رآيكم يهمناا ,,

[الدنياآ حلووٌه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصرااحه انا في موضوع دووم أفكر فيه وأشوف أنو يستحق النقااش والنظر فيه
وآسفه إذا كان أحد تطرق لهاذا الموضوع من قبلي ,, فعاادي لو فيه أحذفوا موضوعي ,,
باختصآآآر ,,, ليش احنا نحكم على النااس بالظاهر فقط لآغير !!
وأعطيكم مثال للتوضيح ,, هاللحين لما نشوف بنت حجابها مو مرا ,, يعني مو الحجاب الشرعي الكامل .
نقول عنها أصلن هااذي قليلة أدب ماتخااف من ربها وووو ...
كلماات مخله بالآداب صراحةً
وخلاص نحكم عليها إنها كااافره والعياذ بالله ونحنا مالنا إلآ الظااهر ,!!
مثال ثااني ,, لما نشوف ولد يمشي معاه السيجاره أو لآبس شورت وغيرها أو مسوي كدش وووو
نحكم عليه أنو صايع ضايع بعيد عن ربه ,,ماعندو أخلآق وووو إلخ
سؤالي ,, لمتى نحنا كذا لمتى نعيش هالتخلف ونحكم ع البشريه بالمظااهر فقط !!
أنتو تعرفوا شو بينها أو بينه وبين ربه مااحد يدري ؟؟
شفتوا كيف أخلآقه أو أخلآقها الباطنه ,, ماندري بعد ؟؟
يعني والله في نااس من هالأشكال ينحطو ع الجرح يبرى من أخلآقهم العاليه ,!!
أبغى رايكم بكل صرااااحه ووضوح ,, واذا مااعجبك/ي الموضوع أكتب /ي ماعجبني وبس ,,{عاادي أتقبل بكل رحابة صدر ,,
وآسفــــه ع الإطـــاله ,,

[اميرة نفسي]

صدقتي خيتووو من أبشع الضوآهر التي أنكرهآ الكتآب والسنه هي سوء الضن والحكم على المضآهر

[ندى المطيري]

في المثال الأول
أنا باعتقادي أنه لن يصل بهم الأمر إلى تكفيرها
لمجرد تهاونها يالحجاب
قد يسيؤن الظن بها ولكن ليس إلى درجة التكفير
هذا شيء
الشيء الآخر ياجميلتي
أنا أتفق معك تماما بقضية التجاوزات لدى البعض
في إساءة الحكم ع الناس لظواهرهم
والدخول في نياتهم
ولكن مع ذلك من الواجب ع كل شخص عاقل
أن يكف الغيبة عن نفسه
كما جاء في الأثر عن عمر الفاروق رضي الله عنه
حين قال
رحم الله امرئ كف الغيبة عن نفسه
فمن المعروف
أن (الناس مالها إلا الظاهر)
لذا من الأجدر بالمسلم العاقل أن يستقيم ظاهره
ليثبت للآخرين استقامة باطنة
ومالظاهر إلا ترجمان الباطن

[سيف العدل]

تخيلي واحد أمريكي يلبس ثوب وشماغ وعقال .. وسط نيويورك

وش ظنك يقولون عنه المحيطين به ..؟

[ذكراك لاتقبل النسيان]

موضوعك جدا رائع
واذكر شفت مقطع فيديو
ع كلامك

7
7
http://www.youtube.com/watch?v=qTn5EIYVEuQ



على الرغم من عدم التزامها بالحجاب الشرعي الساتر
الا ان فيها خير من جواها
فااتمنى انه مانقتصر ع الشكل الخارجي
كم من اطال اللحيه
واعتقدنا انه يخاف ربه لمجرد شكله
لكنه مضمونه ليس كذلك
شاكره لك ع الطرح المميز

[انتركوم]

العادات والحياة الاجتماعيه تفرض علينا وبقوه ان نعد العده ونحارب ونستنكر كل من اراد ان يكسر القاعده والشماعه المعروفه وسوء الضن منتشر اليومين هاذي





تخيلي واحد أمريكي يلبس ثوب وشماغ وعقال .. وسط نيويورك

وش ظنك يقولون عنه المحيطين به ..؟





(q81) (q81) (q81) (q81) (q81)

[بنتـ المذنبـ]

باختصآآآر ,,, ليش احنا نحكم على النااس بالظاهر فقط لآغير !!
وأعطيكم مثال للتوضيح ,, هاللحين لما نشوف بنت حجابها مو مرا ,, يعني مو الحجاب الشرعي الكامل .
نقول عنها أصلن هااذي قليلة أدب ماتخااف من ربها وووو ...
كلماات مخله بالآداب صراحةً
وخلاص نحكم عليها إنها كااافره والعياذ بالله ونحنا مالنا إلآ الظااهر ,!!
مثال ثااني ,, لما نشوف ولد يمشي معاه السيجاره أو لآبس شورت وغيرها أو مسوي كدش وووو
نحكم عليه أنو صايع ضايع بعيد عن ربه ,,ماعندو أخلآق وووو إلخ
سؤالي ,, لمتى نحنا كذا لمتى نعيش هالتخلف ونحكم ع البشريه بالمظااهر فقط !!
أنتو تعرفوا شو بينها أو بينه وبين ربه مااحد يدري ؟؟
شفتوا كيف أخلآقه أو أخلآقها الباطنه ,, ماندري بعد ؟؟
يعني والله في نااس من هالأشكال ينحطو ع الجرح يبرى من أخلآقهم العاليه ,!!




