|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
التقييم: 
|
انواع عرض الموضوع |
|
#21
29-04-12, 02:00 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
الف شكر اخجلتني كلماتك لاعدمتك
|
|
#23
29-04-12, 05:20 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
حياك الغامض احسنت فقلد اعطينا كل من الجسد والروح معلومات وافيه عنهما اما العقل لم نتطرق له وربما هذه لمحه مختصره العقل إذن كما ثبت علميا ليس شيئا ماديا تنطبق عليه قوانين المادة ، وهذا لا يمنع من ارتباطه بعضو ما فى البدن .. وهو ما يجرنا للحديث عما يسمى بمحل العقل، وليس المقصود بالمحل المعنى الذى يوجد بين الأجسام وإنما هو معنى يعبر به عن علاقة ما كالعلاقة بين النفس والبدن . وقد ذهب أرسطو إلى أن محل العقل هو القلب وليس الدماغ وإنما وظيفة الدماغ هى خدمة القلب الذى هو محل العقل ، هذا لا يعنى أن العقل جسم لكنه يعنى أن له تعلقا بعضو ما فى الجسم أكثر من غيره . وقد اختلف الأصوليون فى مسألة محل العقل اعتمادا على فهمهم للأدلة الشرعية ومنها كقوله تعالى ﴿فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ﴾(5 )وقوله تعالى﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾(6)وهو مما يشير إلى أن العقل محله القلب. والجدير بالذكر أن لفظ "العقل" لم يرد فى القرآن الكريم بل ورد فعله واستعداده فى عشرات المواضع . وقد ورد العقل فى السنة النبوية المطهرة مضافا للقلب كما فى حديث جابر بن عبد الله الأنصارى رضى الله عنه قال خرج رسول الله > فقال : ((إنى رأيت فى المنام كأن جبريل عند رأسى وميكائيل عند رجلى يقول أحدهما لصاحبه اضرب له مثلا، فقال اسمع سمعت أذنك واعقل عقل قلبك ..)) الحديث(7) فذهب أبو الحسن التميمى والقاضى أبو يعلى إلى أن محل العقل هو القلب، وقال أبو الحسن ما نقول به أن العقل فى القلب يعلو نوره إلى الدماغ فيفيض منه إلى الحواس . ومنهم من قال هو فى الدماغ وهو قول قوم من أصحاب أبى حنيفة وقد نص عليه أحمد فيما ذكره أبو حفص بن شاهين بإسناده عن الفضل بن زياد وقد سأله رجل عن العقل أين منتهاه من البدن؟ فقال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: العقل فى الرأس، أما سمعت إلى قولهم ( وافر الدماغ والعقل )(8) لكن ما هو العمل الذى يمكن أن يبنى على مسألة محل العقل؟ إننا نعلم جيدا أن الأصوليين يتبعون المنهج العملى ويتبنون قاعدة (( كل علم لا ينبنى عليه عمل فالخوض فيه لم يأت على استحسانه دليل شرعى )) فما الفائدة التى يمكن أن تبنى على علم كهذا ؟ الواقع أن ما ينقله الأئمة من أمثال ابن تيمية عن الإمام أبى حنيفة والإمام أحمد لا بد وأن تكون له علاقة بالفقه ولا بد وأنه مما ينبنى عليه عمل، ومن تلك المسائل العملية التى تنبنى على الخوض فى محل العقل وهل هو الدماغ الذى فى الرأس أم غيره مسألة دية العقل: فلو سلمنا بأن العقل فى الرأس فشج رجل رجلا فأوضح رأسه فترتب على ذلك فقدان عقله أو اختلاله فلا شك أنه تلزمه دية العقل وأرش الموضحة ؛ لأنه إنما أتلف عليه منفعة ليست في عضو الشجة، وهو ما ذهب إليه مالك والشافعى وهو مبنى على أن محل العقل ليس هو الدماغ . أما أبو حنيفة فقد ذهب إلى أن عليه دية العقل فقط ؛ لأنه إنما شج رأسه وأتلف عليه العقل الذي هو منفعة في العضو المشجوج، ودخل أرش الشجة فى الدية .. وهو مبنى على أن محل العقل إنما هو الدماغ .(9 بارك الله فيه واشكر اضافتك لاعدمتك
|
|
#24
29-04-12, 05:36 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
حياك راوي وجهة نظر مقدره ومعتبره ليكن العكس انسان يحب ويعشق وفي مجتمع محب وليس له ارتباط بخالقه اوارتباطه غير مواظب هل سيكون سعيد مع انه محبوب ومقتدر مادي ووظيفه محترمه كثير من الشخصيات تتوفر لديه الحب والمال والجاه وهم تعساء دور الذكر ف طمانينة النفس عن أسرار أم الكتاب ، وقلت أنها كلمات وآيات ، وصف ربنا سبحانه بها نفسه , و أحاط علمه فهي اصدق حديث واجمل قول اختارها الله سبحانه لتحيط معانيها بجلاله وكماله ، ولتحيط بأبعاد عظمته وقدرته وهيمنته وسلطانه ولو كانت قراءة أم الكتاب اختيارا وحاول العبد أن يردد غيرها في مقام العبادة لظهر ضعف العباد أمام قدرة المعبود . ويبدأ قراءة الفاتحة بالبسلمة . وللقارئ أن يجهر بالبسلمة أو يسر بها في نفسه ولكن لابد أن يبدأ بها وألا ينسي الاستعاذة في بداية القراءة . الحمد لله رب العالمين ينطق بها اللسان ويصدقها القلب فهي قمة الرضا وقمة الثقة في عدله والرضا بقضائه الحمد لله الذي لا يحمد علي مكروه سواه . فالمكروه منه عدل وصبرنا عليه نعمة منه وفضل ، واحتسابنا اجر وجزاء – يقولها الذي انعم الله عليه شكرا وحمدا واعترافا بنعمته وتقديرا لإحسانه ، ويقولها الذي ابتلاه فقدر عليه رزقه ، دعاء ورجاء وصبرا وثباتا فالحمد لله علي كل حال . الحمد لله يقولها العبد الذي ابتلاه ربه فزاده من فضله ورزقه من الطيبات , ويقولها الذي ابتلاه بنقص من المال والأنفس والثمرات فالحياة عند الله ابتلاء . ] فأما الإنسان إذا ما بتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن (15) وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن (16) [ ( الآية 15-16 من سورة الفجر ) كلا .. أنها عند الله سواء ولكنها حكمته وعدله ، أما فضله ، فيصيب به من يشاء نحمدك اللهم فنحن عبيدك بنو عبيدك بنو إيمائك ماض فينا حكمك عدل فينا قضاؤك فلا يحمد علي النعمة إلا ذاتك ولا يحمد علي المكروه سواك . فإذا صدقت كلمة الحمد من العبد – يقول الرب سبحانه لملائكته ( حمدني عبدي ) . الرحمن الرحيم : وما نحن فيه من شدة وكرب ومحنة وخطب ، ومهما كان من أمر دنيانا ، أقبلت أم أدبرت ، ضاقت أم انفرجت مهما كان أمرها معنا وامرنا معها فهي رحمتك تصيب بها من تشاء من عبادك فالرحمة منك واليك وأنت ارحم الراحمين . ] الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين أمنوا ربنا وسعت كل شئ رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم[ ( الآية 7 من سورة غافر ) فعلمك بنا وإحاطتك بأحوالنا ما يصلحنا وما يفسدنا – رحمتنا به من أنفسنا فحبست به عنا نعمة تنسينا ، وزويت عنا جاها يطغينا ، وحرمتنا عافية لو بقيت لكانت مصدر هلاك لنا في ديننا ودنيانا أو مصدر شقاء لنا في أخرانا – فكل ما نحن فيه بفضل