العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#31
|
||||
|
||||
ياميسم ,, إستغفري ربك . نعم الصالح إختار الصلاح لنفسه ,, والطالح إختار الضلال لنفسه وبملء إرادته . أين أنتي من قوله تعالى : ( من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ... ) الآية . وقوله تعالى : ( من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ... الآية ) . وقوله تعالى : ( إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا .. الآية ) . والأدلة كثيرة حول أن الله جل جلاله قد جعل الإختيار لبني آدم حول الإيمان به أو الكفر به . ألم يقل الله جل جلاله : ( إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابإنفسهم ... الآية ) . كل هذه الأدلة تدلل دلالة واضحة أن الإنسان هو من يختار الصلاح أو الضلال ,,, لكن الله جل جلاله عندما يختار الإنسان الصلاح والهداية ويعمل من أجلها ويطلب العون من الله والثبات من هنا يستجيب الله لدعاء هذا الرجل الذي يسعى بملء إرادته وإختياره لطلب رضى الله ,بحيث يساعده الله على الثبات وإنشراح صدره للإيمان . إذن ياميسم لو سلمنا بما قلتيه لظن الناس بأن الله قد ظلم العباد قبل أن يخلقوا وهذا فيه تجني على الله جل جلاله . نعم نحن مخيرين بخصوص الإيمان بالله والعمل الصالح أو الضلال والعمل الفاسد . إنتبهي ياميسم وهذا ماكنت أقصده في تعقيبي الأول حينما طلبت منك التأكد من ماقلتيه بأننا مسيرين في الحياة لا مخيرين ,, نحن مسيرين في أشياء كالأقدار والموت والأمراض والرزق وغيرها أو إذا كان الإنسان مجنونا فهو مسير لامخير . سأسألك سؤال : هل ربنا جل جلاله قد كتب على كفار قريش عبادة الأصنام وترك عبادته ونسلم بأنهم مسيرون وليسوا بمخيرون ؟؟
|
#32
|
||||
|
||||
للامانه كلام اسد من ورق صحيح تماما في الرد اعلاه
القول بتسيير الانسان محذور شرعي وتجني على الدين الاسلامي ومفاهيمه |
#33
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
مشكور أبو لجين على قول الحق .. الحق حق ويجب أن يتبع ,,لكن الميسم خلطت بين علم الله الغيبي بأن هذا صالح وهذا طالح قبل أن يخلق الخلائق .وظنت أننا مسيرون بالكامل وهذا فيه تجني واضح على الملك العظيم وغير مقصود. الأخت الميسم أعرف أنها وقعت في المحذور دون قصد ,, والتراجع دائما عن الخطأ هو المطلوب مننا جميعا حينما نقع به . وعلى العموم يالمحارب نحن هنا مكملين لبعضنا البعض . أشكرك أبو لجين وصباحك عسل
|
#34
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
اهلا بك سعود المري صدقت واحسنت الوصف بأن للقناعة وجهين وهذا ما يجعل البعض يخلط بين قناعة الرضى وقناعة الإستسلام والرضوخ لأن مركب الحياة يسير والأيام تتجدد وكل يوم يطالبنا بحقه لابد أن نعي وندرك أن في الرضى والقناعة ببعض ما يحدث لنا وحولنا وكله بالرغم عنا دافع لأن نتقدم ونسير مع عجلة حياتنا اما الرفض فـ يعني أن يبقى في الأمس ..! بالضبط سعود وهؤلاء أخطأوا الوجهه وبخطئها انقلبت حقائق أمامهم نتيجة لتأثرهم ولأن التخطيط بفعل غيرهم لم تكن خطاهم ثابته بل مترنحه قناعات بُنيت على اساسات هشه مصيرها للإنهيار الرضى بالمقسوم شرط الإيمان ومتى كان القلب عامرًا به كان للقناعة في حياتنا حضور ولكل يوم أحداثه التي تتطلب منا الإستعداد فـ هنيئًا لمن أحسن استعداده تشرفت بحضورك شاكرة لك إبدأ رأيك تحياتي لك
|
#35
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
قال زدني قلت هي غصين بان هفهاف .. قال زدني قلت فانها لكل زهره شبيهه
وفيها فصاحه ونصاحه ..كحلاء العينين بحَوَر .. موردة الخدين كانما عنقها لؤلؤة .... قال فقام الامبراطور عن عرشه وقال ويحك اصدق ماتقول قلت انما هذا مما سمعنا وان من رآها يحار في وصفها لايخطبها الا الملوك فترفضهم تيها وكبرياء .. يقول فدخل خلف الستاره الى يمين عرشه وصرخ في حريمه وكانن سبعين امراه وقال لهن ( علي الطلاق ماتبقا منكن وحده امشن لهلكن لاااا بو من جمعكن . ) السوال من لهجه الامبراطور ماكانه ساكن باسكان المير فواز اجل روماني يقول روحن لاهلكن |
#36
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
اهلًا بـ المحارب مداخله ثريه جدًا وما زاد ثراءها هو إختلافي معك في كثير مما جاء فيها هنا يُثار الفكر ويُسل القلم من غمده ليخط وبكل حماس دفاعًا عن قناعته التي يؤمن بها ولكنه أخذ عهدًا من صاحبته أنه يعرضها لا يفرضها بسم الله أبدأ 1_ بالنسبة للخطأ فإني اعترف بما أجهله حقيقة وأنسب الفضل هنا لمن وجهني وأسأل الله أن يجزيه خير الجزاء عني ولكن هذا بالنسبة لظني الخاطيء في أننا مسيرين حتى في الخير والشر أما عن بقية الأمور التي لاتتعلق بمصير الإنسان من ناحية دينه فإني ما زلت أؤمن أننا مسيرين والقدر من رب العالمين يفرض علينا ولابد أن نتقبله ونحن راضين قانعين مستسلمين 2_ لم أذكر في موضوعي إطلاقًا أن القناعة تعني الإكتفاء ولك أن تعود لتقرأ رأيي في ردي على الأخ تركي لتتضح لك وجهة نظري بهذا الخصوص وأعلم تمامًا أن القدرات أو حتى الإرادة تختلف من شخص لآخر وأن القناعات نسبيه ولكني ما قصدت هؤلاء ولم أعني بقولي ما ذهب له فهمك فما قصدته حين يكون الطريق مغلق لا امل إطلاقًا في إكماله ثم يأتي صاحبنا الذي يعتقد أنه يملك القوه الخارقه ويحاول عبثًا أن يخترق حاجز النهاية ولو ظل على حاله لن يتقدم خطوه واحده للأمام وكل ذلك ناتج من إفلاس فكره ونفسه وروحه من أن هناك قناعه لو آمن بها ربما قادته لما هو أفضل ألا يكفي أن إيمانه بها يجعله يعود لصوابه ويعيد حساباته ويرتب تفكيره ..؟ لا أدري لما ترون أن القناعة هنا سلبيه وأنها قاتله للطموح وكأن الحياة ممهدة لنا ومعبدة فيها كل الطرق ! هل يعني أن الحياة لايوجد فيها مستحيل ؟ من قال لا مستحيل فقد أتم حياته وجعلها كامله ؟ ومن ذا الذي يفعل إذا كانت الحياة تعترف لنا وتخبرنا دائمًا وربما كل يوم أنها ناااااقصه ..! 3_ لم أقل بأن القناعة هزيمه بل قلت رفع الرايه لا يدل دائمًا على الهزيمه وأن نخسر بعض الشيء أفضل من أن نخسر كل شيء معنى قولي أن في المكابره خسائر فادحه متى صممنا على المواصله خرجنا بالصفر وصفر مكعّب أتدري لما ؟ لأننا أضعنا الجهد والوقت وهناك من هو أحق ففات الممكن ونحن مازلنا في مواجهة مع المستحيل ..! لم أعكس القانون كيف أعكسه والمواجهه من بدايتها أصلًا خساره .! 4_ القناعة بمفهوم ( حفظ الطاقه ) هذه تعود لكل شخص على حده بمعنى أننا قد لانشترك فيها لأن محيط الحياة حولنا غالبًا يختلف وعلى أساسه تختلف المشكلة ونوعها وأصلها وأبطالها وهنا يأتي دور العقل ليميز هل القناعة هنا تعني استسلام ولو أننا حاولنا أن نظهرها على اساس مفهوم حفظ الطاقه أم أنها فعلًا قناعة بأن الإستمرار والمحاولة من الحمق وذكرت ذلك في الموضوع 5_ لايعقل والله لايعقل أن أدعو للإكتفاء والتوقف بل لا أجد في ذلك اكتفاء إنما هو الجموووووود لا أدري لما ذهب بكم الظن أن الدعوه للقناعه تعني الوقوف ..! وأنت قلتها يا المحارب وقولك أثبت لي أنك ما توصلت فعلًا لما أقصده وربما كان الخطأ مني تقول في طريق الأهداف الصعبه وأنا لم أذكر أن القناعة تجب عندما يعترضنا هذا الطريق بل قلت في المستحيييل فيما لانملك في تغييره حول ولا قوه وعادة من يقول لك هذا الطريق صعب تأكد أنه لم يخضه قط وحكمه باطل والأولى أن تكون قناعته باطله ولا يؤخذ بها وأنا لم ادعو لذلك أبدًا وليه تقلع الشجره ليه ما تقول اعتني فيها واسقيها عشان تنبت لي بدل الورقة الآف الأوراق شفت كيف ان حلي أحسن ههههههه 6 _ المبالغة أحيانًا في الاحتمالات تقودنا للخيال وليس كل خيال قابل للتطبيق لأنه ليست كل الإحتمالات مفتوحه هناك احتمالات لانملك مفتاح أبوابها ولا حتى نوافذها يعني محميّه من قِبل غيرنا ..! 7_ سبحانه جلّ جلاله له الحمد في كل شيء في الأولى والآخره إن جئنا للظن فـ الظن بالله لاأحد ينكره ومن أنكره أضاع نفسه لأن الله سبحانه غني عنه ولأنه سبحانه رحيم ودود بنا وهبنا العقل للتمييز بين الممكن والمستحيل والواجب والجائز يعني بإمكاننا أن نصنف الإحتمالات على حسب قدرتنا وفهمنا لما هو آت .. ومن هنا من أرض الرياض الأبيه ابعث تحياتي وتقديري واحترامي لك بجد بجد والله استمتعت جدًا بقرآءة رأيك واستمتعت أكثر حين أثرت فكري واسترسل معه قلمي لم نتفق ولامشكلة في ذلك .. ولكن الفائدة لاشك سيكون لها أثر وهذا ما وجدته من جميع الردود هنا من اختلف معي ومن اتفق الإهداء حكايه أخرى قرأته أكثر من مره في الظن بالله عبره وفي الصوره معاني معبره في الورود واجساد الراحلين والذكرى وليتك ما اكتفيت وأعطيت الجنية مطلق الحريه في أن تنثر لنا من الإبداع أجمله ومن الروعة أعظمها أبديت الرأي بصورة مختلفه أبدعت وأمتعت شاكرة وممتنة لك ..
|
#37
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
الميسم انتبهي للخيش اقصد الشيخ الورقي ترى سماجته عليه خطر يكفرك على طول وهو الان يطالبك بتجديد الاسلام والتوبه .. والمدعو ابن لوجين يسلك له .. وهو ما صدقك خبر .. وسوف يستمر في طرح الاراء والتعليق على هذا حتى تستغفرين الله عنده وتعاهدينه انك ما ترجعين لمثل هذا الخطاء يعني ما فيه حيله الا انك تعلنين التوبه بين يدي سماجته المسأله وما فيها ان الاخت الميسم تقصد أن الله هو المنفرد بالهداية والاضلال وأن الانسان له قدره على اختيار الخير والشر تحت قدرة الله لكن سماجتك تتعلق بلفظ ولا تنظر الى المقاصد ثم تأتي بطلب الاستغفار وتهديد الاخرين بالكفر والمروق من المله وانا انصح اي واحد ما يناقش هذ الجاهل الورقي تراه يخرجك من الدين هوء ولايبالي بذالك فأخرج الناس من الدين ابرد عنده من شرب الماء
|
#38
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
الله يجزاك خير نبهتني لنقطه بالفعل كانت تجهلني ولا نقص في الاعتراف هنا وخاصة أنه أمر يخص الدين بس معليش يا اسد يعني إذا بتوضح لي شي لايكون أسلوبك حاد شوي يعني لما قلت استغفري ربك يا اخي خوفتني وفي ردك على المحارب تقول تجني يا اخي بشويش وراح اقتنع للي يجب ان اقتنع به ومره أخرى الله يجزاك خير
|
#39
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
وما قلتيه صحيح ولا غبار الله انت تقصدين ان الله اذا ارد شي لابد ان يقع ولا يعني هذا انك تنفين عن العبد الاختيار لكن الذي اثار الغبار كالعاده الخيش الورقي الذي لا يهدء له بال حتى يضلل الناس ويبدعهم لان فيه نفس خارجي .. وعقليه داعيشيه تنظر الى الاخرين على انهم فيهم خطاء وتقصير وترى سماجته داخل للمتصفح محتسب انا استغرب يتكلم معك عن القدر وكأنك تربيت في بيت بدعي او درستى في مدارس اهل البدع او انك اهلك من الجهميه المنكرين للقدر يا ولد يا خيش الورق نحن ابناء عقيده وتوحيد وتربينا في هذا البلد ودرسنا العقيده في مدارس هذا البلد واهلنا من اهل العقيده السليمه ما يجي واحد اعرابي بوال على عقبيه امثالك ويتهمنا في العقيده انا كفرتني وضللتني واشوفك بديت بالميسم وتقول انها اخطأت على الملك العظيم وكأنك تسن السكاكين من اجل اخراجها من المله او تبديعها استغفر ربك واياك وتفكير المسلمين وتبديعهم واترك عنك العقليه الداعيشه المفكراتيه التى جعلتك تتجري على الناس وتسلبهم اعز ما فيهم وهو الدين نحن مؤمنين ومسلمين قبل ان نراك او نسمع منك ولست انت ايها الاعرابي البوال على عقبيه من يعلمنا العقيده وليس لك الحق ان تخرجنا من الدين او تبدعنا بعقليتك الداعشيه
|
#40
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
الميسم الست تقصدين ان الانسان له قدره على اعماله وأن قدر الله فوق ذالك اذن لماذا تشكرين هذا المكفراتي انا ادري علشان تكلم معك بالدين والدين خطر احمر يا اختى هذا الرجل ليس له هم الا تبديع الناس وتضليهم وتفسيقهم انا عرفت مقصدك من اول ما تكلمت ولكنه تعلق بلفظ وبداء يحاكم نيتك وعقديتك فلا تبالي بهذا الخيشه الورقي وتوكلي على الله ..
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |