البحث عن الحقيقة ..؟؟

[راهب الفكر]

فاصلة :

( الحقيقة هي الابنة الشرعية للبحث الجاد ) ....






مدخل :

يحكى ان فارسين من فرسان القرون الوسطى التقيا عند نصب قديم فاختلفا في لونه .....

فاحدهما يرى انه اصفر اللون ..... اما الاخر فيرى انه ازرق اللون ...... !!

والواقع ان " النصب " كان مصبوغاً في احد وجهيه بلون يخالف لون الوجه الاخر .....

فوجه مصبوغ باللون الاصفر .. والوجه الاخر مصبوغ باللون الازرق ...

لكن المشكلة ان هاذان الفارسان الباسلان لم يشأ احدهما ان يقف لحظة واحدة ليتبين لون

" النصب " من كلا وجهيه ويكتشف الحقيقة ..

فلقد كان هم كل واحد منهما منصب على تفنيد اراء الاخر واثبات اخطأه ......

وكلما اشتد الجدال بينهما ازداد ايمان كل منهما برايه الخاص وصدهما عن تبين الحقيقة ....!!

هذه الحكاية الرمزية هي في الواقع تعبير مبسط عن حال " الحقيقة " في المجتمعات العربية ....

وهذان الفارسان يعبران عن نموذج للتيارات الفكرية التي تسود مجتمعاتنا للآسف الشديد ..

ويصنف ( مانهايم ) المفكرين من حيث التحرر الفكري الى صنفين رئيسيين :.

- الصنف الاول هو ما اطلق عليه مانهايم " المقيد اجتماعياً " وينتمى الى هذا الصنف عامة الناس ..

اذ هم لا يخرجون في تفكيرهم عن الاطار الذي قيدهم المجتمع به .......

- اما الصنف الثاني فهو ما يسميه " المتحرر اجتماعياً " وينتمي الى اولئك اللذين استطاعوا ان يجوبوا الآفاق ويكسروا حاجز القيد الاجتماعي ويطلعوا على مختلف وجهات النظر " فتحررت اذهانهم " من جراء ذلك ....

ولو اننا اخذنا تصنيف " مانهايم " السابق واجلناه في عقولنا قليلاً وتركنا عقلنا الباطن بالذات يعرض علينا كثيراً من الصور المختزنة فيه لوجدنها بالفعل مطابقة تماماً لما ذكره مانهايم ......



.

.

.

.

.

.

.

تحياتي لكل ذي لب فقط ....

[الصواعق]

ويصنف ( مانهايم ) المفكرين من حيث التحرر الفكري الى صنفين رئيسيين :.


- الصنف الاول هو ما اطلق عليه مانهايم " المقيد اجتماعياً " وينتمى الى هذا الصنف عامة الناس ..


اذ هم لا يخرجون في تفكيرهم عن الاطار الذي قيدهم المجتمع به .......


- اما الصنف الثاني فهو ما يسميه " المتحرر اجتماعياً " وينتمي الى اولئك اللذين استطاعوا ان يجوبوا الآفاق ويكسروا حاجز القيد الاجتماعي ويطلعوا على مختلف وجهات النظر " فتحررت اذهانهم " من جراء ذلك ....


ولو اننا اخذنا تصنيف " مانهايم " السابق واجلناه في عقولنا قليلاً وتركنا عقلنا الباطن بالذات يعرض علينا كثيراً من الصور المختزنة فيه لوجدنها بالفعل مطابقة تماماً لما ذكره مانهايم ......


مشكلة المفكرين ، مثل ((مانهايم مؤسس علم الاجتماع المعرفي)) فوقيين .. :)

هل إذا كانت قناعاتي متوافقة مع المجتمع وفكري مثل فكرهم ولا يقبل الأفكار الأخرى .. أصبح من العامة ..!

مثل المعتزلة وأصحاب الكلام والجدل ، يرون أنفسهم فوق العامة وأنهم النخبة وأصحاب العقول ..
وهذا شيء خاطىء
والدليل لم يستمر منهجهم وفكرهم وسقط سريعا

.
.
.


