أسمعوا لما يقول زين الشباب هل عندكم ماعنده ؟!!

[اللطيفة]

نعيش مراحل من حياتنا ونحن نتمنى ونتأمل ونحلم ونتألم
لأنسى أيام ذهبت من عمري وأنا أعيش
مع شعراء أحس بإنهم
يتكلمون بقلوبهم حقيقة!!
وأجزم والله بإنهم كانوا يكتبون الشعربقلوبهم
ومن أكثر الشعراء الذين تأثرت بهم وأخذت أردد قصائدهم وأحفظها عن ظهر قلب
هم أثنين
((الخنساء -وأبو فراس الحمداني ))
بعد فترة من العمر أدركت بإني فعلاًموأي
كلام متذوقة للشعر بصراحة!!:)
لإني حينما
عادت لي الذاكرة لترديد أبيات ابوفراس الحمداني تأثرت كثيراًخاصة حينما عزى أبنته
وسلاها بأبيات
يخبرها فيها بإنه سيغادر هذه الحياة في يوماًما
يسلي أبنته بأبياته ويأمرها بالصبر الجميل
في ماسيصيبها ويأمرها بإن تبكي عليه بكاء
فلن يستطيع إجابتها لإن هذه سنة الله في خلقه !!!
وأن هذا حال الميت بالرغم من بقاءه في الحياة فترة
إلا أنه سيغادرها في يوماًما وكأنه
لم يكن على وجهها !!(a27)
أمرأبنته أن تبكي وأخبرها
بإن تعلم بإن زينة الشباب أبو فراس لم يتمتع بشبابه !!
باأبياته الشعرية المؤثرة والتي يقول فيها!!
أبــنــيــتـــي لا تـــجــزعـي كـلُ الأنـــــام إلى ذهـــاب
أبــنــيــتــي صــبراً جميـــ ــــيلا للجليل من المصاب
نـوحــي علـــي ً بحسرةٍ من خلــــف سِترِك والحجابِ
قــولـــي إذا ناديِـتِـنِـــي وعيـيـتُ عنْ رد الـــجـــواب
زيــن الشــبــابِ ابو فرا س لــــمْ يُــمــتـــع باالشباب
ذهب أبو فراس الحمداني(qq89)
وترك رسالته
لإبنته التي ستخلفه من بعده
وذهبت أبنته وتركت أبيات والدها من خلفها
يتوارثها الأجيال تلو الأجيال إلى أن وصلت
لعصرنا لتترك تأثير فعال وقوي على قلوبنا نحن
ولم تكتفي فقط بقلب أبنته
من خلال الأبيات الشعرية ومن خلال هذا المنفذ
ومن خلال مانرى من أقلام
تكتب درر نريد من كل مبدع من مبدعينا الكرام
أن يكتب لنا فائدة أو يمرر رسالة
من خلال تجاربه والمراحل التي يمربها
قد تتسبب في زرع فائدة يتناقلها ا لسلف عن
الخلف كما نحن عليه الآن !!:)
بانتظار ردودكم
تقبلوا شكري وتقديري
اللطيفة00

[الآمـاكـــن]

((الخنساء -وأبو فراس الحمداني ))


ميــــن أهم

على العمووووووووووووووم هذي لابيــات اعجبتني

باأبياته الشعرية المؤثرة والتي يقول فيها!!
أبــنــيــتـــي لا تـــجــزعـي كـلُ الأنـــــام إلى ذهـــاب
أبــنــيــتــي صــبراً جميـــ ــــيلا للجليل من المصاب
نـوحــي علـــي ً بحسرةٍ من خلــــف سِترِك والحجابِ
قــولـــي إذا ناديِـتِـنِـــي وعيـيـتُ عنْ رد الـــجـــواب
زيــن الشــبــابِ ابو فرا س لــــمْ يُــمــتـــع باالشباب


روعهـــــــــــــ شوكرياااااااااااات

[ديـما]

موضوع أكـثر من رائــــــــع مبدعه بالفعل :)


شيء جميل و رائع أن يترك الإنسان خلفه أثر جميل يفيد الناس من بعده ،،

وأتمنى أن أكون أنا والجميع كذلك ؛

إنشالله لي عوده لكي ربما أن أطرح شيئا يستفيد منه من بعدي أتمنا أن أجد ^_^


كل الشـــــــكر لكي أختي اللطيفه :)

