لماذا لم تنتقم ممن يسيئون اليك

[ذكراك لاتقبل النسيان]

بسم الله الرحمن الرحيم
•• آلسَـِْ♡̨̐ـِْلامَ علـِْ♡̨̐ـِْيگمَ ••
دائما ماتحصل مشادات او مواقف ويحقد احد الاطراف على الطرف الاخر
رغم ان الدنيا ماتسوى اني اضيع وقتي بلامور هاذي
اذكر مره قرأت هذه المقوله من حكيم
::
( سألو حكيما: لماذا لم تنتقم ممن يسيئون إليك؟
رد ضاحكا: وهل من الحكمه ان اعض كلبا عضني>>>صراحه اعجبني هالحكيم ....)



وقفت عند هالجمله وفكرت اني انا اسامح ولا لا..... واعتقد مو دايما ويمكن هالمقوله نبهتني
ان لازم مااقابل الاساءه بلاساءه مثلها واصغر الشخص اللي قدامي اللي سبب لي المضره
واحقره ولا اعطيهه اهميه





بـــــــــــس احيانا ما نقدر نكون مثاليين مثل ماقال افلاطون حول المجتمع المثالي وحنا نعرف ان لكل فعل رده فعل
مساويه له في المقدار معاكسه له في الاتجاه!!!
يعني اذا تخليت عن حقي... نفس الشخص ممكن يتطاول علي ويتجرأ اكثر وممكن يهين كرامتي فشلون اسامح او اغفر او اطنش
واحنا مو عايشين بروحنا نروح دوام واصدقاء وناس فيها عقد نفسيه وناس بس تجرح
شلون اتصرف وبصراحه مودايما اقدر اتصرف بحكمه



سؤال ضروري
اذا احد تعرضلك بأي موقف وبتردون وتعضون الشخص ولا لا؟؟؟؟
انا عني مااحب انتقم احب ربي يأخذ حقي من اي أحد يأذيني


ياليت اللي عنده مواقف بخصوص هالموضوع يخلينا نعيشه معه
لكن اتمنى مايتحول الموضوع لانتقام بين الاعضاء



ذكراك لاتقبل النسيان

[قفر]

( سألوا حكيما: لماذا لم تنتقم ممن يسيئون إليك؟
رد ضاحكا: وهل من الحكمة أن أعض كلبا عضني)

طبعًا من الواضح أن الحكيم المزعوم لا هو حكيم ولا ما يحزنون

فهو قد وصف "المسيئين" إليه بأن كلاب.

وهذه شتيمة نكراء.


وبعد:

بفرض أنه يتحدث عن كلب حقيقي (وهو ذلك الحيوان شبه الأليف) فإن انتظاره "كل هذا الوقت" ليعضه الكلب دليل على أنه "رخمة"

وبعد حصول الضرر والتعرض للعض، فالواجب المقاومة، وأخذ الثأر من الجاني

وليس إطلاق العبارات.

.................................................. ......

أما أنا فلا أنتقم لأني طيوب، ومؤدب، وهادئ، ومسالم مع الإنس والجن، "وأدمح الزلة"(q39)

ولم يسبق لي الدخول في حوار أو مواجهة مع أحد الحيوانات الأليفة شبه الوحشية.

[عود العتبآن]

لمآ أردهآ للي أسآء لي وخصوص إذآ كآن (مآينعطى وجه) (q39) فـ أعتبره حق لي عنده..مو آنتقآم
الإنتقآم لمآ يرجعلي حقي وكرآمتي وأستقعدله وأردهآ له مضآعفه ..
أنآ من النوع آللي أردهآ وآخذ حقي لأني أؤمن إن الأغلبيه (مآينعطون وجه) والبقيه (عظه وعبره) ..

[مهلا مهلا]

.


:


وأخذ الثأر من الجاني
لايكون حنا بالصعيد

.

.................................................. ......

أما أنا فلا أنتقم لأني طيوب، ومؤدب، وهادئ، ومسالم مع الإنس والجن، "وأدمح الزلة"(q39)

ولم يسبق لي الدخول في حوار أو مواجهة مع أحد الحيوانات الأليفة شبه الوحشية.
ياسلام على الحنية والادب

ومشكو ر

[نــَوَال]

ياليت اللي عنده مواقف بخصوص هالموضوع يخلينا نعيشه معه
لكن اتمنى مايتحول الموضوع لانتقام بين الاعضاء







مايحتاج تطلبين مواقف عندك المتصفح وأدنى موضوع تلاقين فيه مئات المواقف (a14)

< تحسون مبالغ فيها مئات (qq152)




والانتقام مااحبه بنوب

صحيح ان الانسان يعصب لما يلاقي كلام يجرحه ويتكلم وينافخ ويسب ويشتم(zm)


لكن لو نتحلى بالحلم يكون احسن (q81)



ولنتذكر وصايا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فإنه يقول : " ألا أنبئكم بما
يشرف الله به البنيان ، ويرفع الدرجات ، قالوا بلى يا رسول الله، قال : تحلم على من
جهل عليك وتعفو عمن ظلمك ، وتعطي من حرمك وتصل من قطعك "،)

تحيتي

..

[ذكراك لاتقبل النسيان]

[QUOTE=قفر;9079698]طبعًا من الواضح أن الحكيم المزعوم لا هو حكيم ولا ما يحزنون


فهو قد وصف "المسيئين" إليه بأن كلاب.

وهذه شتيمة نكراء.

ناس اسأؤا ماذا تريدهم ان يصفهم مثلا ؟؟ بأحسن الاوصاف ارى انه انصفهم في في وصفه لان الكلب ع الاقل في وفاء فهو لم يشتمهم بشتم قوي لا وضع بعض الصفات الحسنه تخالطه رغم الاساءه
وبعد:

بفرض أنه يتحدث عن كلب حقيقي (وهو ذلك الحيوان شبه الأليف) فإن انتظاره "كل هذا الوقت" ليعضه الكلب دليل على أنه "رخمة"

وبعد حصول الضرر والتعرض للعض، فالواجب المقاومة، وأخذ الثأر من الجاني

وليس إطلاق العبارات.

.................................................. ......
كلب حيوان اليف؟؟؟؟؟انا بالنسبه لي مفترس خخخخخـ
وعضه الكلب في ثواني وبدون اي سابق انذار
صحيح يجب علينا اخذ حقنا لكن ليس بتشابك الايدي وغيرها من هذه الافعال
لاني ارى ان اذا تشابكت الايدي خلت العقول
اخذ حقي بطريقه سلميه تقهر عدوي لكن دون ان تحط من قدري
أما أنا فلا أنتقم لأني طيوب، ومؤدب، وهادئ، ومسالم مع الإنس والجن، "وأدمح الزلة"(q39)

ولم يسبق لي الدخول في حوار أو مواجهة مع أحد الحيوانات الأليفة شبه الوحشية.
فعلا وانا اشهد لك بما لون بلاحمر الا انك مسالم لا والف لا خخخخخـ
وافضل لك لا تدخل في حوارات عقيمه



شاكره لك

[ذكراك لاتقبل النسيان]

لمآ أردهآ للي أسآء لي وخصوص إذآ كآن (مآينعطى وجه) (q39) فـ أعتبره حق لي عنده..مو آنتقآم
الإنتقآم لمآ يرجعلي حقي وكرآمتي وأستقعدله وأردهآ له مضآعفه ..
أنآ من النوع آللي أردهآ وآخذ حقي لأني أؤمن إن الأغلبيه (مآينعطون وجه) والبقيه (عظه وعبره) ..
احيانا لا يرضي كبرياؤنا سوى اخذ حقنا واكثر منه بحته
يعني ناخذ حقنا بيدنا
مع اني لااؤيد هذا الفعل الا ان مجتمعنا لا يعيش به الا من فعل ذلك



شاكره لك

[ذكراك لاتقبل النسيان]

[QUOTE=نــَوَال;9079802]مايحتاج تطلبين مواقف عندك المتصفح وأدنى موضوع تلاقين فيه مئات المواقف (a14)


< تحسون مبالغ فيها مئات (qq152)




والانتقام مااحبه بنوب
انا اؤيدك في ذلك
صحيح ان الانسان يعصب لما يلاقي كلام يجرحه ويتكلم وينافخ ويسب ويشتم(zm)


لكن لو نتحلى بالحلم يكون احسن (q81)



ولنتذكر وصايا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فإنه يقول : " ألا أنبئكم بما
يشرف الله به البنيان ، ويرفع الدرجات ، قالوا بلى يا رسول الله، قال : تحلم على من
جهل عليك وتعفو عمن ظلمك ، وتعطي من حرمك وتصل من قطعك "،)
فعلا ليس الشديد بالصرعه انما الشديد اللذي يملك نفسه عند الغضب
تحيتي



شاكره لك

[شايف وساكت]

لاتنهى عن خُلق وتأتي بمثله !

[ذكراك لاتقبل النسيان]

لاتنهى عن خُلق وتأتي بمثله !

أنا اطبق جميع مااقوله
ولست من النوع الحقود كما آري ممن حولي
وعلى الرغم ماحدث بيني وبين كم عضو
وتبليوكذب علي دون خوف من الله الا أني لا انزل مستواي
واترفع ...
لكن ياشايف ساكت انت اخطيت بحقي
وكان لازم ارد عليك ورديت عليك بكل أدب دون التلفظ بالفاظ سيئه
لكن أنا نظامي نو حقد
بس احب اتجاهل اللي يسيئ لي
حتى لا اكون حمقاء فقط
وعلى الرغم من كونك أخطأت

الا أني اتباعا لرسولنا الكريم
بانه لايجوز هجر المسلمين لمده 3ايام
وخيرهم من يبدأ بالسلام
فاانا اسامحك عما صدر منك بحقي
وحنا اولاد اليوم

شاكره لك*

[اميرة نفسي]

مهوب شرط أعض الكلب يكفي ان اضربه بأدآة ثقيلة على راسه لأرديه قتيلا > مجرمه هههههههههه

[ذكراك لاتقبل النسيان]

مهوب شرط أعض الكلب يكفي ان اضربه بأدآة ثقيلة على راسه لأرديه قتيلا > مجرمه هههههههههه

شكلك راعيه سوابق

بديت أخاف منك خخخخخ

[انتركوم]

اهلآ بك ذكراك لاتقبل النسيان
عندي مداخله خارج الموضوع جاني عمى الوان من اللون والخط ونا اقرأ الموضوع (asj)

اتضح لي ان فيه مشاكل بالنت !!!!(qq10)
اول ماقرأت الموضوع راح بالي خارج النت في المجتمع الخارجي الملموس
مع الزملا والاصدقاء والاهل كان برد على اللي في بالي لاكن من ردود الاعضاء انتبهت انه يخص المنتدى وعالم الشبكه العنكبوتيه !!!!
لأن عالم النت عالم غريب عجيب لاتحكم على اي شخص او اي معرف من اسلوبه في الكتابه اما يقتبس الردود والمواضيع ويكون ملاك وكامل او يسرح ويمرح بمعرف حق الوناسه وبمعرف ثاني حق الناس الثقيله !!!(a21)
حتى لو لاحضت او شرهت او حقدت على اي عضو او مشرف مافيه فايده يأتيك بمعرف ثاني وكأنه لايعرفك ويستدرج ويوقع بمن اراد!!!
عادي اذا اساء لك عضو تقبله بكل صدر رحب وخذلك معرف ثاني وشرشحه وخذ حقك تالت ومتلت ولا من شاف ولا من درى!!! وهذا اللي صاير بذا (vv)

[الآمـاكـــن]

انــا مانسـى لو احد جرحى سوف ارد الصاع صاعيين
العين بالعين والسن بالسن والبادئ اظلم

[امير مهذب]

الإنتقــأم هُو ( رد الإساءَة ) أعتقد ؟

إذا كان كذلك فبحسبِ الموقفْ ... وبحسبِ ( المراد الإنتقام منهْ )

وإن كان ( العفو ) أفضل .... لكن احيانًا ( الإنتقام ) يكون مفرُوض وإستجابة لرغبَة إنسانيَّة


واحيانًا :
يكون ما يسمَّى الإنتقام ( ردَّ إعتبار )

[آسيه]

العفو أقوى درجات الإنتقام

ايضا أنصر أخاك ظالما أو مظلوما

وفي كلا الحالتين لابد من الأخذ بيد المظلوم

وردع الظالم عن ظلمه

من الخطأ أن نساعد من ظلمنا على الإستمرار في ظلمه لنا



كما أنه من الخطأ أيضا أن ننتقم لأنفسنا لكل شيء وكأننا في غاب


ولينظر كل منا إلى الشرع في حل مشاكلنا..

يعطيك العافيه

[جرة عسل بس مره]

سؤال ضروري
اذا احد تعرضلك بأي موقف وبتردون وتعضون الشخص ولا لا؟؟؟؟


ياليت اللي عنده مواقف بخصوص هالموضوع يخلينا نعيشه معه
لكن اتمنى مايتحول الموضوع لانتقام بين الاعضاء





شوفي حبيبتي على قولت المصرييين الشتيمه تلف لف وترجع للصاحبها
اما مسألة اني اتهاوش مع أحد ونبدأفي التلاسن صراحه مي زينه ابدا للأثنين
لكن تبتلى أحيانا بشخصيه مستفزه جداااا
واذكرلك موقفي مع وحده العام والله انها تجي فوق راسي تناكشني تدور الهوش
عاد انا يوم شفتها منقهره وانا أقوم اتفنن بغيضها وكيدها وكيد النساء عظيم والله لايسلط عليك من يكيدك على اني عصبيييييييه نااااار حاميه بس عطاني الله برود ومتعه في تعذيبها ومجاكرتها مالقطت مني ولاكلمه غلط غير تصرفاتي الي أهلكتها طققتها لين حرمت تجي تطق بابي
انك تعدي للشخص الأهانه صعبه تاكل بنفسك اذا مانتقمتي ومايقدر على ضبط النفس الاالحكيم
زمان كنت متهوره الي يعطيني كلمه ارد بعشر والكل يخاف مني بس والله تعبت والمناقر يبيله حيييييييييييييييل جامد وانا نفسي قصير وانقهر اني غلطت وان سكت طقيت اني ماخذت حقي
لكن من تالي الحكمه طيبه وجدت في الصمت والترفع عن الرديه رفعه لي شخصيا ولاأكون ضعيفه كلن يعطيني كف ويتقوى علي
بالنسبه لتعاملي مع الأهل الوضع يختلف لأن أهلنا غير ضعفنا بر وتجاوز واعتبارات كثيره لازم نعمل حسابها

[اميرة نفسي]

شكلك راعيه سوابق

بديت أخاف منك خخخخخ

هههههههههه لا تخآفين ياقلبو انتي لك معاملة خآصه
ياختي انتي عثل

[ذكراك لاتقبل النسيان]

اهلآ بك ذكراك لاتقبل النسيان
عندي مداخله خارج الموضوع جاني عمى الوان من اللون والخط ونا اقرأ الموضوع (asj)

اتضح لي ان فيه مشاكل بالنت !!!!(qq10)
اول ماقرأت الموضوع راح بالي خارج النت في المجتمع الخارجي الملموس
مع الزملا والاصدقاء والاهل كان برد على اللي في بالي لاكن من ردود الاعضاء انتبهت انه يخص المنتدى وعالم الشبكه العنكبوتيه !!!!
لأن عالم النت عالم غريب عجيب لاتحكم على اي شخص او اي معرف من اسلوبه في الكتابه اما يقتبس الردود والمواضيع ويكون ملاك وكامل او يسرح ويمرح بمعرف حق الوناسه وبمعرف ثاني حق الناس الثقيله !!!(a21)
حتى لو لاحضت او شرهت او حقدت على اي عضو او مشرف مافيه فايده يأتيك بمعرف ثاني وكأنه لايعرفك ويستدرج ويوقع بمن اراد!!!
عادي اذا اساء لك عضو تقبله بكل صدر رحب وخذلك معرف ثاني وشرشحه وخذ حقك تالت ومتلت ولا من شاف ولا من درى!!! وهذا اللي صاير بذا (vv)

هههههههه

هذا اللي صاير بالمنتدي هذا
ع بالهم اغبياء
يسون انفسهم ملاك
ويدخل بمعرف ثاني ويطلع حروته
وصارت معي مع احد منسوبين هذا المنتدى بث على مين تلعبها
خخخ
شاكره لك

[جرة عسل بس مره]

معليش رجعت ارد اذا الحكي على المضايقات الي تصير في المنتدى
شوفي اذا الغلط قوي مره مادري ماتنعدى الشتيمه ضروري واجب تصير لانه او لأنها
ماتعرفني ولي لي عندها شيء
اما اذا سوء نوايا وتشكيك ماله غير الخصران
وبعدين عالم ماحد يعرف من وراه ليش نضخم ونكبرالحكايه

[ذكراك لاتقبل النسيان]

انــا مانسـى لو احد جرحى سوف ارد الصاع صاعيين
العين بالعين والسن بالسن والبادئ اظلم

أنا. معك انك تاخذين حقك
بس والله بنتعب كذا
ثلاثه أرباع حسن الخلق هو التغافل



شاكره لك

[شايف وساكت]

أنا اطبق جميع مااقوله
ولست من النوع الحقود كما آري ممن حولي
وعلى الرغم ماحدث بيني وبين كم عضو
وتبليوكذب علي دون خوف من الله الا أني لا انزل مستواي
واترفع ...
لكن ياشايف ساكت انت اخطيت بحقي
وكان لازم ارد عليك ورديت عليك بكل أدب دون التلفظ بالفاظ سيئه
لكن أنا نظامي نو حقد
بس احب اتجاهل اللي يسيئ لي
حتى لا اكون حمقاء فقط
وعلى الرغم من كونك أخطأت

الا أني اتباعا لرسولنا الكريم
بانه لايجوز هجر المسلمين لمده 3ايام
وخيرهم من يبدأ بالسلام
فاانا اسامحك عما صدر منك بحقي
وحنا اولاد اليوم

شاكره لك*

اولآ جزاك الله خير ..وهذا إن دل يدل على "أخلاقك"
ثانيآ راجعي كلامك ...وراح تتأكدي ان شايف لايمكن انه يغلط على أين كان ..
ربما يكون سوء فهم من العضو\هـ ..اما شايف رجل له عقله الي يميزه بين الصح والغلط ..
ولكن يبدو ان فهم الأعضاء لبعض الكلام ..ظن ان الكلام مسيء له ..

..

وانا كذالك سامحتك لوجه الله ..أذهبوا فأنتم الطلقاء

[ذكراك لاتقبل النسيان]

الإنتقــأم هُو ( رد الإساءَة ) أعتقد ؟

إذا كان كذلك فبحسبِ الموقفْ ... وبحسبِ ( المراد الإنتقام منهْ )

وإن كان ( العفو ) أفضل .... لكن احيانًا ( الإنتقام ) يكون مفرُوض وإستجابة لرغبَة إنسانيَّة


واحيانًا :
يكون ما يسمَّى الإنتقام ( ردَّ إعتبار )






صحيح الكلام لكن عندما نعرف فضل العفو
عند الله نبتعد عن الانتقام
مع انه احيانا لابد من أخذ حقك
في مجتمع يرى الطيب ضغيفا


شاكره لك

[ذكراك لاتقبل النسيان]

العفو أقوى درجات الإنتقام

ايضا أنصر أخاك ظالما أو مظلوما

وفي كلا الحالتين لابد من الأخذ بيد المظلوم

وردع الظالم عن ظلمه

من الخطأ أن نساعد من ظلمنا على الإستمرار في ظلمه لنا



كما أنه من الخطأ أيضا أن ننتقم لأنفسنا لكل شيء وكأننا في غاب


ولينظر كل منا إلى الشرع في حل مشاكلنا..