لأنه من صلاحياتنا أن لانحكم إلا على الظاهر فقط أما الباطن فأمره إلى الله ...
ونعم المخلة بحجابها لاتخاف ربها مالها معنى ثاني ياأختي
وبنفس الوقت ايضاً قليلة حياء .. فلم تخاف الله ولم تستحي من الناس
اما باطنها فنحن غير مسئولين عن الحكم عليه لأنه بينها وبين الله ولم يظهر لنا
وما تصل إلى أن تجد من يكفرها ..؟
وبالنسبة لمثالك الثاني كون أن الشخص يمشي وبيده سيجارته مثلاً ولبسه غير لائق
يعتبر كمن جاهر بمعصية ومااشوف الناس بملامين إذا حكموا عليه من مظهره وهيئته
فالبعرة تدل على البعير
والجرة تدل على المسير
والظاهر القليل دليل الباطن الكثير ..!!

تحياتي لكِ

[لالـه]

تخيلي واحد أمريكي يلبس ثوب وشماغ وعقال .. وسط نيويورك

وش ظنك يقولون عنه المحيطين به ..؟






وانا شو عليا من كلام الناس

اهما اشي رضى خالقي عليا

[شايف وساكت]

صورتك مثل صورة الفتنه ..شكلك حسيتي انك مذنبه وقلتي خلني انزل هالموضوع الإستعطافي هع

..

اما بخصوص موضوعك ..فطريآ الإنسان يحكم ع الظاهر ..واما الباطن علمه عند ربي ..

يعني مثال ..واحد يسب الله او الرسول ..هل نقول ليه حنا نحكم عليه انه كفر بالله !!

طيب مو هذا نفس هذا ..إلا بأشياء لانحكم عليها مثل الدخان وووالأمور الاخرى ..

..

شكرآ

[الدنياآ حلووٌه]

صدقتي خيتووو من أبشع الضوآهر التي أنكرهآ الكتآب والسنه هي سوء الضن والحكم على المضآهر

أميره وأنا أوافق الرأي تمامآآ (q81)
مرورك ع الموضوع أسعدني

[الدنياآ حلووٌه]

في المثال الأول
أنا باعتقادي أنه لن يصل بهم الأمر إلى تكفيرها
لمجرد تهاونها يالحجاب
قد يسيؤن الظن بها ولكن ليس إلى درجة التكفير
هذا شيء
الشيء الآخر ياجميلتي
أنا أتفق معك تماما بقضية التجاوزات لدى البعض
في إساءة الحكم ع الناس لظواهرهم
والدخول في نياتهم
ولكن مع ذلك من الواجب ع كل شخص عاقل
أن يكف الغيبة عن نفسه
كما جاء في الأثر عن عمر الفاروق رضي الله عنه
حين قال
رحم الله امرئ كف الغيبة عن نفسه
فمن المعروف
أن (الناس مالها إلا الظاهر)
لذا من الأجدر بالمسلم العاقل أن يستقيم ظاهره
ليثبت للآخرين استقامة باطنة
ومالظاهر إلا ترجمان الباطن

لآ ياعمري وصلت لدرجة التكفيير ,, وأنا اللي سمعتو بسمعي
امرأه عجوز تكفّر بنت بسبب حجابها وتقول {أصلن هااذي كااافره } بصراحه أنا صرت كذا وقتهاا (z)
يعني هاللحين كفرت عشان حجابها ,!!
’’’’’’’’’’’’
وصحيح الواحد لازم يعبر عن نفسه بالصوره الحسنه والحلووه
بس في نااس عندهم تحليل الظاهر للإنساان هواايه ,,!
وياعمري مو كل ظااهر يعبر عن الباطن
ياما نااس نشوف ظواهرهم مغروورين ومتكبرين وتجي تبغي منهم حااجه يلبوا ع طوول وأخلآقهم فووق فووق
تسلميلي حبووبه ع المروور

[الدنياآ حلووٌه]

تخيلي واحد أمريكي يلبس ثوب وشماغ وعقال .. وسط نيويورك

وش ظنك يقولون عنه المحيطين به ..؟




عااااادي بيقولون هاذا أبو سروال وفنيله (a26)

[الدنياآ حلووٌه]

موضوعك جدا رائع
واذكر شفت مقطع فيديو
ع كلامك

7
7
http://www.youtube.com/watch?v=qtn5eiyveuq



على الرغم من عدم التزامها بالحجاب الشرعي الساتر
الا ان فيها خير من جواها
فااتمنى انه مانقتصر ع الشكل الخارجي
كم من اطال اللحيه
واعتقدنا انه يخاف ربه لمجرد شكله
لكنه مضمونه ليس كذلك
شاكره لك ع الطرح المميز
وردك جدآآ راائع
وهالمقطع أكبر دلييل !!
وصدقتي مو كل من أطال اللحيه حكمنا عليه أنو شيخ وووو ,,
فأبدآآآ الظااهر لآيعبر عن الشخصيه برأي أناا ,,,
مشكووره ع مروورك الرائع والجميل

[همكم همي]

الناس مالهم الا الظاهر واعجبتني مشاركة

الغاليه بنت المذنب


وصراحه انا عني اشوف كثير من اللي ظواهره غلط

انهم فيهم خير وقلوبهم رقيقه


صارلي موقف في احد المولات مجموعة من اخواتنا في دوله مجاوره

الله يحفظهن ويهديهن بكامل زينتهن والشعر ظاهر

والعبايه الله اعلم فيها

مريت من عندهن وسلمت وبدأت انصحهن بإسلوب رفيق


يوم تعديتهن نادتني وحده منهن لوسمحتي التفت قالت اختي جزاك الله الجنه


هم فقط يحتاجون نصيحه واللوم عمره مايصلحهم


ربي يحفظك يادنيا والجميع

[الدنياآ حلووٌه]

العادات والحياة الاجتماعيه تفرض علينا وبقوه ان نعد العده ونحارب ونستنكر كل من اراد ان يكسر القاعده والشماعه المعروفه وسوء الضن منتشر اليومين هاذي









(q81) (q81) (q81) (q81) (q81)


بالفعل أخوي العادات هي اللي فرضت علينا هالشي
وأنا ماقلت بنكسر هالقاعده بالعكس عاداتنا وتقاليدنا ع العين ,,
موضوعي يقول أنو لمتى ننظر للإنسان بالظااهر فقط ؟؟

[شقيان]

الكافر واهو الكافر المفروض مانحكم عليه بالكفر الا بعد موته

فما يدرينا يمكن يسلم ... التكفير شى مو سهل

والرسول صلى الله عليه وسلم يقول (من قال لأخيه؛ يا كافر، فقد باء بها أحدهما)


اما الحكم بقلة الادب فالناس مالهم الا المظاهر


يعنى الحين لو تعكسين الامر وتشوفين فتاه ملتزمه بالحجاب الشرعى

ماتقولين ماشاء الله عليها وتحكمين لها بالادب مع انك ماتدرين شنو فى قلبها

والعكس صحيح الناس مالهم الا المظاهر

[الدنياآ حلووٌه]

لأنه من صلاحياتنا أن لانحكم إلا على الظاهر فقط أما الباطن فأمره إلى الله ...
ونعم المخلة بحجابها لاتخاف ربها مالها معنى ثاني ياأختي
وبنفس الوقت ايضاً قليلة حياء .. فلم تخاف الله ولم تستحي من الناس
اما باطنها فنحن غير مسئولين عن الحكم عليه لأنه بينها وبين الله ولم يظهر لنا
وما تصل إلى أن تجد من يكفرها ..؟
وبالنسبة لمثالك الثاني كون أن الشخص يمشي وبيده سيجارته مثلاً ولبسه غير لائق
يعتبر كمن جاهر بمعصية ومااشوف الناس بملامين إذا حكموا عليه من مظهره وهيئته
فالبعرة تدل على البعير
والجرة تدل على المسير
والظاهر القليل دليل الباطن الكثير ..!!

تحياتي لكِ

[/center]

أولآ أختي أشكرك ع مرورك
ثآنيآ ولماذا نحكم ع الظاهر إذ لم يووجد لنا دليل ع البااطن !!
وبالفعل أختي زي ماقلتي ماتخااف من ربها هااذي اللي تجاهر في المعصيه !! وتتكشخ وتلبس عشاان يُشار إليها بالبناان ’’
لآكن آتمنى تفهمي قصدي ,,
يعني في نااس ماعندهم إشكال في أمر الحجااب يعني عاادي ولما تطلع مو تبغى تلفت النااس ,, هل هااذي يجووز نحكم عليها إنهاا وإنهاا ..!؟
ووصلت ياخيتو لدرجة التكفير والعياذ بالله ..
وعن ردك الثاني أوكِ ,, بس بعد مايحقلنا ننظر فيه نظرة العااصي ,, والله لو لقوا من ينصحهم ليعم خيرهم البلاد ,,
وياما إنساان يدعيلك بالصحه والعافيه وجوى قلبه يتمنى موتك ,,
وللمعلووميه أختي مايجوز تكتبي {تحيااتي } لأن التحيات لله سبحانه فقط ,!!
استبدليها بقوول {تحيتي لكِ } ,,

[sسلطان العنزيs]

أولا موضوعك أعجبني



ثانيا الناس لها الظاهر والظاهر يدل على مافي الداخل


نحن لنا عادات قيمة واعراف فمنها السيء ومنها الحميد والذي يجب الحفاظ عليه


ميوعة الشباب والتشبه والتقليد والكدش وغيره ظاهرة يندى لها الجبين حتى

الصبح الشاب


لايعتمد عليه

فنحن بحاجة إلى شباب يتمتع بالشهامة والحياء والرجولة


نقول الحضارة لها دور ررئيسي في هذه الظواهر

بل اصبحت مباحة ومستحبة لدى البعض


وتجردوا من المروءه والحياء


سؤال يطرح نفسه هل شباب الغرب يقلدون ابناء العرب والمسلمين ؟


نحن بدون هوية كوننا تخلينا عن القيم .......

نحن نعاني من نقص ونبحث عن سقف الحرية والتي تجر إلى أسفل السافلين

وشكرا لك وأسف على الأطالة

[الدنياآ حلووٌه]

صورتك مثل صورة الفتنه ..شكلك حسيتي انك مذنبه وقلتي خلني انزل هالموضوع الإستعطافي هع

..

اما بخصوص موضوعك ..فطريآ الإنسان يحكم ع الظاهر ..واما الباطن علمه عند ربي ..

يعني مثال ..واحد يسب الله او الرسول ..هل نقول ليه حنا نحكم عليه انه كفر بالله !!

طيب مو هذا نفس هذا ..إلا بأشياء لانحكم عليها مثل الدخان وووالأمور الاخرى ..

..

شكرآ

في حديث يقول { من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه } ’!!
لو سمحت أنا أتكلم عن موضوع ماتكلمت عن صورتي !!
’’’’’’’’’
لآ في فرق اللي يسب الله ورسوله هاذا ملحد لآدين له ’’
ولآكن اللي يسااوي الأشياء الثانيه ندعيله بالهداايه والغفراان
وماتووصل لحد البهتاان والحكم عليه ,!!

[sسلطان العنزيs]

أولآ أختي أشكرك ع مرورك
ثآنيآ ولماذا نحكم ع الظاهر إذ لم يووجد لنا دليل ع البااطن !!
وبالفعل أختي زي ماقلتي ماتخااف من ربها هااذي اللي تجاهر في المعصيه !! وتتكشخ وتلبس عشاان يُشار إليها بالبناان ’’
لآكن آتمنى تفهمي قصدي ,,
يعني في نااس ماعندهم إشكال في أمر الحجااب يعني عاادي ولما تطلع مو تبغى تلفت النااس ,, هل هااذي يجووز نحكم عليها إنهاا وإنهاا ..!؟
ووصلت ياخيتو لدرجة التكفير والعياذ بالله ..
وعن ردك الثاني أوكِ ,, بس بعد مايحقلنا ننظر فيه نظرة العااصي ,, والله لو لقوا من ينصحهم ليعم خيرهم البلاد ,,
وياما إنساان يدعيلك بالصحه والعافيه وجوى قلبه يتمنى موتك ,,
وللمعلووميه أختي مايجوز تكتبي {تحيااتي } لأن التحيات لله سبحانه فقط ,!!
استبدليها بقوول {تحيتي لكِ } ,,


خيتو مافيه تكفير ولايحزنون وليس بالسهل التكفير فالكافر كما هو معروف من ترك الصلاة


وخلافة معاصي تجر الى ذنوب


وليس كل متبرجة سيئة الخلق وليس كل متحشمة تقية


لكن آرى أن المتحشمة مهما كانت فلها قيمة وهيبة وشخصية شامخة

كونها تتقيد بعادات وتعلميات ديننا الحنيف

[الدنياآ حلووٌه]

الناس مالهم الا الظاهر واعجبتني مشاركة

الغاليه بنت المذنب


وصراحه انا عني اشوف كثير من اللي ظواهره غلط

انهم فيهم خير وقلوبهم رقيقه


صارلي موقف في احد المولات مجموعة من اخواتنا في دوله مجاوره

الله يحفظهن ويهديهن بكامل زينتهن والشعر ظاهر

والعبايه الله اعلم فيها

مريت من عندهن وسلمت وبدأت انصحهن بإسلوب رفيق


يوم تعديتهن نادتني وحده منهن لوسمحتي التفت قالت اختي جزاك الله الجنه


هم فقط يحتاجون نصيحه واللوم عمره مايصلحهم


ربي يحفظك يادنيا والجميع

بصراااااااااحه همكم همي أنتي مثااال لإنسان يمتلك أخلآق عاااليه
يعني مامريتي وقلتي أعووذ بالله شو هالعااصياات ’’ بل وقفتي ونصحتيهن ,,
وشفتي وشلوون قلووبهم فيهاا الخير الكثيير ..!!
الله يهدي الجميع ,, ويسعدك يااارب ع هالمعامله الحلووه
هاللحين احناا شلوون نبي النااس ترجع لدينها ونحنا مانقوول شي ولآنحادثهم عشاان نعرف شو جوى قلوبهُم ,,
اللي يتقبل نعرف ان الله هااديه والعااصي عااصي مهما كااان ,,

[ابوبكر السودانى]

شوفى يااختى الاعمال بى خواتيمها
لذا المؤمن يجب ان يحسن الظن بالناس ممكن جدا المتبرجه تتوب وتصير من اهل الجنه
لذا يجب ان ننظر للعاصى بعين الشفقه
يعنى نفس نظرتك لاخوك المريض وتدعوا له بالهديه.
وروى ان معروف الكرخى قد كان يتعبد قرب نهر دجله ومعه بعض الاصحاب فمر بهم جماعه من الشباب وهم يلهون ويغنون على ظهر قارب
فقالوا له ادعوا عليهم فدعا قائلا :اللهم فرحهم فى الاخرة كما فرحتهم فى الدنيا
والجنه واسعه ورحمة ربك اوسع
الله

[بنتـ المذنبـ]

أولآ أختي أشكرك ع مرورك
ثآنيآ ولماذا نحكم ع الظاهر إذ لم يووجد لنا دليل ع البااطن !!
وبالفعل أختي زي ماقلتي ماتخااف من ربها هااذي اللي تجاهر في
المعصيه !! وتتكشخ وتلبس عشاان يُشار إليها بالبناان ’’
لآكن آتمنى تفهمي قصدي ,,
يعني في نااس ماعندهم إشكال في أمر الحجااب يعني عاادي ولما تطلع مو تبغى تلفت النااس ,, هل هااذي يجووز نحكم عليها إنهاا وإنهاا ..!؟
ووصلت ياخيتو لدرجة التكفير والعياذ بالله ..
وعن ردك الثاني أوكِ ,, بس بعد مايحقلنا ننظر فيه نظرة العااصي ,, والله لو لقوا من ينصحهم ليعم خيرهم البلاد ,,
وياما إنساان يدعيلك بالصحه والعافيه وجوى قلبه يتمنى موتك ,,
وللمعلووميه أختي مايجوز تكتبي {تحيااتي } لأن التحيات لله سبحانه فقط ,!!
استبدليها بقوول {تحيتي لكِ } ,,

ياأختي الكريمة لأنه مثل ماقلت لكِ آنفاً ليس لنا إلا الظاهر
ولايحق لنا إلا أن نحكم على الظاهر
هذه هي صلاحياتنا في الحكم
اما الباطن شي لايعلمه إلا الله
يعني مايعقل أن نرى مثلا إحداهن قد تهاونت بشي وبدى عليها اثاره
ونقول يمكن والله نيتها من داخل طيبه
وودي اسألك ماذا يعني فيه ناس ماعندهم اشكال في الحجاب ولما تطلع لم تقصد أن تلفت نظر الناس ؟؟؟؟
الحجاب عبادة ياأختي ويجب أن تؤدى على وجهها الأكمل
وممكن اخرج وانا مطلعة عيوني واليدين بكل تهاون وماقصدي شي مثل ماقلتي
لكن اكون فتنت صح أو لا ؟
وبهذا اكون اذنبت وتهاونت بحق من حقوق الله
يااختي النيات والبواطن شي وكون اننا نتساهل بأشياء شرعية ولانبي الناس يحكمون على ظواهرنا شي ثاني
*******************
بالنسبة لقول تحياتي فهو جائز ولاشيء فيه
وإليك فتوى ابن عثيمين رحمه الله


سئل الشيخ ابن عثيمين عن :
في نهاية الخطابات الرسمية بين الدوار الحكومية وبالأخص
الخاتمة يذكر ( ولكم تحياتي ) أو ( ولكم تحياتنا ) وكما
هو معروف بأن التحيات لله وحده لا شريك له ، فما رأيك بهذا ؟.
الجواب:
الحمد لله
لا حرج أن يقول الشخص لآخر : لك تحياتي أو مع تحياتنا ونحو ذلك من العبارات .
وأما التحيات التي هي لله وحده ، فهي التحيات الكاملة العامة ، كما في التشهد في الصلاة : ( التحيات لله والصلوات والطيبات ) .
وأما التحية الخاصة من رجل لآخر فلا بأس بها .
***********
ايضا سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - عن هذه الألفاظ " أرجوك " ، " تحياتي " ، و " أنعم صباحاً " ، و " أنعم مساءً " ؟
فأجاب بقوله :
لا بأس أن تقول لفلان " أرجوك " في شيء يستطيع أن يحقق رجاءك به .
وكذلك" تحياتي لك " ، و " لك منى التحية " ، وما أشبه ذلك
لقوله تعالى : ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) النساء/86 ،
وكذلك " أنعم صباحاً " و " أنعم مساءً " لا بأس به ، ولكن بشرط ألا تتخذ بديلاً عن السلام الشرعي .



تحياتي لكِ :)

[الدنياآ حلووٌه]

الكافر واهو الكافر المفروض مانحكم عليه بالكفر الا بعد موته

فما يدرينا يمكن يسلم ... التكفير شى مو سهل

والرسول صلى الله عليه وسلم يقول (من قال لأخيه؛ يا كافر، فقد باء بها أحدهما)


اما الحكم بقلة الادب فالناس مالهم الا المظاهر


يعنى الحين لو تعكسين الامر وتشوفين فتاه ملتزمه بالحجاب الشرعى

ماتقولين ماشاء الله عليها وتحكمين لها بالادب مع انك ماتدرين شنو فى قلبها

والعكس صحيح الناس مالهم الا المظاهر

أخووي أنا عاارفه شو حكم التكفير فماباالك لمسلم وأنا اللي ساامعه
بس وش نسووي بنااس ماتفهم ,,!
بس ولو يعني هاللحين نعرف عن تربيتهم شي عشاان نحكم قلة أدب وغيرها ,,,
صحيح بنشووف لها هيبه ,, بس بعد حتى اللي التزامهم بسيط والله فيهم ادب واخلااااق

[الدنياآ حلووٌه]

أولا موضوعك أعجبني





ثانيا الناس لها الظاهر والظاهر يدل على مافي الداخل


نحن لنا عادات قيمة واعراف فمنها السيء ومنها الحميد والذي يجب الحفاظ عليه


ميوعة الشباب والتشبه والتقليد والكدش وغيره ظاهرة يندى لها الجبين حتى

الصبح الشاب


لايعتمد عليه

فنحن بحاجة إلى شباب يتمتع بالشهامة والحياء والرجولة


نقول الحضارة لها دور ررئيسي في هذه الظواهر

بل اصبحت مباحة ومستحبة لدى البعض


وتجردوا من المروءه والحياء


سؤال يطرح نفسه هل شباب الغرب يقلدون ابناء العرب والمسلمين ؟


نحن بدون هوية كوننا تخلينا عن القيم .......

نحن نعاني من نقص ونبحث عن سقف الحرية والتي تجر إلى أسفل السافلين


وشكرا لك وأسف على الأطالة


وهاذا اللي أنا أتحدث عنه أخووي أن الناس مالهم إلآ الظااهر
ولو يشوفون الظاهر ويسكتوون لكان الأمر عاادي جدآآ !!
بس المشكله أنهم يحللون الشخصياات من الظااهر فقط ’’
هاذا عاااصي هاذا الله يعين والديه عليه ووو
وبالفعل عاداتنا وتقاليدنا لآيمكن ان نستغني عنهاا !!
وصدقني معظم اللي يقلدون الغرب من كدش ولبس وغييره كلهم شبااب ماتجاوزت أعماارهم ال20 واإن أكثرنا ال25 ’’
يعني شبااب مرااهق ومصيره بيرجع لدينه وعاداته ,,
بس لو يجدوون دعم نفسي لهم ونصيحه لينه ,,
حيرجعوون ويعمون بلآدهم بالخيير .!!
وبالنسبه لسؤالك ,, أترك الإجابه لموضوع آخر قد يتطرق له أحد ,,!
ومشكوور ع مروورك

[الدنياآ حلووٌه]

خيتو مافيه تكفير ولايحزنون وليس بالسهل التكفير فالكافر كما هو معروف من ترك الصلاة


وخلافة معاصي تجر الى ذنوب


وليس كل متبرجة سيئة الخلق وليس كل متحشمة تقية


لكن آرى أن المتحشمة مهما كانت فلها قيمة وهيبة وشخصية شامخة

كونها تتقيد بعادات وتعلميات ديننا الحنيف

خيو أنا فااهمه وعاارفه شو حكم التكفير !!
بس وش نقوول عن نااس ماتفهم تكفّر أمام عينيك بسبب الحجااب !!
وليس كل متبرجة سيئة الخلق وليس كل متحشمة تقية (q81)(q81)

[الدنياآ حلووٌه]

شوفى يااختى الاعمال بى خواتيمها
لذا المؤمن يجب ان يحسن الظن بالناس ممكن جدا المتبرجه تتوب وتصير من اهل الجنه
لذا يجب ان ننظر للعاصى بعين الشفقه
يعنى نفس نظرتك لاخوك المريض وتدعوا له بالهديه.
وروى ان معروف الكرخى قد كان يتعبد قرب نهر دجله ومعه بعض الاصحاب فمر بهم جماعه من الشباب وهم يلهون ويغنون على ظهر قارب
فقالوا له ادعوا عليهم فدعا قائلا :اللهم فرحهم فى الاخرة كما فرحتهم فى الدنيا
والجنه واسعه ورحمة ربك اوسع
الله

ياالله ياليت معروف الكرخى -رحمه الله ,, موجود ,,
وصادق أخووي إنما الأعمال بخواتيمها ,,
كلآمك عين العقل ’مشكوور

[الدنياآ حلووٌه]

ياأختي الكريمة لأنه مثل ماقلت لكِ آنفاً ليس لنا إلا الظاهر
ولايحق لنا إلا أن نحكم على الظاهر
هذه هي صلاحياتنا في الحكم
اما الباطن شي لايعلمه إلا الله
يعني مايعقل أن نرى مثلا إحداهن قد تهاونت بشي وبدى عليها اثاره
ونقول يمكن والله نيتها من داخل طيبه
وودي اسألك ماذا يعني فيه ناس ماعندهم اشكال في الحجاب ولما تطلع لم تقصد أن تلفت نظر الناس ؟؟؟؟
الحجاب عبادة ياأختي ويجب أن تؤدى على وجهها الأكمل
وممكن اخرج وانا مطلعة عيوني واليدين بكل تهاون وماقصدي شي مثل ماقلتي
لكن اكون فتنت صح أو لا ؟
وبهذا اكون اذنبت وتهاونت بحق من حقوق الله
يااختي النيات والبواطن شي وكون اننا نتساهل بأشياء شرعية ولانبي الناس يحكمون على ظواهرنا شي ثاني
*******************
بالنسبة لقول تحياتي فهو جائز ولاشيء فيه
وإليك فتوى ابن عثيمين رحمه الله


سئل الشيخ ابن عثيمين عن :
في نهاية الخطابات الرسمية بين الدوار الحكومية وبالأخص
الخاتمة يذكر ( ولكم تحياتي ) أو ( ولكم تحياتنا ) وكما
هو معروف بأن التحيات لله وحده لا شريك له ، فما رأيك بهذا ؟.
الجواب:
الحمد لله
لا حرج أن يقول الشخص لآخر : لك تحياتي أو مع تحياتنا ونحو ذلك من العبارات .
وأما التحيات التي هي لله وحده ، فهي التحيات الكاملة العامة ، كما في التشهد في الصلاة : ( التحيات لله والصلوات والطيبات ) .
وأما التحية الخاصة من رجل لآخر فلا بأس بها .
***********
ايضا سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - عن هذه الألفاظ " أرجوك " ، " تحياتي " ، و " أنعم صباحاً " ، و " أنعم مساءً " ؟
فأجاب بقوله :
لا بأس أن تقول لفلان " أرجوك " في شيء يستطيع أن يحقق رجاءك به .
وكذلك" تحياتي لك " ، و " لك منى التحية " ، وما أشبه ذلك
لقوله تعالى : ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) النساء/86 ،
وكذلك " أنعم صباحاً " و " أنعم مساءً " لا بأس به ، ولكن بشرط ألا تتخذ بديلاً عن السلام الشرعي .



تحياتي لكِ :)





مشكوووره أختي بنت المذنب ,,
وصحيح كلآمك واللي أقصده أنو يعني نيتها وهي طالعه شي وااحد ,, يعني ماعندها نيه تفتن أحد أوتلفت الإنتباه ,, حتى لو كان حجابها مو مراا ’’ يعني مو حلوو نحكم عليها إنها خاارجه عشاان كذا وكذا ,, ولآنعلم شو في نيتها

وبصرااحه عن كلمة تحياتي أنا كنت أكتبها ونصحتني وحده وتقول حراام ومن بعدها أقول للنااس حراام ..
بس بعد هالفتووى ,,, الله يتوب علينا

وتحياتي لكِ :)

[sسلطان العنزيs]

,,


بس لو يجدوون دعم نفسي لهم ونصيحه لينه ,,
حيرجعوون ويعمون بلآدهم بالخيير .!!
وبالنسبه لسؤالك ,, أترك الإجابه لموضوع آخر قد يتطرق له أحد ,,!
ومشكوور ع مروورك






معك بهذه النقطة فعلا الشباب يعانون من قلت الداعم النفسي والمعنوي والتربوي والمتابعة



و يفتقدون لوجود نوادي وحدائق وأمكان للنزهة فكبت المدينة سبب لهم



حالات أحباط فهم يفقتقدون للرعاية من قبل الاهل ومن قبل الحكومة والاندية




اضرب لك مثال الدولة تصرف على الاندية مبالغ كون هذه الاندية اسست على


انها رياضية ثقافية اجتماعية وانها تخدم شباب المدن والاهالي


فنادي المدينة يسجل عدد معين من اللاعبين فقط وبقية شباب المدينة يدخلون للملعب


بتذاكر ومحرومون من كل خدمات االاندية والتي تقع في مدينتهم

[ستيف نبراسكا]

لأنه من صلاحياتنا أن لانحكم إلا على الظاهر فقط
أما الباطن فأمره إلى الله ...
ونعم المخلة بحجابها لاتخاف ربها مالها معنى ثاني ياأختي
وبنفس الوقت ايضاً قليلة حياء .. فلم تخاف الله ولم تستحي من الناس
اما باطنها فنحن غير مسئولين عن الحكم عليه لأنه بينها وبين الله ولم يظهر لنا
وما تصل إلى أن تجد من يكفرها ..؟
وبالنسبة لمثالك الثاني كون أن الشخص يمشي وبيده سيجارته مثلاً ولبسه غير لائق
يعتبر كمن جاهر بمعصية ومااشوف الناس بملامين إذا حكموا عليه من مظهره وهيئته
فالبعرة تدل على البعير
والجرة تدل على المسير
والظاهر القليل دليل الباطن الكثير ..!!

تحياتي لكِ









هذا الكلام اللي عليه الكلام

الناس مالها الا الظاهر



الناس اذا شافت رجل يعتاد المساجد

شهدوا له بالصلاح


صح ؟؟


هذي طبيعة الحياه وسنه الله في خلقه


وهذا لب قصة نبي الله موسى مع الخضر عليه السلام

في سورة الكهف


عندما هدم الجدار وقتل الصبي (( نفساً زكيه بغير حق ))


وقال له (( كيف تصبر على مالم تحط به خبرا ))


اكيد انك تعرفون القصه وملابساتها


بس حبيت اشدد على كلام الاخت بنت المذنب

لانه في رأيي هو الاجابه الصحيحه تماماً على كلامك


تحياتي لك

[راونـد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
احنا نعرف انو جاء في الحديث الصحيح: « مُرَّ بجنازة على النبي عليه الصلاة والسلام فأثنوا عليها خيرا فقال: وجبت وجبتْ وجبت، ومُرَّ بأخرى فأثنوا عليها شرا فقال: وجبت وجبتْ وجبت، فسألوه، قال: الأولى أثنيتم عليها خيرا فوجبت له الجنة، والثانية أثنيتم عليها شرا فوجبت له النار، وأنتم شهداء الله في أرضه "

لكن الحاصل من البعض يعتقد انه من الأوصياء على الخلق فيزكي من يشاء
والحمد لله ان الجنه والنار ماهي بيده
صحيح مالك الا الظاهر لكن هناك خوافي مهمة لا تظهر الا في المواقف او لاتحكم عليها الا عن طريق المعاشرة
فعلى الاقل عند الحكم لا يحكم الشخص الا بشكل جزئي لا كلي

وفقتِ

[Miss MoOoza]

لاتستخلص النتائج حتى تعرف كل الحقائق

[الدنياآ حلووٌه]

معك بهذه النقطة فعلا الشباب يعانون من قلت الداعم النفسي والمعنوي والتربوي والمتابعة




و يفتقدون لوجود نوادي وحدائق وأمكان للنزهة فكبت المدينة سبب لهم





حالات أحباط فهم يفقتقدون للرعاية من قبل الاهل ومن قبل الحكومة والاندية






اضرب لك مثال الدولة تصرف على الاندية مبالغ كون هذه الاندية اسست على




انها رياضية ثقافية اجتماعية وانها تخدم شباب المدن والاهالي




فنادي المدينة يسجل عدد معين من اللاعبين فقط وبقية شباب المدينة يدخلون للملعب




بتذاكر ومحرومون من كل خدمات االاندية والتي تقع في مدينتهم






بالفعل أخووي سلطاان أنت تطرقت لأشيااء شبابنا محروومين منهاا ’’
وعلشاان كذا تجد في كثيير منهم الخير ولآكن مايجدون من يساعدهم ويهي لهم مايريدوون
ويلجأون إلى الشي المخل بالأداب والتقاليد ,,
ومن ثُم الناس مالهم إلآ الظااهر ويحكموون عليهم ,,,,,,

مشكووور أخووي ع مداخلآتك الرائعه

[الدنياآ حلووٌه]

هذا الكلام اللي عليه الكلام

الناس مالها الا الظاهر



الناس اذا شافت رجل يعتاد المساجد

شهدوا له بالصلاح


صح ؟؟


هذي طبيعة الحياه وسنه الله في خلقه


وهذا لب قصة نبي الله موسى مع الخضر عليه السلام

في سورة الكهف


عندما هدم الجدار وقتل الصبي (( نفساً زكيه بغير حق ))


وقال له (( كيف تصبر على مالم تحط به خبرا ))


اكيد انك تعرفون القصه وملابساتها


بس حبيت اشدد على كلام الاخت بنت المذنب

لانه في رأيي هو الاجابه الصحيحه تماماً على كلامك



تحياتي لك


بالفعل أخووي وخير شااهد ,, قصة نبي الله مع الخضر ,,
والله خير معين وشااهد ,,
بالظااهر والبااطن ..

[الدنياآ حلووٌه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
احنا نعرف انو جاء في الحديث الصحيح: « مُرَّ بجنازة على النبي عليه الصلاة والسلام فأثنوا عليها خيرا فقال: وجبت وجبتْ وجبت، ومُرَّ بأخرى فأثنوا عليها شرا فقال: وجبت وجبتْ وجبت، فسألوه، قال: الأولى أثنيتم عليها خيرا فوجبت له الجنة، والثانية أثنيتم عليها شرا فوجبت له النار، وأنتم شهداء الله في أرضه "

لكن الحاصل من البعض يعتقد انه من الأوصياء على الخلق فيزكي من يشاء
والحمد لله ان الجنه والنار ماهي بيده
صحيح مالك الا الظاهر لكن هناك خوافي مهمة لا تظهر الا في المواقف او لاتحكم عليها الا عن طريق المعاشرة
فعلى الاقل عند الحكم لا يحكم الشخص الا بشكل جزئي لا كلي

وفقتِ


كلآآآآمك الصحيح ’’بالفعل في أشياء بااطنه ماتظهر للإنسان إلا عند المعاشره والتعمق معه
وهاذا اللي نبغاه نترك نظرتنا عن الظااهر ونؤمل بالشخص هاذا الخيير
ويكفي أنو مسلم ,,,

[الدنياآ حلووٌه]

لاتستخلص النتائج حتى تعرف كل الحقائق
(q81)(q81)(q81)

[* الأصيلة *]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باختصآآآر ,,, ليش احنا نحكم على النااس بالظاهر
وخلاص نحكم عليها إنها كااافره والعياذ بالله ونحنا مالنا إلآ الظااهر ,!!
مثال ثااني ,, لما نشوف ولد وغيرها أو مسوي كدش وووو
نحكم عليه أنو صايع ضايع بعيد عن ربه ,,ماعندو أخلآق وووو إلخ
سؤالي ,, لمتى نحنا كذا لمتى نعيش هالتخلف ونحكم ع البشريه بالمظااهر فقط !!
أنتو تعرفوا شو بينها أو بينه وبين ربه مااحد يدري ؟؟
شفتوا كيف أخلآقه أو أخلآقها الباطنه ,, ماندري بعد ؟؟
يعني والله في نااس من هالأشكال ينحطو ع الجرح يبرى من أخلآقهم العاليه ,!!
أبغى رايكم بكل صرااااحه ووضوح ,, واذا مااعجبك/ي الموضوع أكتب /ي ماعجبني وبس ,,{عاادي أتقبل بكل رحابة صدر ,,
وآسفــــه ع الإطـــاله ,,