[اللطيفة]

المالُ يذهب حِله وحرامُه *** يوماً وتبقى في غدٍ آثامه
ليس التقي بمتقٍ لإلهه *** حتى يطيبَ شرابُه طعامُه
ويطيب ما يحوي وتكسب كفُه *** ويكون في حُسْنِ الحديث كلامُه
نطق النبي لنا به عن ربه *** فعلى النبي صلاتهُ وسلامُه

تقبلوا شكري وتقديري
اللطيفة00

[اللطيفة]

((الخنساء -وأبو فراس الحمداني ))


ميــــن أهم

على العمووووووووووووووم هذي لابيــات اعجبتني

باأبياته الشعرية المؤثرة والتي يقول فيها!!
أبــنــيــتـــي لا تـــجــزعـي كـلُ الأنـــــام إلى ذهـــاب
أبــنــيــتــي صــبراً جميـــ ــــيلا للجليل من المصاب
نـوحــي علـــي ً بحسرةٍ من خلــــف سِترِك والحجابِ
قــولـــي إذا ناديِـتِـنِـــي وعيـيـتُ عنْ رد الـــجـــواب
زيــن الشــبــابِ ابو فرا س لــــمْ يُــمــتـــع باالشباب


روعهـــــــــــــ شوكرياااااااااااات

تشرفت بمرورك:)
تقبلي شكري وتقديري
اللطيفة00

[ميرنـا]

موضوع جميل اشكرك على طرحك ابيات خياليه

[اللطيفة]

موضوع أكـثر من رائــــــــع مبدعه بالفعل :)


شيء جميل و رائع أن يترك الإنسان خلفه أثر جميل يفيد الناس من بعده ،،

وأتمنى أن أكون أنا والجميع كذلك ؛

إنشالله لي عوده لكي ربما أن أطرح شيئا يستفيد منه من بعدي أتمنا أن أجد ^_^


كل الشـــــــكر لكي أختي اللطيفه :)


الرائع حضورك يالغالية :)

آمين يارب العالمين الله يستعملنا لطاعته ويغفر لنا
قال الحكم بن عمرو الغفاري:
أقسم بالله لو أن السماوات والأرض
كانتا رتقاً على عبد فاتقى
الله إلا جعل الله من بينهما مخرجا
تقبلي شكري وتقديري
اللطيفة00

[الفارس الحميدي]

هلا وغلا موضوع رئع تشكرين عليه
مغليكككككك

من اقوال ابوفراس الحمداني


أما يردعُ الموتُ أهلَالنهى****



وَيَمْنَعُ عَنْ غَيّهِ مَنْغَوَى !



أمَا عَالِمٌ، عَارِفٌبالزّمانِ***


يروحُ ويغدو قصيرَالخطا


فَيَا لاهِياً، آمِناً،وَالحِمَامُ***


إليهِ سريعٌ ، قريبُالمدى


يُسَرّ بِشَيْءٍ كَأَنْ قَدْمَضَى ،***


و يأمنُ شيئاً كأنْ قدأتى


إذا مَا مَرَرْتَ بِأهْلِالقُبُورِ***


تيقنتَ أنكَ منهمْغدا


و أنَّ العزيزَ ، بها ،والذليلَ***


سَوَاءٌ إذا أُسْلِمَالِلْبِلَى


غَرِيبَيْنِ، مَا لَهُمَامُؤنِسٌ،***


وَحِيدَيْنِ، تَحْتَ طِبَاقِالثّرَى


فلا أملٌ غيرُ عفوِالإلهِ***


وَلا عَمَلٌ غَيْرُ مَا قَدْمَضَى


فَإنْ كَانَ خَيْراً فَخَيْراًتَنَالُ؛***


و إنْ كانَ شراً فشراًيرى

[اللطيفة]

