|
فوائد من دروس الشيخ ابن عثيمين في الحرمين
بسم الله الرحمن الرحيم
فوائد من دروس الشيخ ابن عثيمين في الحرمين ________________________________________ *ميز الله شهر رمضان بميزات كثيرة لانظير لها في بقية الشهور. فمن ذالك: أن الله سبحانه وتعالى فرض على العباد صيامه وجعل صيامه في مرتبة عليا في الدين الاسلامي إذ أنه أحد أركان الإسلام. اما فرض صيامه ففي قول الله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ{183} أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{184} شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ{185}. هذه الايام المعدودات التي كتب الله علينا صيامها. ________________________________ دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول . |
رد: فوائد من دروس الشيخ ابن عثيمين في الحرمين
* وسمي رمضان قيل لانه يرمض الذنوب والرمض: شدة الحرارة أي: انه يحرق الذنوب, وفي هذا القول نظر,لان هذه التسمية ثبت لهذا الشهر قبل أن يبين لنا رسول صلى الله عليه وسلم أن من صامه وقامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه,
وأحسن ما يقال أنه سمي رمضان لأن الذين وضعوا أسماء الشهور كانت ايام رمضان في ذالك الوقت كان الحر شديدا والرمضاء شديدة فسمي بذالك رمضان. وأي كان فإن رمضان علم على شهر معين بين شعبان وشوال. *قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ ».أخرجه مسلم. *قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « بُنِىَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَالْحَجِّ ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ » . أخرجه البخاري. *ولهذا قال العلماء من أنكر كون صيام رمضان فرضا فهو كافر. *اختص الله هذا الشهر بأمر عظيم لهذه الأمة الإسلامية وهو إنزال القرآن الكريم. ______________________ دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول . |
رد: فوائد من دروس الشيخ ابن عثيمين في الحرمين
|
رد: فوائد من دروس الشيخ ابن عثيمين في الحرمين
*من ميزات شهر رمضان أن الله أنزل فيه القرآن, وهنا مباحث في القرآن: |
رد: فوائد من دروس الشيخ ابن عثيمين في الحرمين
ايضا: اذا سألك عن صفات الله كيف هي؟ تقول له:
هل تبثت ذات الله؟ إما ان يقول نعم او يقول لا, اذا قال لا يكفر , واما أن يقول له ذات ولكن لاثماثل ذاوات المخلوقين, نقول إذا أثبت صفات لا تشبه صفات المخلوقين, لأن الصفات فرع من الذات. *القرآن كلام الله حقيقة تكلم به جلا وعلا, ومن خصائص القرآن التعبد بتلاوته. *من خصائص القرآن فيه الشفاء من أمراض القلوب وأمراض الأجساد . أمراض القلوب اذا قسى القلب فعليك بقراءة القرآن, اذا أشكلت عليك مساءلة وعندك قدرة على استنباط الأحكام فعليك بالقرآن, أقول هذا الكلام عن تجربه. &القرآن شفاء لأمراض القلوب وأمراض الأجسام. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ }يونس57 كم من انسان قسى قلبه فقرأ القرآن فألآن الله قلبه. قال تعالى: {لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الحشر21 الجبل يخشع يتفكك, واذا نزل على القلب يلين. ولهذا قال عبدالقوى-رحمه الله- في قصيدته الدالية المشهورة: وحافظ على درس القرآن فإنه... يلين قبا قاسيا مثل جلمد &أما أنه شفاء لأمراض الأجسام, فإستمع إلى القصة واقعة,في الصحيحين وغيرهما. عَنْ أَبِى سَعِيدٍ أَنَّ رَهْطًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - انْطَلَقُوا فِى سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا ، حَتَّى نَزَلُوا بِحَىٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ ، فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ ، فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَىِّ ، فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَىْءٍ لاَ يَنْفَعُهُ شَىْءٌ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلاَءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ قَدْ نَزَلُوا بِكُمْ ، لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَىْءٌ . فَأَتَوْهُمْ فَقَالُوا يَا أَيُّهَا الرَّهْطُ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ ، فَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَىْءٍ ، لاَ يَنْفَعُهُ شَىْءٌ ، فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ شَىْءٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نَعَمْ ، وَاللَّهِ إِنِّى لَرَاقٍ ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدِ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا ، فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلاً . فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنَ الْغَنَمِ ، فَانْطَلَقَ فَجَعَلَ يَتْفُلُ وَيَقْرَأُ ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) حَتَّى لَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ ، فَانْطَلَقَ يَمْشِى مَا بِهِ قَلَبَةٌ . قَالَ فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمُ الَّذِى صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمُ اقْسِمُوا . فَقَالَ الَّذِى رَقَى لاَ تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِىَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِى كَانَ ، فَنَنْظُرَ مَا يَأْمُرُنَا . فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرُوا لَهُ فَقَالَ « وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ أَصَبْتُمُ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِى مَعَكُمْ بِسَهْمٍ » أخرجه البخاري. ______________________ دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول . https://binothaimeen.net/content/15646 |
رد: فوائد من دروس الشيخ ابن عثيمين في الحرمين
*اذا أردت أن تقرأ على المريض فعليك بالفاتحة, لكن لا بد من اعتقاد بالقارىء واعتقاد في المقروء عليه, القارىء يعتقد أنها ستنفع بإذن الله, والمقروء عليه يعتقد أنها ستنفعه بإذن الله, لاعلى سبيل التجربة ,فعلى سبيل التجربة لاتنفع.
*هنا ثلاثة أشياء: محل قابل للتأثر , مؤثر , فاعل , لنضرب لكم مثلا: إنسان معه سيف وهو شجاع للغاية لكن السيف كله ثلم مايقص ولا اللحم, فالسيف لاينفع حتى لو كان شجاع. إنسان اخر معه سيف بتار, لكنه جبان, اذا رأى الشجاع سقط السيف من يده, لاينفعه السيف. فهنا الفاعل غير صالح والاول المؤثر غير صالح, إنسان شجاع ومعه سيف بتار, فجاء الى العمود يحسبه عدو فجعل يضرب العمود لكن العمود لايتأثر, مالذي اختلف؟ المحل غير قابل. فالمريض اذا جيء إليه بإنسان يقرأ لكن لايعتقد أن ينفع, فهذا لاينتفع بالقرآن, أو إنسان يقرأ لكنه شاك في الموضوع لاينفع,او إنسان يقرأ في أمور غير شرعية لاينفع. ______________________ دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول . https://binothaimeen.net/content/15646 |
رد: فوائد من دروس الشيخ ابن عثيمين في الحرمين
*من خصائص القرآن: هذا التأثير العظيم الذي يؤثر في حامله , الحامل للقرآن اذا كان يؤمن به ويعمل به سيتأثر, يتأثر في إيمانه يتأثر في أعماله يتأثر في أخلاقه يتأثر في كل شيء.
انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم, اذا سألك سائل من أحسن الناس خلقا, الجواب:الرسول عليه الصلاة والسلام. تقول عائشة كان خلقه القرآن. هذا التأثير العظيم لايكون إلا في القرآن الكريم. ولذالك نقرأه ونردده ...ومع ذالك لا نمله, كلما قرأت مرة أخرى كأنها آية جديدة. ولهذا من أوصاف القرآن أنها لايخلق من كثرة الترداد. ما معنى لايخلق: أي لايبلى. وهذا لايوجد في غير القرآن. ______________________ دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول . https://binothaimeen.net/content/15646 |
رد: فوائد من دروس الشيخ ابن عثيمين في الحرمين
*آثار القرآن: فتح به المسلمون مشارق الأرض ومغاربها, لأنهم يجاهدون بالقرآن وللقرآن.
*ثم ذكر الشيخ قصة تاج كسرى. *لأنهم يجاهدون بالله ويجاهدون لله ويجاهدون فِالله. يجاهدون بالله: يعني: يستعينون بالله عز وجل وليسوا معجبين بأنفسهم. يجاهدون لله: اخلاصا وليس قصدهم الحمية, وليس للعروبة والقومية, يقاتلون من أجل دين لله عز وجل. ويجاهدون فِالله: أي في شريعة الله , فلا يقدمون على القتال الا وقد استعدوا للقتال, قال تعالى: } وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ {. والشاعر الجاهلي يقول: أخاك أخاك إن من لا أخ له ... كساعي إلى الهجاء بغير سلاح. كيف يمكن للإنسان أن يقول أقاتل بغير سلاح, هذا غير صحيح, هذا تفريط, وإفراط في الإقدام. إن آثار القرآن فتح به المسلمون مشارق الأرض ومغاربها. ______________________ دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول . https://binothaimeen.net/content/15646 |
رد: فوائد من دروس الشيخ ابن عثيمين في الحرمين
*مالدليل على أن محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم النبين ؟
قال تعالى: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الأحزاب40 يلزم من كونه صلى الله عليه وسلم خاتم النبين أن يكون خاتم المرسلين , لأنه ما من رسول إلا وهو نبي ولا عكس. ماالدليل على أن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إمام المتقين؟ قوله صلى الله عليه وسلم(( أَنِّى أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ )). أسأل الله أن يجعلني وإياكم من أتباعه ,وأن يحشرنا في زمرته, وأن يسقينا من حوضه وأن يدخلنا في شفاعته, و أن يرزقنا الاجتماع به في جنات النعيم إنه على كل شيء قدير. * قال تعالى{يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً }الأحزاب63 الخطاب في قوله {يسألك} للرسول صلى الله عليه وسلم, الناس يحبون الاطلاع على كل شيء فكانوا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة, يقولون متى تكون, فأجاب الله عز وجل: { قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ}. -إنما- أداة حصر, والحصر عند العلماء إثبات الحكم في المذكور ونفيه عن ما سواه. لايعلمها الا الله عز وجل, {وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً} يعني: ربما تكون الساعة قريبة , لأنها ظهرت علامتها وأشراطها, كما قال الله عز وجل: {فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ }محمد18 ومن علامتها بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال: « بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ ». وَيَقْرُنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى. والإشارة بختم الرسالة بحمد صلى الله عليه وسلم إلى قرب الساعة ظاهر. ______________________ دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول . https://binothaimeen.net/content/15646 |
رد: فوائد من دروس الشيخ ابن عثيمين في الحرمين
*عن أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، فَإِذَا طَلَعَتْ فَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجْمَعُونَ ، فَذَلِكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا ، لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ ، أَوْ كَسَبَتْ فِى إِيمَانِهَا خَيْرًا ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلاَنِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فَلاَ يَتَبَايَعَانِهِ وَلاَ يَطْوِيَانِهِ ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلاَ يَطْعَمُهُ ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهْوَ يَلِيطُ حَوْضَهُ فَلاَ يَسْقِى فِيهِ ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلاَ يَطْعَمُهَا » . أخرجه البخاري.
*عن عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِى عَنِ الإِسْلاَمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِىَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً. قَالَ صَدَقْتَ. قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ. قَالَ فَأَخْبِرْنِى عَنِ الإِيمَانِ. قَالَ « أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ». قَالَ صَدَقْتَ. قَالَ فَأَخْبِرْنِى عَنِ الإِحْسَانِ. قَالَ « أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ». قَالَ فَأَخْبِرْنِى عَنِ السَّاعَةِ. قَالَ « مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ ». قَالَ فَأَخْبِرْنِى عَنْ أَمَارَتِهَا. قَالَ « أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِى الْبُنْيَانِ ». قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِى « يَا عُمَرُ أَتَدْرِى مَنِ السَّائِلُ ». قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ « فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ ». أخرجه مسلم *فإذا كان رسول صلى الله صلى الله عليه وسلم وهو أعلم البشر, قال لجبريل وهو أعلم الملائكة بوحي الله –فيما نعلم-,« مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ » فمن سواهم يعلم. *ومن ادعى علم الساعة وأنها تكون في اليوم الفلاني او السنة الفلانية فهو كافر, ومن صدقه فهو كافر. لماذا؟ لأنك اذا صدقته فقد كذبت قول الله تعالى: {إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ}. *وإني لأعجب من قوم من الكفار أرجفوا وأجلبوا في مايسمونه الألفية الثالثة التي زعموا أنه سيكون في حوادث ومشاكل وتشائموا منها وأرجوا من الله تعالى ان يكون شؤمهم على انفسهم,وأن يكون شؤمهم فألاً للمسلمين, هولاء الرعاع خافوا مما يسمونه الألفية الثالثة,... * ونحن معشر المسلمين لايهمنا ألافهم ولامئاتهم وعشراتهم ولا آحدهم, نحن –ولله الحمد- مستقلون بتاريخ بني على أعظم مناسبة كانت في الإسلام, وهو التاريخ الهجري, الذي بهجرة النبي صلى الله عليه وسلم, الذي بهجرة النبي صلى الله عليه وسلم تكونت الدولة الإسلامية, والأمة الإسلامية. *واختيار أن يكون أولهم المحرم لأنه بعد من انفراض الناس من الحج, فكأن السنة ختمت ثم في الشهر التالي لشهر الحج ابتدأت السنة,فهي مناسبة شرعية هجرية لايمتري فيه أحد. * نحن أمة أعزنا الله بالإسلام فلا ينبغي أن نذل أنفسنا ونكون أذنابا لغيرنا, إننا اذا أرخنا بتاريخ أولائك القوم فرحوا وفخروا لأننا كانا أتباع لهم وأذناب لهم. لو كنتم تشعرون بما يشعرون به من الفرح أن تكون الأمة الإسلامية –مع الأسف الشديد- تباع لهم في التاريخ لريتم العجب العجاب. ولذالك تبع هؤلاء القوم على سفاهتهم من كان سفيها. ______________________ دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول . https://binothaimeen.net/content/15646 |
| الساعة الآن 08:45 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By
Almuhajir