
|
#8
|
||||
|
||||
الرد علي العبيكان في فتوي إرضاع الكبير نبأ - حمد الحربي : بعد فتوى الشيخ عبد المحسن بن ناصر العبيكان بجواز إرضاع الكبير طلب الخبير بالمجمع الفقهي الإسلامي وأستاذ الدراسات المدنية بكلية الملك فهد الأمنية الدكتور محمد بن يحيى النجيمي من العبيكان بما عرف عنه من علم وفضل وورع وتقوى ولزوم الحق أن يتراجع عن فتواه ، وقائلاً إن رضاع الكبير لا ينشر المحرمية بالرضاع ومن قال به جانبه الصواب. وقد أوضح النجيمي : بالنسبة لهذه المسألة فإننا نقول أولا وقبل كل شيء : إن حديث سالم مولى أبي حذيفة موجود في صحيح مسلم، أما إرضاع الكبير، فان الصواب أنها لا تثبت المحرمية في إرضاعه إلا في الحولين أو الصغر، بمعنى انه لو كان الصغير سنه ثلاث أو أربع سنوات، أو حتى خمس سنوات يمكن أن يقال انه رضاع محرم، إذا كانت الرضعات خمس على رأي الشافعية والحنابلة، ورضعة واحدة على رأي المالكية والحنفية، لان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا رضاعة إلا ما كان في الحولين رواه الدار قطني بإسناد صحيح عن ابن عباس، يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولعموم قوله صلى الله عليه وسلم «لا يحرم من الرضاعة إلا ما انبت اللحم وانشز العظم أخرجه أبو داوود في سننه، من حديث ابن مسعود يرفعه إلى رسول الله، ولعموم قوله صلى الله عليه وسلم (إنما الرضاعة من المجاعة) كما ورد في الصحيحين .وأضاف الدكتور النجيمي قائلا: ما دام الطفل غذاؤه اللبن فان الرضاع محرم، ولو تجاوز الحولين لان هناك بعض الأطفال يرضعون حتى سن الخمس سنوات. وقد قال الشيخ عبد الرحمن البسام - رحمه الله- انه قول جيد ومأخذه قوي” وهو قول لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم عدا عائشة رضي الله عنها،وروي عن ابن عمر وابن المسيب واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية. وقال د. النجيمي: وبالتالي فان إرضاع سالم من سهلة بنت سهيل قضية خاصة، اقتضاها التشريع في بداية الإسلام، وهذه رخصة خاصة لسالم وسهلة وليست لأحد غيرهما، كجعل الرسول صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين. وأكمل الدكتور النجيمي قائلا :ولأن هذه الرخصة جاءت بعد نزول آية الحجاب مباشرة، فرخص النبي بها لهما - سالم وسهلة- فكانت استثناء من عموم الحكم وهذه من خصائص النبي الكريم . وأضاف النجيمي: ومن ثمّ فان إرضاع الكبير لا ينشر المحرمية بالرضاع، ومن قال بهذا فقد جانبه الصواب، ومن ثمّ انه يترتب على إرضاع الكبير محاذير شرعية منها: الأول: كيف يرضع الكبير ؟ هل يرضع من ثديها أم تحلب له في إناء ؟ فكيف يرضع من ثديها وهو بالغ عاقل وليس محرما لها، وان قال يصبّ في إناء ثم يشربه فهذا شخص كبير ليس جائعا ومحتاجا للحليب. الثاني: هذه قضية غير منضبطة فكل شخص يدعي انه محتاج إلى إرضاع فلان أو علان. وناشد د. النجيمي الشيخ العبيكان سرعة التراجع عن هذه الفتوى لما عرفناه عنه من علم وفقه وورع ولزوم الحق ورزانة عقل.
|
#9
|
|||
|
|||
ويقول – سبحانه -: {إنما يخشى اللهَ من عباده العلماء}. [سورة فاطر ، الآية : 28 ]
ورحم الله أبن عساكر حيث يقول: (أعلم يا أخي وفقني الله وإياك لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصهم معلومة، وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب بلاه الله قبل موته بموت القلب). اللهم قد بلغة اللهم اشهد
|
#10
|
|||
|
|||
الى متى الهجوم على الشيخ
الي بيحاسبه ربه اذا اخطآ سؤال هل خوظكم في الشيخ بغيابه ماتعتبر غيبه أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ؟. ماتدرون يمكن الشيخ يقوم اخر الليل ويدعي على الي يلاحقونه ومقطعين لحمه الله المستعان
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |