(من أقوآل أهل القرآن)
 

قآل: نصر بن يحيى بن أبي كثير:

"إذا التبست عليك الطرق

واشتبهت عليك الأمور وصرت في حيرة من"أمرك"
وضاق بها صدرك
‏:
[فارجع إلى القرآن الذي لآحيرة فيه،
وقف على دلائله من الترغييب
والترهييب
والوعد
والوعييد
وإلى ماندب الله إليه المؤمنين من الطاعة وترك المعصية ،فأنك

١)تخرج من حيرتك *

٢)وترجع عن جهالتك *

٣)وتأنس بعد وحشتك *

٤)وتقوى بعد ضعفك *
:
:
وقآل:أبن تيمية:

قد علم أنه من قرأ كتابآ في الطب أو الحاسب أو غيرهما
فإنه لابد أن يكون رآغبآ في فهمه وتصور معانيه فكيف بمن (يقرأ كتاب الله تعالى_)
الذي به هداه وبه يعرف الحق والباطل والخير والشر_؟
فإن معرفة الحروف دون المعاني لايحصل معها المقصود
إذا للفظ إنما يراد للمعنى :
:
قآل: أبن القيم
[فتدبر القرآن*

إن رمت الهدى فالعلم

تحت تدبر القرآن*]

قال :ابن مسعود
:
(اقرؤوا القرآن وحركوا به القلوب
ولايكن هم أحدكم
آخر السورة)
فما يعين على قراءة"التدبر" المحركة للقلوب
أن يكون حزب القارئ (وقت القراءة)
لا(مقدار القراءة)،فمثلآ :بدلآ من تحديد جزء يوميآ

يكون نصف ساعة يوميآ
لئلا يكون الهم آخر السورة.)

يتبع

حياك الله
شكرآ لك

جزاك الله خير
وجعل الله ماكتبت في موازين حسناتك

أهلآ بكم

‏.
(أثابنا وأثابكم الله جميعآ)


شآكر لكن ولمروركن الدآعم
‏(تقبل الله منكن صآلح الأعمال)