العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | التقييم: | انواع عرض الموضوع |
#21
|
||||
|
||||
حكام جبل شمر في مدينة حائل قبل عام (1200هـ وبعده)
تقع مدينة حائل في منطقة جبل شمر غربي وادي الإديرع الذي يعرف أيضا باسم وادي حائل. وتمتد إلى المدينة على شكل قوس حول جبل عراء ويحدها جبل أجا من الغرب وجبل أم الرقاب من الشمال و جبل شمر من الشرق. ونظر للموقع الاستراتيجي لهذه المدينة لا يكاد يخلو كتاب يتناول تاريخ شبة الجزيرة العربية إلا ذكر مدينة حائل ويعتقد أن لحائل علاقة بالحضارات البابلية والآشورية وبدولة المناذرة في الحيرة وبحضارات بلاد الشام وقد أطلق عليها مفتاح الصحراء نظرا ً لكونها المعبر الرئيسي للمتجهين شمالاً أو جنوبا ً في شبة الجزيرة. ونظرا ً لأهميتها فقد كانت السيطرة على هذه المدينة من أهم الأشياء التي كان يخطط لها أي حاكم يتولها. وفي هذا السياق سوف نتطرق للحكام الذين حكموا جبل شمر, وقد كان الأوئلالذين حكموا جبل شمر هم عائلة ال علي وبلدتهم حائل عاصمة جبل شمرالمسمى بالقديم جبل طيء ,ومن بعد ذلك استبدل اسم جبل طيء بأسم جبل شمر, واتفق الكثيرمن المؤرخين ان اول امارة بنيت في جبل شمر امارة ال علي من بعد ماتم طرد بهيج مِن عقده من جبل شمر , قال العزاوي:ان شمرهاجروا الى اْنحاء جبلي اجا وسلمى , فوجدو فيها قبائل طيء وزبيد فمال هاؤلاء اْلى انحاء العراق والشام وغيرها..., وكلام العزاوي يتفق مع مؤرخين نجد عندما اشار الكثيرمنهم عن طرد بهيج, وقال الدكتور عبدالله الصالح العثيمين ان عشيرة عبدة انتزعت سيادة جزء من منطقة جبل شمر من زعمائها الاْولين , اْوجبرت بعضهم على مغادرتها , وكان من بين اْولئك الزعماء , الذين اْضطروا الى مغادرة , اْمكنتهم, زعيم يدعى بهيج, وسبق ان اشرنا عن ذالك في بحثـنا المستمرعن ماذكره التاريخ , *حائل في اْعقاب الخلافة العباسية بعد سقوط الدولة العباسية في بغداد على اْيدي التتار . مرت منطقة الجزيزة العربية بفترات مظلمة, لايمكن الالمام بكل ما حدث فيها... ويقول المؤرخ الاستاذ فهد العلي العريفي :اْننا لانجد بين اْيدينا مايدل على حقيقة الاْحوال في منطقة حائل خلال تلك الفترة .. عدا مايتصل بحكم اْسرة (ال علي ) .. ذكر الشيخ العلامة حمد الجاسر ان حكام حائل ال علي وال رشيد يسكنون السويفلة, قبل انتقالهم إلى حائل , (وذكر المؤلف ابوعبد الرحمن الظاهري ) في نص اخرعن حمد الجاسر ان عاصمة الامارة السافلة (السويفلة) عمرت في القرن الثامن ومالبث أن خربت فعمرت حائل على اثرها , وقال في موضع ثالث عن السمراء: (قال أنها حائل القديمة وأنها كانت مقروقاعدة ال علي . وذكر حمد الجاسر ان بن دخيل نسب ال علي وال رشيد الى اْل فضل وقال الجاسر لاسند له إلا انهم حلوا محلهم في المكان والامارة , وقال الجاسر بأن ال علي حكام الجبلين وهومن اكبرالمهتمين في التاريخ رحمه الله ... وذكر مؤلف وقائع وحداث البدو, ان نائب دمشق اغارعلى عرب ال علي وعرب الجبل وكسرهم واخذ منهم جمالا كثيرة سنة 917هـ وجميع ماذكرناه هو اهتمام من المؤرخين المهتمين في تاريخ الجزيرة العربية وال علي لم يتعاونون مع المؤرخين مثل غيرهم من الناس الذي يحاولون ان يظهرو بأنفسهم ويمسحون ماكان قبلهم من تاريخ الاخرين وهذا مادفعنا لتوضيح من حكم جبل شمر, وهم شي اننا نوضح من كان يحكم بالجبل قبل عام (1200هـ) وهم ال علي ومابعد القرن الثاني عشر محفوظ تاريخة حتى أن انتهى حكم اسرة ال علي عا م 1253هـ , بدا حكم ال رشيد الذي زها ,(90)عاماً, وال علي وال رشيد من الجعفر من عبدة من شمر وينحدرنسبهم من جدهم الاعلى علي الكبيربن عطية بن خضيرمن الجعفر, وال علي وال رشيد تنحدر زعامتهم من اجدادهم الاولين ال ضياغم الذي ذكرهم التاريخ منذ أن كانوا بالجنوب حتى حلوا في جبل طيء بالمكان والامارة. هذا ماذكره التاريخ وليس تكهنات من لايريد الحقايق ودائماً الحقائق والمراجع مصادرنا وليست التأويلات والاوهام العارية من الصحة انتهى الايضاح الاول بعنوان من حكم جبل شمر ... الثانياً: ذكربعض المؤرخين حروب منفرده بين بني لام وعشيرة عبدة من شمر بالقرن العاشر هجري قال:الاستاذاحمد الفهد الفريفي فان بهجا الذي كان أول المتصدين لعبدة في الجبلين, لابد انه رحل قبل أن الاصطدام بين عبدة وبني لام , هل هذا الانفراد بحرب عبدة مع بني لام وعدم تدخل شمر الاخرى بالحروب المذكوره الذي نشب بين عشيرة عبدة وبين قبيلة بني لام الطائية , اهل هذاعدم ارتباط بين شمر في ذلك الوقت اوان فيه مؤاثيق بين بني لام وشمرالاخرى تمنعهم عن التدخل بالحرب الذي حدث بين عبدة وبني لام , قال عدل ضفيدع, الفضول نحومنا زلها القديمة في الجبلين لكنها اصطدمت بعشيرة عبدة الشمرية, وكانت بينهم سجلات طويلة من الحروب والصراع انتهت مقتل زعيم الفضول وعموم بني لام ابن عروج, الذي قتل على يد عشائرعبدة عبدة الشمرية وكان مقتله بمثابة انتهاء الاْمل الاْخير للفضول في العودة الى الجبلين, فتمكنت عبدة من اخراج بني لام , بتاييد من سنجارة, سمح هذا النصرالى لقبيلة عبدة التوسع نحو أماكن بني لام في الجبل, وتتخذ من مزارع النخيل أملاكاً لها , وكان هنالك فروع من سنجارة وعبدة في توسع نحو جبل سلمى الذي لم يكون خالياً من السكان ... نعود الى وديد بن عروج بعد ماقتل تزوجت زوجته من اخوه لزام بن عروج الذي لم يفعل مثل مافعل زوجها السابق المقصود انه لم يغزي مثل مايفعل اخوه وديد وكان وديد له ذلول من الهجن ومعودها على المغازي وعدم الراحت من كثرت المغازي ومن بعد مقتل الشيخ وديد ارتاحت الذلول من قلت المغازي وعلى هذا هاجت الذلول كاانها جمل وعند ماياتي الليل تلعب الذلول على الابل ويامر عليها زوجها ويقول اعقلي الذلول لاتكسرالابل وذكرت زوجها السابق الذي يتعب الهجن والايخليها ترتاح من كثرة المغازي وقالة عدة قصايد من ضمنها تقول: يالله ياعايد عــلى كـــل مضماه .............................يامخضرن بالارض الهشيم المحايـــل انــت الكريـم ورحـمتك مانسيناه .............................تــروف با لي دوم عينه تخايل الطــف لــمــن كــن عينه مداواه .............................الي بــقــلبــه حـاميات الملايل الوج مثل ايوب من عظم بلواه .............................واسهر يــما يــصبح النجم زايل لاواحبــيبي كل ماقلت اباانساه ............................لــهــي تفطـني من الهجن حايل واليانسيته فـــطـنتــني بطرياه .............................. شيبا ظهر من عاصيات الجلايل يلتاع قـلبـي كــــل ماحل طرياه .................................كما يـلــوع الطيرشبك الحبايل لاواحبـيـبي سبعـة سنين فرقاه ................................عـلـيه انا قــصيـة كل الجدايل لاواحبيبي يتلف الهجن ممشاه ............................... لامــن بــغاله نـيــتــن مايسايل لاوا حبيبي يسقي الربع من ماه ...............................دليــلهـــن ان تـــيهــــوالدلايل لاواحبيبي يرعب الهجن بغناه ..............................مــن كـثرماتـوحـيه ليل وقوايل لاواحــبــيـبي كـل قوم ٍٍٍٍٍٍٍٍٍتنصاه .............................تـلـقا ربــوعــه طيـبــين الـقبايل لاواحبيبي تدفق السمن يمناه .............................يــماذيــح مـابـين كبش ٍ وحايل لاواحبـيـبي وافـــياتٍ سجاياه ..............................عــلـيه غـــضـات الصبايا غلايل لاواحبيبي بـــين ذولا وذولاه ..............................خــلي بهـــوجه معـدلين الفتايل لاواحبيبي طاح يـوم المـلاقا ه ...............................بنحورغلبا فـــوق قب الاصايل الاواحبيبي طير شلوى تعشاه ...............................قطا عة المهجة سناعيس حايل يعارفين وديد ياطــول هجـراه ...............................ياليتني بــوديــــد ما لــقا بـدايل خذيت اخوه ابي بدل ذامن ذاه .................................البيت واحـــد ومـن كبارالحمايل عــنــدي مـثــيلــه واحدن اياه ................................عــليــه مــن صــف خــلي مثايل الزول زوله وحــــلايا حلاياه ...............................والفــعـل مهو فعل واف الخصايل وفي النهاية الله سبحانة وتعالي يقول (( وتلك الأيام نداولاها بين الناس)) وكما قال المثل لكل زمانً دولة ورجال وهذ يدل على أن الباقي هو الله عز وجل وكم من الامم التي قد خلت فاأرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد قد زالت وحضارات لاتعد ولا تحصى قد ذهبت فلم يبقى منها إلا الذكرى ومنها من أندثر وراح في مزبلة التاريخ ولله في ذلك حكمة. م ن ق و ل
|
#22
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
من ذوقك يالغلا حياك الله حبيبتي الدبة المملوحة تشكري على المرور والمشاركة لا هنتي ياقلبي
|
#23
|
||||
|
||||
الله يعطيك العافيه
|
#24
|
|||
|
|||
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موووووضوع مميز ورااائع وفكرته ممتازهـ الله يعطيك الف عافيه أختي سنى يخليك ربي لي عوده إن شاء الله تحية
|
#25
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
الله يعافيك غاليتي بنت الجنوب مشكورة
|
#26
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
الله يعافيك أخوي الفيصل أسعدني مرورك ويشرفني حضورك مشكور
|
#27
|
||||
|
||||
دويده ام الذبان
ذا الله يسلمكم فيه اخوان الله منعم عليهم ورازقهم من واسع رزقه وحلالهم واحد وموفقهم الله بمحبتهم لبعض واحدن منهم الله رزقه بولد والثاني رازقه الله ببنيه خبركم منول الناس نادر اللي يكثرون عياله من الامراض وقل العلاج والا لو الله موفر ذا العلاجات والعنايه الطبيه اللي الحين وعلى نشاطهم منول كان تعدادنا الحين كثر الهند المهم ذا الاخوين كان في بالهم انهم يزوجون البنيه ولد عمها عشان لا يطلع حليلهم برى ويتفرق ويكون بينهم ولكن الاقدار ما امهلت ابو البنيه وتوفاه الله وتيتمت البنيه وترملت اميمتها وهي توها صغيره عم البنيه ذل على بنية اخوه وشرط على ارملة اخوه ان كانها بتعرس بياخذ بنت اخوه عنده و وافقت الام وقالت ابي اربي بنيتي ولانيب معرسه ومرت الايام وكثر الخطاطيب يبون ام البنت والام تمنع بحجة البنت ولكن اضناها طول الصبر وصارت بين هاجوس العرس وفرقى البنيه اللي بتغيب عن عينها ان اعرست ومع الايام انحنت قدام رغبتها بالعرس وزان في خاطرها ذا الرجال اللي خطبها وقامت ادور لنفسها الاعذار وشافت ان بنيتها كبرت وصارت تقدر تقوم بنفسها في بيت عمها والظاهر انها مابه الا ادور عذر للعرس يوم زان لها الخطيب اعرست الام وعطت عم البنت بنت اخوه البنيه في بيت عمها لقت الحشيمه ولكن مالقت الاهتمام من مرة عمها واللي ماخذ الاهتمام هو ولد عمها امه تديره من كل جهه ومهتمه فيه وتاركه البنيه اليتيمه والظاهر ان البنيه بعد مامن ذاك الضفر ولاهيب مهتمه بحالها ودايم ادودي على وجهها الذبان وكان ولد عمها المقرود دايم يعيرها يادويده يام الذبان وسارت الايام والولد ترسخ في ذهنه ان بنت عمه مهتوله ولاهيب نظيفه وارتبط في ذهنه انها ام الذبان وعلى كذا كان دايم حاقرها ولاهوب يلتفت عليها راحت والا جت والبنيه مسيكينه شكلها مغليتن ذا الجفس وقامت تهتم في نفسها وتحرص على نظافتها ولكن الولد ماخذه غرور في حاله ولاهوب يمها يوم شبت البنت وزان نبها وفزت وبدا يظهر فيها مباهي الجمال قام ابو الولد يبي يقنع الولد يبيه يعرس ببنت عمه ولكن الولد ينفر ولا على لسانه الا معاد بقى الا دويده ام الذبان يبونه من يمين من يسار مافيه فايده وهو بعد انغث وقام يتصدد وتصدده زاد الطين بله وفي يوم سمعت البنت حوار بين الولد وامه وهي تبي تقنعه بالعرس من بنت عمه واوجعها الحكي اللي سمعته من ذا العله وامرضها ولكن معاد في يدها حيله درت انها مفلسه من ذا العله وكبر في نفسها صده وهي كل غرضها انها تثبت له انها مهيب ام الذبان اللي هو خابر المهم البنت بلغت سن العرس وكثرو خطاطيبها وقرر عمها يزوجها يوم عجز في ذا العله وجاه رجال فيه خير من ديره ثانيه و وافق على خطبته وجوك يزينون في البنيه مشاط وحنى وشغلات التزين للعروس <------ يقاله يعرف وش يسون المهم العم قبل لاتروح مع رجالها طلع يمشي معها ويوريها حلالها ويتفقده معها وهي عاد بنت(ن) تهول عقب ماتزهبت للعرس وتزينت .. في هذي الاثناء اقبل ولد عمها وشافها مع ابوه من هول الصدمه ضيع ولا عرفها وراح ينشد امه قال من اللي مع ابوي قالت هذي دويده ام الذبان قال هاه وطارت بوهته وضيع الهرج له شوي ونطق وهو يقول بنت عمي وانا اولى بها قالت الام لا مهوب الحين البنت اعرست وبتروح مع رجلها ولاعاد هي في يدك المهم جاه ابوه قال رح ساير المعاريس الين ياصلون ديرتهم وهو وافق وهو رايح معهم حست البنت انه مختلف وضاعت علومه معها وقامت عاد تحاره وتلمع قدامه تبي تبرد غلها وهو انهبل وزادت حرته واقبلو على ذيك الروضه وفر منها قطيع غزلان وانشد ولد العم كم بيت وهو يهيجن ويبي يسمع المعرس يا طفيلات الريم يا شـرد المهـا سايلكم برب العرش وين تلفـون قالن طفيلايات المها بصوت واحد يسمعه من هو بالهـوى مفتـون نلفي على شهـم كريـم مجـرب لاطالبت الاشيـاء عليـه تهـون لو تطلبـه بأعـز شـيء عنـده يقـول تـم وماتبـي مضمـون يوم سمعه المعرس استشك ونشده انت وش تبي اطلب قال بنت عمي قال جتك انت اولى بها وطلقها ورجعت معه واعرس بها عقب ماتمت عدتها
|
#28
|
|||
|
|||
السلام عليكم...
الففف شكر سنى البدر والله يعطيك الففف عافية
|
#29
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
الله يعافيك ويسعدك حبيبتي الأمل مشكورة
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |