أيهما الأصح !!!
 

منذ ان نشأنا ونحن نسمع الكثير من العبارات التي
علقت في اذهاننا ...
والغريب استخدامنا لها حسب المواقف التي تمر
بنا دون ان ننتبه الى تضارب معانيها ...

و
على سبيل المثال وليس الحصر الى اي
العبارتين تميل :
(كيفما تكونوا يولى عليكم)

او

(الناس على دين ملوكهم)





ومضه
للامانه كتابتي لهذا السؤال جاء اعتماداً على
كثير من المواضيع المطروحة مسبقاً في الساحة ...

رد: أيهما الأصح !!!
 

انا اكثر انسان اكره التعاطي مع الامثال المشهورة عند العرب على أنها مسلمات


بالعادة احللها ولا اخرجها عن سياقها التي قيلت فيه


المثل او المقولة عادة تقال في ظرف واقعي معين

واحياناً يبطل مفعول هذا المثل بمجرد انتهاء الظرف والمرحلة



اكثر مثل اكرهه ( القناعة كنزاً لا يفنى )


هذا مثل يناسب الفاشلين والمنهزمين


لان القناعة في مفهومي تعني الاستسلام



وطبعاً الفاشل دائماً يبحث عن المبررات


والمثل الثاني الفاشل توظيف عبارة ( يا رجل خيره ) !!

صحيح ان المسلم كل امره خير


ولكن عدم حصولك على النتيجة المرجوة لا تعني انها دائماً خيره

يمكن اسأة الوسيلة المؤدية اليه


واحياناً حصولك على النتيجة المرجوة المفرحة ليس دائماً فيها خيره



يمكن الفرحه يعقبها دمار حياتك او وفاتك بسبب هذا الشيء الذي افرحك


واحياناً توجد امثال قيلت في ظروف تتكرر دائماً مهما تبدلت الاجيال




قسم بالله اني صادق (a14)(a14)(a14)








عندي نقاط كثيره بس مفحالي اكتب هههه

رد: أيهما الأصح !!!
 

رد: أيهما الأصح !!!
 

الحديث ضعيف ،
وقد ضعفه الألباني رحمه الله /
وقال :

( والواقع يكذبه، فإن التاريخ حدثنًا عن تولي حكام أخيار بعد حكام أشرار والشعب هو هو ).
نقلا من ملتقى اهل الحديث

رد: أيهما الأصح !!!
 

بس أنا ماقلت إنه حديث شريف ... بل هو أثر صحيح المعنى . :)

قال العلامة ( بن عثيمين ) رحمه الله في " اللقاء الشهري " ( ج 3 ) :

وفي الأثر: [ كما تكونوا يول عليكم ] يعني : أن الله يولي على الناس على حسب حالهم، وهذا الأثر وإن لم يكن صحيحاً مرفوعاً إلى الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم لكنه صحيح المعنى، اقرأ قول الله تعالى: ( وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً ) [الأنعام:129] أي : (نجعل الظالم فوق الظالم، بماذا ؟ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) [الأنعام:129] فإذا ظلمت الرعية سلطت عليها الرعاة، وإذا صلحت الرعية صلح الرعاة، وكذلك بالعكس: إذا صلح الراعي صلحت الرعية.

رد: أيهما الأصح !!!
 

أتفق معك فيما طرحته :
بعض الأمثال : /أصبحت من المُسلّمات /
وبعضها فيها جانب كبير من الصحة
مثل :
( الناس على دين ملوكهم )
ليس القصد الدين
ولكن الطريقة /
فالمعارضين في كل مكان .
لكن لاحظ:
أنّ الشعوب تسير وفق طريقة ومنهج ملوكهم .

رد: أيهما الأصح !!!
 

أرى كلا العبارتيين صحيحة ومطابقة للواقع

رد: أيهما الأصح !!!
 

الذي اعرفه عن الأثر هو ما يرويه الصحابة او التابعين
عن الرسول عليه الصلاة والسلام .
........
كان من الأفضل ان تزيد كلمة ( المعنى )
فيصبح ( اثر صحيح المعنى )

لأنه ربما اشكل علي وعلى القراء وظنوك تقصد ان الأثر صحيح عن الرسول عليه الصلاة والسلام .
على كل حال :
انا بانتظار ( منيب ) فهو لديه اطلاع في مصطلحات علم الحديث ،
لعله يشرح ما أشكل علي أنا .

رد: أيهما الأصح !!!
 

رد: أيهما الأصح !!!
 

على حسب خبرتي هنا :
فالذي اعرفه عن منيب : ان له ضلوع في علم الحديث ومصطلحات الحديث /
بالنسبة لي أراه اكثر شخص هنا يفهم ويعرف مصطلحات الحديث ،
بغض النظر : سواء اتفقنا او إختلفنا على منهجه / اراه اكثرنا علما او ( إختصاصا )في مجال المصطلحات الحديثية وفهمها / .
و مع احترامي للجميع :
مثلا : لم ار الزنقب خاض في هذا المجال حتى أقارن و احكم /
مع انه واضح عليه حفظه الكثير للأحاديث و الآثار ارتجالا .