العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
||||
|
||||
ما الذي تقصده .. من المحدد بالأحمر اعلاه .. هل فتحت الموضوع للنقد .. ام لتوضيح أن هناك ثمة علاقة بين أبو شيماء،، وشام .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ إذا جاريت في خلق دينا ـ ـ فأنت ومن تجاريه سواء رأيت الحر يجتنب المخازي ـ ـ ويحميه عن الغدر الوفاء وما من شدة إلا سيأتي ـ ـ لها من بعد شدتها رخاء لقد جربت هذا الدهر حتى ـ ـ أفادتني التجارب والعناء . يعيش المرء ما استحيا بخير ـ ـ ويبقى العود ما بقى اللحاء إذا لم تخش عاقبة الليالي ـ ـ ولم تستح فاصنع ما تشاء واعرض عن مطاعم قد أراها ـ ـ وأتركها وفي بطني انطواء فلا وأبيك ما في العيش خير ـ ـ ولا الدنيا إذا ذهب الحياء . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ قبل أن اختم .. اشكرك على المقالات التي اعطيتني عن طريق الماسنجر .. ولربما انتفع الفتى من عدوه ـ ـ والسم أحيانا يكون دواء .. ومقالتك أخي (( المحضار )) اللي هو (( صاعقة )) بعنوان (( مفتي مملكة آل سعود ـ ابن باز )) وقدحك في الشيخ ابن باز ،، ووصفه بالتناقض في الفتاوى حول الصلح مع اليهود .. ولكن سأنزل موضوع بالرد عليك وسرد شبهك وتفنيدها . والله هو الولي والمعين .. لعلك تعود إلى عقلك ورشد .. وتقبل نقدي وملاحظاتي .. بارك الله فيك .. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مع التحية .
|
#12
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
يا ابا جهل عربية الرش يعني السيارة التي ترش الشوارع بالمياة والذين يركضون وراءها هم الذين يظنون أنفسهم على خير وهم مثلك لا قيمة لهم ولا معنى مجرد اشياء تأتي وتروح .. وهو تعبير مصري معروف عند العقلاء يعبر عن الفاشلين في كل شئ أمثالك الآن .. اجري إلهث وراء عربية الرش ..
|
#13
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
إن كنت رجلاً .. انقل الكتاب إلى هذا المنتدى .. تلك أحلى أمنيات حياتي (الأمنية أن تكون رجلاً وليس لأن تنقل الكتاب فالكتاب اشهر من النار على العلم)
|
#14
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
تعبير مصري .. وانا عرفني ايه بالزنطوطات ديه .. اعتذر إليك وأتأسف لكن الأبيات تنطبق عليك .. فعلا .. ولا مناص .. ـــــــــــــــــــــ اثبت للجميع أنك (( المحضار )) ..؟؟!!!! لا تخف ..
|
#15
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بداية أود أن اعترف صادقة لمن قرأ كتابي " هلوسات أننثى لاتحب المرايا"بأني منذ أن نشرت هذه الهلوسات منذ أكثر من عامين ، كنت اخشى أن يحسب القراء هذه الكلمات "هلوسات أنثى " حقيقة لامجازا . إذ هي عندي آراء وافكار عشت معها من خلال تفاعلي مع من حولي في شؤون الحياة والمجتمع والثقافة . لهذا كنت متلهفة على نقد لهذه الأفكار من الآخر . واعترف ايضا أن قلقي بدأ يزول حينما قرات مؤخرا بعض النقد المعتبر لتلك الآراء والهلوسات . واليوم أنا سعيدة جدا برغبة اخينا الاستاذ " صاعقة "في التعبير عما يراه نقدا أو تصويبا أو توجيها لهذه الهلوسة . ومن هنا وفي هذه المناسبة ادعو القراء أن لايقفوا على هامش مايقرؤن ، بل ادعوهم أن يتدخلوا في الانتاج الثقافي حتى تظل الاعمال الثقافية حية متحركة تسهم في توجيه ثقافة المجتمع . و اعتقد أن القراء وخاصة النقاد منهم ، هم الطرف الآخر المساوي والمواجه للعمل الثقافي المنتج . ومن هنا ارحب بإطلالة اخينا الاستاذ صاعقة على هذه الهلوسات وجميل أن يكون اختلافنا في الآراء أكثر من اتفاقنا مع خالص الشكر والتقدير للجميع متابعة معكم باهتمام وساعود لاحقا للرد على بعض النقاط المهمة . دمتم جميعا بحفظ الرحمن ورعايته
|
#16
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
ربما لم تطلع علي بداية الفكرة وكذلك انت لست موكل عن البقية اذا كان لديك توكيل رسمي لك ان تطرح مسائلة كهذه ومع ذلك سوف نوضح فقد استاذنت الأخت قبل الطرح للكتاب ولم يكون هناك اي ربح مادي من كتابه بل كانت تكلفته اكبر من ربحه أتمنى ان تكون هذه النقطة ليست في أولويات إهتمامك في نقد الكتاب عليك اخي بنقد سطور الكتاب وما تفضلت عليه في ردك ومسألة الحقوق والمطالبة علي من طرحت اسمائهم في الكتاب او من لديه توكيل رسمي كما انت تطلب بتصريح رسمي
|
#17
|
|||
|
|||
السلام عليكم ..
طيب أولاً أنا سعيد أن الموضوع ما زال موجوداً رغم ابوشاء المدني هذا .. ثانياً علينا قبل ان ننقد الكتاب وبعدما تعرفنا على طبيعة العمل الذي نحن بصدده أن نحدد مجاله هناك كتب الأدب الشعرية والقصصية والتراثية وكثير من التصانيف لكتب الأدب فأين نضع هذا الكتاب وضمن أي تصنيف؟ هذا الكتاب لا بد من إدراجه ضمن مصنف التراث الشعبي المعاصر وهو في ذلك يشترك مع الكتب التي تذكر احداث ذات إرهاصات اجتماعية بشكل عام مع تعليق ثري وقد تخصص في مثل هذا الصنف بعض الكتاب مثل أحمد رجب وبعض مؤلفات السحار وهو ككتب الأخبار بشكل عام ولعل أشهرها كتاب ابن الجوزي الشهير أخبار الحمقى والمغفلين فأبو الفرج كان يضع الصحف كأخبار عاشرها أو عاصرها ويرى أن الناس ستخرج منها بفائدة وقطعاً قد أدى ما عليه فكلنا يضحك لما حدث في الماضي الغابر؛ ولكن هنا الوضع مختلف قليلاً وأرى أن المؤلف قد نجح باختيار الموضوع ولكنه لم ينجح في التشخيص، فالأسلوب في حد ذاته ناجح وقد ثبت نجاحه قطعاً ولكن التشخيص جاء بمواضيع اختارتها صاحبة الكتاب ثم أتت بالرأي والنقاش حوله. وأرى أنه من الأفضل لو اختارت مواضيع لغيرها عموماً والسبب في ذلك واضح جلي لو أن صاحبة الكتاب تريد تقديم فكرتها هي، فالمسألة تتحول إلى خواطر فلان الفلاني ولا داعي لأن نقحم ردود الناس في خواطرها الشخصية بل أنا أظن أنها كانت لتنجح أكثر لو اختارت أن تملي فكرتها فقط بغض النظر عن آراء الناس، إذ يستحيل أن يكتب الإنسان نصاً ثم يضع رأيه ورأي كل الناس وإلا تحول الموضوع لفنقلات مستمرة والفنقلة لمن لا يعرف هي تعريف اخترعه الزمخشري لبيان معنى لطيف جداً كأن يقول الكاتب أنا أرى كذا وكذا فإن قالوا كذا .. قلنا كذا وإن قالوا كذا .. قلنا كذا وإن قالوا كذا .. قلنا كذا ويتحول الموضوع بالكامل إلى فناقل .. فإن قالوا .. فإن قالوا .. ولذلك إما أن تنفقل كما كان يفعل طه حسين في مقتبل حياته وتدخل دوامة التوهان فيصبح الموضوع عبارة عن حرب وهمية بين الكاتب وبين معارضيه حتى ينسى القارئ وش السالفة او ان تترك الناس وآراءهم وتعبر عن رأيك الشخصي ثم تثبته من خلال التجارب وما عاصرت، لكن أن تفنقل وأنت لاتحسن الفنقلة فسوف تتوه القراء إلى أن يصبح الأمر ممجوجاً متروكاً الكاتبة اختارت هنا اسلوب العرض المباشر وهذا الطرح ليس بقديم ولأول مرة أراه في أي مكان فهي لم تفنقل وجاءتنا بكلام الناس ونسبته لهم علناً وفي نفس الوقت لم نخرج بفكرتها هي عن كل ما طرحت من "هلوسات" .. وسأراعي هذا اللفظ، ولا أدري، هل الكاتبة تريد ان تطرح فكرتها؟ وكم فكرة طرحتها ونجحت بطرحها؟ لقد قرأت الكتاب في يوم تقريباً مرتين ولم أستطع أن أكون فكرة واحدة متبلورة .. لمت فكري أنا الشخصي وبلادتي فأعطيته لأخينا الشيخ عثمان طه الميرغني وهو من أساتذتنا، فقرأه فلم يخرج بشئ نهائياً يوم الجمعة الماضي وكنت قد عدت لتوي من سفر وعلمت أنه أقرضه للشيخ عبد الله الغامدي وهو من طلاب العلم بقطر حررها الله .. وكان أبلغ ما سمعت من الشيخ عبد الله قوله: الفكرة طيبة لكن التنفيذ سئ للغاية. أخشى لو كتبت ما بالكتاب من أفكار فإن ذلك قد يدخل تحت بند سرقة حقوق الغير فالكتاب محفوظ ولا يمكن نقله بأي صورة الكترونية أو غير ذلك ولذا سأترك المجال لمن قرأ الكتاب ليستأذن من مؤلفه أو الوراقين لعل أحدهم يجيز النقل وسأعلق من وريقاتي بعدما يتيسر الإذن إن شاء الله ويتبقى مشاركتين الأولى سأعرض فيها لنقطة ناقشتها صاحبة الموضوع وهي خشيتها من المسمى نفسه والثانية لما عرض بالفعل من الكتاب فلعل فيه ان شاء الله ما يكفي لبيان باقي الموضوع مالم نحصل على إذن بالنشر.
|
#18
|
|||
|
|||
جمعت اسماء كثيرة ممن علقوا على الكتاب
وانا واثق انهم الآن يعضون أصابعهم من الندم ..
|
#19
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
نتمنى للغاليه شام كل التوفيق وهذا اقل ما يقدمه الاعضاء للخالة شام التى اعطت لهذا المنتدى الكثير وكلنا نعتبر تلاميذها ولا نحس باي ندم اللهم الندم على التقصير بحقها وتحية لها من خلال هذا الموضوع ودعواتى لها بالتوفيق والسداد
|
#20
|
||||
|
||||
اقول عنز بدو وطاحت بمريس !!
الظاهر مصخت كثير شام شام لا يسير فلتة زمانها في الأدب العربي و الإنجليزي والفرنسي والروماني ونحن آخر من يعلم شعب غبي ؟
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |