المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : معاوية بن ابي سفيان والحسين رضي الله عنهم


ابن الرمادي
08-04-12, 11:36 PM
معاوية بن ابي سفيان
رضي الله عنه
http://www.alsallaby.com/bookimages/mouaouia.jpg



هذا الكتاب جزء من كتاب " الدولة الأموية عوامل الازدهار وتداعيات الانهيار" أفرده المؤلف لإظهار شخصية الخليفة معاوية بن أبي سفيان الفذة التي أسست الدولة الأموية .
تحدث فيه المؤلف عن الجذور التاريخية للأسرة الأموية تمهيداً للتعريف بمعاوية بن أبي سفيان محور الكتاب .
ذكر فيه نسبه وكنيته وأسرته ، ثم ذكر استلام معاوية وشيء من فضائله ، ثم بداية أعماله السياسية عند ولايته دمشق وبعلبك والبلقان في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب .
وسرد المؤلف قضية مقتل الخليفة عثمان بن عفان إلى نشوب القتال بين الإمام علي كرم الله وجهه ، الذي بايعه أهل المدينة ومكة وبين معاوية الذي بايعه أهل الشام وصولاً إلى قصة التحكيم المشهورة وبيان بطلانها ، ثم تغيير الموازيين لصالح معاوية .
ثم ذكر استشهاد الإمام علي كرم الله وجهه ، وتنازل الحسن بن علي عن الخلافة لمعاوية مع الإشارة إلى مراحل الصلح وشروطه وأسبابه ومعوقاته ونتائجه .
ثم تحدث عن بناء الدولة الأموية على يد معاوية بعد ذكر فضائله، وأشار إلى دخول دولة بنى أمية خير القرون لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( خيركم قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ) .
ثم ابتدأ المؤلف في سرد سياسة معاوية ، ففي السياسة الداخلية فقد أحسن إلى كبار الشخصيات من شيوخ الصحابة وأبنائهم ، وحسَّن علاقته بالحسن والحسين ... إلخ
ثم تكلم عن علاقته بالخوراج وتحجيم دورهم وإضعافهم .
ثم بيّن المؤلف النظام المالي ، ومصادر الدولة كالزكاة والجزية والخراج والعشور والصوافي والغنائم ، كما بيّن النفقات العسكرية والإدارية والاجتماعية ، وتكلم عن اهتمامه بالزراعة والتجارة الداخلية والخارجية والحرف والصناعات.
ثم تكلم عن القضاء ، وتخلّي الخلفاء عن القضاء ، وفصل السلطات، ومرتبات القضاة، وتسجيل الأحكام والإشهاد عليها، وأعوان القضاة .
ثم تكلم عن مؤسسة الشرطة في عهده وواجباتها ، وعن قوات ومؤسسات أخرى وعلاقتها بالشرطة كالحرس والعرفاء...إلخ .
وذكر المؤلف سياسة معاوية الإدارية ، وأشار إلى أهم الأقاليم التابعة لدولة الأمويين وأشهر الولاة وأهم أعمالهم .
وعند ذكر إقليم المدينة على ساكنها أفضل السلام، ترجم المؤلف لشخصية أبي هريرة راوي أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي عاش في عهد معاوية 18 عاماً تقريباً، والذي تعرض لهجمة ظالمة من قبل أعداء الصحابة في القديم والحديث ، والتي هدفها التشكيك في ما وصل إلينا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ثم انتقل المؤلف إلى حركة الفتوحات ، وذكر ما قام به معاوية من حركة الجهاد ضد الدولة البيزنطية ، واهتمامه بفتح القسطنطينية وحصارها ، وقد توفي الصحابي أبو أيوب الأنصاري أثناء هذا الحصار ، وقد أوصى بأن يدفن في أقصى ما يمكن من أرض العدو .
وبعد عدة حملات على القسطنطينية دون فتحها ، دخل معاوية في علاقات سلمية مع هذه الدولة ، وتمّ تبادل السفراء.
ثم واصل معاوية فتوحاته في الشمال الإفريقي ، وبرز اسم عقبة بن نافع في تلك الفتوحات حيث بنى مدينة القيروان بتونس .
كما تابع فتوحاته في خراسان وسجستان وما وراء النهر شرقاً ، وفتحت السند في عهده .
لقد كانت الفتوحات الكبرى في عهد معاوية والدولة الأموية دليلاً ملموساً على حيوية الأمة وتفاعلها مع دين الله وحرصها على هداية الشعوب .


لتحميل الكتاب اضغط هنا (http://www.waqfeya.com/book.php?bid=5212) http://www.alsallaby.com/images/rar.jpg




http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/2/10001_geek4arab.com.gif
استشهاد الحسين
رضي الله عنه
بين الحقائق والأوهام
د.علي محمد الصلابي
رابط القراءة http://www.saaid.net/book/images/msword.gif << اضغط هنا >> (http://www.saaid.net/book/8/1655.doc)
رابط التحميل http://www.saaid.net/book/images/zip.gif << اضغط هنا >> (http://www.saaid.net/book/8/1655.zip)


http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/2/10001_geek4arab.com.gif

المحــــارب **
09-04-12, 12:42 AM
تلك فتنه كف الله ايدينا عنها افلا نكف عنها السنتنا
(قول احد ائمه السلف عندما سأل عن تلك الفترة )
والجهل بها قطعا لايضر والعلم بها لاينفع


والسلام عليكم

عبدالله آل موسى
09-04-12, 02:29 PM
تلك فتنه كف الله ايدينا عنها افلا نكف عنها السنتنا
(قول احد ائمه السلف عندما سأل عن تلك الفترة )
والجهل بها قطعا لايضر والعلم بها لاينفع


والسلام عليكم



عليكم السلام

وازيد على كلام الاخ المحارب

ان الإشكال الحقيقي حصل بين الحسن ومعاويه رضي الله عنهما

وحديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن الحسن انه سيصلح بين فريقين من المسلمين يدخل الجميع في خانة المسلمين ويبرأ معاوية من الكفر كما نسبه له أعوان الرافضة المنتسبين للسنة

والكف عن هذه الفتنة والكلام فيها لإنها بين الصحابه وبين مسلمين أول الإسلام خير سبيل للخروج من فتنة جديده اظهرها المسعري وطلابه

ولمعاوية رضي الله عنه حديث يشهد له بالجنة وسأحضر أقتباس من أحد المنتديات


وشارك في الفتوحات الإسلامية كفتح «صيدا» و«عرقة» و«جبيل» و«بيروت» و«قبرص» فكان أول مسلم ركب البحر غازيا في سبيل الله، فهنيئًا له شهادة رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم- له ولجيشه بقوله: «أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا» (البخاري:6/122 معالفتح) قال الحافظ ابن حجر: «قد أوجبوا»: قد فعلوا فعلا وجبت لهم به الجنة. (الفتح:6/121 برقم:2924)

غيمة امل
09-04-12, 06:09 PM
المشكلة لو تخرج شبر عن السعودية تجدهذا الموضوع
وكان الله تعبدهم بهذا ومنهم من يكيل لسعودية الحقد والكراهية
ووصفنا بالوهابية وبن امية -

راوي ضما
09-04-12, 08:39 PM
تلك فتنه كف الله ايدينا عنها افلا نكف عنها السنتنا
(قول احد ائمه السلف عندما سأل عن تلك الفترة )
والجهل بها قطعا لايضر والعلم بها لاينفع


والسلام عليكم
(thumbs_up
(thumbs_up(thumbs_up
(thumbs_up(thumbs_up(thumbs_up
(thumbs_up(thumbs_up(thumbs_up(thumbs_up
(thumbs_up
(thumbs_up
(thumbs_up
(thumbs_up
(thumbs_up
(thumbs_up

عنفوآآن
09-04-12, 08:46 PM
(thumbs_up
(thumbs_up(thumbs_up
(thumbs_up(thumbs_up(thumbs_up
(thumbs_up(thumbs_up(thumbs_up(thumbs_up
(thumbs_up
(thumbs_up
(thumbs_up
(thumbs_up
(thumbs_up
(thumbs_up


من الصبح وحنا نقول هالكلام يوم حاورناك في الكبيسي

وقلنا لك أن موقفنا من الخلاف مع معاوية أنهم فاضوا الي ماقدموا ومالنا غير الترضي عليهم ..

