العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#31
|
||||
|
||||
رد: العطاءات ... والخط الاحمر !!
انا في صميم مداخلتك بس ابغى اثبت جزئية معينه انت خليك معي في المحور الي انا فتحته وبرجع معك للي تبغاه بس جاوب على سؤالي
|
#32
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: العطاءات ... والخط الاحمر !!
بسيطة اخوي عامل حصل خير واهلاً بك 🌹
|
#33
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: العطاءات ... والخط الاحمر !!
اهلا بك 1 - استشهادي في محله وهو اعطاء الطفل لكي لا تنكسر نفسه لانه لا نفس له سوء كان متكرار او غير متكرر لان الحديث مطلق والقاعده عدم تقييد النص الا بدليل وعليك اثبات الدليل وكونه يفعله يدل على أن هذا هدي عام له 2 - وضحكت على قولتك ( اعطاء النبي له بكونه رئيس دوله ) يعني اعطاء شي من الثمار بصفته الريائسيه لا بصفته الابويه او الدينيه وهل هناك فرق بين شخصية النبي الدنيويه وشخصيته الدينيه ان قلت نعم وقعت في مطب جعل الدين في الشأن التعبدي وعدم تعديه الدين الى الشأن الحياتي وبهذا نخصم من الفقه باب المعاملات والنكاح والحدود والجنايات لانها امور حياته وندرس فقط ابواب العبادت .. فهل تقول بهذا .. 3 - الترقب الذي نهي عنه في حق الكبار فالرسول عليه السلام قال لعمر حين رفض مال اعطاه اياه اذا اتاك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه فأن شئت فتموله وأن شئت فأعطه رواه الامام مسلم هذا في حق الكبار .. فالتربيه على الترفع عن ما في ايدي الناس لها وقت وليست في كل وقت مثلها مثل الصلاة والصوم والحج والتعامل بالمال فالطفل الصغير في الفقه الاسلامي له احكامه الخاصه لانه عند الفقهاء بمنزله ( المعتوه ) والمتعوه شخص وسط بين العاقل وبين المجنون وهذا ولذا امر الله بعدم اعطاءه المال حتى يرشد ( فأن انستم منهم رشد فأدفعوا اليهم اموالهم ) وخفف الله الحجاب عن الطفل بقوله ( او الطفل الذين لم يظهروا على عوارت النساء ) فهولاء لهم احكام خاصه في الشريعه وحضرتك تخلط ابو الخمسين مع ابو الخمس سنوات .. ومع احترامي لك هذه قلة فقه وقلة وعي وقلة بصيره .. 4 - لم اقل لك اهمل ابناءك .وأنما قلت لك كل شي في وقته حلو يا حلو الامر بالشي يجب أن يستعد له الشخص المقابل فكريا ونفسيا وجسديا وبيئنا كما قال على ابن ابي طالب ربوا ابنائكم لزمانهم لانهم خلقوا لزمانهم ولم يخلقوا لزمانكم السيل اذا نزل في غير الوسم ولو كان متتابعا فالارض لا تستقبله ولا يخرج منها اي زرع لان وقته انتهي كذالك التوجيه والارشاد .. ارشح لك ان تقرأ كتاب علم النفس التربوي لعبدالمجيد النشواني .. فهو مهم جدا بالنسبه لشخص مثلك يهتم بأطفاله
|
#34
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: العطاءات ... والخط الاحمر !!
اههههههه عامل عادي انسان يشابهني في نظام التفكير نظام تفكيره يقرب مني اما افكاره فتختلف عن افكاري عشان كذا أنت توجس وتحس بشي بمن التشابه والحقيقه أنه شخص وانا شخص وبيني وبينه اختلافات كثيره وخصومات سابقه وطحن وعجن ودوس .. لكن يعجبني فيه أن انسان عقلاني يناقش بعقل ويسكت بعقل ويحب الفائده ويحب يفهم ويحب يطور نفسه ولذا استفاد مني وانا استفدت منه بعكس غيره اتناقش معه عشر سنوات وهو هو لم يرتفع عن قدره سنتي واحد لانه ما احب يطور نفسه ويعرف كيف يستفيد من الناس ويستفد الناس منه
|
#35
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: العطاءات ... والخط الاحمر !!
أهلا فيك ابو عمر 🌹 ابو عمر لدي سؤال وارجو أن تتفضل بالاجابة لاهنت ! معك ريال واحد فقط وتبغى تنزل البقالة تشتري قارورة ماء وانت نازل من السيارة تعلق فيك ولدك الي عمره ثلاث سنوات الله يحفظه ونزل معك البقالة وانت رايح لثلاجة المويا ولدك شاف بسكوت ومد يده عليه يبغى ياخذه تذكر معك ريال للماء فقط ولن تتنازل عن الماء لشراء البسكوت لطفلك كيف راح يكون تصرفك ؟
|
#36
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: العطاءات ... والخط الاحمر !!
ونعم فيكم ( الاثنين ) .. الله يحفظكم وكل شيء جايز الزنقب معجب بهذا.
|
#37
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: العطاءات ... والخط الاحمر !!
اهلين اخ عامل 1 - فعلا الفقيه هو الذي يستخرج اكثر عدد من الافكار من النص الوحد ذكر الذهبي في السير أن سفيان ابن عيينه قال لابي حنيفه أنتم الاطباء ونحن الصيادله اشارة الى أن الفقيه هو الشخص الذي يرى في النص الالاف المسائل وذكر ابن تيميه في مقدمه التفسير أن ابن عباس فسر الاحزاب وقال لو سمعه اليهود والنصاري والمجوس لاسلموا ونفس ابن تيميه ذكر تلميذه ابن عبد الهادي في كتابه الدراري البهيه في ترجمه شيخ الاسلام ابن تيميه أنه كان يستحضر في تفسير الايه كل التفاسير وكأنها بين يديه ثم ينطلق كالبحر وكأن كل الكتاب مفتوحه امامه بين عينيه .. 2 - ويؤكد هذا حديث ( فرب حامل فقيه الى من هو افقه منه ) وهذا الحديث يتناقله اهل الحديث كثير كما بدأ الخطيب البغدادي المتوفي في منتصف القرن الخامس في كتابه الفقيه والمتفقه ( وهو كتاب انصحك به ) فذكر أن هناك خصومه طويله وعريضه بين المحدثين والفقهاء في القرن الثالث والرابع ووضع هذا الكتاب وارد فيه ( نظرا الله امرأ سمع مني شيئا فوعه فأداه كما سمعه فرب حامل فقه ليست بفقيه ) وذكر عن الامام احمد انه قال أن في عنق كل صاحب حديث منه من الشافعي لانه هو الذي انتصر للمحدثين وادخلهم في خانه الفقهاء وكان الفقهاء يسمون المحدثين زوامل الاسفار .. يعني حيونات تحمل كتب .. هذا البيت كان منتشر كثير بين الفقهاء في القرن الثالث والرابع حين كان المحدثون يغلب عليهم الظاهريه والجمود وكان الفقهاء يشققون المسائل ويشرحون الافكار حتى كانوا يسمون ( الارتيه ) لكثرة قولهم ارأيت ان قيل كذا فما تقول .. ارأيت ان قيل كذا .. 3 - وذكر عن احمد قوله كنا نتلاعن نحن واهل الراي ( الفقهاء ) حتى جاء الشافعي ورفع هذه الخصومه .. كلام قريب من هذا .. والمقصد من هذا كله أنه في تركيب العقل المسلم الخصومه بين الميل الى الجمود على النص وبين تشقيق الحديث والتوسع فيه واعمال النظر فيه ويعتبر ابو حنيفه امام اهل الرأي كما يعتبر الامام احمد امام اهل الحديث لدرجه أن المفسر الكبير الطبري لم يورد الامام احمد في الفقهاء في كتاب الفه في ذالك ونقم عليه الحنابله ورمو بيته بالحجاره ومنعوا من دفنه في قصه مشهوره تفبض بالالم والحزن رحم الله الجميع واسكنهم فيسح جناته وكانت حجه الطبري أن احمد محدث وليس فقيه .. وأنما شهر فقهه اصحابه والصحيح أن احمد فقيه لكن غلب عليه الحديث والذي كتبه فقهه اصحابه لا هو ماذا اريد أن اقول ؟؟ اقول .. انه في وعي المسلمين وتراثهم خصومه بين الجمود على النص وبين التوسع في الرأي وعلينا أن نقبل كل هذا التنوع والاختلاف لانه في النهاية يرجع الى فائده الدين وقوة حضوره في كل العصور والازمان ..
|
#38
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: العطاءات ... والخط الاحمر !!
