|
اقتباس: |
|
|
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامل عادي |
|
|
|
|
|
|
|
............
🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄
كأنّك خالط عبّاس بدبّاس !!!
في البداية تقول انك ترفض الاعطيات المتكررة للأطفال !!!
ثم تذكر قصة طفل عمره 3 سنوات !!!
وتقول أنها سرقة دون ان يعرف !!!
اساسا شو عرفه أنها فلوس و انه يروح البقالة و يشتري فيها حلاوة !!
مثالك و استشهادك بوادي /
هذا تلاقيه تعلم هالحركة من أمه و هي تلعب معاه و تفتح الشنطة
حتى تفرحه ،
.................
أتفق معك أنه الطفل يكون شبعان في بيت أهله
و انه مش اقل من غيره ،
لكن كل اطفال الدنيا تفرح بالعطايا
خاصة من الجد و الجدة ،
أتذكر رجل كبير كان دائما في جيبه قطع سكاكر ،
تعود الاطفال عليه
كل ما يدخل البيت يتجمهروا حوله
يعطي كل واحد قطعة يفرحهم بها ،
هل سيبقون طول عمرهم ينتظرون العطاء منه ؟
هي مجرد مرحلة و سيكبرون وسيفهمون .....
.......
زمان عندما كان يدخل الطفل البيت
يقولوا لا تدعوه يخرج بلا شيء سواء حبة فاكهة او مكسرات
حتى لو تحطوا بجيوبه قمح ،اذا ما لقوا شي يفرحوه
الطفل نفسه ضعيفة بكلمة تزعله و بقطعة حلو تراضيه ،
خليه يعيش حياته ، هي اجمل ايام عمره ،
لا نقول لك لا تعلم طفلك الأخلاق او لا تعلمه النظافة ،و الادب ،
لكن كل شيء له وقته :
فالرسول عليه الصلاة و السلام قال في تعليم الاولاد للصلاة :
مروهم لسبع و اضربوهم لعشر و فرقوا بينهم في المضاجع
الطفل غير محاسب ،
بتعليمك الصلاة تعلمهم النظافة و الطهارة و السلوك
و النظام و زرع المسؤولية وبناء عقيدة ...
اما مثالك لطفل الثلاث سنوات فهو في غير مكانه
و اساسا لا يخص الأعطيات المتكررة !!!
و ما دخل مسكه للشنطة و احضارها لأبوه ،
هل له علاقة بعزة النفس و القناعة
و زرعها فيه !
ترى الولد جابها لابوه ما فتحها و اخذ منها ،
.........
و ترى على العكس تماما :
الطفل المحروم
هو اللي تلاقيه راح سرق و اشترى بالخفية ،
أو الطفل المدلل كثير يمد يده لانه مدلل ،
و في النهاية ونحن صغار :
كنا نظل نمدح اللي يعطينا و نحبه
و نقول عنه مليح و كريم .....
و لهالوقت نتذكره بخير لانه كان يفرحنا ،
.......
الخاتمة :
الطفل مقلد :
وصفات عزة النفس وغيرها :
هذه يتعلمها من أبوه ،
و لاحظ انه استشهادك الأخير ليس في مكانه الصحيح ،
لأن الطفل يتعلم من ابوه ويقلده بأفعاله و أقواله ،
و ما راح حدا يعطي أبوه و يرفض الاب
حتى يشوفه الابن ويرفض مثله !!!
|
|
|
|
|
|
وردك هذا ايضاً فيه تعمد واضح بعدم التقييد بلهجة واحدة
حتى لا تدل على هوية معينة
تشتيت للقارئ بشكل ملفت
بداية نجدية
وخاتمة شامية
( حدا )
و ( مش )
وفي البداية تقولك (
كأنك خالط عباس بدباس )
وفي رد ثاني تقول (
بعدك خالط عباس بدباس )
ما تبغى تثبت على رتم واحد .. رغم ان الردين بينهم 10 دقائق
ولاحظت تستشهد بقصص من التراث
وتقول (( كان زمان اذا فعل احد شيء ))
اقصد اسلوب القصاصين والرواة
وهذا اسلوب ابوعمر
يخلط بين القصص القديمة الي حافظها من واقعه
وبين الاستشهاد بالنصوص العلمية
يخلط بين هذا وهذا
وتلقاه يقول ( زمان كانوا يسون ووووو )
للامانة انا لاحظت الشيء هذا من ردك على الاخ the-moon في موضوع سابق
ولاحظت انك تستخدم هذا المعرف كداعم لمعرف الزنقب
وفي حال كان فيه نقاش في موضوع معين مع معرف الزنقب
وكان رأي ابو عمر ضعيف تأتي كداعم له من معرف عامل عادي
يمكن اكون غلطان
لا ادري
ولكن احساس جاني
وكل ما ركزت اكثر يتأكد احساسي
وبرضه يمكن اكون غلطان
الله اعلم