عن أبي ذر: أنّه سمع رسول الله "صلى الله اليه وآله وسلم " يقول: "لا يرمى رجل رجلاً بالفسق أو بالكفر إلاّ ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك".
*"لاتكفّروا أهل ملّتكم وإن عملوا الكبائر"*
*"لاتكفّروا أحداً من أهل القبلة بذنب وإن عملوا الكبائر".
*"بُني الاِسلام على ثلاث: ... أهل لا إله إلاّ الله لا تكفّروهم بذنب ولا تشهدوا لهم بشرك".
*عن أبي ذر: أنّه سمع رسول الله "صلى الله اليه وآله وسلم " يقول: "لا يرمى رجل رجلاً بالفسق أو بالكفر إلاّ ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك".
*عن ابن عمر: أنّ رسول الله "صلى الله اليه وآله وسلم " قال: "من قال لاَخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما".
*"من قذف موَمناً بكفر فهو كقاتله، ومن قتل نفسه بشيء عذّبه الله بما قتل".
*"من كفّر أخاه فقد باء بها أحدهما".
*"إذا قال الرجل لاَخيه يا كافر فهو كقتله، ولعن الموَمن كقتله".
"أيّما رجـل مسلم كفّـر رجلاً مسلمـاً فـإنْ كان كافراً وإلاّ كان هو الكافر".
*

[نــَوَال]

بالفعل خيتو نحن بني البشر مالنا إلاّ الظآهر ..

.

لكن ينبغي علينا التثبّت في الحكم


بالنسبه لحكم كبار السن هم يستنكرون هذا الامر ويعتبرونه معصيه اوربما كبيره من الكبائر

وذلك لجهلهم بهذه الأمور ..

عوآفــي


.

[جنـان]

أنا رأيي من رأي الاخت بنت المذنب

واللي ماأحترمت ربها في الظاهر كيف تبي الناس تحترم باطنها

ونحن مانعرف وش بباطنها ويكون بعلمك أعرف وحده تقول لمانصحت

وحده بهدؤ وكنا بالمستشفى وتشم ريحة عطرها من آخر السيب

قالت لها لحظه صوتك مو غريب علي ممكن أشوف وجهك قالت صاحبتي بحسن نيه

تعالي في صالة الانتظار ولما كشفت وجهها تدرين وش سوت قليلة الادب تفلت بوجهها

وقالت مره ثانيه ماتدخلين بحياتي قالت صاحبتي شكرا أنا كنت بس خايفه عليك من النار الله يسامحها

وماأقول أنهم كلهم بنفس العقليه بس الصراحه غالبيتهم وسيعات وجه

[لالـه]

أنا رأيي من رأي الاخت بنت المذنب

واللي ماأحترمت ربها في الظاهر كيف تبي الناس تحترم باطنها

ونحن مانعرف وش بباطنها ويكون بعلمك أعرف وحده تقول لمانصحت

وحده بهدؤ وكنا بالمستشفى وتشم ريحة عطرها من آخر السيب

قالت لها لحظه صوتك مو غريب علي ممكن أشوف وجهك قالت صاحبتي بحسن نيه

تعالي في صالة الانتظار ولما كشفت وجهها تدرين وش سوت قليلة الادب تفلت بوجهها

وقالت مره ثانيه ماتدخلين بحياتي قالت صاحبتي شكرا أنا كنت بس خايفه عليك من النار الله يسامحها

وماأقول أنهم كلهم بنفس العقليه بس الصراحه غالبيتهم وسيعات وجه





اعوذ بالله من غضب الله :SmileyBunny:


لو نصحتها بدون ماتطلب كشف وشها كان افضل وعملت نفسيها ماتعرفها
النصيحة مش اي كلام
النصيحة لها شروط

[جنـان]

شكلك يالغاليه لاله فهمتي غلط

اللي منصوحه هي اللي طلبت تشوف الناصحه

[لالـه]

شكلك يالغاليه لاله فهمتي غلط

اللي منصوحه هي اللي طلبت تشوف الناصحه



آهآآ افتكرت العكس

حسبي الله عليها (a14)

[((قلم ودرع))]

مافي داخل القب تترجمه الجوارح

[الميسم]

سأطرح سؤال وأجيب عليه والإجابة ستقرب لك الكثير
وتتضح لك الأمور أكثر ..
مثلًا :
لو رأيت فتاة تلبس العباءة الساترة وتبدو هيئتها سواد في سواد لا يكاد يرى منها شيء ..
هل ترين أنها بحاجة لدعوة , ولو قول الله يهديها ..؟
طبعًا الإجابة بالتأكيد لاا ..
ولماذا قلنا لاا ..لأنها في رأينا ليست بحاجة كهيئة أما داخل قلبها ليس من اختصاصنا
نحن ليس لنا إلا الظاهر فقط ..

ولا يعني قولي هذا أن نطلق للسان العنان في حالة رؤيتنا لمن هم شاذين من شباب في هيئتهم
أو رؤية من حادت عن المعنى الحقيقي للحجاب ..
يعني قولنا ليس لنا إلا الظاهر , أبدًا لا يعطينا الحق في التعدي على الآخرين بلفظ أو دعوة عليه
أو رميه بتهم , ربما هو بريء منها بل وأفضل منك عند الله من ناحيتها ..!
يعني لا يجب تقديم الظن السيء أبدًا , ولا نكثر أيضًا من الإنتقاد..
فمن يدري ربما اليوم تنتقد , وغدًا تُنْتقد ..


تحياتي لك ..