متى يظهر المهدي المنتظر ؟؟؟

[مسلم منصف]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل ايام قليلة سمعتم ما حصل في مكة في المسجد الحرام

ان شخصاً زعم انه المهدي المنتظر


http://www.youtube.com/watch?v=WzMeOuj_QKA


سؤالي لمن عنده معرفة عن المهدي المنتظر ان يبين لنا متى يظهر واين وكيف ؟

[cardiac]

سؤالي لمن عنده معرفة عن المهدي المنتظر ان يبين لنا متى يظهر واين وكيف ؟


يظهر بكرة العصر في منفوحة :SmileyBunny:




.











ما المسؤول بأعلم من السائل (qq167)

[عبادي نت]

متى ؟

الله اعلم


اين ؟


يخرج من خراسان في ايران




وكل الشواهد والرؤى تؤكد ان المهدي بين ظهرانينا

اي انه ولد

وينتظر امر رب العزة والجلال له بالخروج

[... بنت الجنوب ...]

حلوه هو المهدي المنتزر..؟!!(a24)
ابو ثآبت وش عرفك بمنفوحه..؟!!(q69)

[مخاوي انيوتن]

السؤال هذا وجهه لشيخه لاله
عندهم واحد بالسرداب

[الهزبر النجدي]

متى ؟

الله اعلم


اين ؟


يخرج من خراسان في ايران




وكل الشواهد والرؤى تؤكد ان المهدي بين ظهرانينا

اي انه ولد

وينتظر امر رب العزة والجلال له بالخروج


لا الله يصلحك ... فيه ناس عندهم حساسية من إيران

خرسان بلاد ما بين النهرين وهي واقعه على الزوايه الشمالية الشرقية لإيران والشمالية الغربية لأفغانستان والجنوب التركستاني/أزباكستاني/طاجكستاني

وظهوره في مكة وعلاقته بخرسان هي بالجهاد فيها وبقدومه (كمجاهد وليس كالمهدي) منها قاطعا الضفة الشرقية للخليج لقتال أحد طغاة العرب بالشام ... وعندما تقع الواقع وتحدث امور معينة يهرب مع احد أقاربه لفلسطين ثم للمدينة قم لمكة هاربا من التصفيات الجسدية بحق الهاشميين
بعد المبايعة وهروب المهدي من العلماء الذين يبايعونه كرها في الحكم ... يرسله له طاغية الشام جيش الخسف وهذه من أوضح علاماته

خلاصة القول
أثناء خروج المهدي هناك حاكم قوي جدا في الشام يقضي على الروم محتلي الشام والترك محتلي الجزيرة الفراتية
لن تبايع عرب الجزيرة والفرس المهدي زرافات وأفواجا
تبايع العراق والشام المهدي ويعصيه أهل الجزيرة وفارس فيبدأ بقتالهم والخيبة لمن لا يغنم غنية كلب !


خاتمة : هل سنجلس من دون جهاد وقتال كافرين بكل من أعلنه حتى يخرج المهدي ؟!!

[الهزبر النجدي]

السؤال هذا وجهه لشيخه لاله
عندهم واحد بالسرداب


السرداب في العراق (zm)
يوجه السؤال للصاعكة الصحونجية العراكية

[عبادي نت]

لا الله يصلحك ... فيه ناس عندهم حساسية من إيران


خرسان بلاد ما بين النهرين وهي واقعه على الزوايه الشمالية الشرقية لإيران والشمالية الغربية لأفغانستان والجنوب التركستاني/أزباكستاني/طاجكستاني

وظهوره في مكة وعلاقته بخرسان هي بالجهاد فيها وبقدومه (كمجاهد وليس كالمهدي) منها قاطعا الضفة الشرقية للخليج لقتال أحد طغاة العرب بالشام ... وعندما تقع الواقع وتحدث امور معينة يهرب مع احد أقاربه لفلسطين ثم للمدينة قم لمكة هاربا من التصفيات الجسدية بحق الهاشميين
بعد المبايعة وهروب المهدي من العلماء الذين يبايعونه كرها في الحكم ... يرسله له طاغية الشام جيش الخسف وهذه من أوضح علاماته

خلاصة القول
أثناء خروج المهدي هناك حاكم قوي جدا في الشام يقضي على الروم محتلي الشام والترك محتلي الجزيرة الفراتية
لن تبايع عرب الجزيرة والفرس المهدي زرافات وأفواجا
تبايع العراق والشام المهدي ويعصيه أهل الجزيرة وفارس فيبدأ بقتالهم والخيبة لمن لا يغنم غنية كلب !


خاتمة : هل سنجلس من دون جهاد وقتال كافرين بكل من أعلنه حتى يخرج المهدي ؟!!





معنى كلامك ان المهدي عندما يخرج لن يصدقه إلا القليل

نعوذ بالله من الفتن

[الهزبر النجدي]

معنى كلامك ان المهدي عندما يخرج لن يصدقه إلا القليل

نعوذ بالله من الفتن


هل ناصر احد الطالبان ؟
هل ناصر احد الشباب في الصومال ؟
هل ناصر أحد دولة الإسلام في العراق ؟
مع أنهم لم يرفعو راية قومية وأعدائهم مابين أمريكي ورافضي وأثيوبي صليبي !!

فما بالك بالمهدي والرايات السود التي تقاتل بطل العرب وموحدهم بعد فرقة ومحررهم بعد إحتلال الروم والترك وإفسادهم للبلاد

أقل ما سيقال انه سفيه ومتحمس ولا يفقه بالواقع ريريد تفريق أهل الإسلام بعد أن أجتمعوا !!

[ستيف نبراسكا]

أوصاف المهدي الواردة في ماصح من الأحاديث :



1 – أنه إمام عادل صالح يملؤ الدنيا عدلاً كما ملئت جوراً ,
وهذه هي صفته المميزة الكبرى حيث ما وجدنا هذه العبارة ,
علمنا أن المقصد هو هذا الرجل بعينه ( المهدي )


2 – من آل البيت النبوي الشرف , نسباً عن ( أب أو عن أم ) كان فكلها معتبره


3 – وأنه يتولى الأمر ليس فقط بعد امتلاء الأرض ظلماً وجوراً فحسب
بل وفي أعقاب فتن وحروب وسفك مروع للدماء


4 – أن اسمه يواطئ اسم النبي عليه الصلاة والسلام ,
واسم أبي النبي عليه الصلاة والسلام .


5 – تعظم البركة في عهده يسقيه الله الغيث وتخرج الأرض نباتها .


6 – يلي الأمر سبع سنين ( أو ثماني سنين أو سع سنين )


7 – وأن نصرته الأولى تأتي بعد التأكيد على مهدويته
بالجيش الذي يخسف به ومجيء أبدال الشام وعصبات العراق ,
ثم يكون كر وفر مع فلول الجبابرة من العرب
ثم تكون نصرته النهائية مع الرايات السود بعد معركة كبيره !





حال الأمة وحكامها قبيل زمن خروج المهدي

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ
ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ
فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَهَا
ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا
إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ
ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ثُمَّ سَكَتَ .
مسند أحمد .


قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"إِنَّ هَذَا الأَمْرَ بَدَأَ رَحْمَةً وَنُبُوَّةً، ثُمَّ تَكُونُ رَحْمَةً وَخِلافَةً،
ثُمَّ كَائِنًا مُلْكًا عَضُوضًا، ثُمَّ كَائِنًا عُتُوًّا وَجَبْرِيَّةً، وَفَسَادًا فِي الأَرْضِ،
يَسْتَحِلُّونَ الْحَرِيرَ، وَالْفُرُوجَ، وَالْخَمْرَ، وَيُرْزَقُونَ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يَلْقَوْنَ اللَّهَ" .
المعجم الكبير للطبراني .





أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي خُلَفَاءُ،
وَمِنْ بَعْدِ الْخُلَفَاءِ أُمَرَاءُ، وَمِنْ بَعْدِ الأُمَرَاءِ مُلُوكٌ،
وَمِنْ بَعْدِ الْمُلُوكِ جَبَابِرَةٌ، ثُمَّ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلأُ الأَرْضَ عَدْلا
كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا، ثُمَّ يُؤَمَّرُ الْقَحْطَانِيُّ، فَوَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا هُوَ دُونَهُ


هذا حال الأمة وحكامها قبيل خروج المهدي










ما قبل خروج المهدي :

أهل الرايات السود


هذا حديث الرايات السود بعد جمع كل طرقه الصحيحة :


(( إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ,
وإن أهل بيتي سيلقون بعدي تطريداً وتشريداً حتى يقتتل عند كنزكم
ثلاثة كلهم بن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ,
ثم يجيء قوم من المشرق ( خرسان ) أصحاب رايات سود ,
يسألون الحق ولا يعطونه ( مرتين أو ثلاثاً ) , فيقاتلون فينصرون ,
فيعطون ما سألوا فلا يقبلون , فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ,
حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي يملأها عدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ,
فمن أدرك ذلك منكم فليأته ولو حبواً على الثلج ,
وليبايعه فإنه ( إمام أهل بيتي ) خليفة الله المهدي )) (qq152)







الرجل التميمي وجيش ذوو الثياب البيض :


حدثنا ابن عفان حدثنا أحمد حدثنا سعيد حدثنا ناصر حدثنا علي
حدثنا خالد بن سلام الشامي عن عبد الكريم
عن محمد ابن الحنفية قال : تخرج راية من خرسان
ثم تخرج أخرى ثيابهم بيض , وعثمان في مقدمتهم رجل من بني تميم
يوطئ للمهدي سلطانه يكون بين خروجه وبين أن يسلم للمهدي سلطانه
اثنان وسبعون شهرا .


السنن الواردة في الفتن لأبي عمرو عثمان بن سعيد الداني

[لالـه]

السؤال هذا وجهه لشيخه لاله
عندهم واحد بالسرداب




المهدي علمو عند ربنا .. مع اني حاسة انو مولود وموجود على هادي الارض.. منتظرين !

[لالـه]

لا الله يصلحك ... فيه ناس عندهم حساسية من إيران

خرسان بلاد ما بين النهرين وهي واقعه على الزوايه الشمالية الشرقية لإيران والشمالية الغربية لأفغانستان والجنوب التركستاني/أزباكستاني/طاجكستاني

وظهوره في مكة وعلاقته بخرسان هي بالجهاد فيها وبقدومه (كمجاهد وليس كالمهدي) منها قاطعا الضفة الشرقية للخليج لقتال أحد طغاة العرب بالشام ... وعندما تقع الواقع وتحدث امور معينة يهرب مع احد أقاربه لفلسطين ثم للمدينة قم لمكة هاربا من التصفيات الجسدية بحق الهاشميين
بعد المبايعة وهروب المهدي من العلماء الذين يبايعونه كرها في الحكم ... يرسله له طاغية الشام جيش الخسف وهذه من أوضح علاماته

خلاصة القول
أثناء خروج المهدي هناك حاكم قوي جدا في الشام يقضي على الروم محتلي الشام والترك محتلي الجزيرة الفراتية
لن تبايع عرب الجزيرة والفرس المهدي زرافات وأفواجا
تبايع العراق والشام المهدي ويعصيه أهل الجزيرة وفارس فيبدأ بقتالهم والخيبة لمن لا يغنم غنية كلب !


خاتمة : هل سنجلس من دون جهاد وقتال كافرين بكل من أعلنه حتى يخرج المهدي ؟!!







إذا لنذهب الى بلاد فارس اخي الهزبر !

[sسلطان العنزيs]

صباح الخير



على زعم لاله شكله مولد وشبه موجود



وكلها ايام وينطق هههههههههههههههههه

[لالـه]

معنى كلامك ان المهدي عندما يخرج لن يصدقه إلا القليل

نعوذ بالله من الفتن




لأنكو بكل بساطة واخدين مقلب بنفسيكم

كووووول العالم والشعوب خطأ وانتو صح !

[لالـه]

صباح الخير



على زعم لاله شكله مولد وشبه موجود



وكلها ايام وينطق هههههههههههههههههه





نعم كلها ايام وراح ينطق وراح تعرفو بمواصفاتو التي ذكرها الاخ الكريه ستيف نبراسكا
وحتشوف ياسلطان حتشوف (zm)

[تااالين]

نعم كلها ايام وراح ينطق وراح تعرفو بمواصفاتو التي ذكرها الاخ الكريه ستيف نبراسكا
وحتشوف ياسلطان حتشوف (zm)


الله الله كلها ايام وينطق مين هذا اللي يسرب لك المعلومات
اللي مدري من فين جبتيها ومقتنعه فيها بس(qq167)

[لالـه]

الله الله كلها ايام وينطق مين هذا اللي يسرب لك المعلومات
اللي مدري من فين جبتيها ومقتنعه فيها بس(qq167)






حتشوفي ياتالين حتشوفي (zm)

سبحان الله كل مادخلت لهادي الصفحة يظهر لي شيء غريب في الصفحة وربي تالين(z)

ماادري (q104)

[sسلطان العنزيs]

نعم كلها ايام وراح ينطق وراح تعرفو بمواصفاتو التي ذكرها الاخ الكريه ستيف نبراسكا
وحتشوف ياسلطان حتشوف (zm)




المملوح خطير ذكر بعض المواصفات منها 2011هههههههههههههه



انا شايف وساكت اللهم سلم (q79)

[تااالين]

حتشوفي ياتالين حتشوفي (zm)

سبحان الله كل مادخلت لهادي الصفحة يظهر لي شيء غريب في الصفحة وربي تالين(z)

ماادري (q104)


اسم ربي عليك يمكن من النظاره اللي لابستها كبر الشاشه
مخلياك تشوفي شغلات غريبه
بس ايش هو هذا الشيء(q104)

[تااالين]

المملوح خطير ذكر بعض المواصفات منها 2011هههههههههههههه



انا شايف وساكت اللهم سلم (q79)

إنت العضو شايف وساكت؟؟!!(a26)

[اسير المنتديات]

إنت العضو شايف وساكت؟؟!!(a26)


تكففففه لا تمزحيين في هذا الشي (a14)

اتحطم والله بعدين ... (q29)

والنعم بالعنــزي على راسي والله ..... (q81)

[المسردب في السرداب]

وتسألون ذا السؤال وأنا قدامكم

تراني طلعت منذو مبطي ولي موقع الكتروني ولي أنصار

انصاري جحا المحمدي وعبد العال

واسكن ذلحين في اصفهان

واحدثكم الأن من السرداب

[المسردب في السرداب]

المهدي علمو عند ربنا .. مع اني حاسة انو مولود وموجود على هادي الارض.. منتظرين !



تبي تعلمنا بكلامها ذا انها فارسيه :danc854:


يالخبله الفرس السنه مايقولون كلامك ذا ويدرون ان المهدي توه ماخلق

والمهدي المنتظر هو عربي من الشام مهوب من الفرس :SmileyBunny:

[cardiac]

يا لبى الشام كل شي زين منها :) وكل شي شين من غيرها (qq152)

[لالـه]

تبي تعلمنا بكلامها ذا انها فارسيه :danc854:


يالخبله الفرس السنه مايقولون كلامك ذا ويدرون ان المهدي توه ماخلق

والمهدي المنتظر هو عربي من الشام مهوب من الفرس :smileybunny:







هوا انا قلت في ردودي انو من الفرس يااغبى مخلوق
انا اوصف احساسي وقلت حاسة انو موجود ومولود
ياثقل دمك

[المسردب في السرداب]

هوا انا قلت في ردودي انو من الفرس يااغبى مخلوق
انا اوصف احساسي وقلت حاسة انو موجود ومولود
ياثقل دمك





الشيعه يقولون ان المهدي ظهر وولد وحي يرزق
والنتي تقولين نفس كلامهم

يعنني فارسيه عشان نصدقك (q47)

ترى الفرس السنه قناعاتهم وافكارهم مهوب نفس الشيعه

مصدقينك انتي فارسيه الاصل صدقناك :danc854:

[مسلم منصف]

متى ؟

الله اعلم


اين ؟


يخرج من خراسان في ايران




وكل الشواهد والرؤى تؤكد ان المهدي بين ظهرانينا

اي انه ولد

وينتظر امر رب العزة والجلال له بالخروج


بسم الله والحمد لله
الاخ الكريم عبادي نت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واشكرك على ردك المختصر المفيد
وعلى اخلاقك العاليه في الرد
واتمنى من باقي الاخوة ان تكون الردود مفيدة
( قل خيراً او اصمت )

[مسلم منصف]

... فيه ناس عندهم حساسية من إيران


خرسان بلاد ما بين النهرين وهي واقعه على الزوايه الشمالية الشرقية لإيران والشمالية الغربية لأفغانستان والجنوب التركستاني/أزباكستاني/طاجكستاني

وظهوره في مكة وعلاقته بخرسان هي بالجهاد فيها وبقدومه (كمجاهد وليس كالمهدي) منها قاطعا الضفة الشرقية للخليج لقتال أحد طغاة العرب بالشام ... وعندما تقع الواقع وتحدث امور معينة يهرب مع احد أقاربه لفلسطين ثم للمدينة قم لمكة هاربا من التصفيات الجسدية بحق الهاشميين
بعد المبايعة وهروب المهدي من العلماء الذين يبايعونه كرها في الحكم ... يرسله له طاغية الشام جيش الخسف وهذه من أوضح علاماته

خلاصة القول
أثناء خروج المهدي هناك حاكم قوي جدا في الشام يقضي على الروم محتلي الشام والترك محتلي الجزيرة الفراتية
لن تبايع عرب الجزيرة والفرس المهدي زرافات وأفواجا
تبايع العراق والشام المهدي ويعصيه أهل الجزيرة وفارس فيبدأ بقتالهم والخيبة لمن لا يغنم غنية كلب !


خاتمة : هل سنجلس من دون جهاد وقتال كافرين بكل من أعلنه حتى يخرج المهدي ؟!!



بسم الله والحمد لله
الاخ الكريم الهزبر النجدي
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

اشكرك على الرد التفصيلي المفيد

واجابة على سؤالك في الخاتمة :

هل سنجلس من دون جهاد وقتال كافرين بكل من أعلنه حتى يخرج المهدي ؟!!

اقول : جهاد الكافرين تقصد بهم اهل الكتاب ( اليهود والنصارى ) ام غيرهم من ليس لهم كتاب مثل عبدة الاصنام في الصين وشرق اسيا ؟

[مسلم منصف]

أوصاف المهدي الواردة في ماصح من الأحاديث :






1 – أنه إمام عادل صالح يملؤ الدنيا عدلاً كما ملئت جوراً ,

وهذه هي صفته المميزة الكبرى حيث ما وجدنا هذه العبارة ,
علمنا أن المقصد هو هذا الرجل بعينه ( المهدي )







2 – من آل البيت النبوي الشرف , نسباً عن ( أب أو عن أم ) كان فكلها معتبره





3 – وأنه يتولى الأمر ليس فقط بعد امتلاء الأرض ظلماً وجوراً فحسب

بل وفي أعقاب فتن وحروب وسفك مروع للدماء






4 – أن اسمه يواطئ اسم النبي عليه الصلاة والسلام ,

واسم أبي النبي عليه الصلاة والسلام .






5 – تعظم البركة في عهده يسقيه الله الغيث وتخرج الأرض نباتها .





6 – يلي الأمر سبع سنين ( أو ثماني سنين أو سع سنين )





7 – وأن نصرته الأولى تأتي بعد التأكيد على مهدويته

بالجيش الذي يخسف به ومجيء أبدال الشام وعصبات العراق ,
ثم يكون كر وفر مع فلول الجبابرة من العرب
ثم تكون نصرته النهائية مع الرايات السود بعد معركة كبيره !








حال الأمة وحكامها قبيل زمن خروج المهدي




قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ

ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ
فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَهَا
ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا
إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ
ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ثُمَّ سَكَتَ .
مسند أحمد .





قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"إِنَّ هَذَا الأَمْرَ بَدَأَ رَحْمَةً وَنُبُوَّةً، ثُمَّ تَكُونُ رَحْمَةً وَخِلافَةً،
ثُمَّ كَائِنًا مُلْكًا عَضُوضًا، ثُمَّ كَائِنًا عُتُوًّا وَجَبْرِيَّةً، وَفَسَادًا فِي الأَرْضِ،
يَسْتَحِلُّونَ الْحَرِيرَ، وَالْفُرُوجَ، وَالْخَمْرَ، وَيُرْزَقُونَ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يَلْقَوْنَ اللَّهَ" .
المعجم الكبير للطبراني .













أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي خُلَفَاءُ،
وَمِنْ بَعْدِ الْخُلَفَاءِ أُمَرَاءُ، وَمِنْ بَعْدِ الأُمَرَاءِ مُلُوكٌ،
وَمِنْ بَعْدِ الْمُلُوكِ جَبَابِرَةٌ، ثُمَّ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلأُ الأَرْضَ عَدْلا
كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا، ثُمَّ يُؤَمَّرُ الْقَحْطَانِيُّ، فَوَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا هُوَ دُونَهُ



هذا حال الأمة وحكامها قبيل خروج المهدي











ما قبل خروج المهدي :




أهل الرايات السود








هذا حديث الرايات السود بعد جمع كل طرقه الصحيحة :








(( إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ,

وإن أهل بيتي سيلقون بعدي تطريداً وتشريداً حتى يقتتل عند كنزكم
ثلاثة كلهم بن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ,
ثم يجيء قوم من المشرق ( خرسان ) أصحاب رايات سود ,
يسألون الحق ولا يعطونه ( مرتين أو ثلاثاً ) , فيقاتلون فينصرون ,
فيعطون ما سألوا فلا يقبلون , فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ,
حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي يملأها عدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ,
فمن أدرك ذلك منكم فليأته ولو حبواً على الثلج ,
وليبايعه فإنه ( إمام أهل بيتي ) خليفة الله المهدي )) (qq152)











الرجل التميمي وجيش ذوو الثياب البيض :








حدثنا ابن عفان حدثنا أحمد حدثنا سعيد حدثنا ناصر حدثنا علي

حدثنا خالد بن سلام الشامي عن عبد الكريم
عن محمد ابن الحنفية قال : تخرج راية من خرسان
ثم تخرج أخرى ثيابهم بيض , وعثمان في مقدمتهم رجل من بني تميم
يوطئ للمهدي سلطانه يكون بين خروجه وبين أن يسلم للمهدي سلطانه
اثنان وسبعون شهرا .










السنن الواردة في الفتن لأبي عمرو عثمان بن سعيد الداني

















بسم الله والحمد لله

الاخ الكريم / ستيف نبراسكا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكرك جزيل الشكر على الرد المفصل وهو افضل رد وجواب على السؤال
جعله الله في ميزان حسناتك وجعلك الله من انصار المهدي الموعود
لبسط العدل في الارض

مما استفدته من اخر رواية

حدثنا ابن عفان حدثنا أحمد حدثنا سعيد حدثنا ناصر حدثنا علي

حدثنا خالد بن سلام الشامي عن عبد الكريم
عن محمد ابن الحنفية قال : تخرج راية من خرسان
ثم تخرج أخرى ثيابهم بيض , وعثمان في مقدمتهم رجل من بني تميم
يوطئ للمهدي سلطانه يكون بين خروجه وبين أن يسلم للمهدي سلطانه
اثنان وسبعون شهرا .





ان بين خروج الراية من خراسان الى تسليم السلطان للمهدي 72 شهر = 6 سنوات


والشيء المهم الذي لفتني ان المهدي من اهل بيت النبي (ص) وان اسمه اسم النبي ( محمد )
واسم ابيه اسم ابي النبي ( عبدالله )


شكرا جزيلاً لك لما ذكرته وتفضلت به

[سيف العدل]

مع إحترامي للجميع كل ما ذكر هنا هو كلام عواطف وأماني

ولم أقرأ هنا أي حديث صحيح ..

المهدي لم يذكر له أسم أو نسب في أي حديث صحيح

--------------------

أخي ستيف .. معظم الأحاديث التي ذكرتها ضعيفة وبعضها موضوع خصوصاً حديث الرآيات

رابط للإطلاع وزيادة العلم في موضوع المهدي

http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=301655

[شاي أزرق]

خخخخخخخخخخخخخ كنا نصلي العصر وطلع هالخبل.عاد تراه متخلف عقليا..

[سديم **]

المهدي لم يذكر له أسم أو نسب في أي حديث صحيح

فقد ثبت في المهدي عدة أحاديث صحيحة منها ما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تذهب -أو لا تنقضي- الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي. والحديث صححه الألباني.
وعن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة. رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.

[سيف العدل]

فقد ثبت في المهدي عدة أحاديث صحيحة منها ما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تذهب -أو لا تنقضي- الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي. والحديث صححه الألباني.
وعن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة. رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.

أخي حفظك الله .. كلا الحديثين ضعيف صححهما الألباني أو لا ..

عد للرابط الذي وضعته وأقرأه جيداً

[لالـه]

الشيعه يقولون ان المهدي ظهر وولد وحي يرزق
والنتي تقولين نفس كلامهم

يعنني فارسيه عشان نصدقك (q47)

ترى الفرس السنه قناعاتهم وافكارهم مهوب نفس الشيعه

مصدقينك انتي فارسيه الاصل صدقناك :danc854:





المشرفين للأسف مسحو كلامي وسابو خرابيطك (d)

[سديم **]

أخي حفظك الله .. كلا الحديثين ضعيف صححهما الألباني أو لا ..

عد للرابط الذي وضعته وأقرأه جيداً

طيب نحن دائما نسع ونقرأ أن المهدي من آل البيت
واسمه كأسم النبي محمد بن عبد الله
أم لأن البخاري ومسلم لم يروياه !

هذا الحديث هل هو ضعيف
حديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني أو من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي - وجاء في بعض رواياته - يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ) وهذا الخبر رواه أبو داود في سننه والترمذي في جامعه وابن حبان في صحيحه

[الهزبر النجدي]

إذا لنذهب الى بلاد فارس اخي الهزبر !



ليش أنا جبت طاري خروجه من إيران (q39)

وترى الحساسية الزايدة من إيران أمر شاذ ... إيران الي نعرفها اليوم وبحدودها الحالية
خرج منها الإمام مسلم
واسد بن الفرات فاتح صقلية
وسلمان الفارسي -رضي الله عنه-
ولو تكلمنا عن فارس التاريخية لدخل أغلب علماء المسلمين ضمن نطاقها

هذا ,وثابت أن جزء من خرسان واقع في إيران ... ولا مجال لتغطية هذه الحقيقة بغربال العاطفية !!
هذه والله بشارة بان إيران ستتمزق قبل مجيئ المهدي

[الهزبر النجدي]

صباح الخير



على زعم لاله شكله مولد وشبه موجود



وكلها ايام وينطق هههههههههههههههههه


أنت بس أرقد الله يصلحك
خلك من الدولة الله يعزها وجاي

[لالـه]

^
السؤال هل سيولد او من اين يأتي ؟

[نئصال]

^
السؤال هل سيولد او من اين يأتي ؟


المهدي المنتضر رجل عادي يخرج من بين الناس

[لالـه]

المهدي المنتضر رجل عادي يخرج من بين الناس





طب ليش ضحكو علي عندما قلت .. قد يكون المهدي مولود

[الآمـاكـــن]

المهدي رجل من آل محمد صلى الله عليه و سلم من أهل الحجاز يصلحه الله في ليلة أي أنه لم يكن من الصالحين ولا من الملتزمين يصلحه الله في ليلة و اسمه موافق لاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم واسم أبيه موافق لاسم أبيه و لكنه لا يشبهه في الشكل و قد ورد فيه ألف و خمسون حديثا ألف و ستة و أربعون حديثا منها من الحديث الضعيف و أربعة أحاديث فقط هي الأحاديث الصحيحة في المهدي

و هذا الرجل يخرج عند فتنة عند موت خليفة و قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن في آخر هذه الأمة خلافة راشدة على منهج النبوة كالخلافة التي كانت في أولها و هذه الخلافة سيكون فيها اثنا عشر خليفة كلهم من قريش و إذا حصلت الفتنة عند موت خليفة و هذه الفتنة الراجح فيها أنها أعظم فتنة على وجه الأرض ما بين خلق آدم وقيام الساعة و هي خروج المسيح الدجال فعند خروجه يموت خليفة و حينئذ يطلب الناس المهدي للبيعة في المدينة فيفر منهم إلى مكة فيدركونه بين الركن و المقام فيبايعونه و هو الذي يقاتل المسيح الدجال حتى ينزل المسيح بن مريم عليه السلام و المسيح ابن مريم ينزل عند صلاة الفجر عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين يمينه على ملك و شماله على ملك كأنما خرج من ديماس إذا طأطأ رأسه تحدر منه مثل الجمان و إذا رفعه تقاطر لا يشك فيه اثنان لا يتمارى فيه اثنان أنه المسيح عليه السلام فيدخل المسجد و قد أقيمت الصلاة فيقولون له يا نبي الله تقدم فصل فيقول ما أقيمت لي و إمامكم منكم تكرمة لأمة محمد صلى الله عليه وسلم لا يحل لكافر أن يجد ريح نفسه إلا ذاب كما يذوب الملح في الماء و إن نفسه ليبلغ ما يبلغ بصره و يدرك المسيح الدجال بباب اللد و هو مطار تَلْ آبيب الآن فيقتله هنالك و يكسر الصليب في العالم كله و يقتل الخنزير و يسقط الجزية و هذا دليل على أن الجزية سترجع في آخر الزمان في الخلافة الراشدة عند ما تفتح روما ستفرض الجزية أيضا على من لم يدخل الإسلام من الكفار و إذا فرضت عليهم الجزية فإن المسيح ابن مريم عليه السلام هو الذي يسقطها.

[المسردب في السرداب]

^

^

^

يمكن أنتي تنجبينه (qq1)

[نئصال]

طب ليش ضحكو علي عندما قلت .. قد يكون المهدي مولود


المهدي المنتضر يضهر دون اي علامة مميزة وضهوره يكون مفاجى

[الهزبر النجدي]

أخي حفظك الله .. كلا الحديثين ضعيف صححهما الألباني أو لا ..

عد للرابط الذي وضعته وأقرأه جيداً


من شروط الخلافة أو الولاية القرشية
ولهذا تصر دولة العراق الإسلامية على تولية القرشيين أمراء لها
فكان اول الخلافاء قرشيين ... وسبق وأن قال أبو بكر -رضي الله عنه- للانصار : منكم الوزراء ومن الامراء

ربما يكون الخلاف في هاشميته او كونه من آل البيت ... لكن مستحيل أن نخرجه من القرشية

وهناك إظافة : أسمه ليس محمد بن عبد الله كما يعتقد البعض والله اعلم
قال رسول الله -صلى الله علية وسلم- : أسمه يواطئ أسمي ,وأسم أبيه يواطئ أسم أبي
المواطئة ليست المطابقة الحرفية وإنما هي المطابقة في المعنى ... ربما أسمه أحمد أو محمود ... وكذلك الأمر مع أسم الأب , وربما قصد الرسول بأبيه أبيه إبراهيم وليس أبيه عبد الله !!

فالمسألة أكبر من أسم ونسب
ولو أقام الدين عبد حبشي لناصرته وقاتلت لجانبه

[لالـه]

^

^

^

يمكن أنتي تنجبينه (qq1)








ها1


لكن هوا اسمو محمد بيقولو مش عارفه ..

[زهور]

اخاف ان اهل الجزيرة كحالهم اليوم مغاير لغيرهم و يقولون مشايخنا ليس هو المهدي ولن نبايعه اما حق ايران فااظنه عنده ن(d)قص كالسيوم لانه مسردب ع طول ما يشوف الشمس

[الهزبر النجدي]

بسم الله والحمد لله
الاخ الكريم الهزبر النجدي
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

اشكرك على الرد التفصيلي المفيد

واجابة على سؤالك في الخاتمة :

هل سنجلس من دون جهاد وقتال كافرين بكل من أعلنه حتى يخرج المهدي ؟!!

اقول : جهاد الكافرين تقصد بهم اهل الكتاب ( اليهود والنصارى ) ام غيرهم من ليس لهم كتاب مثل عبدة الاصنام في الصين وشرق اسيا ؟


كلهم واحد !
نجاهد كما جاهد الصحابة ... الان العراق محتل ولا تحرك أحد ! ... وهناك مخبولين يبشرون الأمة بالمهدي وبنفس الوقت يسبون ويشتمون من يجاهد في العراق او أفغانستان !!
هؤلا كيف سيقبلون بالمهدي التي ستكون حروبه حروب داخلية لتوحيد الامة والقضاء على النفعيين والفئويين

[لالـه]

المهدي المنتضر يضهر دون اي علامة مميزة وضهوره يكون مفاجى






طب قبل ان يظهر هل يعلم هوا بأنه المهدي ولا كيف ؟
او ينزل عليه خبر من السماء ؟ مش عارفة

[الهزبر النجدي]

المهدي المنتضر يضهر دون اي علامة مميزة وضهوره يكون مفاجى



دون علامة ودون حرب ودون أسم ودون أي حاجة :)

يظهر ونلحس سعابله ونتبرك في نجاساته وأنتهت القصة :whwhwh:
ياحليلكم يالصوفية

انا ودي أعرف : وشلون ظهوره مفاجئ وهو يظهر من دون أية علامة (qq170)

ياملغ الواحد لا صار متأثر بالأفلام

[لالـه]

دون علامة ودون حرب ودون أسم ودون أي حاجة :)

يظهر ونلحس سعابله ونتبرك في نجاساته وأنتهت القصة :whwhwh:
ياحليلكم يالصوفية

انا ودي أعرف : وشلون ظهوره مفاجئ وهو يظهر من دون أية علامة (qq170)

ياملغ الواحد لا صار متأثر بالأفلام






بدل ماتتمسخر .. وضح لينا طيب يالهزبر

[الهزبر النجدي]

يا لبى الشام كل شي زين منها :) وكل شي شين من غيرها (qq152)


منكم السفاح المعتوه عدو المهدي
وأكد أجزم أجزاما مغلضة أن ربعك الأخونجية سيهيمون ببطلهم العربي السفاح
وسوابقهم مع بشار الأسد خير مثال :whwhwh:

[نئصال]

طب قبل ان يظهر هل يعلم هوا بأنه المهدي ولا كيف ؟
او ينزل عليه خبر من السماء ؟ مش عارفة

حسب علمي هو لا يعرف انه هو المهدي المنتضر الا في اخر لحضة

[لالـه]

حسب علمي هو لا يعرف انه هو المهدي المنتضر الا في اخر لحضة




سبحانك ربي شي غريب!

[الهزبر النجدي]

^
السؤال هل سيولد او من اين يأتي ؟



أيه بيولد ... اجل بيعجن (a27)

[لالـه]

أيه بيولد ... اجل بيعجن (a27)






هههههههههه

لأنهم ضحكو علي وشككوني بمعلوماتي

[الهزبر النجدي]

طب ليش ضحكو علي عندما قلت .. قد يكون المهدي مولود



هذا من ربع : الدولة الله يعزها ... وآل سعود بيحكموننا لين يوم القيامة

فشي طبيعي يصير مختل عقليا

[الهزبر النجدي]

حسب علمي هو لا يعرف انه هو المهدي المنتضر الا في اخر لحضة


اول معلومة صح من نئصال

[نئصال]

سبحانك ربي شي غريب!

هذه اية من ايات الله لعباده

[نئصال]

اول معلومة صح من نئصال


هههه
اولا السلام عليك اخي الهزبر
بل قل هذه اول معلومة نتفق عليها

[المسردب في السرداب]

فااظنه عنده نقص كالسيوم لانه مسردب ع طول ما يشوف الشمس



هههههههههههه:SmileyBunny::SmileyBunny:

[الهزبر النجدي]

المهدي رجل من آل محمد صلى الله عليه و سلم من أهل الحجاز يصلحه الله في ليلة أي أنه لم يكن من الصالحين ولا من الملتزمين يصلحه الله في ليلة و اسمه موافق لاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم واسم أبيه موافق لاسم أبيه و لكنه لا يشبهه في الشكل و قد ورد فيه ألف و خمسون حديثا ألف و ستة و أربعون حديثا منها من الحديث الضعيف و أربعة أحاديث فقط هي الأحاديث الصحيحة في المهدي

و هذا الرجل يخرج عند فتنة عند موت خليفة و قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن في آخر هذه الأمة خلافة راشدة على منهج النبوة كالخلافة التي كانت في أولها و هذه الخلافة سيكون فيها اثنا عشر خليفة كلهم من قريش و إذا حصلت الفتنة عند موت خليفة و هذه الفتنة الراجح فيها أنها أعظم فتنة على وجه الأرض ما بين خلق آدم وقيام الساعة و هي خروج المسيح الدجال فعند خروجه يموت خليفة و حينئذ يطلب الناس المهدي للبيعة في المدينة فيفر منهم إلى مكة فيدركونه بين الركن و المقام فيبايعونه و هو الذي يقاتل المسيح الدجال حتى ينزل المسيح بن مريم عليه السلام و المسيح ابن مريم ينزل عند صلاة الفجر عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين يمينه على ملك و شماله على ملك كأنما خرج من ديماس إذا طأطأ رأسه تحدر منه مثل الجمان و إذا رفعه تقاطر لا يشك فيه اثنان لا يتمارى فيه اثنان أنه المسيح عليه السلام فيدخل المسجد و قد أقيمت الصلاة فيقولون له يا نبي الله تقدم فصل فيقول ما أقيمت لي و إمامكم منكم تكرمة لأمة محمد صلى الله عليه وسلم لا يحل لكافر أن يجد ريح نفسه إلا ذاب كما يذوب الملح في الماء و إن نفسه ليبلغ ما يبلغ بصره و يدرك المسيح الدجال بباب اللد و هو مطار تَلْ آبيب الآن فيقتله هنالك و يكسر الصليب في العالم كله و يقتل الخنزير و يسقط الجزية و هذا دليل على أن الجزية سترجع في آخر الزمان في الخلافة الراشدة عند ما تفتح روما ستفرض الجزية أيضا على من لم يدخل الإسلام من الكفار و إذا فرضت عليهم الجزية فإن المسيح ابن مريم عليه السلام هو الذي يسقطها.


لا الله يصلحك
حستي الأحداث حوس وخليتي طلعة الجال والمهدي والمسيح بيوم واحد !!

الإثني عشر خليفة جاء ذكرهم في الأحاديث وتكلم عنهم علماء المسلمين

حدثنا نصر بن علي الجهضمي (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17206)حدثنا يزيد بن زريع (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17360)حدثنا ابن عون (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16453)ح وحدثنا أحمد بن عثمان النوفلي واللفظ له حدثنا أزهر (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12307)حدثنا ابن عون (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16453)عنالشعبي (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14577)عن جابر بن سمرة (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=98)قال انطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي أبي فسمعته يقول لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة فقال كلمة صمنيها الناس فقلت لأبي ما قال قال كلهم من قريش

وموت الخليفة قبل ظهور الدجال بسنوات ... والخليفة ليس المقصود فيه خليفة كالخليفة أبو بكر وعمر بن عبد العزيز ... إنما المقصود فيه كل من خلف من قبله كما في لغة العرب ... وهذا الحدث في نهاية الحكم الجبري التي بدات نهايتة والله اعلم

قال عبد الرزاق: عن الثوري، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة ابن أبي أسماء، عن ثوبان قال: قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9 %D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.pn g (https://secure.wikimedia.org/wikisource/ar/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3 %D9%84%D9%85.svg): « يقتتل عند كيركم هذه ثلاثة كلهم ولد خليفة لا يصير إلى واحد منهم ثم تقبل الرايات السود من خراسان، فيقتلونهم مقتلة لم يروا مثلها ثم يجيء خليفة الله المهدي فإذا سمعتم فأتوه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي ».

فتكون الاحداث كالتالي : نهاية الحكم الجبري وحرب بموت خليفة بين أحفاد خلفاء (ربما خلفاء لغة أو أحفاد لخلفاء حقيقيين كمعاوية وعلي) فتلتحم الرايات السود معهم وتنهيهم
أضافة لطاغية الشام الذي يرسل جيش الخسف
هروب المهدي من المدينة إلى مكة ثم هروبه ممن جاء لمبايعته
مبايعة المهدي وبدء عهده بحروب التوحيد
في نهياية حكم المهدي يخرج الدجال ويقاتله المسلمين إلى مايشاء الله , فينزل نبي الله عيسى في اخر أيام الدجال ويقتل الدجال
يدفع المهدي رايته للمسيح ويبدئ عهد مملكة السلام فيسقط المسيح الجزية ويخير الناس بين الإسلام والقتل
ثمن ياجوج ومأجوج ثم الريح التي تقبض ارواح المؤمنين ثم يعود الناس لعبادة الأصنام ثم تقوم الساعة ويوم إذن هم من شرار الخلق

[الهزبر النجدي]

اخاف ان اهل الجزيرة كحالهم اليوم مغاير لغيرهم و يقولون مشايخنا ليس هو المهدي ولن نبايعه اما حق ايران فااظنه عنده ن(d)قص كالسيوم لانه مسردب ع طول ما يشوف الشمس


وهذا ما سيحدث
لن يكون هناك سيناريو وردي للمهدي
المهدي يخرج بعد تقطيع اوصال الروم والترك ... فلن تكون حروبه مع عدو كافر ... ولكنها حروب داخلية لتوحيد المسلمين

[نئصال]

وهذا ما سيحدث
لن يكون هناك سيناريو وردي للمهدي
المهدي يخرج بعد تقطيع اوصال الروم والترك ... فلن تكون حروبه مع عدو كافر ... ولكنها حروب داخلية لتوحيد المسلمين


اول حربه مع الشيعة حسب علمي

[الهزبر النجدي]

سبحانك ربي شي غريب!



بل ومرعوب منها

عموما
هل نحن جاهزين للمهدي ؟
ام سنحكم اعرافنا ؟!!
ماذا لو كان عمره 21 ؟
ماذا لو كان انصاره قلة ؟
ماذا لو حاربه نجوم الأم بي سي وسفهوه؟

[الهزبر النجدي]

اول حربه مع الشيعة حسب علمي




انصاره حاربوا الشيعة في العراق ... ورد فطاحلة السعودية المخزي تجاهه هذه الحرب معلوم

[لالـه]

لا الله يصلحك
حستي الأحداث حوس وخليتي طلعة الجال والمهدي والمسيح بيوم واحد !!

الإثني عشر خليفة جاء ذكرهم في الأحاديث وتكلم عنهم علماء المسلمين

حدثنا نصر بن علي الجهضمي (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17206)حدثنا يزيد بن زريع (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17360)حدثنا ابن عون (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16453)ح وحدثنا أحمد بن عثمان النوفلي واللفظ له حدثنا أزهر (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12307)حدثنا ابن عون (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16453)عنالشعبي (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14577)عن جابر بن سمرة (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=98)قال انطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي أبي فسمعته يقول لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة فقال كلمة صمنيها الناس فقلت لأبي ما قال قال كلهم منقريش

وموت الخليفة قبل ظهور الدجال بسنوات ... والخليفة ليس المقصود فيه خليفة كالخليفة أبو بكر وعمر بن عبد العزيز ... إنما المقصود فيه كل من خلف من قبله كما في لغة العرب ... وهذا الحدث في نهاية الحكم الجبري التي بدات نهايتة والله اعلم

قال عبد الرزاق: عن الثوري، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة ابن أبي أسماء، عن ثوبان قال: قال رسول الله http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%d8%b5%d9%84%d9%89_%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87_%d8%b9 %d9%84%d9%8a%d9%87_%d9%88%d8%b3%d9%84%d9%85.svg/18px-%d8%b5%d9%84%d9%89_%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87_%d8%b9 %d9%84%d9%8a%d9%87_%d9%88%d8%b3%d9%84%d9%85.svg.pn g (https://secure.wikimedia.org/wikisource/ar/wiki/%d9%85%d9%84%d9%81:%d8%b5%d9%84%d9%89_%d8%a7%d9%84 %d9%84%d9%87_%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87_%d9%88%d8%b3 %d9%84%d9%85.svg): « يقتتل عند كيركم هذه ثلاثة كلهم ولد خليفة لا يصير إلى واحد منهم ثم تقبل الرايات السود من خراسان، فيقتلونهم مقتلة لم يروا مثلها ثم يجيء خليفة الله المهدي فإذا سمعتم فأتوه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي ».

فتكون الاحداث كالتالي : نهاية الحكم الجبري وحرب بموت خليفة بين أحفاد خلفاء (ربما خلفاء لغة أو أحفاد لخلفاء حقيقيين كمعاوية وعلي) فتلتحم الرايات السود معهم وتنهيهم
أضافة لطاغية الشام الذي يرسل جيش الخسف
هروب المهدي من المدينة إلى مكة ثم هروبه ممن جاء لمبايعته
مبايعة المهدي وبدء عهده بحروب التوحيد
في نهياية حكم المهدي يخرج الدجال ويقاتله المسلمين إلى مايشاء الله , فينزل نبي الله عيسى في اخر أيام الدجال ويقتل الدجال
يدفع المهدي رايته للمسيح ويبدئ عهد مملكة السلام فيسقط المسيح الجزية ويخير الناس بين الإسلام والقتل
ثمن ياجوج ومأجوج ثم الريح التي تقبض ارواح المؤمنين ثم يعود الناس لعبادة الأصنام ثم تقوم الساعة ويوم إذن هم من شرار الخلق






الجزئية الاخيرة دي توني افهم تسلسلها !
ربنا يعينا باس

[نئصال]

بل ومرعوب منها

عموما
هل نحن جاهزين للمهدي ؟
ام سنحكم اعرافنا ؟!!
ماذا لو كان عمره 21 ؟
ماذا لو كان انصاره قلة ؟
ماذا لو حاربه نجوم الأم بي سي وسفهوه؟



المهدي نتبعه كلنا لما له من قدرة علي القايدة وهو اصلا بعث لكي يلم الشمل علي كلمة التوحيد الحقيقية

[بسمة الروح]

العلم عند الله

[لالـه]

بل ومرعوب منها

عموما
هل نحن جاهزين للمهدي ؟
ام سنحكم اعرافنا ؟!!
ماذا لو كان عمره 21 ؟
ماذا لو كان انصاره قلة ؟
ماذا لو حاربه نجوم الأم بي سي وسفهوه؟







ليس عندي جواب
لاني دائما اتساءل انا ايضا
يمكن يكون متزوج .. المهم شي غريب
تصدق يالهزبر هلوست
كل مااشوف حد اسمو محمد اقول يمكن هوا المهدي (z)

[مسلم منصف]

الإثني عشر خليفة جاء ذكرهم في الأحاديث وتكلم عنهم علماء المسلمين

حدثنا نصر بن علي الجهضمي (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17206)حدثنا يزيد بن زريع (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17360)حدثنا ابن عون (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16453)ح وحدثنا أحمد بن عثمان النوفلي واللفظ له حدثنا أزهر (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12307)حدثنا ابن عون (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16453)عن الشعبي (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14577)عن جابر بن سمرة (http://main.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=98)قال انطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي أبي فسمعته يقول لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة فقال كلمة صمنيها الناس فقلت لأبي ما قال قال كلهم من قريش

الاخ الكريم الهزبر النجدي

ذكرتني بهذا الحديث ما تذهب اليه الشيعة الامامية الاثنى عشرية

فان الخلفاء بعد رسول الله (ص) اثني عشر خليفة كلهم من قريش

وائمتهم اثنى عشر اماماً = 12 خليفة

وبذلك يزعمون انهم هم الفرقة الناجية من الامة الاسلامية

كما في الرواية : تفرق الامة الاسلامية الى ثلاثة وسبعين فرقة كلهم في النار الا واحدة

والشيعة الامامية الاثني عشرية تزعم انهم الفرقة الناجية

فما ردك على هذا القول والزعم ؟؟

[لالـه]

^




آآآآآآآآآخ اتعبتني هالفرقة الناجية !!!!!!!

[ايات76]

يظهر وقت ما يشاء الله ليش العالم شاغلة نفسها بهذا الموضوع خلون في المصائب الحاصلة الان في العالم ربنا ينجينى منها

[مسلم منصف]

^




آآآآآآآآآخ اتعبتني هالفرقة الناجية !!!!!!!



الاخت الكريمه

الشيخة لاله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ولماذا اتعبتك هذي الفرقة الناجية ؟؟؟

[لالـه]

الاخت الكريمه

الشيخة لاله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ولماذا اتعبتك هذي الفرقة الناجية ؟؟؟




الكل بيقول انا الفرقة الناجية
طب لو ماطلعنا نحن الفرقة الناجيه .. انا اقول لو ماتاكلني !!!!

[الهزبر النجدي]

المهدي نتبعه كلنا لما له من قدرة علي القايدة وهو اصلا بعث لكي يلم الشمل علي كلمة التوحيد الحقيقية


هذا اسمه خيالات الله يصلحك
مافيه حاجة أسمها قدرة خارقة ... الرسول أعظم من المهدي ومع ذلك كفر به من كفر وحاربه من حاربه

بعض الناس للأسف الشديد تجده مملوء بالإنحرافات العقدية والشرعية ويضن أنه بمجرد خروج المهدي هكذا سيخرج لمبايعته وكأنه منوم مغناطيسيا
تريدون نصرة المهدي صححوا مناهجكم المحرفة وأفكاركم الدخيلة

[الهزبر النجدي]

ليس عندي جواب
لاني دائما اتساءل انا ايضا
يمكن يكون متزوج .. المهم شي غريب
تصدق يالهزبر هلوست
كل مااشوف حد اسمو محمد اقول يمكن هوا المهدي (z)



أبضرب لك مثل
لو ان بيننا عالم عمره 23
هل سيقبل منه الناس ويردو كلام عالم عمره 60 ؟
لا ... لان الناس اعتادت على أن الكبير دائما صح وأن الصغير سفيه وأحمق وغبي ووو

ننتقل الأن من اعراف الناس إلى الشرع
هل حدد الشرع العلم والفقه بعمر معين ؟ ام حدده بضوابط اخرى ؟

إذا المطلوب ياختي هو ان نتخلص من خذه القمامات المسماه اعراف والعادات التي تمس ديننا وهي ليست من ديننا
الناس اعتادت انه مايمسك الحكم إلا رجل عتيد !
اعتادت انه يكون هناك علاقات مع الغرب !
اعتادت انه يكون هناك تاخي بين ما تسمى الفرق الإسلامية !
اعتادت انه الأضرحة والقبة الخضراء في المدينة انها ما تمس !
اعتادت ان من يحاول تغيير هذه الأشياء فهو معتوه ومجنون ومتشدد ... وان من يجاهد في هذا الزمان رجل مجنون وعميل وسفيه !

هل ستتبعين الاغلبية الساحقة ام تتبعين الأقلية الملتزمه والطائفة المجاهدة على أبواب دمشق وبيت المقدس ؟

[الهزبر النجدي]

الاخ الكريم الهزبر النجدي

ذكرتني بهذا الحديث ما تذهب اليه الشيعة الامامية الاثنى عشرية

فان الخلفاء بعد رسول الله (ص) اثني عشر خليفة كلهم من قريش

وائمتهم اثنى عشر اماماً = 12 خليفة

وبذلك يزعمون انهم هم الفرقة الناجية من الامة الاسلامية

كما في الرواية : تفرق الامة الاسلامية الى ثلاثة وسبعين فرقة كلهم في النار الا واحدة

والشيعة الامامية الاثني عشرية تزعم انهم الفرقة الناجية

فما ردك على هذا القول والزعم ؟؟


الحديث ثابت :)

هل تريد مني رده لان مجانين الرافضة يؤمنون به بعد ان حرفو معناه (qq1)

[الهزبر النجدي]

الكل بيقول انا الفرقة الناجية
طب لو ماطلعنا نحن الفرقة الناجيه .. انا اقول لو ماتاكلني !!!!



تعبتي لأانك تركزين بالماديات

أنتي اتبعي القرأن والسنة
وأضربي بعرض الحائط فقه الواقع الي يمس ثوابتنا ولا بفقه الحزبيات الي يسخر الدين لأغراض حزبية سياسية

[لالـه]

أبضرب لك مثل
لو ان بيننا عالم عمره 23
هل سيقبل منه الناس ويردو كلام عالم عمره 60 ؟
لا ... لان الناس اعتادت على أن الكبير دائما صح وأن الصغير سفيه وأحمق وغبي ووو

ننتقل الأن من اعراف الناس إلى الشرع
هل حدد الشرع العلم والفقه بعمر معين ؟ ام حدده بضوابط اخرى ؟

إذا المطلوب ياختي هو ان نتخلص من خذه القمامات المسماه اعراف والعادات التي تمس ديننا وهي ليست من ديننا
الناس اعتادت انه مايمسك الحكم إلا رجل عتيد !
اعتادت انه يكون هناك علاقات مع الغرب !
اعتادت انه يكون هناك تاخي بين ما تسمى الفرق الإسلامية !
اعتادت انه الأضرحة والقبة الخضراء في المدينة انها ما تمس !
اعتادت ان من يحاول تغيير هذه الأشياء فهو معتوه ومجنون ومتشدد ... وان من يجاهد في هذا الزمان رجل مجنون وعميل وسفيه !

هل ستتبعين الاغلبية الساحقة ام تتبعين الأقلية الملتزمه والطائفة المجاهدة على أبواب دمشق وبيت المقدس ؟






دائما بتفند افكاري .. متعب ايها الهزبر .. مع ان كلامك مقنع كتييير (qq1)

[لالـه]

تعبتي لأانك تركزين بالماديات

أنتي اتبعي القرأن والسنة
وأضربي بعرض الحائط فقه الواقع الي يمس ثوابتنا ولا بفقه الحزبيات الي يسخر الدين لأغراض حزبية سياسية






انا متبعة القرآن والسنة .. لكن !!!!!
ولا خلاص (qq89)

[الهزبر النجدي]

انا متبعة القرآن والسنة .. لكن !!!!!
ولا خلاص (qq89)



اجل توكلي على ربك وأصبري
في أخر الزمان شبهان الرسول بالقابضين على الجمر
وقال أن عمل الواحد منهم بعمل سبعين منكم (يعني الصحابة) !!
هل تعتقدين أن هذه الفضائل والاجور في عالم وردي ومثالي !

[جُ ـهينة]

المهدي - والله أعلم - يوفقه الله كـ مجدد ليأخذ بيد هذه الأمة
لكن متى سيخرج و أين ..؟ كلها في علم الله , ولا يحق لنا الإفتاء في ذلك !

(( ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة ))







ألاحظ .. انشغال الناس , تزامنا مع الأحداث الجارية

بوقت خروج المهدي و تحديد الزمان و المكان وو ..
( سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنـا ) !!


والأدهى .. حين تجرأ البعض .. وفسروا و طوّعوا الوقائع و الأحداث المعاصرة على النصوص الشرعية .. لـ تتفق مع أهوائهم و حدسهم ! ؟
دخلوا باب لم يدخله النبي الأعظم .. !
فـ الرسول عليه الصلاة و السلام عندما سُئل عن الساعة : لم يخبر بـزمن محدد ولم يجتهدفي التنبؤ .. بل قال : وماذا أعددت لها ؟ وهذا الأهم

- بعضهم اُفتتن بنفسه و أغتر .. حتى بات يوهم الناس بأنه المهدي ! كما حدث بالحرم
و ربما .. وافق ذلك بعض الخلل في الخواص السيكيولوجية لهذا المدعي

ومثال ذلك أيضًا فتنة جهيمان .. عندما بايع زوج اخته (على أساس انه المهدي ) في الحرم المكي
و روّع المعتمرين و الزائرين و طلب منهم البيعة! ..

و برأيي أن ما يثير .. مثل هذه الخزعبلات , الخوض في هذا العلم الغيبي



( ولا تقفُ ما ليس لكَ به علم ..)
و ليكن لنا في صحابة رسول الله أسوة حسنة حيث كان كل واحد منهم يوّد لو أن صاحبه كفاه الفتوى
وكان ابن سيرين .. يتغيّر لونه اذا سُئل عن شيء في الفقه ( الحلال و الحرام )


فقط أردت التنويه لأني أشاهد عجب عجاب في بعض المنتديات , يفردون الصفحات
للتنبؤ في أشياء غيبية , وكأن الشريعة ألعوبة ..!

وبس .. عذرا ع الإطالة (qq152)

[لالـه]

اجل توكلي على ربك وأصبري
في أخر الزمان شبهان الرسول بالقابضين على الجمر
وقال أن عمل الواحد منهم بعمل سبعين منكم (يعني الصحابة) !!
هل تعتقدين أن هذه الفضائل والاجور في عالم وردي ومثالي !







ربنا يريح بالك يالهزبر

[لالـه]

المهدي - والله أعلم - يوفقه الله كـ مجدد ليأخذ بيد هذه الأمة
لكن متى سيخرج و أين ..؟ كلها في علم الله , ولا يحق لنا الإفتاء في ذلك !

(( ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة ))







ألاحظ .. انشغال الناس , تزامنا مع الأحداث الجارية

بوقت خروج المهدي و تحديد الزمان و المكان وو ..
( سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنـا ) !!


والأدهى .. حين تجرأ البعض .. وفسروا و طوّعوا الوقائع و الأحداث المعاصرة على النصوص الشرعية .. لـ تتفق مع أهوائهم و حدسهم ! ؟
دخلوا باب لم يدخله النبي الأعظم .. !
فـ الرسول عليه الصلاة و السلام عندما سُئل عن الساعة : لم يخبر بـزمن محدد ولم يجتهدفي التنبؤ .. بل قال : وماذا أعددت لها ؟ وهذا الأهم

- بعضهم اُفتتن بنفسه و أغتر .. حتى بات يوهم الناس بأنه المهدي ! كما حدث بالحرم
و ربما .. وافق ذلك بعض الخلل في الخواص السيكيولوجية لهذا المدعي

ومثال ذلك أيضًا فتنة جهيمان .. عندما بايع زوج اخته (على أساس انه المهدي ) في الحرم المكي
و روّع المعتمرين و الزائرين و طلب منهم البيعة! ..

و برأيي أن ما يثير .. مثل هذه الخزعبلات , الخوض في هذا العلم الغيبي



( ولا تقفُ ما ليس لكَ به علم ..)
و ليكن لنا في صحابة رسول الله أسوة حسنة حيث كان كل واحد منهم يوّد لو أن صاحبه كفاه الفتوى
وكان ابن سيرين .. يتغيّر لونه اذا سُئل عن شيء في الفقه ( الحلال و الحرام )


فقط أردت التنويه لأني أشاهد عجب عجاب في بعض المنتديات , يفردون الصفحات
للتنبؤ في أشياء غيبية , وكأن الشريعة ألعوبة ..!

وبس .. عذرا ع الإطالة (qq152)




كل مافي الحكاية عاوزين ننهل اكتر .. نبغى نعرف من الخوف مش حب استطلاع وباس
نبغى شيء يريح تفكيرنا ويهدي قلوبنا الوجلة
فربما نجد عند الغير مانريح به انفسنا

[المحــــارب **]

اجل توكلي على ربك وأصبري
في أخر الزمان شبهان الرسول بالقابضين على الجمر
وقال أن عمل الواحد منهم بعمل سبعين منكم (يعني الصحابة) !!
هل تعتقدين أن هذه الفضائل والاجور في عالم وردي ومثالي !




غفر الله لك .. والله العظيم كلام مرتب واضاءة جميلة..
صدق هالاجور .. ستكون في عالم مضطرب .. نسال الله السلامه من الفتن
والثبات على الحق

[طيفه محتويني]

حلقة مميزة عن المهدي ..

http://www.youtube.com/watch?v=sYzwhxsfLZ0&feature=player_embedded#at=1064

[ذعذاع]

بسم الله الرحمن الرحيم

الغريبه ان هذه الظاهره من على وقت الخلفاء
وهي مستمره الى الان
فيذكر ان في وقت احد الخلفاء خرج رجل ادعى انه المهدي
فالقو القبض عليه وذهبو به الى الخليفه فقال لهم لولا اني مقيد
لامرت جبريل عليه السلام يدمدمها عليكم فقال له الخليفه
حسنا سوف افك قيدك الان فامره فقال للخليفه قل انا ربكم الاعلى
فسئل عنه الخليفه فعلم انه محرور واخلى سبيله

وفي سابق الازمان خطب رجل بالناس
وقال في اخر الزمان يعم البلاد الظلم والجور والبطش
ويخرج المهدي ويحكم البلام ويملئها عدلا

وكان يستمع اليه سرابيت النظام فالقو القبض عليه
وقيدوه وقالو لن يحكم هذه البلاد غيرنا
فقال لهم هذا حديث فقالو قل انه ضعيف

[أسد بلاد الحرمين]

ما الذي يمنع أن يكون هو

[ارطاوي]

لا الله يصلحك ... فيه ناس عندهم حساسية من إيران


خرسان بلاد ما بين النهرين وهي واقعه على الزوايه الشمالية الشرقية لإيران والشمالية الغربية لأفغانستان والجنوب التركستاني/أزباكستاني/طاجكستاني

وظهوره في مكة وعلاقته بخرسان هي بالجهاد فيها وبقدومه (كمجاهد وليس كالمهدي) منها قاطعا الضفة الشرقية للخليج لقتال أحد طغاة العرب بالشام ... وعندما تقع الواقع وتحدث امور معينة يهرب مع احد أقاربه لفلسطين ثم للمدينة قم لمكة هاربا من التصفيات الجسدية بحق الهاشميين
بعد المبايعة وهروب المهدي من العلماء الذين يبايعونه كرها في الحكم ... يرسله له طاغية الشام جيش الخسف وهذه من أوضح علاماته

خلاصة القول
أثناء خروج المهدي هناك حاكم قوي جدا في الشام يقضي على الروم محتلي الشام والترك محتلي الجزيرة الفراتية
لن تبايع عرب الجزيرة والفرس المهدي زرافات وأفواجا
تبايع العراق والشام المهدي ويعصيه أهل الجزيرة وفارس فيبدأ بقتالهم والخيبة لمن لا يغنم غنية كلب !


خاتمة : هل سنجلس من دون جهاد وقتال كافرين بكل من أعلنه حتى يخرج المهدي ؟!!



اللي يخرج من خراسان هو المسيح الدجال اما المهدي يبايع في مكه وينشر العدل بعد الظلم

[مسلم منصف]

الكل بيقول انا الفرقة الناجية
طب لو ماطلعنا نحن الفرقة الناجيه .. انا اقول لو ماتاكلني !!!!



الاخت الفاضلة الكريمة

كلامك صحيح 100%

الكل يقول انا من الفرقة الناجية لان المسألة مسالة عقائدية

مثلها مثل باقي الاديان اليهودية والنصرانية والاسلام

كل صاحب ديانة يدعي انه الصحيح ولكن الذي يثبت الحق الدليل المحكم

ومسالة الفرقة الناجية كل فرقة من فرق المسلمين تدعي انها هي الفرقة الناجية

المسلم السني يقول انه من الفرقة الناجية

والمسلم الشيعي يقول انه من الفرقة الناجية

ولكن نسال ما هو الدليل على هذا المدعى ؟؟؟

[ميكانيكي]

السؤال هذا وجهه لشيخه لاله
عندهم واحد بالسرداب

:)


لاله تبع المسردب ؟!

[مسلم منصف]

:)


لاله تبع المسردب ؟!


الاخ ميكانيكي

ماذا تعني بكلمة ( تبع المسردب ؟ )

[لالـه]

:)


لاله تبع المسردب ؟!





يتهيأ له :)

[لالـه]

الاخت الفاضلة الكريمة

كلامك صحيح 100%

الكل يقول انا من الفرقة الناجية لان المسألة مسالة عقائدية

مثلها مثل باقي الاديان اليهودية والنصرانية والاسلام

كل صاحب ديانة يدعي انه الصحيح ولكن الذي يثبت الحق الدليل المحكم

ومسالة الفرقة الناجية كل فرقة من فرق المسلمين تدعي انها هي الفرقة الناجية

المسلم السني يقول انه من الفرقة الناجية

والمسلم الشيعي يقول انه من الفرقة الناجية

ولكن نسال ما هو الدليل على هذا المدعى ؟؟؟




صدقت اخي .. بعض الاحيان وسواس والعياذ بالله (qq1)

[مسلم منصف]

يتهيأ له :)



عفواً اختي العزيزة لاله

اريد افهم ماذا تعني كلمة (تبع المسرب ) !!!!

[ميكانيكي]

الاخ ميكانيكي

ماذا تعني بكلمة ( تبع المسردب ؟ )


هلاابك

تبع المسردب = مهدي الرافضة الي بسردابه من عام266 هــ

وللحين ماطلع :)

[ميكانيكي]

يتهيأ له :)


(q39)

[لالـه]

عفواً اختي العزيزة لاله

اريد افهم ماذا تعني كلمة (تبع المسرب ) !!!!




اهلا اخي
والرب لا اعلم ولكن على مايبدو لي انه يقصد انني شيعية
واني ممن يؤمنون بان المهدي مولود وموجود بالسرداب
او يقصد المسيخ الدجال انه بالسرداب
المهم انه يقصدني ويتكلم عن روايات الشيعة

[مسلم منصف]

هلاابك

تبع المسردب = مهدي الرافضة الي بسردابه من عام266 هــ

وللحين ماطلع :)


مرحبا بك اخي العزيز ميكانيكي

ومن قال لك ان الشيعة يعتقدون بان المهدي في سردابه منذ عام 266 هـ ؟؟؟


اظنك مشبته وليس لديك اطلاع كافي !!!

[ميكانيكي]

مرحبا بك اخي العزيز ميكانيكي

ومن قال لك ان الشيعة يعتقدون بان المهدي في سردابه منذ عام 266 هـ ؟؟؟


اظنك مشبته وليس لديك اطلاع كافي !!!


كتبهم قالت ..

لدي إطلاع كافي على مذهبهم البــــــــــــــــــاطـــــــــــــــــــــل المــجــــوســــي


ولكن هل تبين لنا أي المهديين المقصود من موضوعك ؟

مهدينا أهل السنة والجماعه ...

والا مهدي الرافضة ؟!!

[مسلم منصف]

اهلا اخي
والرب لا اعلم ولكن على مايبدو لي انه يقصد انني شيعية
واني ممن يؤمنون بان المهدي مولود وموجود بالسرداب
او يقصد المسيخ الدجال انه بالسرداب
المهم انه يقصدني ويتكلم عن روايات الشيعة


الاخت الكريمة لاله

الحمد لله على نعمة الاسلام

لا فرق بين طوائف المسلمين الكل يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله

ويقوم بالواجبات من صلاة وصوم وحج وزكاة وغيرها

ويجب علينا كمسلمين ان نكون منصفين ولا نفتري على الفرق الاخرى من المسلمين

فكل يعبد الله حسب ما وصل اليه من احكام شرعية ومسائل عقائدية


فالمهدي المنتظر مسألة اعتقادية عند المسلمين قاطبة سنة وشيعة

نسال الله ان نكون من انصاره

واذا كانت الشيعة تعتقد ان المهدي مولود فانهم يعتقدون ذلك استناداً على روايات صحيحة في كتبهم

فما المشكلة ؟؟؟

[مسلم منصف]

كتبهم قالت ..

لدي إطلاع كافي على مذهبهم البــــــــــــــــــاطـــــــــــــــــــــل المــجــــوســــي


ولكن هل تبين لنا أي المهديين المقصود من موضوعك ؟

مهدينا أهل السنة والجماعه ...

والا مهدي الرافضة ؟!!


الاخ الميكانيكي

ما دام عندك ا طلاع كافي على كتب مذهب المسليمن الشيعة

ممكن تاتي لنا بمصدر كلامك بان الشيعة تعتقد بان المهدي في السرداب ؟؟؟

[مسلم منصف]

الاخ الميكانيكي

ما دام عندك ا طلاع كافي على كتب مذهب المسلمين الشيعة

ممكن تاتي لنا بمصدر كلامك بان الشيعة تعتقد بان المهدي في السرداب ؟؟؟


هل الجواب صعبٌ حتى يحتاج الى هذا التأخير ؟؟؟

[قصيمي من جدة]

من أجمل ماسمعته ورأيته عن هذا الموضوع

مقابلة أُجريت للشيخ المغامسي بقناة قطرية

لمدة ساعة.. تقريباً تناول الشيخ فيها الموضوع من جوانب عديدة

[ميكانيكي]

الاخ الميكانيكي

ما دام عندك ا طلاع كافي على كتب مذهب المسليمن الشيعة

ممكن تاتي لنا بمصدر كلامك بان الشيعة تعتقد بان المهدي في السرداب ؟؟؟

هل الجواب صعبٌ حتى يحتاج الى هذا التأخير ؟؟؟



يعني وقت دوام وظهر .... وين أجاوب على سؤالك :)

مسلم مصنف ... !

لكي أكمل معك الادلة والبراهين التي تثبت كذب ودجل وكفر وتزييف مذهب الرافضة المجوسي

سؤال واحد فقط لك ... لكي نتأكد ... واتمنى بكل صرآآآآحــة منك ..أنت تجاوب بنعم أو لا ..فقط


هل أنت رافضي أثنى عشري جعفري؟؟ (شيعي يعني ) ؟؟


اتمنى تجاوب ..نعم او لا... فقط ..


وبعد جاوبك .... أبشر بكل دليل من كتب الرافضة

[مسلم منصف]

يعني وقت دوام وظهر .... وين أجاوب على سؤالك :)

مسلم مصنف ... !

لكي أكمل معك الادلة والبراهين التي تثبت كذب ودجل وكفر وتزييف مذهب الرافضة المجوسي

سؤال واحد فقط لك ... لكي نتأكد ... واتمنى بكل صرآآآآحــة منك ..أنت تجاوب بنعم أو لا ..فقط


هل أنت رافضي أثنى عشري جعفري؟؟ (شيعي يعني ) ؟؟


اتمنى تجاوب ..نعم او لا... فقط ..


وبعد جاوبك .... أبشر بكل دليل من كتب الرافضة


الاخ الميكانيكي المحترم

انت مُطالبٌ بذكر الدليل حسب دعواك انك مطلع على كتب القوم !!!

وسؤالك لي قبل الجواب ما هو الا فراراً عن الجواب

وليس البحث العلمي بطرح السؤال قبل الجواب

اجب عن سؤالي ثم اذكر سؤالك

بارك الله فيك .

[ميكانيكي]

الاخ الميكانيكي المحترم

انت مُطالبٌ بذكر الدليل حسب دعواك انك مطلع على كتب القوم !!!

وسؤالك لي قبل الجواب ما هو الا فراراً عن الجواب

وليس البحث العلمي بطرح السؤال قبل الجواب

اجب عن سؤالي ثم اذكر سؤالك

بارك الله فيك .



:)


مسلم .... ليه ماتعترف بمذهبك ؟؟


انت رافضي .... وهروبك من السؤال تأكيد لسؤالي ..


اتمنى تكون شجاع كعلي الكرار رضي الله عنه


وتجاوب ... بنعم أو لا

بعد جوابك ...سأتحاور انا وانتي لو أردت بموضوع مثبت بعد


أجب الان

[hmod]

المهدي المنتظر عقيدة من عقائد اهل السنة والجماعة من الخطورة تداول مثل هذه الامور في المنتيات العامه تلافيا للوقوع في الزلل في آيات الله جل وعلا اما على سبيل المزاح او الخطأ في النقل والطرح وفي مثل هذه المسائل يرجع الى اهل الاختصاص من الموثوق بهم
وانصح بالرجوع الى كتاب اشراط الساعة للشيخ يوسف الوابل

[مسلم منصف]

كتبهم قالت ..

لدي إطلاع كافي على مذهبهم البــــــــــــــــــاطـــــــــــــــــــــل المــجــــوســــي


ولكن هل تبين لنا أي المهديين المقصود من موضوعك ؟

مهدينا أهل السنة والجماعه ...

والا مهدي الرافضة ؟!!

لازلتُ انتظر منك يا مكانيكي - يا من لديه إطلاع كافي على مذهب الشيعة وكتبهم -

لازلت انتظر ان تأتي لي بمصدر من كتبهم تثبت دعواك بان المهدي في سرداب !!!

إذا عجزت بإمانك ان تقول عجزت عن الجواب وتستطيع أن تنسحب إنسحاباً تكتيكياً
والله معاك

( إعطي القوسَ باريها )

[مسلم منصف]

المهدي المنتظر عقيدة من عقائد اهل السنة والجماعة من الخطورة تداول مثل هذه الامور في المنتيات العامه تلافيا للوقوع في الزلل في آيات الله جل وعلا اما على سبيل المزاح او الخطأ في النقل والطرح وفي مثل هذه المسائل يرجع الى اهل الاختصاص من الموثوق بهم
وانصح بالرجوع الى كتاب اشراط الساعة للشيخ يوسف الوابل


الاخ الكريم

اشكرك على المشاركة في الموضوع

واليكم هذه الرواية التي تذكر نسب المهدي المنتظر


ذكر الشيخ عبد الوهاب الشعراني في اليواقيت والجواهر ج2 ص 128

عن محي الدين بن عربي في كتابه الفتوحات المكية ،

الباب السادس والستين بعد الثلاثمائة ما لفظه :

( وأعلموا أنه لا بد من خروج المهدي ، ولكن لا يخرج حتى تمتلىء الأرض

جوراً وظلما ، ولو لم يكن من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى

يلي ذلك الخليفة ، وهو من عترة رسول الله (ص) ، ومن ولد فاطمة (رض)

جدّه الحسين بن علي بن أبي طالب ، ووالده الحسن العسكري ، ابن الإمام

علي النقي ب(النون) ، ابن الإمام محمد التقي ب(التاء) ، ابن الإمام الرضا ،

ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ، ابن الإمام محمد الباقر ،

ابن الإمام زين العابدين علي ، ابن الإمام الحسين ، ابن الإمام علي بن أبي

طالب (رض) يوطىء اسمه اسم رسول الله (ص) ، يبايعه المسلمون بين الركن

والمقام ) .


ارجو من الاخوة والاخوات الاعضاء المشاركة العلمية والبعد عن المهاترات الفارغة

[ميكانيكي]

لازلتُ انتظر منك يا مكانيكي - يا من لديه إطلاع كافي على مذهب الشيعة وكتبهم -

لازلت انتظر ان تأتي لي بمصدر من كتبهم تثبت دعواك بان المهدي في سرداب !!!

إذا عجزت بإمانك ان تقول عجزت عن الجواب وتستطيع أن تنسحب إنسحاباً تكتيكياً
والله معاك

( إعطي القوسَ باريها )



هههه والله اني متوقع أنك لن تجيب بصرآآحة



ولله الحمد ماعجزت في منتديات الحوار السني الشيعي فكيف هنا !!



ولكنك لاتعترف بمذهبك ؟! والقية تطبقها تطبيق جيد


التقية ديني ودين أبائي :)


نعم أو لا


وابدا معك بمايزلزك من الادلة والاحاديث من كتب الرافضة


فكن شجاع


ولاتتهرب بهذا الشكل :)

[ديـما]

أتوقع يظهر المهدي ,,مهدي السنه طبعا ,,

أتوقع يظهر إذا انتهى البترول , عشان فيه أحاديث تدل أن في زمن المهدي تصير حروب بالسيوف والخيول ,لهذا السبب توقعت


أما مهدي الشيعه ,,قد ظهر من زمان,

يولوقووون إن إسمه الحسن العسكري ويعيش الأن في العراق

تحت سرير السيستاني خايف و منخش عشان محد يقتله






http://www.bnaat.com/vb/images/smilies/n/bnaatcom74.gif

[الهزبر النجدي]

غفر الله لك .. والله العظيم كلام مرتب واضاءة جميلة..
صدق هالاجور .. ستكون في عالم مضطرب .. نسال الله السلامه من الفتن
والثبات على الحق




بارك الله فيك اخوي
بس إستطراد سريع ... أنا ذكرت الأجور وذكرت القابضين على الجمر ... لكن هل نحن المقصودين بهذا الكلام أم لا ؟ الله اعلم

[الهزبر النجدي]

اللي يخرج من خراسان هو المسيح الدجال اما المهدي يبايع في مكه وينشر العدل بعد الظلم


ياناس من قال أنه بيطلع من أفغانستان !!
الأحاديث تقول ان بيعته بالحرم ... وأنصاره من خرسان والعراق والشام
وما المشكلة من خروج الدجال من نفس المنطقة !! ... مع أنه مذكور انه سيخرج من أصفهان وقيل أن خروجه من أرض بين العراق والشام وهناك عدة تفسيرات
فإذا علمنا أن بداية امره هو إدعائه للصلاح وإتباع الخيرين له ثم بعدها يدعي النبوة فينفض منه الاخيار وأولو الألباب ثم يدعي الألوهية
فربما المقصود ان مجيئة الاول كرجل صالح يكون من خرسان ثم غدعائه للألوهية يكون بين العراق والشام وربما العكس
المقصود أن الجمع بين الأحاديث امر ممكن

[الهزبر النجدي]

الاخت الكريمة لاله

الحمد لله على نعمة الاسلام

لا فرق بين طوائف المسلمين الكل يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله

ويقوم بالواجبات من صلاة وصوم وحج وزكاة وغيرها

ويجب علينا كمسلمين ان نكون منصفين ولا نفتري على الفرق الاخرى من المسلمين

فكل يعبد الله حسب ما وصل اليه من احكام شرعية ومسائل عقائدية


فالمهدي المنتظر مسألة اعتقادية عند المسلمين قاطبة سنة وشيعة

نسال الله ان نكون من انصاره

واذا كانت الشيعة تعتقد ان المهدي مولود فانهم يعتقدون ذلك استناداً على روايات صحيحة في كتبهم

فما المشكلة ؟؟؟

لا فرق بين طوائف المسلمين ... هذا أحتفظ فيها الله يصلحك
تمييع العقائد وجمع الكلا والمتناقض فقط لانهم يتلفضون بالشهادتين !! تلف بها المرتدين من مانعي الزكاة وعمل ببقية أركان الدين إلا الوكاة وأقام أبو بكر -رضي الله عنه- إعوجاجهم بحد السيف بعد أن امتنعو

والشيعة يتفاوتون بين أناس يرون أفضلية علي على أبي بكر وعمر وعثمان -رضي اللع عنهم- فقط , إلى اناس وصل بهم الغلو إلى إتهام جبريل بخيانة الامانه وبإنزال الوحي على محمد -صلى الله عليه وسلم- بدلا من علي !!
وهناك من قال ان السماوات والأراضين خلقت من أجل علي !!

نعرف هذا ... لكن الذي لا نعرفه هو سؤالك الغريب عن هذا الامر !!

[الهزبر النجدي]

أتوقع يظهر المهدي ,,مهدي السنه طبعا ,,

أتوقع يظهر إذا انتهى البترول , عشان فيه أحاديث تدل أن في زمن المهدي تصير حروب بالسيوف والخيول ,لهذا السبب توقعت



غير صحيح ياختي
إنعدام التقنية لأوقات أو بأقطار معينة امر محتمل جدا ... لكن إنتهائها أمر مستحيل في زمن المهدي والله أعلم
أولا غذا كنت تستشهدين باحاديث السيوف والخيول فهذه تحمل محمل التاويل ... ثانيا هناك احاديث عن تردد المهدي بين مكة والمدية عدة مرات في اسبوع او يوم واحد ؟!! في هذا الزمان الامر سهل جدا
أيضا منادي السماء الذي يخبر بخبره ويحدث كل قوم بلغتهم !! أليست هذه القنوات الفضائية

وزمن المهدي أظلنا والله أعلم ... وأعملوا ليومكم فما نفع اليهود وجود رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بينهم ولن ينفعكم المدي إذا كنتم على الظلال مصرين !

[عبدالله آل موسى]

الاخ الكريم

اشكرك على المشاركة في الموضوع

واليكم هذه الرواية التي تذكر نسب المهدي المنتظر


ذكر الشيخ عبد الوهاب الشعراني في اليواقيت والجواهر ج2 ص 128

عن محي الدين بن عربي في كتابه الفتوحات المكية ،

الباب السادس والستين بعد الثلاثمائة ما لفظه :

( وأعلموا أنه لا بد من خروج المهدي ، ولكن لا يخرج حتى تمتلىء الأرض

جوراً وظلما ، ولو لم يكن من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى

يلي ذلك الخليفة ، وهو من عترة رسول الله (ص) ، ومن ولد فاطمة (رض)

جدّه الحسين بن علي بن أبي طالب ، ووالده الحسن العسكري ، ابن الإمام

علي النقي ب(النون) ، ابن الإمام محمد التقي ب(التاء) ، ابن الإمام الرضا ،

ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ، ابن الإمام محمد الباقر ،

ابن الإمام زين العابدين علي ، ابن الإمام الحسين ، ابن الإمام علي بن أبي

طالب (رض) يوطىء اسمه اسم رسول الله (ص) ، يبايعه المسلمون بين الركن

والمقام ) .


ارجو من الاخوة والاخوات الاعضاء المشاركة العلمية والبعد عن المهاترات الفارغة


بالعلمية والنقاش العلمي الكتاب الذي أتيت منه بالرواية لشخص صوفي أبعد ما يكون عن النقل الصحيح لللحديث

فالرواية كما جئت بها سندها غير متصل

وأيضا ً بها ألفاظ وارده في أحاديث صحيحة

وأخرى باطلة لا أصل لها

الوارد فيما صححه أهل العلم

الحديث الأول

خرّج أبو داؤد في الباب عن علي رضي الله عنه من رواية قطن بن خليفة عن القاسم بن أبي مُرة عن أبي الطفيل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ..: (( لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلاً من أهل بيتي يملأها عدلاً كما ملئت جوراً ))

صححه السيوطي , في جامع الجوامع الكبير ,
والألباني صحيح ، الروض النضير ( 2 / 52 ) // صحيح الجامع الصغير ( 5305 )

ولايطعن في الحديث تشيع قطن فقد وثقه أعلام الحديث وأجمعوا على صدقه

الحديث الثاني

حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا عوف ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا " ، قال : " ثم يخرج رجل من عترتي أو من أهل بيتي يملؤها قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وعدوانا " .

أخرجهُ إبن حبان في صحيحه , وأحمد في مسندهِ وأبي يعلى في المسند " مشكولا " , وأحمد كذلك في مسند الصحابة التسعة والحديث صحيح الإسناد قال الأرنؤوط في تحقيق صحيح إبن حبان : " قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

وصححه الألباني وقال على شرط الشيخين

وللحديث متابعات من غير هذا الطريق

الحديث الثالث
وقوله صلى الله عليه وسلم ( ( المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة ) )قال الألباني في السلسلة الصحيحة صحيح بمجموع طرقه
وحسنه السيوطي وصححه احمد شاكر


الحديث الرابع
حديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم :
( ( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا مني - أو : من أهل بيتي - يواطئ اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي ، يملأ الأرض قسطا وعدلا ))

صححه أعلام الحديث الترمذي وأبو داوود وابن القيم والعقيلي وابن تيمية وابن كثير والمباركفوري واحمد شاكر والألباني

فما ذكرت في متنه صحيح أو حسن في أسانيد متفرقة
ولكن البعض لا أصل له بل بعضه في كتب الرافضة

ذكرت


ووالده الحسن العسكري


كيف يكون والده الحسن العسكري والحسن العسكري متوفي من مئات السنين

أم تقصد أن نسبه له ؟

لا أعلم ولكن هذه عقيدة قريبة من عقائد الرافضة أنه ولد الحسن العسكري

فإن كان والده الحسن العسكري فينبغي أن ينادى به

لا أن ينادى بإسم محمد بن عبد الله

كما في الروايات الداله على أن أسمه أسم نبينا

[بياض الثلج]

هل ظهور المهدي قبل الخلافة الاسلامية اما بعدها؟

[ميكانيكي]

نعم أو لا

ليست صعبه ؟!

لكي نناقشك على بينه

[الهزبر النجدي]

هل ظهور المهدي قبل الخلافة الاسلامية اما بعدها؟

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5422)، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3540)، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4997)، عَنِ الشَّعْبِيِّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4099)، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2065)، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا مَنِيعًا ، يُنْصَرُونَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ عَلَيْهِ إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً " ، قَالَ : فَجَعَلَ النَّاسُ يَقُومُونَ وَيَقْعُدُونَ .
الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات، على شرط الإمام مسلم.

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3585)، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2774)، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ سَالِمٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2263)، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1733)، قَالَ : كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ بَشِيرٌ رَجُلًا يَكُفُّ حَدِيثَهُ ، فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ ، فَقَالَ : يَا بَشِيرُ بْنَ سَعْدٍ ، أَتَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأُمَرَاءِ ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ : أَنَا أَحْفَظُ خُطْبَتَهُ ، فَجَلَسَ أَبُو ثَعْلَبَةَ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2324): قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا ، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ " . ثُمَّ سَكَتَ . قَالَ حَبِيبٌ : فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَكَانَ يَزِيدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فِي صَحَابَتِهِ ، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ أُذَكِّرُهُ إِيَّاهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنِّي أَرْجُو أَنْ يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ، يَعْنِي عُمَرَ ، بَعْدَ الْمُلْكِ الْعَاضِّ وَالْجَبْرِيَّةِ ، فَأُدْخِلَ كِتَابِي عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَسُرَّ بِهِ ، وَأَعْجَبَهُ .
الحكم المبدئي: إسناده حسن رجاله ثقات عدا حبيب بن سالم الأنصاري وهو صدوق حسن الحديث.
المهدي هو عائذ الحرم ومن أبرز علاماته جيش الخسف
هل سياتي قبل هذه الخلافة أم في وسطها ام في أخرها ؟ الله اعلم
هناك احاديث عندما تقرئينها تحسين بأن هناك مهديين !!
مثلا المهدي (عائذ الحرم) يحكم بضع سنين تمتلئ الأرض فيها بالخيرات ... وهناك أيضا احاديث تتكلم عن ان السنوات التي تسبق الدجال هي سنوات جوع وقحط !
فهل من نقاتل معه الدجال هو المهدي نفسه عائذ الحرم وأخر حكمة ياتي الجوع والقحط ؟
ام هو رجل صالح من آل بيت رسول الله يدفع الحكم لعيسى -عليه السلام- بعد نزوله وقتله للدجال ؟

المهم ياختي أننا نكون مستعدين لجميعا السينوريهات ... ولسنا متعبدين بالمهدي أو بغيره

[لالـه]

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=5422)، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=3540)، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=4997)، عَنِ الشَّعْبِيِّ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=4099)، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=2065)، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا مَنِيعًا ، يُنْصَرُونَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ عَلَيْهِ إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً " ، قَالَ : فَجَعَلَ النَّاسُ يَقُومُونَ وَيَقْعُدُونَ .
الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات، على شرط الإمام مسلم.

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=3585)، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=2774)، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ سَالِمٍ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=2263)، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=1733)، قَالَ : كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ بَشِيرٌ رَجُلًا يَكُفُّ حَدِيثَهُ ، فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ ، فَقَالَ : يَا بَشِيرُ بْنَ سَعْدٍ ، أَتَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأُمَرَاءِ ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ : أَنَا أَحْفَظُ خُطْبَتَهُ ، فَجَلَسَ أَبُو ثَعْلَبَةَ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=2324): قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا ، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ " . ثُمَّ سَكَتَ . قَالَ حَبِيبٌ : فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَكَانَ يَزِيدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فِي صَحَابَتِهِ ، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ أُذَكِّرُهُ إِيَّاهُ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنِّي أَرْجُو أَنْ يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ، يَعْنِي عُمَرَ ، بَعْدَ الْمُلْكِ الْعَاضِّ وَالْجَبْرِيَّةِ ، فَأُدْخِلَ كِتَابِي عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَسُرَّ بِهِ ، وَأَعْجَبَهُ .
الحكم المبدئي: إسناده حسن رجاله ثقات عدا حبيب بن سالم الأنصاري وهو صدوق حسن الحديث.
المهدي هو عائذ الحرم ومن أبرز علاماته جيش الخسف
هل سياتي قبل هذه الخلافة أم في وسطها ام في أخرها ؟ الله اعلم
هناك احاديث عندما تقرئينها تحسين بأن هناك مهديين !!
مثلا المهدي (عائذ الحرم) يحكم بضع سنين تمتلئ الأرض فيها بالخيرات ... وهناك أيضا احاديث تتكلم عن ان السنوات التي تسبق الدجال هي سنوات جوع وقحط !
فهل من نقاتل معه الدجال هو المهدي نفسه عائذ الحرم وأخر حكمة ياتي الجوع والقحط ؟
ام هو رجل صالح من آل بيت رسول الله يدفع الحكم لعيسى -عليه السلام- بعد نزوله وقتله للدجال ؟

المهم ياختي أننا نكون مستعدين لجميعا السينوريهات ... ولسنا متعبدين بالمهدي أو بغيره








هل جميعنا سيحضر عصر المهدي والدجال ؟!

[اسير المنتديات]

هل جميعنا سيحضر عصر المهدي والدجال ؟!


انتي الآن في عصر الدجال الان .... هذا الحال وحالنا والفتن والافتتان في حياتنا وانشغالنا عن

امور حياتنا وصلاتنا ديننا وظلام المعلومة عندنا .. هذا هو عصر الدجال وامته ...

وعز عصره وقوته وجبروته وتحكمه .. ومايحدث في البلدن العربية وخصوصا ليبيا وسوريا

وواهتمام الغرب وتوحيد قواهم ونهجهم واطماعهم وتوجيه طائراته وجيوشهم وقرارات مجلس

الامن .. اكبر علامة على حقيقة وجود الدجال وحقيقة فتنة الدجال الي حذر النبي امته منها ...

ومابقي الا قليل حتى يظهر المهدي لتوعية المسلمين

ويبلغهم انهم في عصر الدجال ويعلمهم دينهم وامور دينهم وكيفية القضاء على هذا النظام الدجال

وكيفية الوقاية منه ... وافضل طريقة لكسره وكسر جنوده ومصانعه وعوالمه ....!

[امير مهذب]

يقُول الإمام المحدث الالباني :


ويجب أن نعلم أن المهدي الأحاديث الواردة فيه فيها قسم كبير صحيح، وفيها قسم حسن، وفيها قسم كثير ضعيف، بعضه مما يأخذ بعضه بعض، وبعضه منكر لا يحتج به، فعقيدة خروج المهدي عقيدة صحيحة باختصار ، ولكن هذه العقيدة فيها شيء من البيانات التي تجعل المسلم لا يميل يميناً ولا يساراً، ولا يكون ذيلاً لكل من يدعي المهدوية، كما وقع ذلك كثيراً في التاريخ الإسلامي.



مع أنني لم أبحث كثيرا عنها لوجود ما هو أهم معرفته

ولكنني أعتقد ما قال الألباني رحمه الله
لأنه اعلم وأدرى بعلم الحديث
ودائمـا ما تحاطُ الأمور الغيبية بالخرافات والأساطير التي قد تكون بحسن نية من الرواة
ولكن مع ذلك
فلا تنكر امور ثابتة لمجرد ان بعضًا اضاف منكرًا من القول

[مسلم منصف]

بالعلمية والنقاش العلمي الكتاب الذي أتيت منه بالرواية لشخص صوفي أبعد ما يكون عن النقل الصحيح لللحديث

فالرواية كما جئت بها سندها غير متصل

وأيضا ً بها ألفاظ وارده في أحاديث صحيحة

وأخرى باطلة لا أصل لها

الوارد فيما صححه أهل العلم

الحديث الأول

خرّج أبو داؤد في الباب عن علي رضي الله عنه من رواية قطن بن خليفة عن القاسم بن أبي مُرة عن أبي الطفيل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ..: (( لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلاً من أهل بيتي يملأها عدلاً كما ملئت جوراً ))

صححه السيوطي , في جامع الجوامع الكبير ,
والألباني صحيح ، الروض النضير ( 2 / 52 ) // صحيح الجامع الصغير ( 5305 )

ولايطعن في الحديث تشيع قطن فقد وثقه أعلام الحديث وأجمعوا على صدقه

الحديث الثاني

حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا عوف ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا " ، قال : " ثم يخرج رجل من عترتي أو من أهل بيتي يملؤها قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وعدوانا " .

أخرجهُ إبن حبان في صحيحه , وأحمد في مسندهِ وأبي يعلى في المسند " مشكولا " , وأحمد كذلك في مسند الصحابة التسعة والحديث صحيح الإسناد قال الأرنؤوط في تحقيق صحيح إبن حبان : " قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

وصححه الألباني وقال على شرط الشيخين

وللحديث متابعات من غير هذا الطريق

الحديث الثالث
وقوله صلى الله عليه وسلم ( ( المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة ) )قال الألباني في السلسلة الصحيحة صحيح بمجموع طرقه
وحسنه السيوطي وصححه احمد شاكر


الحديث الرابع
حديث عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم :
( ( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا مني - أو : من أهل بيتي - يواطئ اسمه اسمي ، واسم أبيه اسم أبي ، يملأ الأرض قسطا وعدلا ))

صححه أعلام الحديث الترمذي وأبو داوود وابن القيم والعقيلي وابن تيمية وابن كثير والمباركفوري واحمد شاكر والألباني

فما ذكرت في متنه صحيح أو حسن في أسانيد متفرقة
ولكن البعض لا أصل له بل بعضه في كتب الرافضة

ذكرت



كيف يكون والده الحسن العسكري والحسن العسكري متوفي من مئات السنين

أم تقصد أن نسبه له ؟

لا أعلم ولكن هذه عقيدة قريبة من عقائد الرافضة أنه ولد الحسن العسكري

فإن كان والده الحسن العسكري فينبغي أن ينادى به

لا أن ينادى بإسم محمد بن عبد الله

كما في الروايات الداله على أن أسمه أسم نبينا

الاخ الكريم : أبي الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكرك كل الشكر على الرد المفيد العلمي

ولكن عندي سؤال

الرواية التي ذكرتها انك قلت انها في كتاب لشخص صوفي !!!

سؤالي ولماذا اذا كان المؤلف صوفي لا تقبل برواياته ؟؟

واذا كانت الرواية موافقه لمذهب من المذاهب الاسلامية سواء كانوا سنة او شيعة

وهي موافقه للضوابط الشرعية نأخذ بها !!!

فالحكمة ضالة المؤمن اينما وجدها اخذها

وما المشكلة في الاخذ بروايات كتب اخواننا الشيعة وان المهدي يكون ابن الامام الحسن العسكري ؟؟؟

[hmod]

هذا هو مربط الفرس هذا اللي يبي يصل اليه اخونا انا قلت سابقا انها عقيدة لايحسن الخوض فيها وفعلا قد استغل البعض الامر لتمرير مايريد ومنه قوله وش فيها اذا اخذنا من الشيعه وقوله الحكمة ظالة المومن وكاننا نناقش امر ادبيا او اقتصاديا
ليعلم ان العقائد ليست بالهوي انما تكونموافقة للنص من الكتاب ثم السنة ولسنا معنيين في عقائدنا بالحكمة ضالة المومن كاننا جهلة لانعرف الادلة ونقدم العقل عى النقل

[مسلم منصف]

هل جميعنا سيحضر عصر المهدي والدجال ؟!



الاخت الفاضلة لاله

نسال الله تعالى لنا ولكم التوفيق لنصرة المهدي المنتظر

وتقر عيوننا بالعدل والانصاف في الارض .

ولكن هل جميعنا سحصر عصر المهدي والدجال ؟!

الجواب : العلم عند الله تعالى .

[ام مشاري*]

الله اعلم

[عبدالله آل موسى]

الاخ الكريم : أبي الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكرك كل الشكر على الرد المفيد العلمي

ولكن عندي سؤال

الرواية التي ذكرتها انك قلت انها في كتاب لشخص صوفي !!!

سؤالي ولماذا اذا كان المؤلف صوفي لا تقبل برواياته ؟؟

واذا كانت الرواية موافقه لمذهب من المذاهب الاسلامية سواء كانوا سنة او شيعة

وهي موافقه للضوابط الشرعية نأخذ بها !!!

فالحكمة ضالة المؤمن اينما وجدها اخذها

وما المشكلة في الاخذ بروايات كتب اخواننا الشيعة وان المهدي يكون ابن الامام الحسن العسكري ؟؟؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاضل ليس المشكلة في كونه صوفي لأجل أنه صوفي

ففي التاريخ روايات لرواه متبعي التصوف

ولكن لأنه لم يتبع به أحد قبله ولم يتابعه عليها أحد

ولا يوجد فيها أسناد

فقط هذه المشكلة

والأخذ بروايات الشيعة القائلة أنه ولد الأمام الحسن العسكري لا يقبل في علم الحديث

فهم لا يهتمون بالإسناد

بل ويخالفون بعضهم بعض في القول أنه أبن الإمام العسكري

رغم أنه يوجد في كتبهم أقوال أن الحسن العسكري مات بلا ولد !!!!!!!

وإن كان إبن الإمام العسكري ولا بأس أن نأخذ بأقوالهم الباطلة

فكيف هو حي من 1200 سنة ؟؟

[تخيل انك ماتخيل]

(qq170)(qq170)(qq170)

[مسلم منصف]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاضل ليس المشكلة في كونه صوفي لأجل أنه صوفي

ففي التاريخ روايات لرواه متبعي التصوف

ولكن لأنه لم يتبع به أحد قبله ولم يتابعه عليها أحد

ولا يوجد فيها أسناد

فقط هذه المشكلة

والأخذ بروايات الشيعة القائلة أنه ولد الأمام الحسن العسكري لا يقبل في علم الحديث

فهم لا يهتمون بالإسناد

بل ويخالفون بعضهم بعض في القول أنه أبن الإمام العسكري

رغم أنه يوجد في كتبهم أقوال أن الحسن العسكري مات بلا ولد !!!!!!!

وإن كان إبن الإمام العسكري ولا بأس أن نأخذ بأقوالهم الباطلة

فكيف هو حي من 1200 سنة ؟؟



الاخ الكريم ابي الاسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك عدد ليس بالقليل من علمائنا- علماء اهل السنة - يقولون بان المهدي المنتظر هو ابنٌ للحسن العسكري

ولد في سنة 255 هـ

واليك اسماءهم : -



1- محمد بن طلحة الحلبي الشافعي في كتابه
(مطالب السؤول في مناقب آل الرسول) قال: الباب الثاني عشر في أبي القاسم محمد بن الحسن... المهدي الحجة الخلف الصالح المنتظر...فأما مولده فبسر من رأى... إلى آخر كلامه.

وقال أيضاً: المهدي هو ابن أبي محمد الحسن العسكري، ومولده بسامراء.. إلى آخر كلامه.

2- محمد بن يوسف الكنجي الشافعي في كتابه
(البيان في أخبار صاحب الزمان) 336

قال: إن المهدي ولد الحسن العسكري، فهو حي موجود، باقٍ منذ غيبته إلى الآن.

3- محمد بن أحمد المالكي المعروف بابن الصباغ

في (الفصول المهمة) ص237 في الباب الثاني عشر قال:

ولد أبو القاسم محمد الحجة ابن الحسن الخالص بسر من رأى في النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين للهجرة.. إلى آخر كلامه...

4- سبط ابن الجوزي الحنفي

في كتابه (تذكرة الخواص)
قال: وأولاده (أي وأولاده الإمام الحسن العسكري): محمد

5- أحمد بن حجر في كتابه
(الصواعق المحرقة) عند ذكره للإمام الحسن العسكري قال: ولم يخلف غير ولده: أبي القاسم محمد الحجة، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين، آتاه الله الحكمة... إلى آخر كلامه.

6- الشبراوي الشافعي في
(الإتحاف بحب الأشراف) قال: الحادي عشر من الأئمة: الحسن الخالص ويلقب بالعسكري...
ويكفيه شرفاً أن الإمام المهدي المنتظر من أولاده...
ثم قال: ولد الإمام محمد الحجة ابن الإمام الحسن الخالص بسر من رأى، ليلة النصف من شعبان سنة 255. إلى آخر كلامه.

7- عبد الوهاب الشعراني في
(اليواقيت والجواهر) ذكر أشراط الساعة فقال: كخروج المهدي ، ثم قال: وهو من أولاد الإمام حسن العسكري، ومولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، وهو باقٍ إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم
(عليه السلام) إلى آخر كلامه..

8-عبد الله بن محمد المطيري الشافعي في (الرياض الزاهرة) بعد ذكر الأئمة والإمام العسكري –قال: إن ابنه الإمام الثاني عشر، اسمه، محمد القائم المهدي... إلى آخر كلامه.

9- سراج الدين الرفاعي في (صحاح الأخبار) قال: ... أما الإمام الحسن العسكري فأعقب صاحب السرداب، الحجة المنتظر، ولي الله، الإمام المهدي.

10- الأُستاذ بهجت أفندي في
( كتاب المحاكمة) قال –في ذكر ولادة الإمام المهدي (عليه السلام)-: ولد في الخامس عشر من شعبان سنة 255، وإن اسم أمه نرجس... إلى آخر كلامه.

11- الحافظ محمد بن محمد الحنفي النقشبندي في (فصل الخطاب)
قال: وأبو محمد الحسن العسكري
ولده م ح م د (رضي الله عنهما) معلوم عند خاصة أصحابه، ثم ذكر ولادته في النصف من شعبان سنة 255 على رواية السيدة حكيمة بنت الإمام الجواد (عليه السلام).

12- سليمان القندوزي الحنفي
في كتابه (ينابيع المودة)، ذكر ولادة الإمام المهدي (عليه السلام) كما هي مروية في كتب الشيعة عن السيدة حكيمة بنت الإمام الجواد (عليه السلام)ثم قال: الخبر المعلوم المحقق عند الثقات: أن ولادة القائم كانت ليلة الخامس عشر من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، في بلدة سامراء.

13- الشبلنجي الشافعي
في كتابه (نور الأبصار) قال: وكانت وفاة أبي محمد الحسن بن علي في يوم الجمعة لثمان خلون –أي مضين- من شهر ربيع الأول سنة ستين ومائتين، وخلف من الولد:

محمداً... إلى آخره.

14- ابن خلكان في (وفيات الأعيان) قال:كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، ولما توفي أبوه –وقد سبق ذكره- كان عمره خمس سنين، وإسم أمه خمط، وقيل نرجس.

15- ابن الخشاب في كتابه
(تاريخ مواليد الأئمة): الخلف الصالح من ولد أبي محمد الحسن بن علي، وهو صاحب الزمان، وهو المهدي.

16-عبد الحق الدهلوي في رسالته في أحوال الأئمة
قال: وأبو محمد الحسن العسكري
ولده م ح م د (رضي الله عنهما) معلومٌ عند خواص أصحابه وثقاته..

ثم قال: الخلف الصالح من ولد أبي محمد الحسن بن علي، وهو صاحب الزمان.

17- محمد أمين البغدادي السويدي في كتابه (سبائك الذهب) قال: محمد المهدي، وكان عمره عند وفاة أبيه خمس سنين.. إلى آخر كلامه...

18- المؤرخ ابن الوردي قال في (تاريخه):
ولد محمد بن الحسن الخالص سنة خمس وخمسين ومائتين.


================

اما مسآلة طول عمره

فاذا ولد سنة 255 هجرية والان سنة1432 هـ

1432- 255 = 1177 سنة

وهذا ليس بغريب على قدرة الله تعالى

فان النبي عيسى(ع) عمره الان اكثر من 2000 سنة

{ وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم }

فهما حيان يرزقان !!!

[عبدالله آل موسى]

الاخ الكريم ابي الاسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك عدد ليس بالقليل من علمائنا- علماء اهل السنة - يقولون بان المهدي المنتظر هو ابنٌ للحسن العسكري

ولد في سنة 255 هـ

واليك اسماءهم : -



1- محمد بن طلحة الحلبي الشافعي في كتابه
(مطالب السؤول في مناقب آل الرسول) قال: الباب الثاني عشر في أبي القاسم محمد بن الحسن... المهدي الحجة الخلف الصالح المنتظر...فأما مولده فبسر من رأى... إلى آخر كلامه.

وقال أيضاً: المهدي هو ابن أبي محمد الحسن العسكري، ومولده بسامراء.. إلى آخر كلامه.

2- محمد بن يوسف الكنجي الشافعي في كتابه
(البيان في أخبار صاحب الزمان) 336

قال: إن المهدي ولد الحسن العسكري، فهو حي موجود، باقٍ منذ غيبته إلى الآن.

3- محمد بن أحمد المالكي المعروف بابن الصباغ

في (الفصول المهمة) ص237 في الباب الثاني عشر قال:

ولد أبو القاسم محمد الحجة ابن الحسن الخالص بسر من رأى في النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين للهجرة.. إلى آخر كلامه...

4- سبط ابن الجوزي الحنفي

في كتابه (تذكرة الخواص)
قال: وأولاده (أي وأولاده الإمام الحسن العسكري): محمد

5- أحمد بن حجر في كتابه
(الصواعق المحرقة) عند ذكره للإمام الحسن العسكري قال: ولم يخلف غير ولده: أبي القاسم محمد الحجة، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين، آتاه الله الحكمة... إلى آخر كلامه.

6- الشبراوي الشافعي في
(الإتحاف بحب الأشراف) قال: الحادي عشر من الأئمة: الحسن الخالص ويلقب بالعسكري...
ويكفيه شرفاً أن الإمام المهدي المنتظر من أولاده...
ثم قال: ولد الإمام محمد الحجة ابن الإمام الحسن الخالص بسر من رأى، ليلة النصف من شعبان سنة 255. إلى آخر كلامه.

7- عبد الوهاب الشعراني في
(اليواقيت والجواهر) ذكر أشراط الساعة فقال: كخروج المهدي ، ثم قال: وهو من أولاد الإمام حسن العسكري، ومولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، وهو باقٍ إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم
(عليه السلام) إلى آخر كلامه..

8-عبد الله بن محمد المطيري الشافعي في (الرياض الزاهرة) بعد ذكر الأئمة والإمام العسكري –قال: إن ابنه الإمام الثاني عشر، اسمه، محمد القائم المهدي... إلى آخر كلامه.

9- سراج الدين الرفاعي في (صحاح الأخبار) قال: ... أما الإمام الحسن العسكري فأعقب صاحب السرداب، الحجة المنتظر، ولي الله، الإمام المهدي.

10- الأُستاذ بهجت أفندي في
( كتاب المحاكمة) قال –في ذكر ولادة الإمام المهدي (عليه السلام)-: ولد في الخامس عشر من شعبان سنة 255، وإن اسم أمه نرجس... إلى آخر كلامه.

11- الحافظ محمد بن محمد الحنفي النقشبندي في (فصل الخطاب)
قال: وأبو محمد الحسن العسكري
ولده م ح م د (رضي الله عنهما) معلوم عند خاصة أصحابه، ثم ذكر ولادته في النصف من شعبان سنة 255 على رواية السيدة حكيمة بنت الإمام الجواد (عليه السلام).

12- سليمان القندوزي الحنفي
في كتابه (ينابيع المودة)، ذكر ولادة الإمام المهدي (عليه السلام) كما هي مروية في كتب الشيعة عن السيدة حكيمة بنت الإمام الجواد (عليه السلام)ثم قال: الخبر المعلوم المحقق عند الثقات: أن ولادة القائم كانت ليلة الخامس عشر من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، في بلدة سامراء.

13- الشبلنجي الشافعي
في كتابه (نور الأبصار) قال: وكانت وفاة أبي محمد الحسن بن علي في يوم الجمعة لثمان خلون –أي مضين- من شهر ربيع الأول سنة ستين ومائتين، وخلف من الولد:

محمداً... إلى آخره.

14- ابن خلكان في (وفيات الأعيان) قال:كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، ولما توفي أبوه –وقد سبق ذكره- كان عمره خمس سنين، وإسم أمه خمط، وقيل نرجس.

15- ابن الخشاب في كتابه
(تاريخ مواليد الأئمة): الخلف الصالح من ولد أبي محمد الحسن بن علي، وهو صاحب الزمان، وهو المهدي.

16-عبد الحق الدهلوي في رسالته في أحوال الأئمة
قال: وأبو محمد الحسن العسكري
ولده م ح م د (رضي الله عنهما) معلومٌ عند خواص أصحابه وثقاته..

ثم قال: الخلف الصالح من ولد أبي محمد الحسن بن علي، وهو صاحب الزمان.

17- محمد أمين البغدادي السويدي في كتابه (سبائك الذهب) قال: محمد المهدي، وكان عمره عند وفاة أبيه خمس سنين.. إلى آخر كلامه...

18- المؤرخ ابن الوردي قال في (تاريخه):
ولد محمد بن الحسن الخالص سنة خمس وخمسين ومائتين.


================

اما مسآلة طول عمره

فاذا ولد سنة 255 هجرية والان سنة1432 هـ

1432- 255 = 1177 سنة

وهذا ليس بغريب على قدرة الله تعالى

فان النبي عيسى(ع) عمره الان اكثر من 2000 سنة

{ وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم }

فهما حيان يرزقان !!!

أولا ً : الذين عاصروا الحسن العسكري في المكان والزمان اثبتوا انه لم يكن له عقب

كالامام الطبري ويحى بن صاعد وهم من النسابة في ذلك الوقت

ثم نضيف إليهما اخ الحسن العسكري الذي ورثه من بعده

ثم جاء بعدهم عبد الباقي بن قانع




ثانيا ً بعض من نقلت عنهم ليسوا من أهل السنة والجماعة

والإنتساب إلى أحمد المذاهب الأربعة بالإسم كالشافعي والحنبلي والمالكي وغيرها ليست دليل أنهم متبعين لهذا المذهب

والقسم الآخر بتر لكلامهم فهم ينقلون كلام الرافضة ويردون عليه فما أتيت به من كلام أبن حجر على سبيل المثال مبتور فهو ينقل لكلام الرافضة ثم يثبت الصحيح المخالف له بالدليل من الأحاديث فتنبـّه في نقلك

ثم هل أنت من أهل السنة أم من أي المذاهب ؟

لأن أهل السنة يعلمون أن الحديث الذي صححه جمع من أهل العلم يقول ( أسمه كأسمي وأسمه أبيه كأسم أبي ) يعني محمد إبن عبد الله وليس محمد بن الحسن


ويوجد بتر لما نقلت من أقوال البعض

ولعلي أكتفي بالحديث السابق فهو ينسف كل قول فهو قول خير البشر صلى الله عليه وسلم

ومما ذكرت وعرفت من تراجمهم أنهم ليسوا من أهل السنة هم


1- محمد بن طلحة الحلبي الشافعي في كتابه


قال الشيخ شمس الدين في ترجمته « وسمع بنيسابور من المؤيد الطوسي.. ودخل في شيء من الهذيان والضلال وعمل دايرة للحروف وادعى أنه استخرج علم الغيب وعلم الساعة توفي بحلب سنة اثنتين وخمسين وست ماية وقد جاوز السبعين» (الوافي بالوفيات3/146).
هل من يدعي علم الغيب تستشهد به ؟؟؟؟؟




2- محمد بن يوسف الكنجي الشافعي


فقد قتله اهل السنة لعمالته للتاتار كما ذكر أبن كثير وهو رافضي وله كتابان يشهدان عليه بالرفض



4- سبط إبن الجوزي الحنفي


قال الذهبي في الميزان: يوسف بن فرغلي الواعظ المؤرخ شمس الدين أبو المظفر سبط ابن الجوزي روى عن جده وطائفة ، وألف (مرآة الزمان) فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات ، وما أظنه بثقة فيما ينقله بل يجنف ويجازف ، ثم إنه ترفض وله في ذلك مؤلف .. قال الشيخ محي الدين .. لما بلغ جدي موت سبط ابن الجوزي قال: لا رحمه الله ، كان رافضياً.


5- أحمد بن حجر الهيتمي
في كتابه ( الصواعق المحرقة ) عند ذكر للإمام الحسن العسكري قال : ولم يخلف غير ولده : أبي القاسم محمد الحجة وعمره عند وفاة أبية خمس سنين آتاه الله الحكمة


نكمل ما تم بتره من كلامه
ورواية كونه من ولد الحسين واهية جدا ومع ذلك لا حجة فيه لما زعمته الرافضة أن المهدي
هو الإمام أبو القاسم محمد الحجة بن الحسن العسكري ثاني عشر الأئمة الآتين في الفصل الآتي على اعتقاد الإمامية .



12- سليمان القندوزي الحنفي


لديه كتاب عده آغا بزرك طهراني كتابه هذا من مصنفات الشيعة في كتابه (الذريعة إلى تصانيف الشيعة 25/290 )

فليس من أهل السنة



وأما البقية لن أجهد نفسي في البحث عن ما قالوا

فممكن أنه بتر للكلام يعني أنهم يريدون أن يردون على خرافة المهدي وبتر من نقلت عنه ولم يأتي بالرد على هذه الخرافة كما في كلام الهيتمي السابق

فإن قالوا وهم من أهل السنة فلا حجّة لقولهم لأنه يخالف العقيدة في ذلك

فعقيدة أهل السنة والجماعة في المهدي أنه ليس في السرداب ولا هم يحزنون






اما مسآلة طول عمره

فاذا ولد سنة 255 هجرية والان سنة1432 هـ

1432- 255 = 1177 سنة

وهذا ليس بغريب على قدرة الله تعالى

فان النبي عيسى(ع) عمره الان اكثر من 2000 سنة

{ وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم }


أين الدليل من القرآن والسنة على هذه الخرافة ؟ ؟ ؟

أو على الأقل رواية متصله من أحد كتب السنة المعتبرة في الرواية ؟

وعلى فكرة


ليس لدى الشيعة ابداً دليل على اصح شروطهم في الرواية يثبت ولادة هذه الوهم ودخوله السرداب


ثم أطلب منك أن تأتي بمن لم يكمل من نقلت عنهم كلامه

مثل الشيخ الصباغ

!

لنرى !

وأهداء لك هذا الرابط

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=112784

وهو يرد على نفس هذه الشبهات ولكن على الرافضي كمال الحيدري

[عبدالله آل موسى]

شيخ الإسلام بن تيميه

أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس

661 هـ إلى 728 هـ


كتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية

ذكر محمد بن جرير الطبري وعبد الباقي بن قانع وغيرهما من أهل العلم بالأنساب والتواريخ أن الحسن بن علي العسكري لم يكن له نسل ولا عقب.

كتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية

الثالث أن هذا المعصوم الذي يدعونه في وقت ما له مذ ولد عندهم أكثر من أربعمائة وخمسين سنة فإنه دخل السرداب عندهم سنة ستين ومائتين وله خمس سنين عند بعضهم وأقل من ذلك عند آخرين ولم يظهر عنه شيء مما يفعله أقل الناس تأثيرا مما يفعله آحاد الولاة والقضاة والعلماء فضلا عما يفعله الإمام المعصوم فأي منفعة للوجود في مثل هذا لو كان موجودا فكيف إذا كان معدوما

جامع الرسائل / رسالة في التوبة

وأهل المعرفة بالنسب يقولون إن الحسن بن علي العسكري والده لم يكن له نسل ولا عقب واتفق العقلاء على أنه لم يدخل السرداب أحد وأجمع أهل العلم بالشريعة على ما دل عليه الكتاب والسنة أن هذا لو كان موجودا لكان من أطفال المسلمين الذين يجب الحجر عليهم في أنفسهم وأموالهم حتى يبلغ ويؤنس منه الرشد كما قال تعالى وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا سورة النساء 6 
وقد بسطنا القول في بيان فساد هذا في ذكر ما خاطبنا به الشيعة قبل هذا ثم في كتابنا الكبير المسمى بمنهاج أهل السنة النبوية في نقض كلام الشيع والقدرية.

كتاب درء تعارض العقل والنقل

والقائلون بان للأمة إماما معصوما عمره سنتان - أو ثلاث أو أربع - دخل السرداب من أكثر من أربعمائة سنة أو أن عليا لم يمت وأمثال ذلك يقول جمهور الناس : إن قولهم معلوم الفساد بالضرورة.



كتاب مجموع الفتاوى

وهذا من جنس دعوى الرافضة انه لابد فى كل زمان من امام معصوم يكون حجة الله على المكلفين لايتم الايمان الا به ثم مع هذا يقولون انه كان صبيا دخل السرداب من أكثر من أربعمائة واربعين سنة ولا يعرف له عين ولا أثر ولا يدرك له حس ولا خبر.

كتاب مجموع الفتاوى

فالغرض ان هذه الأسماء تارة تفسر بمعان باطلة بالكتاب والسنة واجماع السلف مثل تفسير بعضهم الغوث هو الذى بعث الله به أهل الأرض فى رزقهم ونصرهم فان هذا نظير ما تقوله النصارى فى الباب وهو معدوم العين والاثر شبيه بحال المنتظر الذى دخل السرداب من نحو أربعمائة وأربعين سنة.

كتاب مجموع الفتاوى

وهذا المنتظر صبى عمره سنتان أو ثلاث او خمس يزعمون انه دخل السرداب بسامرا من اكثر من أربعمائة سنة وهو يعلم كل شئ وهو حجة الله على أهل الأرض فمن لم يؤمن به فهو 
عندهم كافر وهو شئ لاحقيقة له ولم يكن هذا فى الوجود قط.


كتاب مجموع الفتاوى

ليس لهم عقل ولا نقل ولا دين صحيح ولا دنيا منصورة وهم لا يصلون جمعة ولا جماعة والخوارج كانوا يصلون جمعة وجماعة وهم لا يرون جهاد الكفار مع أئمة المسلمين ولا الصلاة خلفهم ولا طاعتهم فى طاعة الله ولا تنفيذ شيء من أحكامهم لإعتقادهم أن ذلك لا يسوغ إلا خلف إمام معصوم ويرون أن المعصوم قد دخل فى السرداب من أكثر من أربعمائة وأربعين سنة وهو إلى الآن لم يخرج ولا رآه أحد ولا علم أحدا دينا ولاحصل به فائدة بل مضرة ومع هذا فالإيمان عندهم لا يصح إلا به ولا يكون مؤمنا إلا من آمن به ولا يدخل الجنة إلا أتباعه مثل هؤلاء الجهال الضلال من سكان الجبال والبوادى أو من إستحوذ عليهم بالباطل مثل إبن العود ونحوه ممن قد كتب خطه مما ذكرناه من المخازى عنهم وصرح بما ذكرناه عنهم وبأكثر منه.

كتاب مجموع الفتاوى

فجماهير من يطلب الكيمياء لا يصل الى المصنوع الذي هو مغشوش باطل طبعا محرم شرعا بل هم يطلبون الباطل الحرام و يتمنوه و يتحاكون فيه الحكايات و يطالعون فيه المصنفات و ينشدون فيه الأشعار و لا يصلون الى حقيقة الكيمياء و هو المغشوش بمنزلة أتباع المنتظر الذي فى السرداب و اتباع رجال الغيب الذين لا يراهم أحد من الناس و امثال هؤلاء الذين يطلبون ما لا حقيقة له معتقدين و جوده و يموتون و هم لم يصلوا اليه و ان و صلوا الى من يدعى لقاءه من الكذابين.

[عبدالله آل موسى]

الامام ابن القيم الجوزية

محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز بن مكي زيد الدين الزُّرعي الكردي

691 هـ إلى 751 هـ


كتاب المنار المنيف في الصحيح والضعيف

وأما الرافضة الإمامية فلهم قول رابع وهو أن المهدي هو محمد بن الحسن العسكري المنتظر من ولد الحسين بن علي لا من ولد الحسن الحاضر في الأمصار الغائب عن الأبصار الذي يورث العصا ويختم الفضا دخل سرداب سامراء طفلا صغيرا من أكثر من خمس مئة سنة فلم تره بعد ذلك عين ولم يحس فيه بخبر ولا أثر وهم ينتظرونه كل يوم يقفون بالخيل على باب السرداب ويصيحون به أن يخرج إليهم أخرج يا مولانا لآحتج يا مولانا ثم يرجعون بالخيبة والحرمان فهذا دأبهم ودأبه 
ولقد أحسن من قال ...
ما آن للسرداب أن يلد الذي ... كلمتموه بجهلكم ما آنا
فعلى عقولكم العفاء فإنكم ... ثلثتم العنقاء والغيلانا
ولقد أصبح هؤلاء عارا على بني آدم وضحكة يسخر منها كل عاقل.

[عبدالله آل موسى]

الامام الذهبي

محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز، شمس الدين، أبو عبد الله، الذهبي

673 هـ إلى 748 هـ

في تاريخ الاسلام

محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الحواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم 
أبو القاسم العلوي الحسني خاتم الإثني عشر إماما للشيعة 
وهو منظر الرافضة الذي يزعمون أنه المهدي 
وأنه صتحب الزمان وأنه الخلف الحجة 
وهو صاحب السرداب بسامراء ولهم أربعمائة وخمسون سنة ينتظرون ظهوره . ويدعون أنه دخل سردابا في البيت الذي لوالده وأمه تنظر إليه فلم يخرج منه وإلى الآن 
فدخل السرداب وعدم وهو ابن تسع سنين 
وأما أبو محمد بن حزم فقال : إن أباه الحسن مات عن غير عقب . وثبت جمهور الرافضة على أن للحسن أبنا أخفاه 
وقيل : بل ولد بعد موته من جارية أسمها نرجس أو سوسن . والأظهر عندهم أنها صقيل لأنها ادعت الحمل به بعد خرج محمد بن إسماعيل إلى بخارى وكتب محمد بن يحيى إلى خالد بن أحمد الأمير وشيوخ بخارى بأمره فهم خالد حتى أخرجه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن حفص إلى بعض رباطات بخارى فبقي إلى أن كتب إلى أهل سمرقند يستأذنهم بالقدوم عليهم فامتنعوا عليه ومات في قرية 


في تاريخ الاسلام

حمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الحواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم 
أبو القاسم العلوي الحسني خاتم الإثني عشر إماما للشيعة 
وهو منظر الرافضة الذي يزعمون أنه المهدي 
وأنه صتحب الزمان وأنه الخلف الحجة 
وهو صاحب السرداب بسامراء ولهم أربعمائة وخمسون سنة ينتظرون ظهوره . ويدعون أنه دخل سردابا في البيت الذي لوالده وأمه تنظر إليه فلم يخرج منه وإلى الآن 
فدخل السرداب وعدم وهو ابن تسع سنين 
وأما أبو محمد بن حزم فقال : إن أباه الحسن مات عن غير عقب . وثبت جمهور الرافضة على أن للحسن أبنا أخفاه 
وقيل : بل ولد بعد موته من جارية أسمها نرجس أو سوسن . والأظهر عندهم أنها صقيل لأنها ادعت الحمل به بعد سيدها فوقف ميراثه لذلك سبع سنين ونازعها في ذلك أخوه جعفر بن علي وتعصب لها جماعة وله آخرون . ثم انفش ذلك الحمل وبطل وأخذ الميراث جعفر وأخ له 
وكان موت الحسن سنة ستين ومائتين 
قال : وزادت فتنة الرافضة بصقيل هذه وبدعواها إلى أن حبسها المعتضد بعد نيف وعشرين سنة من موت سيدها وبقيت في قصره إلى أن ماتت في زمن مقتدر 
وذكره القضي شمس الدين بن خلكان فقال : وقيل : بل دخل السرداب وله سبع عشرة سنة في سنة خمس وسبعين ومائتين . والأصح الأول وأن ذلك كان سنة خمس وستين 
قلت : وفي الجملة جهل الرافضة ما عليه مزيد . الهم أمتنا على حب محمد وآل محمد صلى الله عليه و سلم والذي يعتقده الرافضة في هذا المنتظر لو اعتقد المسلم في علي بل في النبي صلى الله عليه و سلم لما جاز له ذلك ولا أقر عليه 
قال النبي صلى الله عليه و سلم : " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى فإنما أنا عبد فقولوا : عبد الله ورسوله " صلوات الله عليه وسلامه 
فإنهم يعتقدون فيه وفي آبائه أن كل واحد منهم يعلم علم الأولين والآخرين وما يكون ولا يقع منه خطأ قط وأنه معصوم من الخطأ والسهو . نسأل الله العفو والعافية ونعوذ بالله من الاحتجاج بالكذب ورد الصدق كما هو دأب الشيعة.


في تاريخ الاسلام

وأما ابنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة، فولد سنة ثمان وخمسين، وقيل: سنة ست وخمسين. عاش بعد أبيه سنتين ثم عدم، ولم يعلم كيف مات. وأمه أم ولد. وهم يدعون بقاءه في السرداب من أربعمائة وخمسين سنة، وأنه صاحب الزمان، وأنه حي يعلم علم الأولين والآخرين، ويعترفون أن أحد لم يره أبدا، فنسأل الله أن يثبت علينا عقولنا وإيماننا.



العبر في خبر من عبر

سنة ستين ومئتين 



وفيها الحسن بن علي الجواد بن محمد بن علي بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني أحد الأئمة الاثني عشر الذين تعتقد الرافضة فيهم العصمة وهو والد المنتظر محمد صاحب السرداب


العبر في خبر من عبر

سنة خمس وستين ومائتين


وفيها محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني أبو القاسم . الذي تلقبه الرفضة : الخلف الحجة . وتلقبه بالمهدي وبالمنتظر . وتلقبه بصاحب الزمان وهو خاتمة الاثنتي عشر وضلال الرافضة ما عليه مزيد . فإنهم يزعمون أنه دخل السرداب الذي بسامر فاختفى . وإلى الآن وكان عمره لما عدم تسع سنين أو دونها.



سير أعلام النبلاء

وفيها مات إبراهيم بن الحارث البغدادي، وابراهيم بن هانئ النيسابوري، وسعدان بن نصر المخرمي، وصالح بن أحمد بن حنبل، وعلي بن حرب، وعبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي، والقدوة أبو حفص النيسابوري، وهارون بن سليمان، والمنتظر محمد بن الحسن، والرافضة
 تقول: لم يمت، بل اختفى في السرداب.


سير أعلام النبلاء

خاتمة الاثني عشر سيدا، الذين تدعي الامامية عصمتهم - ولا عصمة إلا لنبي - ومحمد هذا هو الذي يزعمون أنه الخلف الحجة، وأنه صاحب الزمان، وأنه صاحب السرداب بسامراء، وأنه حي لا يموت، حتى يخرج، فيملا الارض عدلا وقسطا، كما ملئت ظلما وجورا.
فوددنا ذلك - والله - وهم في انتظاره من أربع مئة وسبعين سنة، ومن أحالك على غائب لم ينصفك، فكيف بمن أحال على مستحيل ؟ ! والانصاف عزيز.
فنعوذ بالله من الجهل والهوى.

[عبدالله آل موسى]

بن خلكان

أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان

608 هـ إلى 681 هـ


وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان

وسر من رأى: مدينة بالعراق، بناها المعتصم في سنة عشرين ومائتين وفيها السرداب الذي ينتظر الإمامية خروج الإمام منه، وسيأتي ذكره في حرف الميم في المحمدين إن شاء الله تعالى.

أبو محمد العسكري

أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى الرضا بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم؛ أحد الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الإمامية، وهو والد المنتظر صاحب السرداب ويعرف بالعسكري، وأبوه علي يعرف أيضا بهذه النسبة - وسيأتي ذكره وذكر بقية الأئمة إن شاء الله تعالى.

[عبدالله آل موسى]

أبن حجر العسقلاني

شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن حجر الشافعي العسقلاني

773 هـ إلى 852 هـ


لسان الميزان

في ترجمة ( رتن الهندي )

وما أدراك ما رتن شيخ دجال بلا ريب ظهر بعد الستمائة فادعى الصحبة والصحابة لا يكذبون وهذا جريء على الله ورسوله وقد ألفت في أمره جزأ ......
ثم يشبه من يصدقه بمن يصدق بوجود المهدي صاحب السرداب انتهى.


الإصابة في تمييز الصحابة

ثم قال الذهبي: ثم مع هذا تتطاول عليه الأعمار ويكر عليه الليل والنهار إلى عام ستمائة ولا ينطق بوجوده تاريخ ولا جوال ولا سفار فمثل هذا لا يكفي في قبول دعواه خبر واحد إذ لو كان لتسامع بشأنه كل تاجر ولو كان الذي زعم أنه رآه لم ينقل عنه شيئا من هذه الأحاديث لكان الأمر أخف.
ثم قال: ولعمري ما يصدق بصحبة رتن إلا من يؤمن بوجود محمد بن الحسن في السرداب ثم بخروجه إلى الدنيا فيملأ الأرض عدلا أو يؤمن برجعة علي وهؤلاء لا يؤثر فيهم علاج.

[عبدالله آل موسى]

خير الدين الزركلي

أبو الغيثِ خيرُ الدين ِ بنُ محمودٍ بن ِ محمّدِ بن ِ عليِّ بن ِ فارس ٍ الزركليُّ الدمشقيُّ

1310 هـ إلى 1396 هـ


الأعلام للزركلي

* (المهدى المنتظر) * (256 - 275 ه = 870 - 888 م) محمد بن الحسن العسكري (الخالص) بن علي الهادي، أبو القاسم: آخر الائمة الاثني عشر عند الامامية.
وهو المعروف عندهم بالمهدي، وصاحب الزمان، والمنتظر، والحجة، وصاحب السرداب.
ولد في سامراء.
ومات أبوه وله من العمر نحو خمس سنين.
ولما بلغ التاسعة أو العاشرة أو التاسعة عشرة دخل سردابا في دار أبيه بسامراء ولم يخرج منه.
قال ابن خلكان: والشيعة ينتظرون ظهوره في آخر الزمان من السرداب بسر من رأي.
وقيل في تاريخ مولده: ليلة نصف شعبان سنة 255 وفي
تاريخ غيبته: سنة 265 وفي المؤرخين (كما في منهاج السنة) من يرى أن الحسن بن علي العسكري لم يكن له نسل.


[عبدالله آل موسى]

ابن عبد الهادي

محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي

705 هـ إلى 744هـ

العقود الدرية

وهذا المنتظر صبي عمره سنتان أو ثلاث أو خمس يزعمون أنه دخل السرداب بسامرا من أكثر من أربعمائة سنة وهو يعلم كل شيء وهو حجة الله على أهل الأرض فمن لم يؤمن به فهو عندهم كافر وهو شيء لا حقيقة له ولم يكن هذا في الوجود قط.

[عبدالله آل موسى]

الصفدي

صلاح الدين أبو الصَّفاء خليل بن أيبك بن عبد الله الألبَكِي الفاري الصَّفديّ

696 هـ إلى 764هـ


الوافي بالوفيات

الحجة المنتظر محمد بن الحسن العسكري بن على الهادي ابن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن محمد الباقر بن زين العابدين على بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضى الله عنهم الحجة المنتظر ثاني شعر الأيمة الأثني عشر هو الذي تزعم الشيعة انه المنتظر القايم المهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة ينتظرون ظهوره آخر الزمان من السرداب بسر من رأى ولهم إلى حين تعليق هذا التاريخ أربع ماية وسبعة وسبعين سنة ينتظرونه ولم يخرج ولد نصف شعبان سنة خمس وخمسين وماتين والشيعة يقولون أنه دخل السرداب في دار أبيه وأمه تنظر إليه ولم يخرج إليها وذلك سنة خمس وستين وماتين وعمره يومئذ تسع سنين وذكر ابن الأزرق في تاريخ ميافارقين انه ولد تاسع شهر ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين وماتين وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين وهو الأصح وأنه لما دخل السرداب كان عمره أربع سنين وقيل خمس سنين وقيل أنه دخل السرداب سنة خمس وسبعين وماتين وعمره سبعة عشر سنة والله أعلم بالصواب في ذلك


الوافي بالوفيات

العسكري والد الإمام المنتظر 
الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد ابن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أبو محمد العسكري 
أحد أئمة الشيعة الذين يدعون عصمتهم ؛ ويقال له : الحسن العسكري ؛ لكونه نزل سامر وهو والد منتظر الرافضة 
توفي يوم الجمعة وقيل يوم الأربعاء لثماني ليال خلون من شهر ربيع الأول وقيل جمادى الأولى سنة ستين ومائتين وله تسع وعشرون سنة ودفن إلى جانب والده 
وأمه أمة . وأما ابنه محمد الحجة الخلف الذي تدعيه الرافضة فولد سنة ثمان وخمسين وقيل ست وخمسين . عاش بعد أبيه سنتين ومات عدم ولم يعلم كيف مات وهم يدعون بقاءه في السرداب من تلك المدة وأنه صاحب الزمان .

[عبدالله آل موسى]

بن خلدون

ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن الحسن بن جابر بن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن خالد (خلدون)

732 هـ إلى 808 هـ



مقدمة بن خلدون

وقال مثله غلاة الإمامية، وخصوصا الاثني عشرية منهم يزعمون أن الثاني عشر من أئمتهم، وهو محمد بن الحسن العسكري ويلقبونه المهدي دخل في سرداب بدارهم بالحلة وتغيب حين اعتقل مع أمه وغاب هنالك، وهو يخرج آخر الزمان فيملأ الأرض عدلا يشيرون بذلك إلى الحديث الواقع في كتاب الترمذي في المهدي، وهم إلى الآن ينتظرونه ويسمونة المنتظر لذلك، ويقفون في كل ليلة بعد صلاة المغرب بباب هذا السرداب، وقد قوموا مركبا فيهتفون باسمه ويدعونه للخروج، حتى تشتبك النجوم، ثم ينفضون ويرجئون الأمر إلى الليلة الأتية، وهم على ذلك لهذا العهد.


تاريخ ابن خلدون

ويزعمون أن الامام بعده ابنه الحسن ويلقب العسكري لانه ولد بسر من رأى وكانت تسمى العسكر وحبس بها بعد أبيه إلى أن هلك سنة ستين ومائتين ودفن إلى جنب أبيه في المشهد وترك حملا ولد منه ابنه محمد فاعتقل ويقال دخل مع أمه في السرداب بدار أبيه وفقد فزعمت شيعتهم أنه الامام بعد أبيه ولقبوه المهدى والحجة


تاريخ ابن خلدون

وزعموا أنه حى لم يمت وهم الآن ينتظرونه ووقفوا عند هذا الانتظار وهو الثاني عشر من ولد على ولذلك سميت شيعته الاثنى عشرية وهذا المذهب في المدينة والكرخ والشأم والحملة والعراق وهم حتى الآن على ما بلغنا يصلون المغرب فإذا قضوا الصلاة قدموا مركبا إلى دار السرداب بجهازه وحليته ونادوا بأصوات متوسطة أيها الامام اخرج الينا فان الناس منتظرون والخلق حائرون والظلم عام والحق مفقود فاخرج الينا فتقرب الرحمة من الله في آثارك ويكررون ذلك إلى أن تبدوا النجوم ثم ينصرفون إلى الليلة القابلة هكذا دأبهم وهؤلاء من الجهل بحيث
ينتظرون من يقطع بموته مع طول الامد لكن التعصب حملهم على ذلك وربما يحتجون لذلك بقصة الخضر والاخرى أيضا باطلة والصحيح أن الخضر قد مات.

[عبدالله آل موسى]

أبو الفداء

الملك المؤيد إسماعيل بن علي بن محمود بن محمد بن عمر بن شاهنشاه بن أيوب أبي الفداء

672 هـ إلى 732هـ

المختصر في أخبار البشر

وكانت ولادة الحسن العسكري المذكور، في سنة ثلاثين ومائتين، وتوفي في سنة ستين ومائتين في ربيع الأول، وقيل في جمادى الأولى، بسرمن رأى، ودفن إلى جانب أبيه علي الزكي المذكور، والحسن العسكري المذكور، هو والد محمد المنتظر، صاحب السرداب، ومحمد المنتظر المذكور هو ثاني عشر الأئمة الاثني عشر، على رأى الإمامية، ويقال له القائم، والمهدي، والحجة. وولد المنتظر المذكور، في سنة خمس وخمسين ومائتين، والشيعة يقولون: دخل السرداب في دار أبيه، بسرمن رأى، وأمه تنظر إليه، فلم يعد يخرج إليها، وكان عمره حينئذ تسع سنين، وذلك في سنة خمس وستين ومائتين، وفيه خلاف.

[عبدالله آل موسى]

اليافعي

أبو محمد عبد الله بن أسعد اليافعي

698 هـ إلى 768 هـ


مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان

اثنتين وثلاثين ومائتين


وفيها وقيل: في سنة ستين توفي الشريف العسكري الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى الرضى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهم أحد الأئمة الإثني عشر على اعتقاد الإمامية وهو والد المنتظر صاحب السرداب.

[عبدالله آل موسى]

السمعاني

أبو المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد التميمي ، السمعاني

الأنساب

السامري: بفتح السين المشددة والميم والراء المشددة أيضا.
هذه النسبة إلى بلدة على الدجلة فوق بغداد بثلاثين فرسخا يقال لها: سر من رأى، فخففها الناس وقالوا: سامرة، وبها السرداب المعروف في جامعها الذي تزعم الشيعة أن مهديهم يخرج منه، وقد ينسبون إليها بالسرمري أيضا.

[مسلم منصف]

أين الدليل من القرآن والسنة على هذه الخرافة ؟ ؟ ؟

أو على الأقل رواية متصله من أحد كتب السنة المعتبرة في الرواية ؟




الاخ الكريم

هل اثبات ولادة شخص تحتاج الى آية أو رواية ؟؟!!!

والا هي خرافة في نظرك!!!!

لا اعتقد ان اثبات ولاده شخص ما يحتاج الى ذلك ،بل يكفي شهادة من تطمئن النفس له

والانسان السوي يشعر بهذا الشيء

فانا شخصياً اعتقد ان المهدي المنتظر موجود

وان الار ض لا تخلو من حجة .

وثانياً : اذا كان المهدي المنظر ابن الحسن العسكري

فمن الطبيعي ان يثبت ولادته اتباع اهل البيت .

فلماذا لا نأخذ باخبارهم ؟؟؟


لأن الكلام بلا دليل يمكن للكاذب أن يقول ما يقول

أما أتباع أهل البيت الذين قالوا بالخرافات والكذب

فلا يؤخذ منهم

راجع أقوالهم في تحريف القرآن وتكفير الصحابة والدعاء لغير الله هذا موجز والدلائل على كذبهم كثيره

وهم ليسوا أتباع أهل البيت

بل كاذبين على أهل البيت

ولا يوجد إلى الآن من تطمئن له النفس قال بهذا القول

[مسلم منصف]

أبي الإسلام[/size];8583882]

لأن الكلام بلا دليل يمكن للكاذب أن يقول ما يقول

أما أتباع أهل البيت الذين قالوا بالخرافات والكذب

فلا يؤخذ منهم

راجع أقوالهم في تحريف القرآن وتكفير الصحابة والدعاء لغير الله هذا موجز والدلائل على كذبهم كثيره

وهم ليسوا أتباع أهل البيت

بل كاذبين على أهل البيت

ولا يوجد إلى الآن من تطمئن له النفس قال بهذا القول




الاخ الكريم

انا انسان مسلم منصف - ولستُ بامعه -
( مع القوم يا شقراء )

قرأتُ في كتب الفريفين السنة والشيعة

ووجدتُ روايات تحريف القرآن الكريم عند الجميع

ومن حسن الحظ ان الجميع - سنة وشيعة - ينكرون تلك الروايات ولا يعتقدون بها

والحمد لله رب العالمين

فهل تجد احداً من علماء المسلمين المعاصرين - سنة وشيعة - يقول بان القرآن محرم ؟؟؟

[hmod]

كيف يخوض المقاتل المعركة بلا سلاح
من لم يحضر لموضوعه ادلة وبراهين فلماذا يبسطه امام الملاء لايعفى الا ان يسأل او يستشير
اما ان تستدل وتستشهد باحد ثم ليس لك حيلة الا قول لماذا لايوخذ براي فلان او ان الانسان السوي يشعر ويرتاح لذلك اذا كان الامر كذلك انت لماذا لاتأخذ براي من يسرد الادله ولا يطالبك بان تاخذ برايه
هذا دين وليس هوى
انك غلبت رايك على الاخرين وهمشت آرائهم والغيت الادلة والنصوص الشرعية
ارجو الاحترام لذوات الاخرين ولعقولهم

[سديم **]

قرأتُ في كتب الفريفين السنة والشيعة

ووجدتُ روايات تحريف القرآن الكريم عند الجميع
من الذي قال بتحربف القرآن من السنه هات الدليل ؟؟

فهل تجد احداً من علماء المسلمين المعاصرين - سنة وشيعة - يقول بان القرآن محرم ؟؟؟[/quote]
نعم الشيعه يقولون بتحريف القرآن

[عبدالله آل موسى]

الاخ الكريم

انا انسان مسلم منصف - ولستُ بامعه -
( مع القوم يا شقراء )

قرأتُ في كتب الفريفين السنة والشيعة

ووجدتُ روايات تحريف القرآن الكريم عند الجميع

ومن حسن الحظ ان الجميع - سنة وشيعة - ينكرون تلك الروايات ولا يعتقدون بها

والحمد لله رب العالمين

فهل تجد احداً من علماء المسلمين المعاصرين - سنة وشيعة - يقول بان القرآن محرم ؟؟؟

إذا ً يا مسلم منصف

بما أنك لست إمعه هات لنا روايات السنة القائلة بتحريف القرآن

وأما قولك أن الشيعة ينكرون تحريف القرآن ( فأظنك لم تقرأ شيء من كتب الشيعة )

لذلك هات روايات السنة في تحريف القرآن وقبل أن تأتي بالناسخ والمنسوخ

فترى هذا ليس من التحريف

هات ما يقول بتحريف القرآن زيادة أو نقصان أو تبديل كما يقول الأثنى عشرية الإمامية ومن وافقهم

فهل تجد احداً من علماء المسلمين المعاصرين - سنة وشيعة - يقول بان القرآن محرم ؟؟؟


لا يوجد في روايات السنة شيء من هذا الكلام ولم يقل به لا من المتأخرين ولا من المتقدمين فتبيـّن قبل إطلاق الكلام

وأما الشيعة فنعم ومنهم الكوراني

[ايات76]

يارب يظهر بسرعة علشان الكل يرتاح اصلا ما عندنا شي غير الانتظار(q33) ثورة تونس انتهت بعد انتظار قصير وثورة مصر انتهت بعد 18 يوم ونحن لسا نتظر ثورة ليبيا وثورة سوريا قائمة مليانة بالانتظار تفقع القولون عارفة المرارة اهي اللي تنفقع على فكرة ما شفت احد منتظر المسيح الدجال ولا اجوج و موجوج ليش ما عندكم خبر عنهم(qq168)

[مسلم منصف]

إذا ً يا مسلم منصف

بما أنك لست إمعه هات لنا روايات السنة القائلة بتحريف القرآن

وأما قولك أن الشيعة ينكرون تحريف القرآن ( فأظنك لم تقرأ شيء من كتب الشيعة )

لذلك هات روايات السنة في تحريف القرآن وقبل أن تأتي بالناسخ والمنسوخ

فترى هذا ليس من التحريف

هات ما يقول بتحريف القرآن زيادة أو نقصان أو تبديل كما يقول الأثنى عشرية الإمامية ومن وافقهم



لا يوجد في روايات السنة شيء من هذا الكلام ولم يقل به لا من المتأخرين ولا من المتقدمين فتبيـّن قبل إطلاق الكلام

وأما الشيعة فنعم ومنهم الكوراني


أخرج مسلم في صحيحه : " عن أبي الأسود ظالم بن عمرو قال : بَعثَ أبو موسى الأشعري إلى قرّاء أهل البصرة ، فدخل عليه ثلاثمائة رجلٍ قد قرءوا القرآن . فقال : أنتم خيار أهل البصرة وقرّاؤهم . فأتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم ، وإنـّـا كنّـا نقرأ سورةً كنّـا نشبِّهـها في الطّول والشّدة ببراءة ، فأنْسيتُها ، غير أنّي قد حفظت منها : ( لو كان لابن آدم واديان من مالٍ لابتغى وادياً ثالثاً ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب ) وكنّا نقرأ سورة كنّا نشبـّـهها بإحدى المسبِّحات فأنسيتها غير إنّي حفظت منها ( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادةٌ في أعناقكم فتُسألون عنها يوم القيامة )" ( 1 ) .

=======

( 1 ) صحيح مسلم ج3ص100 كتاب (الزكاة باب كراهية الحرص على الدنيا) وبشرح النووي ج7ص139،140 ، وعن المسند الجامع ج11ص414 (أبو موسى الأشعري) ، وسيأتي الكلام عن الآيتين المزعومتين ، وعن الإتقان في علوم القرآن ج2ص25 (ذكر جزء الحديث الأخير فقط)

[مسلم منصف]

البخاري ذكر إنكار ابن مسعود لقرآنية المعوذتين في صحيحه !

ويكفينا أن إنكار ابن مسعود للمعوذتين أخرجه البخاري في صحيحه في ( باب تفسير سورة قل أعوذ برب الناس ) : " عن زر قال : سألت أبي بن كعب قلت : يا أبا المنذر ! إن أخاك ابن مسعود يقول : كذا وكذا ، فقال أبي : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لي : قيل لي ، فقلت . قال : فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ( 2 ) .
( 2 ) صحيح البخاري ج4ص1904ح4693 ، ح4692.

[عبدالله آل موسى]

أخرج مسلم في صحيحه : " عن أبي الأسود ظالم بن عمرو قال : بَعثَ أبو موسى الأشعري إلى قرّاء أهل البصرة ، فدخل عليه ثلاثمائة رجلٍ قد قرءوا القرآن . فقال : أنتم خيار أهل البصرة وقرّاؤهم . فأتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم ، وإنـّـا كنّـا نقرأ سورةً كنّـا نشبِّهـها في الطّول والشّدة ببراءة ، فأنْسيتُها ، غير أنّي قد حفظت منها : ( لو كان لابن آدم واديان من مالٍ لابتغى وادياً ثالثاً ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلاّ التراب ) وكنّا نقرأ سورة كنّا نشبـّـهها بإحدى المسبِّحات فأنسيتها غير إنّي حفظت منها ( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادةٌ في أعناقكم فتُسألون عنها يوم القيامة )" ( 1 ) .

=======

( 1 ) صحيح مسلم ج3ص100 كتاب (الزكاة باب كراهية الحرص على الدنيا) وبشرح النووي ج7ص139،140 ، وعن المسند الجامع ج11ص414 (أبو موسى الأشعري) ، وسيأتي الكلام عن الآيتين المزعومتين ، وعن الإتقان في علوم القرآن ج2ص25 (ذكر جزء الحديث الأخير فقط)

الذي يخفي معتقدة أعلم أنه على باطل

هذا الحديث في الناسخ والمنسوخ

وقد قالها علماء الرافضة في نسخ آية رجم الزاني المحصن

فقد قلت لك من قبل هات قول بالتحريم وليس آيات منسوخة

وقد أقر علماء الرافضة الذين تتبعهم في خرافة المعصوم عن الناسخ والمنسوخ


ويقول السيد محمد جواد العاملي في كتابه (مفتاح الكرامة) ج 3 ص 96:
(الثاني : يحرم مس المنسوخ حكمه خاصة دون المنسوخ تلاوته خاصة).

وهنا تصريح بوجود المنسوخ


ويقول المحقق الخوانساري في كتابه (مشارق الشموس) ج 1 ص 15:

(الخامس: المنسوخ تلاوته من القرآن دون حكمه غير داخل في حكمه ظاهر أوالعكس بالعكس).

وغيرها كثير على وجود الناسخ والمنسوخ

البخاري ذكر إنكار ابن مسعود لقرآنية المعوذتين في صحيحه !

ويكفينا أن إنكار ابن مسعود للمعوذتين أخرجه البخاري في صحيحه في ( باب تفسير سورة قل أعوذ برب الناس ) : " عن زر قال : سألت أبي بن كعب قلت : يا أبا المنذر ! إن أخاك ابن مسعود يقول : كذا وكذا ، فقال أبي : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لي : قيل لي ، فقلت . قال : فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ( 2 ) .
( 2 ) صحيح البخاري ج4ص1904ح4693 ، ح4692.


هذا كلام مجمل لم يذكر فيه شيء واضح

والحجة بعد جمع القرآن ماذا وليس قبله
فبعد جمع القرآن

صحت قراءة عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود وفيها أم القرآن والمعوذتان (المحلى1/13).

قال النووي « أجمع المسلمون على أن المعوذتين والفاتحة وسائر السور المكتوبة في المصحف قرآن. وأن من جحد شيئا منه كفر. وما نقل عن ابن مسعود في الفاتحة والمعوذتين باطل ليس بصحيح عنه» (المجموع شرح المهذب3/396).

وإن صح أنه قال به فلماذا نرى روايته فيها المعوذتين ؟ ؟ ؟



ونصيحة أعلن عن مذهبك ولا تتبع التقية فأنت لا تحسن أستخدام التقية :)

[مسلم منصف]

الذي يخفي معتقدة أعلم أنه على باطل

ونصيحة أعلن عن مذهبك ولا تتبع التقية فأنت لا تحسن أستخدام التقية :)


الحمد لله رب العالمين

أنا مسلم منصف ولستُ متعصب لمذهب دون مذهب

وانا عندي القرآن الكريم فيه تبيان لكل شيء

انا لستُ وهابياً ولستُ رافضياً

وانما مسلم منصفاً

ابحث عن الحق فأتبعه

وحكمتي في الدنيا

الحكمة ضالة المؤمن اينما وجدها اخذها

عباداتي لله وحسابي عليه

فلستُ إمعه اتباع من يسمون انفسهم بالمشايخ !!!

الله اعطاني عقل وبعث لنا رسول وامرنا باتباعه


فعقيدتي : ان الله واحدٌ احد فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولد

أشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله

وانه تعالى ارسل الانبياء والمرسلين

وختمهم بالنبي محمد صلى الله عليه وآله وصحبه الطيبين الطاهرين

وأن الله تعالى سيحاسب العباد يوم القيامة على اعمالهم في هذه الدنيا

{ إن احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساءتم فلها }


والحمد لله رب العالمين

[الجبل الشاهق]

المسلمون اليوم في أمس الحاجه لقائد مثل المهدي المنصور من الله سبحانه حتى ينتشلهم من هذا الشتات و الضعف

[مسلم منصف]

المسلمون اليوم في أمس الحاجه لقائد مثل المهدي المنصور من الله سبحانه حتى ينتشلهم من هذا الشتات و الضعف



اخي الكريم : الجبل الشاهق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كلامك حق وانا اتفق معاك 100%

ولكن الذي يُؤسف له ان البعض همهم الوحيد هو التفرقة بين الامة الاسلامية

هذا مذهبه كذا وذاك مذهبه كذا
والبعض يفتري على الاخر ويزيد على جهة الاختلاف في الفروع والاصول
نعم بين المسلمين اختلاف وهذا امر طبيعي
ولكن التشنيع والفرقة بين المسلمين هو امر غير طبيعي وهو الذي يخدم الاعداء

فينبغي لمن همهم التفرقة بين المسلمين ان يراجعوا حساباتهم
ويعملوا لخالقهم في رص الصفوف

فمثلاً نلاحظ هذه الايام هناك ثورات في بعض البلاد العربية الاسلامية
نجد من البعض عدم الانصاف حيث يميل مع البعض ويؤيده
ولا يميل مع البعض الاخر فيعارضه
وما ذاك الا لمرض في النفوس اسال الله ان يمن عليهم بالعافية .

[سعودالمري]

السرداب قلب الشك الى يقين عند المغيّبه عقولهم لاسيمامن جعل الدم والقتل في رقاب المسلمين – قُربى – للإِمام عج (q47)

[بي كووول مان]

السرداب قلب الشك الى يقين عند المغيّبه عقولهم لاسيمامن جعل الدم والقتل في رقاب المسلمين – قُربى – للإِمام عج (q47)



لا فض فووووك
يالمري

[مسلم منصف]

لا يسمح بوضع أخبار من مواقع رافضية

وقلت لك سابقا ً الذي يخفي مذهبهم ليعلم أن مذهبهم باطل

وإن كان لديك شبهات اخرى تريد إلقائها فهناك موضوع خاص بهذا الأمر

http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=416499


أبي الإسلام

[عبدالله آل موسى]

اخي الكريم : الجبل الشاهق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كلامك حق وانا اتفق معاك 100%

ولكن الذي يُؤسف له ان البعض همهم الوحيد هو التفرقة بين الامة الاسلامية

هذا مذهبه كذا وذاك مذهبه كذا
والبعض يفتري على الاخر ويزيد على جهة الاختلاف في الفروع والاصول
نعم بين المسلمين اختلاف وهذا امر طبيعي
ولكن التشنيع والفرقة بين المسلمين هو امر غير طبيعي وهو الذي يخدم الاعداء

فينبغي لمن همهم التفرقة بين المسلمين ان يراجعوا حساباتهم
ويعملوا لخالقهم في رص الصفوف

فمثلاً نلاحظ هذه الايام هناك ثورات في بعض البلاد العربية الاسلامية
نجد من البعض عدم الانصاف حيث يميل مع البعض ويؤيده
ولا يميل مع البعض الاخر فيعارضه
وما ذاك الا لمرض في النفوس اسال الله ان يمن عليهم بالعافية .

من يريد أن يجعل من معتقدي تحريف القرآن

ومكفري الصحابة إلا قليل

والطاعنين في زوجتي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

مسلمين

فلا أظن أن له حظ في الإسلام والله اعلم

يغلق بواستطي