رحمتك يا ارحم الراحمين نستغيث اصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا لأنفسنا طرفة عين . ] قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين [ ( الأعراف 23 ) فإذا قالها العبد موقنا بها – قال الرب سبحانه : ( أثني علي عبدي ) مالك يوم الدين : قمة التمجيد لله الواحد سبحانه وقمة التعظيم لجلاله ، فقد ملك سبحانه الدنيا والآخرة لا ينازعه أحد من خلقه وهاهو ذا رب العزة سبحانه يملك يوم الدين ملكا خاصا لا ينازعه فيه أحد . ] يوم هم علي النار يفتون (13) ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون (14) [ . ( الآية 14 من سورة الذاريات ) ] يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا [ ( آل عمران 30 ) ] ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا (27) يا ويلتني ليتني لم اتخذ من فلانا خليلا (28) لقد أضلني عن الذكر بعد أن جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا (29) [ ( الآية 27 من سورة الفرقان ) ] يوم لا ينفع مال ولا بنون (88) إلا من آتي الله بقلب سليم [ ( الآية 88 من سورة الشعراء ) ] اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم أن الله سريع الحساب (17) [ ( الآية 17 من سورة غافر ) ] اليوم نختم علي أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون [ ( الآية 65 من سورة يس ) ] يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله [ ( الانفطار 190 ) سبحانك ربي ملكت الدنيا والآخرة ، وهذا يوم الدين يوم الفصل جمعناكم والأولين . ] لمن الملك اليوم لله الواحد القهار [ ( الآية 16 من سورة غافر ) فإذا قال العبد " مالك يوم الدين " قال الرب " مجدني عبدي " . إياك نعبد و إياك نستعين : موقف عبودية واستكانة وموقف ضراعة ودعاء فأنت المعبود يا الله و أنت المسئول يا الله فلا نعبد غيرك ولا نسأل سواك أنت الأول بلا بداية وأنت الأخر بلا نهاية ، فأنت وحدك المسئول وأنت وحدك المستعان لا اله إلا أنت وحدك لا شريك لك تبرأنا ممن استعان بغيرك أو عبد سواك فإذا قالها العبد : قال الرب سبحانه : ( هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ). أهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين : فإذا قالها العبد ، قال الرب سبحانه : ( هذا لعبدي ولعبدي ما سأله ) حقا أنها أم الكتاب إيجاز وأعجاز. اكرر الشكر لسموك
|
|
#25
29-04-12, 05:39 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
حياك مجدلاوي وانتظر ردك عاشت بلادي حره ابيه حفظ الله بلادنا وقيادتنا من كل سوء الشكر لسموك
|
|
#26
29-04-12, 06:07 PM
|
||||
|
||||
|
الروح المتفائلة هي في جسد صحي خالٍ من امراض الزمن الحالي..
التفاؤل.. يعني حياة الجسد والعقل والروح.. البيئة لها الدور المهم كما قال صديقي الراوي.. ولنعلم ان السعادة والشقاء والتفاؤل والتشاؤم والتشاؤل نسبية المستوى من شخص لآخر.. ونشكر الهنوف على ماتقدمه للمنتدى والاعضاء من اضاءات محسوسة وملموسة...
|
|
#27
30-04-12, 12:58 AM
|
||||
|
||||
|
غذاء الروح يتوقف على صحة تلك الروح وخلوها من الأسقام !!
