|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#42
18-08-08, 05:36 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
الا بربك انك كاذب .. ياما مطوعيين ومتشددين يطلعون عيالهم وبناتهم اخرب ناس واصحاب فتن .. وياما ناس غير صالحيين يطلعون عيالهم وبناتهم من اشد الصالحيين .. ولا تنسى ان ابو جهل عم الرسول صلى الله عليه وسلم محشور بنار مع فرعون .. فالقرابه لا تحكم الانسان بدينه وتطوعه او فسده وتساهله ..
|
|
#43
18-08-08, 05:45 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
كلامي صحيح او غير صحيح .. مو هنا القصه .. القصه ان المطوعيين ارهابيين اغلبيتهم .. الا من رحم ربي .. تاره تحصلينه يقذف ويكفر حتى من يسمع الاغاني ..! وتاره تحصليينه يعمر ويهدم بنفس الوقت .. اللي تبي الهلااك تتزوج واحد مربي دقن .. من جد هلااك لان اغلبيتهم فاهميين الدين غلط في غلط .. لو تسوين له فورمات لمعلوماته الدينيه .. تحصليين ربع القرآن مو حافظة بس كم آيه عن التكفير وعن التحريم لا اكثر ولا اقل .. آمنت بالله رباً ورضيت بالاسلام دينياً وبمحمد عبداً ورسولاً ..
|
|
#44
18-08-08, 05:45 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
بالعكس حتى في مجتمعك .. وقرايبك وصحباتك بعد .. 
|
|
#45
18-08-08, 05:47 PM
|
||||
|
||||
أهل الصلاح والإستقامة هم سفينة النجاة ومصابيح الدجى
في العرف السعودي كلمة ((مطوع)) تطلق على (( الملتزم والمستقيم )).
التعريف بالعرف فى اللغة المعروففى الاصطلاح هو ما اعتاد الناس والفوة من قول او عمل ويتحقق بالتكرار الفرق بين العرف والعادة العادة بمعنى التكرار وتكون العادة من فرد او من جماعة اما العرف فلا يكون الاة من جماعة فما يعتادة بعض الناس لا يكون عرفا الفرق بين العرف والاجماع
اقسام العرف ينقسم العرف الى عدد من الاقسام وبأعتبارات مختلفة التقسيم الاول للعرف تقسيمة بالنظر الى مضمونة ينقسم الى عرف قولى وعرف عملى العرف القولى هو عبارة عن الاقوال التى تعارف الناس على التلفظ بها واطلاقها على بعض مسميات معينة مثل تعارف الناس على اطلاق لفظ الولد على الذكر دون الانثى العرف العملى هو كل ما اعتادوة الناس والفوة من عمل او تصرف مثل تعارف الناس على تقسيم الصداق الى مقدم ومؤخر فى مصر التقسيم الثانى للعرف تقسيمة بالنظر الى شمولة ينقسم الى عرف عام وعرف خاص العرف العام هو ما يتعارفة جمهور الناس فى زمن من الازمان من قول او فعل مثل للقول تعارف الناس على لفظ الطلاق على انة حل لرابطة الزوجية مثال للفعل تعرف الناس على بيع التعاطى العرف الخاص هو ما تعارف على العمل بو اهل بلاد من البلادان او اهل حرفة من الحرف مثال تعارف التجار على حجية الدفاتر التجارية التقسيم الثالث للعرف تقسيمة بالنطر الى موافقتة للشرع ينقسم الى عرف صحيح وعرف فاسد العرف الصحيح هو الذى يوافق الشرع مثل البيع والرهن والاجارة العرف الفاسد هو ما يخالف الشريعة بأن يكون متعارض مع نص او اجماع او يترتب علية مفسدة حجية العرف واستلوا على حجيتهم بما يلى اتفق الفقهاء على حجية العرف واعتبارة اصل من اصول الفقة
|
|
#46
18-08-08, 05:49 PM
|
||||
|
||||
|
اختى قموره بارك الله فيك
انا بالنسه لى ان الملتزم فيه خير كثير يكفى انه التزم بسنته نبيه فى اعفاء اللحيه اللهم من اراد الملتزمين بسوء ان ترد كيده فى نحره وتشغله فى نفسه
|
|
#47
18-08-08, 05:56 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
أهل الصلاح والإستقامة هم سفينة النجاة ومصابيح الدجى
--------------------------------------------------------------------------------- مَن الإرهابي ؟ وقد أخطأ الغرب في اتهامه الإسلام بالإرهاب، لأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، هكذا يقول علماء المنطق العقليون، وعلماء الأصول الإسلاميون والذين يتهمون الإسلام والمسلمين الآن بالإرهاب عليهم أن يتصوروا حقيقة الإسلام، الذي يدين به الآن مليار ونصف مليار من المسلمين يفترشون مساحات واسعة فوق سطح الكرة الأرضية، ومفتاح الإسلام الأول هو القرآن الكريم، فهل إذا رجعنا الى القرآن لكي نتصور الإسلام كما وضع أسسه القرآن نجد هذا الإسلام إرهابياً كما يزعمون، وأن المسلمين إرهابيون تبعاً للإسلام؟! 12 ألف ريال غرامة لمواطن وصف أخر بـ" الإرهابي " جدة (سبق) عامر الشهري : غرم الشيخ عبدالعزيز الشثري القاضي بالمحكمة الجزئية في جدة مواطنا 12 الف ريال عقابا له على وصفه لمواطن أخر بـ«الإرهابي» أثناء تواجدهما في أحد المطاعم بجدة. كما طلب القاضي من المدعى عليه أن يعتذر للمدعي وأن يكتب تعهدا خطيا بعدم العودة إلى مثل هذه التصرفات. وكانت التحقيقات التي أجرتها هيئة التحقيق والادعاء العام في جدة أدانت شابا سعوديا ( 29عاما) اتهم بوصف مواطن آخر بأنه «إرهابي» خلال مشادة وقعت بينهما في قسم العائلات بأحد المطاعم الشهيرة. وطالبت الهيئة المحكمة الجزئية بعقوبة «تعزيرية» للمتهم بعد أن أثبتت التحقيقات إدانته وفقا لأقواله وشهادة شخص كان موجودا وقت نشوب الخلاف بينهما. وبسماع أقوال المتهم اعترف بقوله للمدعي «روح يا إرهابي» وهو ما أكده أيضا الشاهد السوداني الذي تم الحصول على أقواله
|
|
#48
18-08-08, 05:56 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
كان من الافضل ان تدعي لهم بالهدايه .. لا الدعاء عليهم .. لاحظي كرم الشيخ عبدالرحمن السديس عندما حول دعاء الختمه في رمضان من عليهم الى لهم بالهدايه ..
|
|
#49
18-08-08, 06:01 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
قاتل الله الجهل الديني .. سني سلفي لما نتعه بالارهابي يعتبر من القذف الصريح .. وأي انسان لو يتعرض لأي كلمه من القذف واشتكى لـ حصل معه كما حصل لاخنيا الارهابي .. أي شخص يتعرض للقذف ويشتكي بالمحكمه يكسب القضيه كحال النموذج الاعلى .. سوأ اراهابي .. زاني .. أي كلمة تدل على القذف .. وليست حصراً للارهابي فقط ..
|
|
#50
18-08-08, 06:04 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
أهل الصلاح والإستقامة هم سفينة النجاة ومصابيح الدجى
----------------------------------------------------------------------- حكم الاستهزاء بالملتزمين بأوامر الله - تعالى - ورسوله صلى الله عليه وسلم (236) وسئل فضيلته : عن حكم الاستهزاء بالملتزمين بأوامر الله - تعالى - ورسوله صلى الله عليه وسلم ؟ فأجاب قائلا : الاستهزاء بالملتزمين بأوامر الله - تعالى- ورسوله ، صلى الله عليه وسلم، لكونهم التزموا بذلك محرم وخطير جداً على المرء، لأنه يخشى أن تكون كراهته لهم لكراهة ما هم عليه من الاستقامة على دين الله وحينئذ يكون استهزاؤه بهم استهزاء بطريقهم الذي هم عليه فيشبهون من قال الله عنهم : {ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم} فإنها نزلت في قوم من المنافقين قالوا : "ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء - يعنون رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه -أرغب بطوناً ، ولا أكذب ألسناً ، ولا أجبن عند اللقاء" . فأنزل الله فيهم هذه الآية . فليحذر الذين يسخرون من أهل الحق لكونهم من أهل الدين فإن الله- سبحانه وتعالى - يقول : {إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون . وإذا مروا بهم يتغامزون . وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين . وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون . وما أرسلوا عليهم حافظين . فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون . على الأرائك ينظرون . هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون} .  حكم من يسخر بالملتزمين بدين الله ويستهزئ بهم (237) وسئل أيضاً : عن حكم من يسخر بالملتزمين بدين الله ويستهزئ بهم ؟ فأجاب بقوله: هؤلاء الذين يسخرون بالملتزمين بدين الله المنفذين لأوامر الله فيهم نوع نفاق لأن الله قال عن المنافقين : {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم} . ثم إن كانوا يستهزئون بهم من أجل ما هم عليه من الشرع فإن استهزاءهم بهم استهزاء بالشريعة ، والاستهزاء بالشريعة كفر ، أما إذا كانوا يستهزئون بهم يعنون أشخاصهم وزيهم بقطع النظر عما هم عليه من اتباع السنة فإنهم لا يكفرون بذلك ؛ لأن الإنسان قد يستهزئ بالشخص نفسه بقطع النظر عن عمله وفعله ، لكنهم على خطر عظيم ، والواجب تشجيع من التزم بشريعة الله ومعونته ، وتوجيهه إذا كان على نوع من الخطأ حتى يستقيم على الأمر المطلوب.
فتاوى ابن عثيمين المجلد الثاني ( 15 من 380 )
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