بخصوص الحقيقة .. الذي أعلمه أنها لها وجه واحد :)

وإذا رؤي لها لون آخر فهو بسبب غشاوة في البصر أو في القلب :)
ومن هنا بدأ الخلاف


ولكن السؤال هنا ياراهب الفكر

كيف نميّز ونعرف من المصيب ومن الذي لديه غشاوة ويدعي أنه مصيب ؟



هذه هي نظرة لُبي :)

وموضوع رائع حقيقةً
أشكرك تستحق الشكر :)

[العاذريه]

( الحقيقة هي الابنة الشرعية للبحث الجاد )





هي موجودة على نصب

ولكنه اصبح نصب تذكاري امام الجميع

نظرية مانهايم نظرية علمية بحته يصعب تطبيقها على ارض الواقع
ولولا اختلاف المفكرين لما نتجة الفكره

كذلك المفكرين الفوقيين والمتعالين والذين يعتبرون افكارهم هي سبب تقدم الفكره نحو الحقيقة

سبب رئيسي في تباطئ حركة الافكار بين الرفض والرفض..!!

راهب الفكر




بارك الله فيك

[راهب الفكر]

اعتقد انه عندما نكون من العامة - في امور واضحة جلية -هذا شرف وليس عيب نرمى به .. ويد الله مع الجماعة .
لكن الاشكالية ياسيدي هي ان نكون مع العامة نقاد في امور خاطئة .. ولو تأملنا في بعض الامور التي حدثت عبر التاريخ لوجدنا ان الفكرة التي اطلقها اشخاص قلائل - وهي خاطئة بالطبع - حملها الوف من البشر على اكتافهم وضحوا بانفسهم من اجلها على انها حقيقة خالصة ولو انهم حالوا ان يجيلوا الفكرة في عقولهم قليلاً لكتشفوا الجانب الاخر من الحقيقة .. مثال .
حرب العباسيين مع الامويين وتلك الجنود التي ضحت بانفسها من اجل ان يسقط طاغية ويعتلى العرش طاغية اخر .. فما هي الفائدة اذاً ..





بخصوص الحقيقة .. الذي أعلمه أنها لها وجه واحد :)

وإذا رؤي لها لون آخر فهو بسبب غشاوة في البصر أو في القلب :)
ومن هنا بدأ الخلاف


ولكن السؤال هنا ياراهب الفكر

كيف نميّز ونعرف من المصيب ومن الذي لديه غشاوة ويدعي أنه مصيب ؟



هذه هي نظرة لُبي :)

وموضوع رائع حقيقةً
أشكرك تستحق الشكر :)

صدقت هي لها وجه واحد فقط .
وما مثال " النصب " الا تاكيد لهذه الحقيقة .. فالمشكلة اننا غالباً نرى نصف الحقيقة فقط لا الحقيقة كاملة في بعض الامور .. وينبني على هذا اساس خاطيء ..
فهنالك حقائق ثابتة لايمكن ان نقول عنها انها نصف حقيقة او هي خلاف الحقيقة مثل قولنا ان خالق الكون هو اله واحد او ان السماء فوق والارض هي التي تحت .. لكن هنالك امور اخرى نحن نراها بانها الحقيقة وهي نصف الحقيقة فقط او هي ضد الحقيقة كلياً اسمح لي ان اضرب لك مثالاً .
هنا في السعودية قبل سنوات مضت عندما بدأت القنوات الفضائية تنتشر في سماءنا الصافية هاج الناس وماجوا واطلق النفير لانهم راوء من هذه القنوات نصف الحقيقة فقط .. وهم محقون بذلك ..
فالفساد والعري كانت اولى هذه الحقائق .. ولكن عندما اتى العقلاء المفكرون وداروا دورة كاملة حول " النصب - القنوات " اكتشفوا الجانب الاخر من الحقيقة وهو ان في هذا الشر جانب من الخير يمكن ان يستغل ويستثمر في صالح الخيرية .
ولو استرجعنا حال الناس واقوالهم في تلك الفترة لاتضح لنا بالفعل اننا كنا نرى فقط احدى جوانب الحقيقة .

تحياتي العاطرة لقلمك العاطر وفكرك الراقي

[راهب الفكر]

( الحقيقة هي الابنة الشرعية للبحث الجاد )







هي موجودة على نصب

ولكنه اصبح نصب تذكاري امام الجميع

نظرية مانهايم نظرية علمية بحته يصعب تطبيقها على ارض الواقع
ولولا اختلاف المفكرين لما نتجة الفكره

كذلك المفكرين الفوقيين والمتعالين والذين يعتبرون افكارهم هي سبب تقدم الفكره نحو الحقيقة

سبب رئيسي في تباطئ حركة الافكار بين الرفض والرفض..!!