فإذا صحة الروح أستقام العقل وبدأ هنا محرك إستنفارالعقل في العمل والبحث والتقصي عن كل مامنه مصلحة لتلك الروح هنا يأتي الإلهام الذي يحقق الطمأنينه وتشعر منه بمعنى التقوى وتستشعر عظمة الوقوف بين يدي من خلقك وتثق بمن شق سمعك وبصرك !! ومع المثابرة والسير في طريق صحيح ستحقق اليقين الذي لايخالطة شك بعلاقتك بربك وثقتك به وبعطأته !! وأنسك بمناجأته !!  ولعل لنا في قصص أنبياءنا أسوة حسنه حينما تغذت أرواحهم بحب الله والثقة به حققوا اليقين حيث سمت تلك الروح نحن العليا كلمة إبراهيم التي قالها لقومه حين حطم الأصنام (بل فعله كبيرهم هذا فسألوهم إن كانوا ينطقون )؟! وكلمته حين ألقي في النار ؟! حين جاءه جبريل وقال له ياأبراهيم الك حاجة ؟ قال أما لك فلا وأما إلى الله (فحسبنا الله ونعم الوكيل ) وموقفه مع النمرود حين اخرصه وقال (إن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتي بها من المغرب ) وموقف حين رأى في المنام أنه يقتل أبنه ؟! كان الإستجابة لأمر الله بالرغم من أن هذا النوع يعد من أشد أنواع الإبتلاء !! (أني أرى في المنام أني أذبحك )  خرجت كلمات إبراهيم بكل ثقه لإن روحه تغذت بأحسن أنواع الأغذية وبلغ بكمال عقله أعلى مراتب الحكمة التي أوصلت روحه إلى أعلى درجات اليقين الذي لايخالطه شك !! جاء على أثر تلك النفس الطاهرة نسائم الرحمة وأتت الأوامر للنار بإن تتسخر وتكون برداًوسلاماًعلى إبراهيم !! لإن تلك الروح ليست كأي روح !! فكان الجزاء من جنس العمل !! آمنت ثم أستقامت فنالت وأستحقت أعلى الكرامات الله أ كبر !!وحظيت تلك الروح بعناية ربانية لايحظى بها إلا من تغذت روحه غذاء ليس أي غذاء !! هنا تقودنا تلك القصة بإن حتى الغذاء لايحسن تناوله كل واحد أسأل الله أن يغذي أرواحنا وإياك بحبة ويعطر قلوبنا بذكرة والأنس به !! تقبلي شكري وتقديري اللطيفة00
|
|
#28
30-04-12, 01:26 AM
|
||||
|
||||
|
يسعد صباحك يا الغلا
ما شاء الله اخواني وخواتي كفواااااا ووفوااااااااا ولك يا عزيزتي هذة المقاله التي اعجبتني كثيرا الروح هي علم من العلوم التي حجبت عن البشر وليس لذاتها بل لنسبة عقــــلية البشر فذلك العلم لايستوعبه عقل البشر ولا ذكائهم لتعقيده ولكن يستطيع الإنسان الاجتهاد فيه,ولن يصل ابداً إلى فهمه بكليته . فمن التاريخ يعطي الله عزوجل دروساً للبشر كي يربط الروح مع الجســــد في مفهوم يجعل الطب النفسي والطب البشري مشلولاً أمام الظـــــواهر الإعجازية لله عزوجل فهاهي أم موسى كما ذكر القراّن الكريم كاد أن يتوقف حينما ألـــــقت أبنها في الــــيم وهاهو يعقوب عليه السلام يفقد بـــصره بمجرد ضياع يوســــــــف عليه الســــلام وفي العصر الحاضر جــــرب العلماء وضع الالات النســــــــجيل مع الامــــــوات ومئات التجارب تحلل ظاهــــرة توارد الخواطر ومـــــــــــئات التجارب على النائمين لم يكتشفوا شيئاً واحداً يثبت أو ينكر الــــروح وبكل بســـــــــــــاطة تفائجهم جداً تجارب تخبر أن الطفل التوأم يحــــــس بضرر أخيـــــــــــــه التوأم بدون إتصـــــال وأن بعض الأمهات تصيــــــبهن حالات هستيرية في حــــــــــــــــالة تعرض أبنائهم للخطربدون إتصال مباشر بينهم . وفي أخر الدراســــــــات الغير مؤكدة يتفاجىء الأطباء بظاهرة غـــريبة ظهرت في بعض الناس وهي تشـــــبه الوحام ولكن للرجــــــال والنـــــساء مــــــعاً حيث أن الجسم يخبر المريض بما يحــــــتاجه من فيــــــتاميـــنات وإحتياجــــات على سبيل المثال وليس الحصر وجد أن المريض الذي ينقـــصه الحديــــــــــــد يشتاق جداً للخضروات ووجدوا أن المريض الذي يحـــــتاج فيتامين ســــــــي يشتاق بداخله للبرتقال وبعض الموالح ولم يســــــتطع الأطباء تأكيد الظاهــــرة والسبب أن بعض الاختبارات فشــــــلت بســـبب إدمان بعض المختبريـــــن للنيكوتين والقهوة والمنبهات ولكنهــــــــا تأكدت في 60% من المخــــتبرين ليقف الأطباء مرة أخرى مكتوفي الأيادي أمام سر الروح الغريب جـــــداً أن الروح بداخلنا مهما كبرنا تظل كما هي تحبنا أن نرعاها بالطـــــيبة والمحبة البعض قد يكون صديقاً للكل وتجده يمزح ويفرح ولكنــــــــه حينما يغيب لوحده يحطم بهذه الروح ويحزنها يدمرها ويؤلمها أشـــــــــد إيلام وقسوة يقول أحد العلماء من لم يكن سعيداً مع روحه لن يســـــــــــتطيع إسعاد الاّخرين ..من مبدأ ..فاقد شيء...... لا يعطــــيه ......ابدا تلك الروح منك تحتاج أن تكون حبيبة وتحتــــــاج أن تكون صديقة خلق الله الملائكة من نور وخلق الجن والشياطين من مارج من نار ولكن الروح خلقت منه عزوجل لذلك فهي طيبة وحنونة ومحبـــــة للخير ,وخصها الله بذكرها دون ارواح الغير والجسد من طين لا يعني أبدا أن حب الروح أن نكون أنانيين ولكن أعني هنا بأن نزودها بالطيبة والمحبة وان لا نحملها فوق طاقتها بأن نضغــــطها بالعمل والكره والحقد فتدمر ماتبقى من أجسادنا وأجهزتنــــــنا فالله ارسل رسالة لكل الأديان يعرفها المسيحي واليهودي والمسلم بأن الأرض يرثها عبادي الصالحون ولم تكن فقط الأرض بل حتى الجنة لو أمتثل الأنسان بالطيبة والمحبة وأحترام دينه وغيره لفاقت الروح روعه فالروح تتغذى على كل مايحب الله لأنها منه ومنها المسامحة والمغفرة والطيبة وعدم الأنتقام لها بالغضب والكـــــره أن الروح تولد بكل إنسان طيبة ورقيقة تحب البشر وربهم ولكن الإنسان هو من يغيرها فمن يتعود على كره الغير يحمل روحه مالاطاقة لها حتى تتعود فتتحول من روح طاهرة زكية إلى روح تساعد النفس الإمارة بالسوء فتقضي على البشر إن الشيطان لعنه الله يستطيع أن يغوي الإنسان مرة وأكثر على طول حياته ولكن بعض الناس تفوقوا بروحهم علـــــى الشيطان لأنهم علموها الشر فهاهو فرعون يقول قولا لم يقوله بشر ولا شيطان حينما قال أنا ربكم الأعلى أمام الناس وهاهو عالم أخذته العزة في الأثم يسمي مركبة الفضائية تشالنجر لكي تتحدى الله عزوجل فتتفجر أمامه ألف قطعة وقطعـــــة وهاهو غني يغتر بسفينة فيسميها تايتنك نسبة إلى التايتن وهم في الاغريق الألهة الذي يقضون على الأله فيغرقها الله شر غرق كلنا نخطيء ونصيب ونذنب ولكن بمن نتحدى الروح ؟؟؟؟؟؟ أنتحدى بها خالقها !!! لذلك يجب دوماً توطين الروح بأن تكون متواضعة وطيبة ومحبة وأن يكون هم الإنسان أن يعيش بسعادة ويموت بسعادة بدون أن يظلم أحد أو يضر أحد ومن أحترام روح الإنسان أحترامه لغيره وفهم طبيعة حياتهم وأسلوبهم وأن لا نعاقبهم على شيء لا يعرفونه بل نعلمهم أجمل الأخلاق في أساليب رائعة تجعلنا قدوة لهم ودائما الطيبة تتفوق على الشر والخبث بكل الميادين وأن تعديل الروح والتنازل على الأخلاق السيئة هي رفعة ترفعنا عند الله قبل الناس فبعض الناس لا يعرف المنتصف فيقذف روحه بين حياة لعب حرة بدون قيود أو حياة متشددة بكل قيود ونحن أمة وسطا نخطىء ونتوب نغلط ونعتذر ولو لم نكن كذلك لرسل الله قوما ً يذنبون ويغفر لهم ويخطئون ويسامحهم ولايعني ذلك التمرد بالذنب بل الاهم أن تكون الروح طيبة في سمعتها وفي حياتها , روحك هي من تجعلك تحاسب نفسك قبل النوم وروحك هي من تعطيك السعادة في بداية كل يوم وروحك هي ذلك الأحساس الذي يأتيك من السعادة حينما تقول كلمة الخير وروحك هي تلك الضيقة المؤلمة حينما تؤلم الغيـــــر لذلك يجب دوماً أن نفكر بكل يوما ماذا قلنا ؟ وماذا فعلنا ؟ وهل أزعجنا أحد ؟ وهل افرحنا أحد ؟ هل كانت كلماتنا بلسم وماء قراح لمن حولنا أم كانت سم وجراح هدمنا بها روحاً اخرى لموضوع يهمـــــنا هل عدلنا خلقا سيء فينا وطورنا انفسنا كي نكون أشخاص رائعين مثل زهور تهدي الحياة الربيع والأمل لن يعرف الإنسان أحد أكثر من نفسه فنحن نعرف أنفسنا رغم كل المجاملات ورغم كل الإنتقادات نعرف بداخلنا سرنا ولن ننجح في هذه الحياة حتى نفهم من نحن بداخلنا ,كلنا قد نحمل وجوه طيبة وضحكات مشرقة ولكن تحت ذلك الجلد وبداخل تلك الأضلاع الروح تخبر قلوبنا من نحن فلنتسامح ونحب بعضنا كي نعطي الروح مجالا أن تكون منيرة وتكون طيبة, فمن حولنا يأثرون علينا ونؤثر عليهم بكل شيء فلنحمل روحاً طيبة مثل مشعل ضوء ينيرنا بداخل الأحزان ويتفوق على كل الصعاب لكي نخرج جيلاُ قويا يحب الخير وبنفس الوقت نربي الروح أن تكون شبه مثالية كي تتحمل من نقابل من البشر وتستطيع تحملهم بكل ألالامهم و أمالهم وقيمة الإنسان تكون دوماً بقيمة ماينجز وقيمة مايعاني وليس كل البشر سواء وانما يفرق البشر بقوة أرواحهم . لنكن مثل الأطفال الحديثي الولادة يخرجون بصراخ وألم بأجسادهم الضعيفة وقبل أن تتفتح أعينهم نجدهم يقبضون بيدهم الصغيرة على أصابعنا بقوة رغبة بالحياة فلتكن أرواحنا جديرة بالحياة وطيبة مثل ماخلقت بطيبة ولنصادقها فهي خير صديق لنا. وشكرا والسموحه ع الاطاله
|
|
#29
30-04-12, 02:21 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
كلام رائع جدا ومشكوره وما قصرتي
|
|
#30
30-04-12, 08:19 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
مشكلتك انك مافهمتي وش اللي اقصدة انا ما اختلف ان للتدين مقدار كبير من الراحة النفسية على الشخص والاسقرار والرضى بما كتب . ولكني سأقف قليلا عند اللي اقتبستة من مداخلتك هل السعادة متوقفة على المسلمين فقط بحكم انهم مرتبطين بالدين بشكل سليم وبما ان المسلمين لايشكلون سوى خمس سكان العالم هل اربعه اخماس العالم غير سعداء حسب وجهة نظرك واسترسالك في الطرح .  انتظر اجابتك لعلي اقدر اوصل لك وجهة نظري حول موضوع غذاء الروح .
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