(q30)

راوي ضما
10-04-12, 08:03 AM
من الصبح وحنا نقول هالكلام يوم حاورناك في الكبيسي


وقلنا لك أن موقفنا من الخلاف مع معاوية أنهم فاضوا الي ماقدموا ومالنا غير الترضي عليهم ..

(q30)


وهذا هو الصح في الغالب

لأن الخوض في أمور من هم أخير منا وأفضل فية الكثير واللغط والخوض فيما احنا ليس بأهل لة
فالمتخالفون في ذلك العصر
كانو من الصحابة والتابعين وكانا فريقان متضادين ومن الصعب الحكم لمن كان يقف الحق معة.

لذلك الكثير من العلماء يفضل عدم الخوض في مثل هذة الاختلافات حتى لايقع في وزر ظلم أحد منهم .
والا فالدلائل والقرائن التي يحتج بها انصار هؤلاء وهؤلاء كلها دامغة وموثقة.

وكويس انك بطلتي سياسة الاندفاع وماتهورتي في الحكم

(q30)

أسعدأحمدالجربا
10-04-12, 03:25 PM
أبن الرمادي هناك سياسة دس السم في الدسم أعتقد بأن الضبابية التي كانت تعتري في الموضوع تبلورت واتضحت وانكشفت للمتلقي الغيرعادي !!! إذا كان لديك مأرب آخر سوف تجد الاقلام الساخنة أمامك لتكشف عنك غطاء الزيف والكذب والمؤامرة الخفية لاتستخف بعقول أهل المنتدى الذين لايفقهون من التفسير شيء ولا حتى الرد عليك

عنفوآآن
10-04-12, 08:01 PM
وهذا هو الصح في الغالب

لأن الخوض في أمور من هم أخير منا وأفضل فية الكثير واللغط والخوض فيما احنا ليس بأهل لة
فالمتخالفون في ذلك العصر
كانو من الصحابة والتابعين وكانا فريقان متضادين ومن الصعب الحكم لمن كان يقف الحق معة.

لذلك الكثير من العلماء يفضل عدم الخوض في مثل هذة الاختلافات حتى لايقع في وزر ظلم أحد منهم .
والا فالدلائل والقرائن التي يحتج بها انصار هؤلاء وهؤلاء كلها دامغة وموثقة.

وكويس انك بطلتي سياسة الاندفاع وماتهورتي في الحكم

(q30)




راوي شوية تركيز بلييز

اللحين أنا قلت هالكلام بالضبط في موضوع الكبيسي لمن حاورتك

لكن أنت عاندت إلا تخالفنا ..

آآآها نسيت يمكن المعرف له دور ..(qq168)

اقدر اقول إذا فهم السبب بطل العجب ... http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon10.gif

قفر
13-04-12, 04:29 AM
ان الإشكال الحقيقي حصل بين الحسن ومعاويه رضي الله عنهما

وحديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن الحسن انه سيصلح بين فريقين من المسلمين يدخل الجميع في خانة المسلمين ويبرأ معاوية من الكفر كما نسبه له أعوان الرافضة المنتسبين للسنة




كلامك غير صحيح

فالإشكال الحقيقي كما أسميته لم يكن بين معاوية وبين الحسين رضي الله عنه

بل كان بين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الخليفة الشرعي باختيار جماعة المسلمين عن طوع ورضا وبين معاوية


واستمر حتى استشهاد علي رضي الله عنه.



وأما ما لون بالأحمر فغير صحيح أيضًا فليس هنالك من أهل السنة والذين تغمز فيهم من قال بكفر معاوية