يعطيك العافيه

فعلا دستورنا القران والسنه
هي الشي الوحيد اللذي يحكم بين المتخاصمين
بكل عدل
شاكره لك

[ذكراك لاتقبل النسيان]

شوفي حبيبتي على قولت المصرييين الشتيمه تلف لف وترجع للصاحبها
اما مسألة اني اتهاوش مع أحد ونبدأفي التلاسن صراحه مي زينه ابدا للأثنين
لكن تبتلى أحيانا بشخصيه مستفزه جداااا
واذكرلك موقفي مع وحده العام والله انها تجي فوق راسي تناكشني تدور الهوش
عاد انا يوم شفتها منقهره وانا أقوم اتفنن بغيضها وكيدها وكيد النساء عظيم والله لايسلط عليك من يكيدك على اني عصبيييييييه نااااار حاميه بس عطاني الله برود ومتعه في تعذيبها ومجاكرتها مالقطت مني ولاكلمه غلط غير تصرفاتي الي أهلكتها طققتها لين حرمت تجي تطق بابي
انك تعدي للشخص الأهانه صعبه تاكل بنفسك اذا مانتقمتي ومايقدر على ضبط النفس الاالحكيم
زمان كنت متهوره الي يعطيني كلمه ارد بعشر والكل يخاف مني بس والله تعبت والمناقر يبيله حيييييييييييييييل جامد وانا نفسي قصير وانقهر اني غلطت وان سكت طقيت اني ماخذت حقي
لكن من تالي الحكمه طيبه وجدت في الصمت والترفع عن الرديه رفعه لي شخصيا ولاأكون ضعيفه كلن يعطيني كف ويتقوى علي
بالنسبه لتعاملي مع الأهل الوضع يختلف لأن أهلنا غير ضعفنا بر وتجاوز واعتبارات كثيره لازم نعمل حسابها



أنا اشوف انه الجدال والرد لغرض الجدال
هو اكبر خطا
والحقران افضل شي
فيه مقوله زمان قالوها (الحقران يقطع المصران )

شاكره لك

[ذكراك لاتقبل النسيان]

هههههههههه لا تخآفين ياقلبو انتي لك معاملة خآصه
ياختي انتي عثل

وه بث
-)جالسه بالزاويه وتمص أصبعها تعبر عن استحيائها خخخخخ:sh652:

[ذكراك لاتقبل النسيان]

اولآ جزاك الله خير ..وهذا إن دل يدل على "أخلاقك"
ثانيآ راجعي كلامك ...وراح تتأكدي ان شايف لايمكن انه يغلط على أين كان ..
ربما يكون سوء فهم من العضو\هـ ..اما شايف رجل له عقله الي يميزه بين الصح والغلط ..
ولكن يبدو ان فهم الأعضاء لبعض الكلام ..ظن ان الكلام مسيء له ..

..

وانا كذالك سامحتك لوجه الله ..أذهبوا فأنتم الطلقاء



وإياك يارب وان دل شي دل ع طيب أصلك
أنا اعرف كل كلمه قلته وكان فقط اختلاف وجهات النظر
وانت. الله يهديك تبيني أوافقك الرأي ولا أصير مو اوك
وذاتس رونق
عموما مابي نخوض بالشي هذا لانه فتحنا صفحه جديده


شاكره لك

[رجل من اقصى المدينه]

بالنسبه لي الغالب اعفو واصفح .لكن الناس في الاساءه لي ينقسمون الي قسمين .
الاول- من كانت اساته عابره مثل مايحصل في الطريق فاني احاول قد مااقدر ان اتجاوزها. هذا الشحص الذي اساء لك في الغالب لان تراه مره اخري في حياتك فلماذا تعمل معه قصه سيئه تجعلك تتذكره طول حياتك.
الثاني . من تكون حياتك مجاوره لحياته وقد حصلت لك منه اساءه فالتجاوز من شيم الرجال لاكن ان تكررت فلابد من اخذ الاوله والثانيه . لان بعض الناس لا يفهم الا لغه القوه.

[ذكراك لاتقبل النسيان]

بالنسبه لي الغالب اعفو واصفح .لكن الناس في الاساءه لي ينقسمون الي قسمين .

الاول- من كانت اساته عابره مثل مايحصل في الطريق فاني احاول قد مااقدر ان اتجاوزها. هذا الشحص الذي اساء لك في الغالب لان تراه مره اخري في حياتك فلماذا تعمل معه قصه سيئه تجعلك تتذكره طول حياتك.

الثاني . من تكون حياتك مجاوره لحياته وقد حصلت لك منه اساءه فالتجاوز من شيم الرجال لاكن ان تكررت فلابد من اخذ الاوله والثانيه . لان بعض الناس لا يفهم الا لغه القوه.




انا معك 100000%
اشكرك ع هذا الرد الوافي

[لالـه]

طبعًا من الواضح أن الحكيم المزعوم لا هو حكيم ولا ما يحزنون

فهو قد وصف "المسيئين" إليه بأن كلاب.

وهذه شتيمة نكراء.


وبعد:

بفرض أنه يتحدث عن كلب حقيقي (وهو ذلك الحيوان شبه الأليف) فإن انتظاره "كل هذا الوقت" ليعضه الكلب دليل على أنه "رخمة"

وبعد حصول الضرر والتعرض للعض، فالواجب المقاومة، وأخذ الثأر من الجاني

وليس إطلاق العبارات.

.................................................. ......

أما أنا فلا أنتقم لأني طيوب، ومؤدب، وهادئ، ومسالم مع الإنس والجن، "وأدمح الزلة"(q39)

ولم يسبق لي الدخول في حوار أو مواجهة مع أحد الحيوانات الأليفة شبه الوحشية.





سبحان الوهاب ردك عجيب هون

بلا في شكلك

[جهاد كلمة]

يقول احد الشعراء : (( كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا*** يرمى بصخر فيلقي أطيب الثمر ))
^


^

وقال اخر :

واذا الصديق قسى عليك بجهله ***- فاصفح لاجل الود ليس لاجله


بورك لك وفي طرحك وجزاك الله خير الجزاء

[ذكراك لاتقبل النسيان]

يقول احد الشعراء : (( كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا*** يرمى بصخر فيلقي أطيب الثمر ))
^


^

وقال اخر :

واذا الصديق قسى عليك بجهله ***- فاصفح لاجل الود ليس لاجله


بورك لك وفي طرحك وجزاك الله خير الجزاء




أبيات شعر تخط بماء الذهب


شاكره لك

[# النوار #]

ان لازم مااقابل الاساءه بلاساءه مثلها واصغر الشخص اللي قدامي اللي سبب لي المضره
واحقره ولا اعطيهه اهميه




طيب وحقرانه وعدم اعطائه اي اهمية وش اسمه ؟ .. مو انتقام (qq15)

كل واحد بالدنيا وعنده طريقة انتقام خاصة فيه شاء ام أبى .. لأنه ببساطة بشر ويحمل احاسيس .. الا ان كان ميتا فالامر هنا يختلف وللاموات احكامهم :)

عدم الانتقام يكون بالتعامل معه بشكل عادي ونسيان الاساءة او عدم الاحتكاك فيه ليس احتقارا ولكن منعا لحدوث شيء من انتقام ما زال في نفسه .. واذا ذهب ذلك الشعور تعود العلاقة عادية

باختصار هو العفو الحقيقي لا الاضطراري او الصوري

وقبل هذا كله هناك امران يحكمان العفو والانتقام
1- مكانة المسيء هي التي ستحدد طريقة تعاملك معه .. سواء مكانته في المجتمع وما عُرف عنه وعن طباعه او مكانته منك قربا اوبعدا وايضا مكانته القلبية عندك

2- طبيعتك واخلاقك .. الجانب المكتسب والجبلّي



اذا احد تعرضلك بأي موقف وبتردون وتعضون الشخص ولا لا؟؟؟؟
انا عني مااحب انتقم احب ربي يأخذ حقي من اي أحد يأذيني



الود ودي اعضه عض لين يتناثر لحمه (q85) .. لكن كما قلت هناك امور تمنع سواء تتعلق بالمعضوض او العاض (qq15)

وايضا حبك لأن يأخذ الله حقك هو انتقام .. بينما لو عفوتِ فلن تتمني أذىً لمن عفوتِ عنه

والعفو عزيز- عزيز جدا - .. ولا يُوفق له الا ذو حظ عظيم .. نسأل الله ان يجعلنا ممن يُوفق لمحاسن الاخلاق




ثلاثه أرباع حسن الخلق هو التغافل



ثلاثة ارباع العافية في التغافل وقيل تسعة اعشار وكلها تؤدي نفس المعنى .. والحاقد او الحاسد فاقد للعافية النفسية والعقلية


وهذه حكمة -لكن ما اردي والله اللي قايلها حكيم والا لا- (qq15)
حكمــة /
إذا أردت أن تعيش سعيداً فلا تحاول تحليل كل شي..فإن الذين حللوا الألماس وجدوه فحماً


بدايته سليمة لكنه خربها في الاخير (qq166) .. والتحليل جيّد ومطلب لكن ليس في كل شيء

[ذكراك لاتقبل النسيان]

]طيب وحقرانه وعدم اعطائه اي اهمية وش اسمه ؟ .. مو انتقام (qq15)


لا اسمه تغافل وترك الجدال له فضل


كل واحد بالدنيا وعنده طريقة انتقام خاصة فيه شاء ام أبى .. لأنه ببساطة بشر ويحمل احاسيس .. الا ان كان ميتا فالامر هنا يختلف وللاموات احكامهم :)
صحيح لكن تختلف قوتها من قلب لآخر
عدم الانتقام يكون بالتعامل معه بشكل عادي ونسيان الاساءة او عدم الاحتكاك فيه ليس احتقارا ولكن منعا لحدوث شيء من انتقام ما زال في نفسه .. واذا ذهب ذلك الشعور تعود العلاقة عادية

باختصار هو العفو الحقيقي لا الاضطراري او الصوري

وقبل هذا كله هناك امران يحكمان العفو والانتقام
1- مكانة المسيء هي التي ستحدد طريقة تعاملك معه .. سواء مكانته في المجتمع وما عُرف عنه وعن طباعه او مكانته منك قربا اوبعدا وايضا مكانته القلبية عندك

صح أؤيدك في ذلك

2- طبيعتك واخلاقك .. الجانب المكتسب والجبلّي



الود ودي اعضه عض لين يتناثر لحمه (q85) .. لكن كما قلت هناك امور تمنع سواء تتعلق بالمعضوض او العاض (qq15)

وايضا حبك لأن يأخذ الله حقك هو انتقام .. بينما لو عفوتِ فلن تتمني أذىً لمن عفوتِ عنه

والعفو عزيز- عزيز جدا - .. ولا يُوفق له الا ذو حظ عظيم .. نسأل الله ان يجعلنا ممن يُوفق لمحاسن الاخلاق


العفو شي عظيم ومن يعفو له جزاء كبير عند ربه
لا حبي ان يأخذ الله حقي منه ليس انتقام
انما هو
اتوقع تدخل ضمن نطاق أني معي حق لكن الله اولى ان ياخذ حقي بالعدل
هو فقط من باب
رد حقي
فكما نعرف ان استنهاك حقوق العباد امر سئ
ولا هناك اعدل من ربي
ثلاثة ارباع العافية في التغافل وقيل تسعة اعشار وكلها تؤدي نفس المعنى .. والحاقد او الحاسد فاقد للعافية النفسية والعقلية


[font=simplified arabic][size=4]وهذه حكمة -لكن ما اردي والله اللي قايلها حكيم والا لا- (qq15)
حكمــة /
إذا أردت أن تعيش سعيداً فلا تحاول تحليل كل شي..فإن الذين حللوا الألماس وجدوه فحماً


بدايته سليمة لكنه خربها في الاخير (ث.. والتحليل جيّد ومطلب لكن ليس في كل شيء

الحكمه اعجبتني


وقد قرأت في كتاب بيت شعر أعجبني


ليس الغبي بسيد في قومه _
لكن سيد قومه المتغابي