رضي الله عنك يا علي بن ابي طالب... انت اللي فاهم الدنيا صح... شوفو وش يقول عنها

[المستفيد المفيد]

رضي الله عنك يا علي بن ابي طالب... انت اللي فاهم الدنيا صح... شوفو وش يقول عنها



قال علي بن أبي طالب:


((من هوان الدنيا وحقارتها

أن الله عز وجل

أخرج أطايبها من خسائسها


فالدنيا سبعة أشياء:

مأكول

ومشروب

وملبوس

ومشموم

ومنكوح

ومسموع

ومبصَر


أما المأكولات:

فأشرفها العسل

وهو لعاب ذباب


وأطيب المشروبات:

الماء

ويستوي في شربه الآدمي والكلب والخنزير والحمار


وأفضل الملبوسات:

الحرير والإبريسم

وهو لعاب دودة


وأشرف المناكح:

النساء

وحقيقتها مبال في مبال


وأشرف المشمومات:

المسك

وهو دم غزال


والمسموع والمبصَر:

مشترك بين ذلك وبين البهائم))



يا الله!

ما أحكمك يا أمير المؤمنين

لا عجب وأنت صاحب الذي يوحى إليه رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم

[حمد البي بو]

عليك اولا باثبات السند الى على رضي الله عنه او على الاقل ذكر من خرج

هذا الاثر من الكتب السابقه


وثانيا من قال ان اشرف مأكول هو العسل .. الناس تختلف اذواقها في المأكول

وتختلف الشعوب في المأكولات ..

بل من قال لك ان العسل مأكول .. هل العسل يعلك ام يشرب ؟؟؟؟

العسل مشروب تقول شربت العسل ولا تقول اكلت العسل .!!!!!




ثم من قال ان لعاب النحل خسيس ..

السبب قياس النحل على الانسان وهذا لايصح

لماذا ؟؟

لانه لا يصح ان نقيس الانسان بالحشرات والحشرات بالناس

فربنا يقول (( وما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ))

فهم امه ونحن امه

فالنحل امه لا يصح ان تقاس على الذباب رغم الذباب والنحل حشرات

فكيف يقاس النحل بالانسان ..


ثم ان الدنياء ليست (( مأكول ومشروب ومنكح ومشموم وملبوس ومسموع ومبصر ))


لان هناك ما هو اهم

اين المسكن ؟؟

هل ييعش الانسان بدون مسكن ..

اين المركوب ..

هل يعيش الانسان بدون مركوب من سياره او بعير او جمل ..


انت ترى ان الاثر باطل متهالك ولا يمكن ان يصدر من على رضي الله عنه

وفي اعتقادي انه من كذبات الروافض على امير المؤمنين رضي الله عنه

[حمد البي بو]

تقول

الماء

ويستوي في شربه الآدمي والكلب والخنزير والحمار

ثم تقول

أخرج أطايبها من خسائسها



السؤال لك بالله عليك

انت تقول ان الله اخرج اطيابها من خسائسها

اين الاخراج هنا ؟؟؟

وكذالك في المسموع والمبصر

اين الاخراج ؟؟؟


كل هذا يدلك على ان هذا الاثر كذب

لا يقول به عاقل

فضلا عن على رضي الله عنه


ومشكلة الروافض انهم يصدقون كل

اثر عن على رضي الله عنه ولا يشغلون

عقولهم في نقده ولا يعملون اذهانهم

فيه

ولذا كان الروافض من اكثر الطوائف قبول للكذب والدجل

لانه يكفيك في الكذب ان تقول لهم

قال على او الحسن او الحسين ..

وهم يصدقون بدون ان يشغلوا اذهانهم


وعقولهم في هذه الاثار المكذوبه

[moneeeb]

فربنا يقول (( وما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ))

فهم امه ونحن امه

فالنحل امه لا يصح ان تقاس على الذباب رغم الذباب والنحل حشرات

فكيف يقاس النحل بالانسان ..


ثم ان الدنياء ليست (( مأكول ومشروب ومنكح ومشموم وملبوس ومسموع ومبصر ))


لان هناك ما هو اهم

اين المسكن ؟؟

هل ييعش الانسان بدون مسكن ..

اين المركوب ..

هل يعيش الانسان بدون مركوب من سياره او بعير او جمل ..


انت ترى ان الاثر باطل متهالك ولا يمكن ان يصدر من على رضي الله عنه

وفي اعتقادي انه من كذبات الروافض على امير المؤمنين رضي الله عنه




اولا لا تفسر القران على مزاجك .

ثانيا قاعد تتطاول على سيدي و سيدك و سيد اهلك علي رضي الله عنه

بروايه انت لا تعلم هي صحيحة ام حسنة ام ضعيفة


لو طلعت صحيحة...يعني انت الان صرت اعلم و افهم من سيدك و سيد اهلك علي رضي الله عنه ......هههههه

تووووحفة...

بس عشان اعلمك الرواية هذة مذكور في كتبنا اهل السنة و تجدها في مكتبة المدينة المنورة الاسلامية

اسم الكتاب

مفتاح الافكار ل للتأهب لدار القرار

مدرسة امام ا الدعوة الرياض

الشيخ عبدالعزيز بن محمد السلمان

[حمد البي بو]

اولا لا تفسر القران على مزاجك .

ثانيا قاعد تتطاول على سيدي و سيدك و سيد اهلك علي رضي الله عنه

بروايه انت لا تعلم هي صحيحة ام حسنة ام ضعيفة


لو طلعت صحيحة...يعني انت الان صرت اعلم و افهم من سيدك و سيد اهلك علي رضي الله عنه ......هههههه

تووووحفة...

بس عشان اعلمك الرواية هذة مذكور في كتبنا اهل السنة و تجدها في مكتبة المدينة المنورة الاسلامية

اسم الكتاب

مفتاح الافكار ل للتأهب لدار القرار

مدرسة امام ا الدعوة الرياض

الشيخ عبدالعزيز بن محمد السلمان



ههه

الكذب ما يمشي على حمد


اين الكتاب .. اين الصفحه .. اثبت لو سمحت




على رضي الله عنه سيدي قبل ان اعرف وجهك

وقولك انها في كتاب مفتاح الافكار كذب على السلمان لاننا نعرف انكم

من اكذب الناس على اهل السنه

فلو سمحت اثبت ذالك وانقل لنا من الكتاب بالصفحه والرقم

اما الكذب فهذا ما يمشي علينا


انقل لنا الصفحه والكتاب بعدين تعال تكلم معي يا صغير


وابشرك


انني اعتقد ان سيدي رسول الله .. وسيدي عمر .. وسيدي ابو بكر وسيدي عثمان

وسيدي على وسيدي معاويه


وكل الصحابه اسيادي


لكنك تنكر فضل معاويه وتحاول انتقاصه

وقد فضحناك في المتصفح الاخر

[رموووق]

رضي الله عن علي وجميع صحابة رسول الله
الكلام الذي اوردته اخي اشعر انه تجميع مفردات
لاتليق بسيدنا علي رضي الله عنه
فعلي قد اعطاه الله من حُسن البيان والحكمة
والبلاغة والعلم الكثير



تقديري

[أسد من ورق]

لا أعتقد أن يصدر هذا الكلام من سيدنا علي رضي الله عنه .
اتمنى التثبت قبل طرح أي كلام عن خلفاء نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم
شكرا أخي الكريم

[moneeeb]

ههه



على رضي الله عنه سيدي قبل ان اعرف وجهك



لكنك تنكر فضل معاويه وتحاول انتقاصه

وقد فضحناك في المتصفح الاخر

علي رضي الله عنه
سيدك و سيد اهلك ....لا تنسى...


هههههههههه

و انا مو صاحب الموضوع حتى اثبت اولا اثبت...

انا قلت لك يا سفيه زمانك...انه الرواية هذة موجوده في ذلك الكتاب

روح شوف بنفسك....

ولا اعلم اذا صحيحة او لاء....

بس لو طلعت صحيحة....يا ويلك مني و يا ظلام ليلك.....

ولو طلعت غير صحيحة...بعديها لك هذة المرة....فاااهم ...ههههههههه


يلا ننتظر منك ان تتحفنا بتهريجاتك .....قدامك ساعتين تسليني و بعدها بنشغل

يلا تشب تشب....بسرعه

ههههههه

[نادرالسعد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ومن العايدين جميعا ....

1400 سنة والناس يخوضون في إشكالية من الافضل والأولى والأقرب من

صحابة رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم له في كل الأمور ولن أطيل

عليكم فهنا رابط للشيخ الجليل والمحبوب / صالح بن عواد المغامسي إمام

جامع قباء بالمدينة المنورة يبين ويوضح فيه بأن هناك من يجافي أهل البيت

وهناك من يغالي في محبتهم والواجب إنزالهم في منزلتهم فقط .


http://www.youtube.com/watch?v=7SnBoJ5TMGA


أتمنى من الجميع الإستفادة من هذا المقطع والعمل بموجبه والسلام ..

[اللطيفة]

اللي يقرأ مواعظ وآثار علي بن ابي طالب يستغرب
هذا الآثر الموضح اعلاه !!
ولعلك تقارن بين كلامه هذا والكلام أعلاه

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "
إن الدنيا قد ارتحلت مدبرة، وإن الآخرة قد ارتحلت مقبلة، ولكل منهما بنون،
فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب وغداً حساب ولا عمل،


{وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى}




رضي الله عن علي وسائر صحابة رسول الله
وأرضاهم وحشرنا معهم يوم القاء
الأكبر
تقبل شكري وتقديري

[المستفيد المفيد]

.........................................