دلوني على اليقين ..

[الزنقب]

من اعظم الامور التى اريد تحقيقها في حياتي ( اليقين بالله )


هذا المقام من ارفع مقامات القلوب


طبعا ابن القيم ذكر ان للقلب مائه مقام وبعض العلماء ذكر له الف مقام


يعني هناك الف عاطفه دينيه تتكون في قلبك وتقربك من الله ولا توجد عند كثير من الناس


واليقين احد اكبر مقامات الدين ..


اكبر مقام لقلبك هو وجود عاطفه اليقين بالله وبجزئه..









في صحيح البخاري يقول ابن مسعود



اليقين الايمان كله



يعني كل الايمان يجتمع في اليقين




ماهو اليقين ؟؟



اليقين هو التصديق التام في الله وفي جزائه الدنيوي والاخروي




لاحظ معني



1 - تصديق تام ليس في شي او تردد او غفله تام في قلبك وتام في عقلك



2 - في الله اي في ربوبيته لهذا العالم واستحقاقه للالوهيه واعتقاده كماله في اسمائه وصفاته


3 - في جزئه اي في وعده ووعيده

فهو وعد التائب بالمغفره ووعد الطائع بالجنه ووعد الداعي بالاجابه ووعد المتوكل بالكفايه

ووعد المحسن بالاحسان اليه ووعد المعطي بالخلف عليه .. الخ الخ لا استطيع أن احصي



ما وعده الله في كتابه



ولك ان تعرف



أن ابن القيم قال


أن ارتباط الجزء بالعمل ذكر في الف ايه في القران الكريم ( الداء والدوء )


كل عمل تعمله مهما كان صغير فأ له جزء


ثواب او عقاب


في اللدنيا وفي الاخرة



قال ربنا ( فمن يعمل مثقال ذرة خير ا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره )



اسأل نفسك



خيرا يره اين ؟؟



في الدنيا .. في الاخره ..




الجواب الايه مطلقه .. فيشمل الدنيا والاخره



اي عمل ولو كان لا تراه العين . بقلبك او ببدنك او بلسانك سوف تجزي به ..



ومن اعجب الاحاديث التى تؤثر في قلبي



أن الرسول عليه السلام اتاه جبريل فقال


يا محمد عش ماشئت فأنك ميت وأعمل ما شئت فإن مجزي به واحببت من شئت فإنك مفارقه


صححه الشيخ الألباني - رحمه الله - في صحيح الجامع الصغير برقم (73).





لاحظ قوله ( اعمل ما شئت ) اي من خير او شر ( فإنك مجزي به ) اي في الدرين ..

[الزنقب]

سمعت مرة من بعض الناس قوله



اذا عملت اي عمل فأيقن أن الله سوف يثيبك عليه


اذا اوردت فخل عندك يقين على أن الورد سوف ينفعك


اذا عملت عمل صالحا فأنتظر الجزء من الله في الدنيا والاخره



ويقول هذا الرجل



انني افعل ذالك في حياتي ووجدت له اثر





عندما فكرت



وجدت أن بعض العلماء يقول


أن الشي البسيط من اليقين يجعل العمل ونتائجه عظيمه وقويه



فاليقين شي مبارك اذا وضعت في قول او عمل ولد لك اشياء عظيمه ومبهره




وياليت الامر وقف عند هذا




بل رأيت في بعض الادبيات الشرقيه والتى فتن بها بعض الناس



تقول اعمل أي عمل وأنت موقن به وسوف ترى نتائج مذهله


ويقولون أن الاعتقاد يؤثر في النتائج





قلت يبدو أن فكرة اليقين مؤثره في كل الاديان



وقرأت في احد الكتاب عن بعض العلماء قوله



لو توكل مؤمن على الله حق توكله في ازاحة جبل لا زاحه

[الزنقب]

في اعتقادي أن اليقين عباره عن موهبه عظيمه من الله


تنشى في القلوب بدوام التعلق بالله ودوام انتظار الثواب منه


يعني دائما متعلق بربك


ودائما تتنظر منه الجوائز والعطايا


فاذا عملت اي عمل


فقلبك يقول لك سوف تأتيك الهديه والعطيه من الله فأنتظرها


وكل شي يأتيك تقول هذا من ربي هذا من ربي



اذا عودت نفسك على هذا سوف تتخلق في قلبك عاطفه اليقين بالله



ولا تنس


دوام سؤال الله أن يرزقك اليقين



النبي عليه السلام يقول لنا ( اظلوا بيا ذا الجلال واكرام ) اي الزموا هذه الدعوه



فقل في كل يوم ياذا الجلال والاكرام ارزقني اليقين


يا ذا الجلال والاكرام بارك في يقيني




مع سؤال الله .. ومع تدريبك نفسك على اليقين بالله



سوف تنشى بذرة اليقين في قلبك وتكون شجرة كبيره


وسوف ترى من بركات الله وعطاياه في حياتك اشياء عجيبه وغريبه لا تخطر لك ببال




لماذا اقول هذا ؟؟



لان الملوك اذا اعطت اجزلت وكثرت وربنا هو ملك الملوك


فاذا أعطاك فسوف يعطيك العطيه الجزلاء التى لا يستطيعها احد





تقول لك ولكن كيف اوقن بذالك ؟؟




نقول درب نفسك وأسال ربك .. وسوف ترى

[دانه السبيعي]

منتهى الروعه
فعلا اليقين تدريب نفسك على الجزم بما عند الله
ابدا باشياء بسيطه بينك وبين نفسك وامنع نفسك عنها حتى لو هي تثير البهجه في نفوس الغير كمقطع سخريه ابسط مثال وحاور نفسك ماراح ارسله ابتغي الاجر
ذكرت مثال بسيط جدا في مشاهد حياتنا اليوميه وانت طبيعي راح تتوسع بحياتك ومواقفها الكبيره الكثيره ..كل عمل تتركه لوجه الله اعتقد واجزم بقرارة نفسك ان الله بيعوضك خير منه
كثير اطالع بالسماء اشعر بمشاعر حب صادقه ماعرف اوصفها ولا اعبر عنها
ايمان على امتنان على خجل ووجل
اللهم لك الحمد اذا اعطى ادهش واذا أخذ ادهش

[الزنقب]

منتهى الروعه
فعلا اليقين تدريب نفسك على الجزم بما عند الله
ابدا باشياء بسيطه بينك وبين نفسك وامنع نفسك عنها حتى لو هي تثير البهجه في نفوس الغير كمقطع سخريه ابسط مثال وحاور نفسك ماراح ارسله ابتغي الاجر
ذكرت مثال بسيط جدا في مشاهد حياتنا اليوميه وانت طبيعي راح تتوسع بحياتك ومواقفها الكبيره الكثيره ..كل عمل تتركه لوجه الله اعتقد واجزم بقرارة نفسك ان الله بيعوضك خير منه
كثير اطالع بالسماء اشعر بمشاعر حب صادقه ماعرف اوصفها ولا اعبر عنها
ايمان على امتنان على خجل ووجل
اللهم لك الحمد اذا اعطى ادهش واذا أخذ ادهش





ماشاء الله



كلام في غاية الروعه




بارك الله فيك

[moneeeb]

رحلة اليقين من الامور التي يجب ان يجتمع فيها العقل و النفس

فاليقين بما وراء الطبيعة حتى يصبح حقيقة يجب ان يتقبله العقل

فالنفس وحدها لا تحقق اليقين المطلق

و العقل وحده لا يمكنه تحقيق اليقين المطلق


فالشك اول طريق اليقين

فالعقل يجيب و النفس تجيب و ان توافقا حل اليقين

[الزنقب]

رحلة اليقين من الامور التي يجب ان يجتمع فيها العقل و النفس

فاليقين بما وراء الطبيعة حتى يصبح حقيقة يجب ان يتقبله العقل

فالنفس وحدها لا تحقق اليقين المطلق

و العقل وحده لا يمكنه تحقيق اليقين المطلق


فالشك اول طريق اليقين






مرحبا بك



1 - اختلف الناس في حصول اليقين بأي شي يكون



2 - بعضهم يقول بالذوق والمواجيد وهولاء الاشرقيون


3 - وبعضهم يقول بالعقل والتفكر وهم العقلانيون وانقسموا الى ثلاثة اقسام




أ - المتشككه ويكون الشيك وسيلة لليقين


ب - اللادريه وهولاء لا يشككون ولا يثبون ولا يننفون ولكن يقولون لا ندري


جـ - المسفسطه وهو القائلون بنسبيه الحقائق وعندهم أن الشك غاية لا وسيله




4 - والبعض الاخر قالوا بالقذف اي يقذف في قلبك نور اليقين من الرب الكريم


فترى الاشياء كما هي وهولاء هم المتألهون والعباد




5 - النصيون وقال أن العقل لا عصمه له في كل نتائجه لانه محدود ولاننا رأينا



العقلاء مختلفون فيما بنيهم .. بل بعضهم يثبت الشي ثم ينفيه بعد مدة .. ولا عصمة


للذوق والمواجيد لان اصحابها مختلفون ويقولون لو اتفق اهل المواجيد لكذبوا لان الاصل


فيه الاختلاف .. ولكنه بالنص والاتباع فنحن نبحث عن النص ونبحث عن من فهمه الفهم


الصحيح واقره الله على ذالك الفهم ثم نتبع اهل الفهم الصحيح وطريقة الفهم الصحيح


ولا ننكر أن التعبد والتأله وطيبة القلب توفق للحق وهولاء هم عامة الفقهاء والمتسلفه





بوركت

[المحــــارب **]

مسائك خير ياصاحبنا ..
لست على علم بهذه الامور بل -والله- منكم نستفيد
لكني لي ملاحظه اكررها كل مره واسمح لي ان اكون صوت الاختلاف هنا


::::::: فأقول :
ان بعض العلماء يطولونها وهي
قصيره .. اليقين بالله عز وجل امر ليس معقدا لتلك الدرجه .. بالقول والعمل
وانظر لصاحبك اللي جاوبك بتلقائيه عن
اذا عملت اي عمل فأيقن أن الله سوف يثيبك عليه
اذا اوردت فخل عندك يقين على أن الورد سوف ينفعك
اذا عملت عمل صالحا فأنتظر الجزء من الله في الدنيا والاخره
::::::::

وانظر لقولهم اللي لايعدو كونه فلسفه مال امها داعي
طبعا ابن القيم ذكر ان للقلب مائه مقام وبعض العلماء ذكر له الف مقام

الف مقام منين جابها بن القيم ..-غفر الله له - نبي سبعين مقام منها :)
يازنقب لايدجون بك حقين المطمطه .. واشياء لاهي عن الله ولاعن رسوله
ولا الصحابه .. ابي حديث واحد يقول النبي فيه ( على المومن ان يجعل في قلبه
سبعين مقاما لليقين ) او في روايه 72 مقاما وقيل سبعمائه :)
مافيه ؟!
ورب المصحف مافيه
يعني لو قرات لابو الف ... لاخذت شهر وانت تعددها وتحفظها حتى تطبقها وتتعبد الله
بها ( الف ) لاحول :)

النبي عليه السلام كان وسط العوام والبسطاء اللي ينام مابقلبه حقد على احد شهد له بالجنه
وجاءه رجل وساله عن الاركان الخمسه ووعد بانه لن ينقصها ويزيدها فقال النبي عليه السلام افلح
ان صدق والشواهد كثيره على بساطه الاسلام وسهوله تعاليمه وممارساته وشعائره .. يعلمها
العامه والبسطاء وليس تنطعا وفلسفه يهولون الشي حتى يصير جبل .. مقام اليقين حطوها الف :)

ومع ذلك احترم وجهات نظركم واقوال العلماء غفر الله لهم الاولين والاخرين
بس ان بعض الشي يقول لراعيه خلني ( هذه وجهة نظر شخصيه قد اكون مخطئا)

[الزنقب]

مسائك خير ياصاحبنا ..
لست على علم بهذه الامور بل -والله- منكم نستفيد
لكني لي ملاحظه اكررها كل مره واسمح لي ان اكون صوت الاختلاف هنا


::::::: فأقول :
ان بعض العلماء يطولونها وهي
قصيره .. اليقين بالله عز وجل امر ليس معقدا لتلك الدرجه .. بالقول والعمل
وانظر لصاحبك اللي جاوبك بتلقائيه عن
اذا عملت اي عمل فأيقن أن الله سوف يثيبك عليه
اذا اوردت فخل عندك يقين على أن الورد سوف ينفعك
اذا عملت عمل صالحا فأنتظر الجزء من الله في الدنيا والاخره
::::::::

وانظر لقولهم اللي لايعدو كونه فلسفه مال امها داعي
طبعا ابن القيم ذكر ان للقلب مائه مقام وبعض العلماء ذكر له الف مقام

الف مقام منين جابها بن القيم ..-غفر الله له - نبي سبعين مقام منها :)
يازنقب لايدجون بك حقين المطمطه .. واشياء لاهي عن الله ولاعن رسوله
ولا الصحابه .. ابي حديث واحد يقول النبي فيه ( على المومن ان يجعل في قلبه
سبعين مقاما لليقين ) او في روايه 72 مقاما وقيل سبعمائه :)
مافيه ؟!
ورب المصحف مافيه
يعني لو قرات لابو الف ... لاخذت شهر وانت تعددها وتحفظها حتى تطبقها وتتعبد الله
بها ( الف ) لاحول :)

النبي عليه السلام كان وسط العوام والبسطاء اللي ينام مابقلبه حقد على احد شهد له بالجنه
وجاءه رجل وساله عن الاركان الخمسه ووعد بانه لن ينقصها ويزيدها فقال النبي عليه السلام افلح
ان صدق والشواهد كثيره على بساطه الاسلام وسهوله تعاليمه وممارساته وشعائره .. يعلمها
العامه والبسطاء وليس تنطعا وفلسفه يهولون الشي حتى يصير جبل .. مقام اليقين حطوها الف :)

ومع ذلك احترم وجهات نظركم واقوال العلماء غفر الله لهم الاولين والاخرين
بس ان بعض الشي يقول لراعيه خلني ( هذه وجهة نظر شخصيه قد اكون مخطئا)






اهلين وسهلين بشيخي المحارب



1 - يا حبيبي


اولا المقامات هذه شرحها ابن القيم في كتابه مدرج السالكين



وهي مقامات القلب



من مثل


مقام التوبه .. مقام الصبر .. مقام المحاسبه .. مقام اليقضه .. مقام الفكره .. مقام التوكل


مقام الانابه .. وشفها في المدارج ..




2 - يا حبيبي


اعرف أن العلماء يطلونها وهي قصيره


في القفه المغني في عشرين مجلد وباب الحيض في المجموع حوالي ثلاثمائه صفحه


في العقيده شرح كتاب الواسطيه للعثيمين مجلدين وكل مجلد حوالي اربعمائه صفحه


في الرقائق والسلوك طويله فأبن القيم شرح مقامات الدين في الف صفحه





3 - لماذا كل هذا التطويل



لان العلم بحر وأنا اخوك .. ما يكفيه ساعات ولا ساعتين


اذا اردت أن تقراء في الرقائق والوعظ


عندك كتاب مدارج السالكين في الف وخمسمائه صفحه


وعندك حياء علوم الدين في الفي صفحه تقريبا


وهذا من المراجع



ليه التطويل ؟


لان علم .. والعلم بحر غفر الله لك



4 - النبي عليه السلام أمر


بالتوبه .. الشكر .. الصبر .. الخوف .. الرجاء .. الحب .. التوكل .. الانابه .. الخشوع .. الخشيه


المراقبه .. المحاسبه .. الخ الخ



هذه الامور اين هي



في جسمك ؟؟


لا



في لسانك وكلامك ؟؟


لا



في عقلك وذهنك ؟؟


لا



في قلبك ؟


نعم



اذن هي مقامات اي محطه توصلك الى الله



مرة عندك صبر .. ثم تجاهد نفسك ويكون عندك شكر .. ثم تجاهد نفسك ويكون عندك رضي



هذه الثلاث مقامات قلبيه




مرة يكون في قلبك اخلاص .. ثم يكون فيه توكل .. ثم يكون فيه حب لله .. ثم يكون فيه حياء من الله


ثم يكون فيه انكسار بين يدي الله ..



هذه مقامات قلبيه




شفت وانا اخواك ان قلبك محل نظر الرب




وأن فيه احوال وعواطف مشاعر لا يعلمها الا الله




والا كيف يكون القلب محل نظر الرب ويكون ما فيه شي عادي وبسيط




وأنا والله افرح بمدا خلتك .. وافرح بنقدك لانه يدل على عقليه متبصره وهذا ما يعجبني فيك


فاذا شفت أي انتقاد على كلامي فلا تترد واكتب لانه يوضح شي من وجه نظري غائبه


وربما يكون عندي خطاء




لا تحرمنا من نقدك وتعليقك ..

[riiima]

بس يا الزنقب ..الي ما يعرف ها المقامات و لا يدري حتى معناها ..هل ينقص يقينه و حبه لله
مو كل الناس لها فكرك و فكر العلماء
العلم بحر لسنا مطالبين بالغوص فيه انما اغتراف غرفة تعيننا على العيش
العلم بحر كلما شربت منه ازددت عطشا و قد يؤدي بنا الى المرض ان زاد الامر عن حده
لي مقام واحد اليقين
اليقين ان الله معنا و هو غفور رحيم و لا يغفل عن شيء

[الزنقب]

بس يا الزنقب ..الي ما يعرف ها المقامات و لا يدري حتى معناها ..هل ينقص يقينه و حبه لله
مو كل الناس لها فكرك و فكر العلماء
العلم بحر لسنا مطالبين بالغوص فيه انما اغتراف غرفة تعيننا على العيش
العلم بحر كلما شربت منه ازددت عطشا و قد يؤدي بنا الى المرض ان زاد الامر عن حده
لي مقام واحد اليقين
اليقين ان الله معنا و هو غفور رحيم و لا يغفل عن شيء

مرحبا ريم


ربما هذه النفطه خقيت علي

وسوف أضعها في الحسبان مرة أخري


بوركت

[المحــــارب **]

كتبت رد طويلا جدا جدا .. ومسحته ..
خشيت ان يقول الزنقب انك اطلت علينا ...


المقصد ان كل التفاصيل اللي اسهب بها علماءنا
تعود على ماش :)

واخرتها الدين دين عجائز نيسابور .. يعبدن الله بصدق ونقاء
وصلى الله وبارك

[المحــــارب **]

شخص يصلي ويصوم ويكد على عياله واذا انسدح على فراشه
سامح الناس كلها بكل طيبه قلب (شهد له النبي عليه الصلاه والسلام بالجنه )

قفل حسابه بالنجاح ..
وربعنا بكتبهم يرصون المقامات القلبيه مئة والف ويتفلسفون وبعضهم يقول دعوت
الله ان لا انام والاخر يقول لا اتزوج النساء والاخر يقول اختم ختمات ليل وختمات نهار
واجتهادات مافعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( غفر الله لاخواننا الذين سبقونا بالايمان)

[الزنقب]

ليتك اتحفتنا بردك الطويل ..


الفكر يتلاقح في الفكر .


وربما كان عندي اشياء اغفل عنها ..

[الزنقب]

كتبت رد طويلا جدا جدا .. ومسحته ..
خشيت ان يقول الزنقب انك اطلت علينا ...


المقصد ان كل التفاصيل اللي اسهب بها علماءنا
تعود على ماش :)

واخرتها الدين دين عجائز نيسابور .. يعبدن الله بصدق ونقاء
وصلى الله وبارك




وهل يفتي للناس في امور دينهم ويقضي بينهم في خصوماتهم

ويعلمهم كلام ربهم ويعرفهم لغة القران واصول الفقه ومصطلح الحديث


وكتب الحديث السته عجائز نسيابور ..



هل نجمع كل ما خلفه المسلمون من ارثهم العظيم ونفعل به كما فعل


به هولاكوا حين اسود نهر دجله من الحبر


هل نرميه في البحر ونتخلص منه ؟؟

[الزنقب]

شخص يصلي ويصوم ويكد على عياله واذا انسدح على فراشه
سامح الناس كلها بكل طيبه قلب (شهد له النبي عليه الصلاه والسلام بالجنه )

)



الكلام في احوال القلوب لا يعني ذم العامه الذين لا يعرفونه



يقول اهل السلوك



الوصول الى مقامات القلوب واحوالها ثلاثة انواع



الاول أن تصل بمربي يعلمك ويهذبك وتقتدي به ويسمونه المسلك


الثاني أن تصل بنفسك بعد الجهد والتعب والمعاناه ويسمونه السير في السلوك


الثالث أن تصل بدون جهد بل بهبة من الله ويسمونه الجذب



فبعض الناس عوام واعطاهم الله تعالي كمال الاخلاص وكمال الحب وكمال الرجاء

وكمال الخوف والتعظيم بدون تعلم ولا تربي على يد شيخ ولا بذل جهد ومجاهده نفس


وهولاء يسمون المحذوبين ..



وبعض الناس سلك الى الله وجاهد نفسك على التوبه والاخلاص والفكر والمحاسبه


وتولي رعايته شيخ ادب قلبه ودله على ربه وهذا يسمي السالك




فعندنا سالك وسلوك ومسلك



فالسالك طالب القرب من الرب


والسلوك هو نفس القرب من الرب


والمسلك الشيخ الذي يدل على القرب من الرب



لماذا ؟؟


لان التعليم لابد له من معلم .. والتربيه لابد لها من مربي



وقد قال الله في كتابه ( هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم


ويعلمهم الكتاب والحكمه )



فيزكيهم بالتربيه وبدأ بها قبل التعليم


ويعلمهم اي في عقولهم ..

[الزنقب]

قفل حسابه بالنجاح ..
وربعنا بكتبهم يرصون المقامات القلبيه مئة والف ويتفلسفون وبعضهم يقول دعوت
الله ان لا انام والاخر يقول لا اتزوج النساء والاخر يقول اختم ختمات ليل وختمات نهار
واجتهادات مافعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ( غفر الله لاخواننا الذين سبقونا بالايمان)



السلوك لا يعني تحريم ما احل الله او تحليل ما حرم الله او التشديد على النفس


يقول الجنيد الطرق مسدود الا طريق الرسول عليه السلام

ويقول ابو سليمان الدارني أنه لتمر بي اللطيفه من لطائف القوم فلا ارضي بها


الا بشهادين من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..



ولنا في السلوك قدوه ..


فأبن عمر كان لا ينام من الليل الا قليلا


وعثمان ابن عفان كان يختم القران في كل ليلية


وعمر كان في وجهه خطان اسودان من البكاء


وابو الدراء كان متعبدا ويقول لم استطع ان اجمع بين التجاره والعباده


وابو ذر كان لا يرى المبيت وعندك شي من المال واعتزال الناس ومات بالربذه



السلوك معناه


أن يكون ربك غاية امرك .. وأن تتخفف من الدنيا قدر جهدك ..


وأن يكون وقتك لربك ..



وهذا شي مستحب لا يجب على كل الناس لكن يستحب لمن قدر عليه

ففي بعض النفوس توجه الى الله وقناعة بالمعاش

وصصح الالباني حديث المؤمن ليبلغ درجه الصوام القوام لكرم ضريبته

وحسن خلقه


وقال الرغب معني كرم ضريبيه اي حسن سجيه وجمال طبعه

فبعض الناس خلقت لهم نفوس زاهده راضيه محبه للتعبد من صغرها

مقبله على الله من اوائل حياتها .. ولهم وارثه من اهل واصحاب وخلان


فعلام الانكار عليها وقد سلكت ومضت الى ما تحب


ويقول رسولنا عليه السلام

اعلموا فكل ميسر لما خلق له ..


فمن خلق للسلوك والتزهد والاقبال على الله فما لنا وله ..

[الميسم]

اليقين يكون حتى في الدعاء
وأنت تدعو الله سبحانه كن على يقين أنه لن يردك خائبًا
اليقين هو الثقة الراسخة في القلب والظن الحسن بالله
ومن أحسن ظنه بالله كافأه على إحسانه

البعض يظن أن الدعاء وحده كاف
لكن لا دعاء باللسان والقلب ليس حاضر
كل جوارحك حين تكون حاضرة اثناء دعاءك واحساسك بالخشوع والتذلل والخنوع لله
ينقبض مع كل هذا قلبك انقباضة المتيقن بأن دعاءه مستجاب
اليقين بأن الله لن يخذلك ستجد نتائجه ولم يخذلك
لذلك كان الدعاء ( عبادة )


لا إضافة على علمك وقولك استاذ الزنقب
ولكن الاحساس المتواضع بها شجعني على كتابتها


أكتب كل ما تشعر به فهو أقرب للوصول .

نفعك الله بعلمك كما تنفعنا
وزادك من فضله
الله يجعلها في موازين حسناتك
تظل صفحاتك مختلفه كل شيء داخلنا يختلف حين نحضر هنا

[الزنقب]

اليقين يكون حتى في الدعاء
وأنت تدعو الله سبحانه كن على يقين أنه لن يردك خائبًا
اليقين هو الثقة الراسخة في القلب والظن الحسن بالله
ومن أحسن ظنه بالله كافأه على إحسانه

البعض يظن أن الدعاء وحده كاف
لكن لا دعاء باللسان والقلب ليس حاضر
كل جوارحك حين تكون حاضرة اثناء دعاءك واحساسك بالخشوع والتذلل والخنوع لله
ينقبض مع كل هذا قلبك انقباضة المتيقن بأن دعاءه مستجاب
اليقين بأن الله لن يخذلك ستجد نتائجه ولم يخذلك
لذلك كان الدعاء ( عبادة )


لا إضافة على علمك وقولك استاذ الزنقب
ولكن الاحساس المتواضع بها شجعني على كتابتها


أكتب كل ما تشعر به فهو أقرب للوصول .

نفعك الله بعلمك كما تنفعنا
وزادك من فضله
الله يجعلها في موازين حسناتك
تظل صفحاتك مختلفه كل شيء داخلنا يختلف حين نحضر هنا





مرحبا بسيدة الحرف




1 - اما تعريفك لليقين فقد اعجبني (الثقه وحسن الظن بالله )



2 - وأما تمثيلك بالدعاء فهو مما غاب عني وهو يضيف الى الموضوع


فأنت تكلمت عن اليقين ولم اضرب له مثال فكانت مشاركتك اضافة انوار ..



3 - اما قولك اكتب كل ما تشعر فأنت اصبت الهدف .. فأنا كتبت ما اشعر به


فقد صدقت فراستك وصح ظنك



4 - اما قولك كل شي يختلف حين نحضر هنا فهذا من ذوقك وحسن ادبك



بارك الله فيك ولا حرمنا الله من حرفك المضي

[المتحد]

اللهم ارزقنا اليقين كما تحب والرضى
ماذا لو كان الانسان يشعر بالزهد في تفاصيل
غير قليله حوله في الحياة طموحاته واماله بدأت تخف
ويفكر في الآخرة وانصرام الاجال والدنيا
وفي ذات الوقت مذنب وغارق في المعاصي
ماهو التوفيق بينهما
وهل هو اضطراب وانفصام ؟
.

[الزنقب]

اللهم ارزقنا اليقين كما تحب والرضى
ماذا لو كان الانسان يشعر بالزهد في تفاصيل
غير قليله حوله في الحياة طموحاته واماله بدأت تخف
ويفكر في الآخرة وانصرام الاجال والدنيا
وفي ذات الوقت مذنب وغارق في المعاصي
ماهو التوفيق بينهما
وهل هو اضطراب وانفصام ؟
.



مرحبا المتحد


هذه بداية شعاع الروح في الانسان

شعاع الروح يحملك على الزهد في الحياة وقلة الامال


واذا قوي هذا الشعاع غلب على المعاصي والذنوب



فقط اسمح لشعاع الروح أن يزيد في قلبك ويسيطر عليه


وأعمل الاعمال الصالحه بسببه



وسوف ترى أن هذا الشعاع بدأ يغلب نفسك وييسطير عليها


حتى تكون ربانيا لا تبالي بالمعاصي والذنوب



بوركت

[الديمقتاتوري]

برأيي أن أصدق الاقوال...هو قول ابن تيميه ان لليقين الف درجه

لكن صدقه كان ملتويا منعا للتصادم مع السطحيين من ادعياء اليقين

فالحقيقة يالزنقب لن تبلغ اليقين الكامل حتى ترى من ايات ربك الكبرى وكلها بعد الموت وصولا الى عين اليقين

أما بالدنيا فأغلبنا بالكاد يصل الدرجه الثانيه او الثالثه من الالف درجه