راهب الفكر






بارك الله فيك













المهم الفكرة ومدى تطبيقها بغض النظر عمن صدرت هذه الفكرة
ولو اننا احضرنا اغلب النظريات والافكار التي قيدها التاريخ في سجله لوجدنا انها في عصرها كانت في نظر الكثير مستحيلة التطبيق وما نظرية عباس بن فرناس عننا ببعيد .

تحياتي العاطرة

[شامل سفر]

أستاذي الفاضل
بودّي أن أدلي بدلوي، عسى أن أحظى ببعض لآلئ فكرك النيّر ، أو أن تدمي يديَ بعضُ أشواك موضوعِكَ الشائكِ الشائقِ بحقّ . بيد أن حالتي الصحية لا تسمح. ... هل تقبل تحيات أخيك الختيار ؟
ملاحظة : ( الختيار ) هذه بالشامي تعني المتقدم بالسن .
خالص ودي .

[راهب الفكر]

أستاذي الفاضل
بودّي أن أدلي بدلوي، عسى أن أحظى ببعض لآلئ فكرك النيّر ، أو أن تدمي يديَ بعضُ أشواك موضوعِكَ الشائكِ الشائقِ بحقّ . بيد أن حالتي الصحية لا تسمح. ... هل تقبل تحيات أخيك الختيار ؟
ملاحظة : ( الختيار ) هذه بالشامي تعني المتقدم بالسن .
خالص ودي .

البسك الله ثوب الصحة والعافية .. واطال في عمرك وبارك في عملك ..
وجعل ما اصابك رفعة لك . . ومتعك الله بالصحة والعافية دائماً وابدا .
وان كنا حرمنا هذه المرة فيض قلمك وجواهر فكرك حول هذا الموضوع فأننا نناشدك ان تتفضل علينا بزيارة اخرى فيما بعدُ
استاذي عبدالله
ان كنت ختياراً فقد وجدت ختياراً اخر (q41) يسعد بمصافحتك ويبعث لك تحياته العاطرة ,

تقبل خالص تقديري واحترامي

[مستغرب]

- اما الصنف الثاني فهو ما يسميه " المتحرر اجتماعياً " وينتمي الى اولئك اللذين استطاعوا ان يجوبوا الآفاق ويكسروا حاجز القيد الاجتماعي ويطلعوا على مختلف وجهات النظر " فتحررت اذهانهم " من جراء ذلك ....


راهب الفكر
لا اعلم اي فكر تبحث عنه لكي يتحرر
واي فكرة تريد ان يتحرر منها المجتمع

[سيف العداله]

المثل يقول

اللي عقله براسه يعرف خلاصه

الحقيقة في عقولنا ولكن هناك من يريدها من عقول الآخرين

[دلوووعه]

راهب الفكر

ليت

وحي القلم

يجي

يرد عليك

ودي اشوف رأيه

أنا فقط

متفرجه
لا إلى هذا ولا إلى هذاك

[راهب الفكر]

راهب الفكر
لا اعلم اي فكر تبحث عنه لكي يتحرر
واي فكرة تريد ان يتحرر منها المجتمع


ارجوا ان لا تذهب بك الظنون بعيداً .. فقط .. لنقلع عن تعاطي الماريجوانا الاجتماعية الشعبوية ونخرج خارج دائرة ثقافة القطيع ثم نعيد تركيب الامور مرة اخرى حول " نصب " الحقيقة ..
ايها المستغرب .
تحياتي العاطرة لك حتى ترضى .,

[راهب الفكر]

المثل يقول

اللي عقله براسه يعرف خلاصه



صدقت .........
ولكن الا توافقني الراي اننا في هذا الزمان نحتاج الى ان نتحسس رؤسنا بين الفينة والاحرى ونتاكد من بقاء عقولنا في اماكنها وانها لم تسرق .!

[راهب الفكر]

راهب الفكر

ليت

وحي القلم

يجي

يرد عليك

ودي اشوف رأيه

أنا فقط

متفرجه
لا إلى هذا ولا إلى هذاك

اهلاً ومرحبا بك ...... هذا اولاً ..........
وثانياً اهلاً ومرحبا به .... وهذا المتصفح المتواضع يتسع للجميع .,