اهههههه سؤال الضروره تجعله مكان سؤال غير الضروره هذه مغالطه منطقيه يسمونها ضرب المثال الضروري والاحتجاج به لشخص يتكلم عن فكره متسعه طبعا لانك تضرب مثال يصلح في ( الصومال ) بلد الفقر .. اههههه لكن سوف اجاوب بمغالطه مثلك واقول لن اذهب به معي للبقاله ..او ارجعه الى البيت ثم اذهب الى البقاله وعندي جواب ثالث اذهب للبقاله لوحدي عاازف الناي معجب بهذا.
|
#39
|
||||
|
||||
رد: العطاءات ... والخط الاحمر !!
سؤال الاخ مجد
في القاروره والمويه والبقاله .. ذكرني .. بمساله عويصه في العلوم وهي جعل الافترضات الذهنيه حجه في مسائل تربويه لها وقع متشخص وخلفيه ثقافيه محدده وشخص له واقع نفساني محدد يعني اذا اردت معالجه الموضوع التربوي عليك بثلاثة امور الاول أن تنطلق من الخليفه الثقافيه والفكريه التى تؤمن بها مثل الكتاب والسنه والاعراف الثاني ان تنطلق من الواقع المشتخص الذي تعيش فيه بحيث تنظر الى احوال الاطفال في زمانك وكيف يعملون ولا تشذ في التربيه عن هذا الخط كي لا يعيش ابنك الغربه النفسيه والاغتراب الاجتماعي ويردد في حياته انشوده ( غرباء غرباء ) دعه يعيش مع السواد الاعظم بمرتبه متميزه عنهم لكنهم منهم وبهم الثالث أن تنطلق من الواقع النفسي للشخص ذاته اي تدرس ابنك وتعامله بما يستحقه وقد ذكر ابن القيم في كتابه ( تحفه المودود ) في اواخر الكتاب فصلا عقده وذكر فيه أنك تقيس ابنك وتعرف على ملكاته وشخصيته ثم تؤهله لعمل يقوم به اما علم او صناعه وهكذا .. الخطأ اين ؟؟ من وجهين الاول .. أنك تنطلق في التربيه من شخصك كما فعل اخونا مجد حين انزل مفهوم التطفل على الاخرين وتشوف ما عندهم على اطفاله .. الثاني أنك تنطلق في التربيه من افتراضات ذهنيه ليست من واقع ولا من ثقافه ولا من حال شخص مثل مثاله بقاروره الصحه التى تنزل للبقاله ومع الطفل ماذا تصنع اين الخطأ ؟ جعل التربوي الواقعي .. مثل الافتراضي الذهني .. خطا جسيم جدا جدا .. احذر منه اخي الكريم احذر ثم احذر ثم احذر من الافتراضات الذهنيه في توجيه نفسك او تربية ابناءك هذا لا يخدمك ابدأ لانه يجعل انسان حالم مثالي تربي ابناء يعيشون غربه نفسيه واغتراب اجتماعي وفقك الله ..
|
#40
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: العطاءات ... والخط الاحمر !!
تستهبل صح ؟! هههه كنت ابغى انفي مسألة التسليم المطلق للسجيه والعفوية في تربية الاطفال والتي تحججت أنت بها !! وسؤالي كان عن صورة معينه حتمية وانت ذكي تعرف ان سؤالي يوصل للحقيقة الدامغه لذلك جلست تستهبل هههه زي استهبال عازف هههه جلس يقولي الاعضاء ما يحبونك انا حزين هههه لنفرض انك قلت لصاحب البقالة مالك حق تاخذ البسكوت من طفلي حينما طالبك بدفع قيمة البسكوت او ارجاعه لمكانه وتحاول تفهمه عن المنطق ( الاشتراكي ) لدى الاطفال وان لديهم الحق في اخذ ماليس لهم.. لانهم لايفهمون وليش يا صاحب البقالة تعقده خليه يعيش عفويته زي ماهو ! ما ينفع يا ابو عمر نترك الطفل للسجية لو تركناه للسجية ترى راح يوسخ وهو جالس بينكم اقصد ( يقضي حاجته ) اعزك الله واعز القارئين وجرت العادة .. ودل المنطق ان الطفل يتم تدريبه من عمر 3 سنوات او اقل بقليل على دخول الحمام لوحده وترك الحفائض ونعطيه جوائز ، ونشجعه . ونقوله انت بطل .. انت رجل ليه ما تخليه يوسخ بينكم وعند الضيوف ترى اذا كل الي حولك يؤمنون بترك الطفل للسجية المطلقه ما راح يزعلون عموماً المثال الذي ذكرت فيه اثبات على امكانية التأثير في هذا السن
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |