|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
التقييم: 
|
انواع عرض الموضوع |
|
#221
08-01-21, 10:41 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
رد: مقالات ومآلات....
وماذا عنا ؟ نعم استاذ غريب حرب الفضاء الالكتروني يخلق بعدا خطيرا في حالةعدم الاستقرار امريكا بمقدمه الدول تتحضر في مجال حرب الفضاء الالكتروني وتهددها روسيا وايضا تحرز تقدما في التهيئه لحرب الفضاء الخارجي الصين فرنسا ايران استراليا الهند الباكستان كوريا الجنوبيه تايوان بالاضافة للمتطفل على الارض العربيه اسرائيل.. فاين العرب ؟! باستطاعة اسرائيل ان تخترق شبكات الدول العربيه وبنيتها التحتيه ما تحتاج مكان للحرب من موقعها تهدد وتضرب حصل وان ضربت اسرائيل موقعا في سوريا بهذه الطريقه ..
|
|
#222
15-01-21, 03:22 AM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
موقعنا بين الكبار
(الجزء الثاني) كر وفر اليكتروني ▪️ إن حماية الأجهزة الإلكترونية ليُعتبر من المهام الحيوية في الحروب الالكترونية. ولولا وجود هاتف محمول مزود بتقنية مضادة للتشويش في سفينة مرمرة التركية الشهيرة، لما تسرب خبر استهدافها في وقت مبكر، من قبل القوات الإسرائيلية التي استخدمت وسائل التشويش لتعطيل أجهزة الاتصال وأيضا التشويش على اجهزة الملاحة في السفينة التي كانت متجهة إلى غزة للتضامن مع أهلها المحاصرين. تقنية ▪ إذا كان التشويش الالكتروني يعتمد على موجات ترفع من حرارة بعض المكونات في الأجهزة الالكترونية مثلا فمن السهل حماية تلك الأجهزة المستهدفة من الاختراق بإعداد غرف أو هياكل تغلف جدرانها طبقة رقيقة من الألمنيوم أو معدن آخر يعمل على ارتداد الكثير من أنواع الموجات الإشعاعية المسببة لرفع حرارة مكونات تلك الأجهزة وتفحم العوازل بين الدوائر الالكترونيه. ويمكن بمثل تلك الأنواع من المعادن حماية المكونات الالكترونيه في السيارات الحديثه أيضا والتي لا تتحمل الإشعاعات الراديوية المستخدمة في التشويش الالكتروني. علما أن الجيش الأمريكي يملك سيارات بتقنية قديمة لا تحوي على مكونات إلكترونية، خشية تعطلها بسبب اي تشويش أو هجوم من هذا النوع أو غيره. ▫ أما التشويش الذي يعتمد على بث موجات مماثلة لموجات أجهزة الإتصالات كالهواتف النقالة مثلا (800/1800mhz)، فإنه يحتاج إلى تجهيزات أو تقنيات خاصة للتشويش المضاد اي التشويش على أجهزة التشويش نفسها او إيقافها تماما ولو لفترات متقطعة. وهذا يشبه تقنية تخفيف ضجيج الاصوات المزعجة التي يتم مواجهتها باصدار موجات مماثله من نفس الطيف أو الطول الموجي. انقطاع الكهرباء ▪ اما أسلحة مسحوق الجرافيت والتي تستخدم في تعطيل نقل الكهرباء ومحطات توليدها، تراهن على وجود الأسلاك العارية اي غير مغلفة بمواد عازلة كما هو الشائع في أغلب البلدان. وهل هناك حلول؟ ▪️ إن رش تلك الأسلاك بطلاء عازل يتحمل الحرارة قد يخفف من الأضرار. وكذلك منع دخول الهواء الملوث بغبار الجرافيت إلى الأجهزة الإلكترونية الحساسة بإغلاق المنافذ أو حتى بإيقاف تلك الأجهزة مؤقتا بما فيها أجهزة التبريد والتهوية، وهذا لحين زوال الغبار العالق في الهواء. إذ أن من خصائص عنصر "الجرافيت" أنه يجعل الهواء الملوث بغباره موصلا للتيار الكهربائي. وهو معروف عند العامة بالرصاص الذي يصنع منه قلم الرصاص. يمكن استخدامه ▫ إن إعادة كتابة خطوط لوحات الأجهزة الالكترونيه التالفة او بعض أجزائها وبتركيز (الغير الموصلة للتيار الكهربائي) يجعلها موصلة ولو مؤقتاً مما يساعد على اكتشاف مكان الخلل عند عدم وجود وسائل أخرى لأداء هذا الغرض أو الاستعانة بهذا الحل المؤقت عند التواجد في المناطق النائيه التي لا تتوفر فيها الإمدادات اللازمة لذلك او لجلب قطع غيار جديدة. قادرون على التمام ▪ إذا كان فرد من أفراد المجتمع يستطيع بوسائل بسيطة حماية نفسة أو بعض أجهزته فكيف لا تستطيع دولة حتى لو كانت فقيره حماية مرافقها الحيوية؟! والا أضحت مصداقا لما قاله الشاعر العربي : ولا أرى عجزا كعجز القادرين على التمام. حراىق مبهمة ▫ دول قد لا تعلم سبب الحرائق التي تندلع في بعض مرافقها وقد يكون السبب أشعة المايكروويف أو غيرها تنطلق من طائرات بدون طيار مجهزة بذلك أو حتى من محطات على الأرض أو فوقها دون تعمد أو بشكل متعمد. ومثل هذه الحوادث يمكن منعها بسهولة إذا كانت المساحة محدودة وقد ذكرنا بعض وسائل الحمايه آنفا. لكن قد يتسبب زجاج في غابة أو بالقرب من ستار نافذة في يوم مشمس بمثل تلك الحرائق الغامضة أيضا. القرصنة الإليكترونية ▪️ اما التشويش وتخريب بعض المرافق عن طريق الشبكة العنكبوتية بما يعرف اليوم بالقرصنة الإليكترونية فهذا أمر يطول الخوض فيه. لكن الاستعداد لكل الاحتمالات قد تساعد في تخفيف الأضرار عند عدم معرفة سلاح التشويش الذي سوف يتم استخدامه في الهجوم وهذا للخروج بأقل الخسائر قدر الإمكان. لذلك يكون مهما الوعي المسبق بتلك الأمور، وان المعلومة القيمة لا تقدر بثمن. لأن حماية المرافق الحيوية والأجهزة المرتبطة بها يعني حماية حياة السكان الذين يعتمدون عليها في حياتهم اليومية والحيوية. وان مهمة التوعية لا تقل أهمية عن سد او تلبية الاحتياجات الضرورية للإنسان. ولا أعتقد أن يكون هناك مجتمع يستمرئ التخلف أو يريد الاستمرار في معاناته. العزيمة والأهداف ▫ صحيح أن بلوغ قمم الجبال تحتاج الى وسائل، لكن الوسائل دون عزيمة الإنسان لا تجعل منه مؤهلا لبلوغ أهدافه. بالعزيمة بعد توفيق الله يمكن بلوغ المراد حتى لو كانت الوسائل متواضعة. المسألة هي كيفية استخدام الوسائل المتوفرة بكفاءة وإيجاد سبل ومجال إستخدامات جديدة لها لم تكن مستخدمة من قبل بل وقد لا تكون مصنوعة له في الأصل. دور الإبداع ▫ الإبداع هو من العوامل التي تجعل المجتمع ينتصر ويتقدم، فلا يجب إهمال هذا الجانب أو الاستهانة به وبأصحابه. إن المجتمع الذي يقدر ويعرف قيمه أبنائه ويحترم بعضه بعضا، ينتزع أيضا الاحترام من غيره، بعيدا كان او قريبا، صديقا كان او غير صديق. ........ راجي
غريب الماضي و أسد من ورق معجبون بهذا.
|
|
#223
30-01-21, 05:14 AM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
من خصال المصلحين
ا➖〰️➖〰️➖ا وبضدها تُعرف... لا تقرعوا لهم الطبول فليس للتحذير عندهم قبول دعو سفينتهم تَمضي الى الأعماق اللُجي وتُفضي وهل يتخلف عن المسير من أدمن أثر التخدير؟ فمن يؤثر النجاة يفارق ركب اللُهاة ▪ ليس هكذا تُورد إبل المُصلح. فالذي يريد الصلاح لنفسه ولغيره يجب أن يصبر ولا يذهب مُغاضبا لكي لا يلتقمه حوت القدر او آفة الدجر. حتى وإن كان ممن أعذر بأن أنذر، فلا يجب عليه أن يتلهف لحكم القضاة. بل يكون رمزا للرحمة مع عباد الله الغافلين الذين يعملون السوء بجهالة ولم يجترحوه أو يصرو على ما فعلوا مستكبرين. مَثل الغيث فإن شأن المُصلح أن يكون كشأن المطر إذا هطل على ساحة جرداء قاحلة لا تُنبت، لا يستبق الأحداث والحُكم عليها فيقول انها لا تصلح ولا فائدة من سقيها، بل يرويها ويترك الاهتزاز والإنبات والإثمار لمن قال في تنزيله: ((وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون....)) ولم يقل ليرو ثمرة أعمالكم. حتى لو كان يخص ذلك أمر يتعلق بشأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فلا بد أن يكون السائد هو منهج الفئة التي قالت ((معذرة إلى ربنا)) للفئة التي آيست وقفزت على عامل الصبر إلى عامل الحكم والقضاء: ((لما تعظون قوما الله مهلكهم ومعذبهم عذابا شديدا)). صبر المُصلِحين ▪ على المصلح أن يقتدى بصبر ذوي العزم من الرسل والأنبياء كسيدنا إبراهيم وسيدنا محمد عليهما الصلاة والسلام وغيرهما من الرسل عليهم جميعا السلام. ▫ عندما جاءو الملائكة لإهلاك القرية الظالم أهلها (قوم لوط) جعل سيدنا إبراهيم يراجعهم بخشيته وشفقته على الأبرياء قائلا : (( إِنَّ فِيهَا لُوطاً )) فردو عليه الملائكة: ((قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا ۖ لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ)). وكذلك في موقف حرصه على هداية عمه وصبره عليه. ((وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيم)) ▫ وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام هو أروع من ضرب لنا مثلاً في صبره على قومه عندما لم يشأ أن يفنو عن بكرة أبيهم بأن يُطبَق عليهم الأخشبين " بل قال عليه الصلاة والسلام أرجو أن يُخرج الله من أصلابهم من يعبد الله ، لا يشرك به شيئا. وفي موقف آخر (فتح مكة) قال عليه الصلاة والسلام لمن ظلموه وعاندو دعوته ورفضوها: اذهبوا فأنتم الطلقاء ! إكسير الإصلاح اذا كانوا تجار المال لا يستحيون ولا يترددون عن عرض بضاعتهم على الناس، فالأولى على المُصلح وناشر العلم أن لا يستحييا أو يترددا عن عرض بضاعتهما على الناس حتى لو وجدا منهم سدا وردا غير جميل. ▫ فالعلم بما فيه من إصلاح للأحوال يكاد يكون الشيئ الوحيد الذي يمكن إجبار الناس عليه مثل ما تفعل الدول المتحضرة مع الناشئة فتُجبرهم على التعلم وتعاقب أبويهم إذا لم يلتزما بتعليم أبنائهما غير البالغين. وهذا لمعرفتهم مدى خطورة الجهل على الفرد والمجتمع. وأن جبريل عليه السلام كان يَعلم أن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام أُمي اي ليس بقارئ ومع ذلك أصر عليه واستمر يقول له *إقرأ* حتى بعد أن رد عليه الرسول قائلاً: ما أنا بقارئ! وكأنه أراد أن يقول له خذ الكتاب بقوة اي بجد. ثم بدأ بعد ذلك جبريل يُعلمه ما عليه أن يقرأه ليصلح به حاله وحال أمته. ▫ ليس هناك اصلاح افضل ممن دعا إلى الله وهو نهج الرسل والأنبياء الذين اسلمو أمرهم إلى الله وكانوا مسلمين بشهادة أهل السماء وربها وعقلاء أهل الأرض: ((وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)) https://youtu.be/dCFl_cun-eg ويقول سبحانه وتعالى: ((ووجدك ضالا فهدى)) اي غافلا لا تدري علم الكتاب والشرائع على حسب تفسير القرطبي. في حين أن العبادة رغم أهميتها للإنسان (( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)) فإنه ليس فيها إجبار: ((لا إكراه في الدين)) ((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ *أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِين*َ)) ((إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ)) ((وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ)) ▫ فلا يمكن رفع راية الإصلاح دون العلم ولو كان ذلك علم مكتسب بالتدرج والتراكم عبر الأزمان كالموروث الثقافي مثلا والإجتهادً. قدر العلم ▪ ان قدر العلم لأرفع درجات من القوة، فالذي أوتي من علم الكتاب (آصف بن بلخياء أو اسطوم) وكان حاضرا مجلس سيدنا سليمان عليه السلام لأرفع درجة من الذي أوتي القوة (عفريت). وأن قوة العلم أفضل وأرقى من قوة العضل مهما تعاظمت. فشتان بين من أحضر قصر "بلقيس" من اليمن إلى الشام قبل أن يرتد طرف العين وبين من قال استطيع احضاره إليك، قبل أن تقوم من مقامك. ((وفوق كل ذو علم عليم)) فضلا عن أن العلم غالباً ما نستطيع توريثه لكن ليس كذلك مع القوة. الغرس الجميل ولكون كل صُنع جميل فيه إصلاح فإن كل اصلاح لا بدّ أن يكون جميلا في الوسيلة والغاية. ومن جميل ما قيل في شأنه : إزرع جميلا ولو في غير موضعه... فلن يضيع جميل أينما زُرع... إن الجميل وإن طال الزمان به.. فليس يحصده إلا الذي زَرع. * ________ معذرة للتقصير في إضافة مقالات جديدة بسبب ظروف السفر التي لم تنتهي بعد وكذلك عدم جودة تنسيق المقال كما يجب نظرا لكتابته في الهاتف المحمول. .................. 📚 راجي 📚
|
|
#224
31-01-21, 01:54 PM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
جزاك الله خيرا اخي راجي
عندما ضعفت جهود الاصلاح ضعفت اسس الدوله العادله .. بنيان الاصلاح يجب يكون على اساس مكين والا بات عرضه للانهيار واليوم صار الخطأ خطأ بسبب تضاعف انتشاره فما احوج الامه الى مصلحين والى اسس تقوم الامه عليها وهو اسناد الدعاة الى الله وتحمل التضحيات.. لكن ما نراه زج المصلحون من الامه في السجون والمعتقلات..
Rajee معجب بهذا.
|
|
#225
03-02-21, 08:55 AM
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
رد: مقالات ومآلات....
اخيتي
▫ أحسنت عندما اجملت القيم المتهاوية والعلوم المتداعية في خصلة العدل المفقود الذي هو أساس كل شيئ إذ يجمعه وبه تزدان الحياة. ▪ وذكرت أن :
▫ نعم كل ما هو قائم على بنيان قوي ومتين كأنه يتوسد على ركن مكين فيصمد أمام عوامل الهدم وإذا عددنا الإصلاح من الكنوز المعنوية فلا بد أن يكون لكل كنز حارس يتعهده بالمحافظة عليه لانه لا يستقيم البنيان يوما إذا كنت انت تبني وغيرك يهدم كما قيل. أو كيف يجتمع للمرئ شيئا قيما وغيره له يُفرق. ▪ قلت أيضا :
أصبت ▫ فنحن في زمن وُسِد الأمر إلى غير أهله، لكن هناك أناس في السجون وخارجه يقاومون حتى لا يتم تكريس مفهوم الدجال بأن يجعل المنكر معروفا والمعروف منكرا، وايهام الناس أن الجنة نار والنار جنة وليس أن يقتصر فعله في أن يكون الخطأ مقبولاً وقابلا للانتشار. وأخيرا وليس آخرا هل له إلا أن يُصيب من يأتينا بدرر عن الحيرة تُجيب؟! وجزاك الله خيرا أختي الخاشعة لله
|
|
#226
08-02-21, 02:38 AM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
الهُويـنـا روعة الأدب ▪ الهُوَينا كان يمشي كان يمشي فوق رمشي ....... ▫ مشهد من حقبة تاريخ الجاهلية، يطغى عليه التراجيديا، لكن في نفس الوقت نجد روعة وجمال الأدب العربي الراقي والكلمات الموسيقية التي تزل تدق طبلة الأذن أمدا، لتخفف من وطأة وقتامة توالي عاصفة الأحداث فيه. جزاء وفاقا ▪ الملك كُليب التغلبي استهان بناقة وهي من خلق الله العجيبة ((أفلا تنظرون إلى الإبل كيف خلقت)) فطعنها في ضرعها بسهم "دون رحمة منه ودون مبرر يستدعي قتلها فضلا عن تعذيبها"، فما لبث أن تلقى هو طعنة أشد، من قِبل ذوي القربى في ظهره وممن كان يستهين به (جساس من بني مرة). عندها ذاق ملك التغالبة من العذاب ما ذاقته تلك الناقة البريئة بل أشد مضاضة حتى لقي حتفه وهو يتعذب. فجعلت ابنته "أمامة" تقرض له أبيات من الشعر تصور واقعة مقتله، وتحرض بها أخاه اللاهي الساهي الزير سالم قائلة: أتلهو بالملاهي والخمور ولا تدري بعاقبة الأمور ولا تدري بأن كليب أضحى قتيلا عند جساس الغـدور فوا عجبا لجساس وعمرو لقـد جسرا علـى أمر نكير ويا ويـلا لجساس وعمرو لقد رميا أخاك بعنقفير. والعجيب أن في الجاهلية الأولى كان من يَمقت فيهم اللهو والخمر ! ناقة صالح ▪ وقد يُذكرنا المشهد الاول بقصة ناقة صالح التي عقروها سفهاء قومه رغم تحذير نبيهم لهم، فآخذهم الله جميعا بما فعلوا هؤلاء ولم يُفلت منهم أحدا ((ربنا لا تؤخذنا بما فعله السفهاء منا)) إذ دمدم عليهم ربهم بذنبهم. ((فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنۢبِهِمْ فَسَوَّىٰهَا ولا يخاف عقباها)) 14 سورة الشمس العبرة ▪ بعيدا عن الشماتة في احياءا كانوا أو أموات، يحق لنا أن نردد للعبرة القول المعروف : الجزاء من "نفس" العمل! مشهد مشابه للتجبر ▪ أخو كليب الزير سالم كان قد بلغ به البغي والتجبر مبلغه لما طعن فقتل ضيفه وفي بيته وقد أتاه رسولا مسالما اُُرسِل ليحقن دماء العرب وهذا يعتبر خساسة وخروج عن أعراف العرب الجميلة مع الضيف أو الرسول، فكانت تلك الحادثة بداية ذل الزير سالم وهوانه مختومة بنهاية حياته وعلى يد من وُكِلا لرعايته من الخدم حتى غدرا به كما غدر بضيفه. أنهم كانوا قوما يفتخرون بالتجبر ولا يترددون أن يغوصو في بحر من الدماء. الهوينات ▪ وهذه اليمامة بنت كليب كانت تُحَرض على الإسراف في سفك الدماء بين أبناء العمومة إلى أن شربت من نفس الكأس الذي طالما أذاقته منه غيرها. فطفقت تهذي وتقول نادبة "خطيبها" القتيل بسيف احب الناس إليها عمها الزير سالم: الهوينا كان يمشي كان يمشي فوق رمشي اقتلوه بهدوء وانا أهديه نعشي وقع البيت الثاني على النفس ثقيل، ولو كان هناك خيار ، لاستبدلناه بالتعديل التالي: الهوينا كان يمشي كان يمشي فوق رمشي انزلوه في هدوء وانا أعطيكم عرشي لكن ثقله كان نابعا من نفس أو إناء نضحت به روح مكلومة. فليس اعتمال قلب الثكلى كقلب المستأجرة . علما أن كلمة عرش أتينا بها هنا كون اليمامة (وليست أمامة) ابنة كليب كانت قد استولت على عرش في قلب ابيها الملك. ▫ وفيما يخص البيت الاول يبدوا أن التعبير المتداول في بعض البلدان العربية: "اشيلك فوق رمش العين" قديم قدم هذا البيت الذي تم الاستهلال به مقالنا هذا: الهوينا كان يمشي كان يمشي فوق رمشي. اما فيما يخص أسبقية اي منهما فعلمهما عند الله. الإبحار في الادب ▪ لم أجد فهما ولا شرحا للبيتين أعمق مما أتى به أحد الإخوة في احد ساحات التواصل الاجتماعي. وليس هذا غريبا على أهل السودان ففيهم من الفصاحة في اللسان ما هو أبلج ومن الشغف بالأدب ما هو أبلغ، ولا غرو أن يكون فيهم هذا....، وعندهم من هم أساتذته. البروفيسور عبدالله الطيب صنوان لذلك. أما الشرح والتوضيح للبيتين ففي هذا الرابط: : https://www.facebook.com/Gesas.wahak...0256873393163/ * هامش ▪ ولا نغمط حق كل باحث خبير في هذا الشأن. مع التحفظ على بعض التعابير التي وردت في الرابط. .......................... 📚 مقالات ومآلات 📚 ...... راجي ......
أسد من ورق و غريب الماضي معجبون بهذا.
|
|
#227
15-02-21, 04:55 PM
|
|||
|
|||
رد: مقالات ومآلات....
|
|
#228
17-02-21, 05:18 PM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
أشكرك من الأعماق أستاذنا القدير , فقد أشبعت نهمي .
|
|
#230
06-03-21, 02:08 AM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
تكوين الشخصية! ا➖〰️➖〰️➖ا كن الأجود خُلقا ▪️ أنت جيد (خيِّر) عندما تكون كالجيدين (كالخيِّرين) من الناس، لكن أنت تكون أفضل عندما تختار أن تكون متميزا كالإستثناء الجيد منهم ولا تكون مجرد مُقلد لكل من تقدم أمامك "وانتزع" إحترامك. فالطموح لان تكون أفضل ما يمكن بلوغه مع التواضع شيئ محمود بل تحث عليه الأديان والأعراف. ((وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا)) الفرقان (74) وتطلعات سيدنا سليمان عليه السلام، الطموح جدآ بالدعاء إلى الله كانت : ((قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ)) ص (35) يعني غفران ومُلك لا مثيل له. فلا بأس اذاً، أن نطلب خيري الدنيا والآخرة: ((ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)) ▫️ لذلك هناك في الحياة العادية من يطمح بلا حدود ويعمل دون ملل أو "قعود". دون تمرد أيضا ▪️ ليس بالضرورة أن تكون متمرداً على كل الأعراف التي لا تعجبك فتُغيرها او تجتذها، لأن الإصلاح خير ويتطلب إختيار أصلح ما هو موجود فتبني عليه وتُجدده وتعمل على اكتماله قدر ما استطعت إلى ذلك سبيلاً. وهذه سنة سيد مكارم الأخلاق وقدوتنا سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام. فقد بنى فوق لَبِنات (جمع لَبِنة يعني "طوبة") الرسل الذين سبقوه: (إن مثَلى ومثَل الأنبياء مِن قبلي كمثل رجل بنى بيتًا فأحسَنه وأجمله، إلا موضع لبنة مِن زاوية، فجعل الناس يطوفون بالبيت ويعجبون له ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين)، ▫️ وبشكل خاص على الأساس المتين والسليم لِلَبِنة خليل الرحمن، سيدنا ابراهيم الحنيف عليه السلام. ((مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)) (67) آل عمران تجارب سابقة ▪️ إن تجارب من سبقونا من الاقوام فيها من القيمة ما لا يقدر بثمن، ولا داعي أن نخوض نفس التجارب التي خاضوها وندفع الثمن لكي نتعلم من الأخطاء التي وقعوا فيها. يكفي أنهم دفعوا الثمن ووفروه علينا ذلك، حتى دون قصد منهم. وهكذا هي الحياة لمن استوعب تجاربها وتناقضاتها وتوافقاتها. القدوة ▪️ الإنسان يحتاج عادة إلى قدوة يقتدي بها ومُثُل يفتدي لها. وأعقل الناس من اقتدى بخير الناس وليس بكل من صفق له الناس ولو كانوا جمعا غفيرا وضجيجهم كان "وفيرا". ............................ 📚 مقالات ومآلات 📚 ... راجي ...
غريب الماضي معجب بهذا.
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 9 ( الأعضاء 0 والزوار 9) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
