|
الأشغال الشاقة المؤبدة !
اليوم كنت في المخبز لشراء الخبز لوالدتي ، وبما أني في البلدة المنورة يتوجب علي إحتساب والدتي وآرملة والدي رحمه الله وبالمره أشتري لشقيقي بما أني رايح رايح للمخبز .. وبطبيعة الحال فإن الخبز متنوع ، وهذا يجعل الأكياس كثيرة لتعدد الأصناف تجد كيس للخبز العادي ، وكيس ( للصامولي ) ، وكيس ( للشريك ) . وهذا يعني أني سوف املأ تسعة أكياس ! طبعاً المكان لن يكونَ فسيحاً خالياً من الناس ، في الغالب أن المخابز لها وقت ذروة يزدحم فيها الناس ، وأنت حتى تملأ أكياس كثيرة يجب عليك أن تقتتطع لك مترين من المخبز حتى تتمكن من جمع الأكياس وتعبئتها. أنا هنا لست مجبراً أن أفعل ذلك بشكل دوري كوني في منطقة أخرى للعمل ، ولكن أفعل ذلك عندما أحضر للمدينة ! ولست مجبراً على فعل ذلك حنى وإن كنت في المدينة ، لأن اخواني يحضرون لأنفسهم وأمهم ما تريد أنا أفعل ذلك تطوعاً كونه عملاً محبباً لنفسي .. تصدقون في خضم هذا المشهد المرهق تذكرت من ؟! تذكرت الأخوة المعددين ! وقلت :( نعوذبالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء ، وشماتة الاعداء ) (q69) إذا كان المتطوع صابه الإرهاق وهو مخيّر ومتى أراد رفع يده ، كيف بمن تتعلق بيده بطون زوجاته وأبناءه ولا تسكن بطونهم حتى تأتيهم اللقمة مختلطة بعرقك ودمك وكدك ! طبعاً المخبز مثال يبدو لطيفاً رقيقاً أمام محلات الخضار والمطاعم والمستشفيات والأسواق ووووو هل المعدد رجل حكم على نفسه بالأشغال الشاقه الموبدة ؟! هل متعة ساعة من بين الثلاث وعشرين ساعة تستحق كل ذلك العناء ؟! الثلاث وعشرين ساعة إن خلت من الجهد الجسدي فلن تخلو من الجهد الذهني والتفكير بإرتقاء الأبناء وتميزهم والعمل على نهضتهم .. ولا يخفى على عاقل ان الجهد الذهني والنفسي أكثر إيلاماً من الجهد الجسدي ! لا شك أن التعدد شريعة الله ، وهي محض الحكمة والخير والنماء لبني البشر ! وأنا حينما أكتب هذه الكلمات فأنا أكتب منطلقاً من قدراتي النفسية وقدرة تحملي ! ولن أكون منصفاً لو جعلت الرجال مثلي في كل هذا !! ولكني أعرف فاشلين في مشروعهم التعددي لأنهم لم يعرفوا قدراتهم ، ونظروا لشهواتهم المجردة فقط . أنا لي مبدأ في التعاطي مع مشروع التعدد .. لا أدعو له ولا أنفر منه . خاتمة .. أخي : يا من ترغب في التعدد ، لا أحد يعرف قوة بطاريتك غيرك |
يالله من فضلك يالتعدد ,,لكنه يحتاج لرجال حقيقيون ,, وحاليا لدينا أزمة مرجله . :(
وعيدك مبارك وكل عام وأنت بخير . |
اقتباس:
|
تركي , هل تصدق أن طبيبا يعمل صيدلانيا وهو صديق لي .. من ضمن جلساتي معه أخبرني أن أكثر زبائنه من الشباب اللي يتعاطون العقاقير الزرقاء . (a14)
فيه مشكله لدى الشباب حاليا مع الأسف والأسباب معروفه ( دبي . البحرين . كازا ) إلا من رحم ربي . (qq1) كذلك مشاهدة الأفلام الجنسيه وإدمانها والمخدرات والخمور أدت لفتور جنسي وبرود غير طبيعي . (q82) هل ترجو من هؤلاء ( تعدد ) ؟؟ (qq15) |
اقتباس:
كأنك تقول ياليتها بحمولها تقوم هههه الصورة ليست بتلك القتامه !! الناس فيها خير ، وتجد الكثير من الرجال ولكن بعض الرجال حينما يفكر في التعدد لا يرى الا الشهوة فقط .. ولا ينتبه لتلك الأشواك المحيطة بتلك الشهوة التعدد يحتاج لرجال معينين .. فيهم خواص نفس خواص أحد الحيوانات ماني قايل اسمه احتراما للذوق العام ههه ولكن مشهور عنه الكد وبلادة الاحساس (q69) |
اقتباس:
بلعكس انا ارى ان الانسان يأثم اذا ينفر الناس من التعدد او حتى يرغب فيه .. كل انسان يعرف قدراته ومدى تحمله للاعباء القادمة . ما اقوله كل انسان يفكر قليلا بالنظر لنفسه وقدراته لأن الخطأ سوف يعقبه طلاق .. والمتضرر الاول هي الطليقه .. الرجل يأتي خفيفا ويذهب خفيفا |
اقتباس:
|
اهلا تركي كل عام وانت بخير بنظري انقرضت ظاهرة التعدد أو في سبيلها للانقراض الآن فيه أنواع جديده زواج سري ومتخفي ويشترط لا إنجاب او علاقه لاتجوز او. زواج بنية طلاق يسافرون لدولة عربيه وفيه نوعيه منهن مخصصات لهذا النوع من الارتباط تلقاها كل صيفيه زوجه لخليجي من جنسية مختلفه . وبآخر الصيف يطلقها المهم تجمع مهور كثيره وووو انتهى عصر الرجل الواثق القادر ان صار مقتدر ماديا تلقاه ضعيف بقوته البدنيه وان صار قوي مادي وجسم قوي تلقاه ضعيف ب.............. وان كان قوي بالثلاثه. تلقاه فاشل بالتربية او مو وسيع صدر إنتاجه نصهم عاهات نفسيه ولهم بالتربية نمطين يامهمل جداً وأولاده يطلعون مترددين ومحتارين او تربيه عسكريه صارمه وأولاده يطلعون مضطربين نادر عندنا الوسط او الرجل الي فعلا يتحمل بيت ثاني من إلى ... وبعضهم يعدد ليعيد فشله الأول ! وبعضهم يعدد وهو ماأعال الأولى أو حماها حماية كافيه والحق يقال نفس العصر ألي نعيش فيه مُتطلب وحاجاته كثيره وضغوطه متنوعه وحتى نوع التغذيه والتلوث أثرت على جنس الذكور تابع يوتيوب بعنوان التلوث بالبلاستيك أكل المطاعم لوحده مشكله على الرجل والمياه المعبأه حولها كلام ومادمنا بدوله نامية. اعتبر 70٪ من الغذاء مضروب صرت أؤمن ان خير الأعمال صيام داوود |
هذه قصيدة عن تعدد الزوجات للشيخ الدكتور / ناصر الزهراني أتاني بالنصـائح بعـض ناسِ = وقالوا أنت مِقـدامٌ سـياسي أترضى أن تعيش وأنت شهمٌ = مع امـرأةٍ تُقاسي ماتُقـاسي إذا حاضت فأنت تحيض = معها وإن نفست فأنت أخو النفاسِ وتقضي الأربعين بشـرِّ = حالٍ كَدابِ رأسُـه هُشِمت بفاسِ وإن غَضِبتْ عليك تنامُ فردا ً= ومحروما ً وتمعن في التناسي تزوَّج باثنـتـينِ ولا تـبالي = فنحن أُولوا التجارب والِمراسِ فقـلت لهم معـاذ الله إني= أخاف من اعتلالي وارتكاسي فها أنذا بدأتْ تروق حالي = ويورق عـودُها بعد اليباس فلن أرضى بمشـغلةٍ وهمٍّ = وأنكادٍ يكون بها انغـماسي لي امـرأةٌ وشاب الرأسُ منها = فكيف أزيد حظي بانتكاسي فصاحوا سنَّة المختار تُنسى = وتُمحى أين أربابُ الحمـاسِ؟ فقلتُ أضعتُم سُنناً عِظـاماً = وبعض الواجبات بلا احتراسِ لمـاذا سُـنَّةُ التعـداد كنتم = لها تسـعون في عـزمٍ وباسِ وشرع الله في قلبي و روحي = وسُنَّة سـيدي منها اقِتـباسي إذا احتاج الفتى لزواجِ أُخرى = فذاك له بلا أدنى التـباسِ ولكن الزواج له شـروطٌُ = وعدلُ الزوج مشروطٌٌ أساسي وإن معاشـر النسوان بحرٌ = عظيم الموجِ ليس له مراسي ويكفي ما حملتُ من المعاصي = وآثـام تنـوء بها الرواسـي فقالوا أنت خـوَّافٌ جـبانٌ = فشبّوا النـار في قلـبي وراسي فخِضتُ غِمار تجرُبةٍ ضروسٍ = بها كان افتـتاني وابتـئاسي يحزُّ لهيـبها في القلب حـزَّاً = أشـد عليَّ من حـزِّ المواسي رأيت عجـائباً ورأيتُ أمراً = غريبا في الوجـودِ بلا قياسِ وقلتُ أظـنُّني عاشرت جِنَّاً = وأحسب أنَّني بين الأناسي لأتـفه تافهٍ وأقلِّ أمـرٍ = تُبـادر حربُهن بالإنبـجاس وكم كنتُ الضحية في مرارٍ = وأجزم بانعدامي و انطماسي فإحداهن شدَّت شعر رأسي =وأخراهن تسحب من أساسي وإن عثُر اللسان بذكرِ هذي = لهذي شبَّ مثل الالتـماسِ وتبصرني إذا ما احتجتُ أمراً = من الأخرى يكون بالإختلاسِ وكم من ليلةٍ أمسي حزيناً = أنامُ على السـطوحِ بلا لباسِ وكنتُ أنام مُـحترماً عزيزاً = فصرتُ أنام ما بين البِساسِ أُرَضِّعُ نامس الـجيران دَمِّي = وأُسقي كلَّ برغوث بكاسي ويومٌ أدَّعي أنِّي مريضٌ = مصابٌ بالزكامِ وبالعُطـاسِ وإن لم تنفع الأعذار شـيئاً = لجئتُ إلى التثاؤب والنعـاسِ وإن فَرَّطْتُّ في التحضير يوماً = عن الوقت المحدد يا تعاسي وإن لم أرضِ إحداهنَّ ليلاً = فيا ويلي ويا سود المآسي يطير النوم من عيني وأصحو = لقعـقعةِ النـوافذ والكراسي يجيء الأكل لا ملح ٌ عليه = ولا أُسقى ولا يُكوى لباسي وإن غلط العيال تعيث حذفاً = بأحذيةٍ تـمُّـرُ بقرب رأسي وتصرخ ما اشتريت لي احتـياجي = وذا الفستان ليس على مقاسي ولو أنى أبوحُ بربعِ حرفٍ = سأحُذفُ بالقدورِ وبالتباسي تراني مثل إنسـانٍ جـبانٍِ = رأى أسـداً يهمُّ بالافـتراسِ وإن اشرِي لإحدَّاهن فِجلاً = بكت هاتيك ياباغي وقاسي رأيتك حامِلاً كيساً عظيماً = فماذا فيه من ذهبٍ و ماس تقول تُحبُّني وأرى الهدايا = لغيري تشـتريها والمكـاسي وأحلفُ صادقا ً فتقول أنتم = رجالٌ خـادعون وشرُّ ناسِ فصرت لحالةٍ تُدمي وتُبكي = قلوب المخلصـين لِما أُقاسي وحار الناس في أمري لأني = إذا سألوا عن اسمي قلت ناسي وضاع النحو والإعراب مني = ولخْبطتُّ الرباعي بالـخُماسي وطلَّقتُ البـيان مع المعاني = وضيعَّت ُ الطـباق مع الجناسِ أروحُ لأشتري كُتباً فأنسى = وأشري الزيت أو سلك النحاسِ أسير أدور ُ من حيٍّ لحيٍّ = كأنِّي بعض أصحاب التكاسي ولا أدري عن الأيامِ شـيئاً = ولا كيف انتهى العام الدراسي فيومٌ في مـخاصمةٍ ويومٌ = نداوي ما اجترحنا أو نواسي وما نفعت سياسة بوش يوماً = ولا ما كان من هيلاسيلاسي ومن حلم ابن قيس أخذتُ حلمي = ومكراً من جـحا وأبي نواسِ فلما أن عجزتُ وضاق صدري = وباءت أُمنـياتي بالإياسـي دعوتُ بعيشة العُـزّاب أحلى = من الأنكـادِ في ظلِّ الـمآسي وجاء الناصحون إليّ أُخرى = وقالوا نحن أرباب المراسـي ولا تسأم ولا تبقى حزيـناً = فقد جئـنا بحلٍ دبلومـاسي تزوَّج حرمةً أُخرى لتحـيا = سـعيداً سـاِلماً من كل باسِ فصحتُ بهم لئن لم تتركوني = لانفـلتنَّ ضـربا ً بالـمداسِ |
[size=.......][color=........]اليوم كنت في المخبز لشراء الخبز لوالدتي ، وبما أني في البلدة المنورة [/color][/size] [size=.......][color=........]تقصد المدينة المنورة ؟.... الله يزيدك برا بوالديك ... وكل عام وأنتم بخير[/color][/size] |
| الساعة الآن 11:45 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By
Almuhajir