هلا وغلا موضوع رئع تشكرين عليه
مغليكككككك

من اقوال ابوفراس الحمداني
أما يردعُ الموتُ أهلَ النهى&& وَيَمْنَعُ عَنْ غَيّهِ مَنْ غَوَى أمَا عَالِمٌ، عَارِفٌ بالزّمانِ&& يروحُ ويغدو قصيرَ الخطافَيَا لاهِياً، آمِناً، وَالحِمَامُ&& إليهِ سريعٌ ، قريبُ المدىيُسَرّ بِشَيْءٍ كَأَنْ قَدْ مَضَى ،&& و يأمنُ شيئاً كأنْ قد أتى
إذا مَا مَرَرْتَ بِأهْلِ القُبُور&& ِتيقنتَ أنكَ منهمْ غدا
و أنَّ العزيزَ ، بها ، والذليلَ&& سَوَاءٌ إذا أُسْلِمَا لِلْبِلَى غَرِيبَيْنِ، مَا لَهُمَا مُؤنِسٌ،&&وَحِيدَيْنِ، تَحْتَ طِبَاقِ الثّرَى فلا أملٌ غيرُ عفوِ الإلهِ&& وَلا عَمَلٌ غَيْرُ مَا قَدْ مَضَى
فَإنْ كَانَ خَيْراً فَخَيْراً تَنَالُ؛&& و إنْ كانَ شراً فشراً يرى

الله يعطيك العافية ياأخ فارس
روائع ابو فراس كثيرة جداً

أقول وقد نـاحت بقربي حمامة

أيا جارتـــا لو تشعرين بحالي

معاذ الهوى ما ذقت طارقة النوى

و لا خطـرت منك الهموم ببالي

أيا جارتا مـا أنصف الدهر بيننا

تعالي أقـاسمك الهموم تعــالي

أيضحك مأســور وتبكي طليقة

ويسكت محــزون ويندب سالي

لقد كنت أولى منك بالدمع مقلـة

ولكن دمعي في الحوداث غـالي
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

[سورية شمرية]

هلا باللطيفة ...... فكرة الموضوع جميلة



وهذه رائعة من روائع الإمام الشافعي........... أبيات تصلح لكل الأزمان ....... وأنا أعتبرها منهج حياة

إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ... فدعه ولا تكثر عليه التأسفا

ففي الناس أبدال وفي الترك راحة ... وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا

فما كل من تهواه يهواك قلبه ... ولا كل من صافيته لك قد صفا

إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ... فلا خير في ود يجيء تكلفا

ولا خير في خل يخون خليله ... ويلقاه من بعد المودة بالجفا

وينكر عيشا قد تقادم عهده ... ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا

سلام على الدنيا إذا لم يكن بها ... صديق صدوق صادق الوعد منصفا

مشكورة ياعيوني:)

[الفارس الحميدي]

من اقوال الخنساء

قالت في أخيها صخر بعد موته:
قــذى بـعـــينـك أم بالعـيـن عــــــوار
أم أقفـرت إذ خلت من أهلها الـــدارُ
كـأن عـيـنـيـك لـذكـراه إذا خـطــــرت
فيض يسيـل عـلى الخـديـن مـدرارا
تبكي لصخر هي العبرى وقـد ولهت
ودونـه مـن جـديــد الـتــرب أستــــار
تبكي خـناس على صخر وحـق لها
إذ رابهـا الدهــــر إن الدهــــر ضـــرار
وقالت أيضاً:
وإن صـخـــراً لمـــــــولانـا وسيـــدنــا
وإن صخــــراً إذا نشــــدت لنحـــــــار
وإن صخــــراً لتـأتــم الهـــــــــداة بــه
كأنــه علـــــم في رأســـــــــه نـــــار
وقالت أيضاً:
أعـينــي جـــــــــوداً ولا تجـمــــــــدا
ألا تــبـكيـــان لـصخــــــر النــــــــدى
ألا تــبـكيـــان الجــــريء الجمـيـــــل
ألا تــبـكيـــان الفـتـــــى السيــــــدا
طويـــــــــــــل النــجــاد رفيـع العماد
وســـــــــــــاد عـشـيرتـه امـــــــــردا
وقالت أيضاً في صخر:
ابـكـي أبا عـمـــرو بعـيـن غـــزيـــرة
قليل إذا تغـــفى العيــون رقــودهــا
وصخـــراً ومــن ذا مثـل صخر إذا بدا
بساحتــه الأبـطـــال قبـــــا يقودهـا

[بنت الهيلا]

يعطيك العافيه اللطيفه

اخطف كم بيت وارجعلك

[المحــــارب **]

نعيش مراحل من حياتنا ونحن نتمنى ونتأمل ونحلم ونتألم
لأنسى أيام ذهبت من عمري وأنا أعيش
مع شعراء أحس بإنهم
يتكلمون بقلوبهم حقيقة!!
وأجزم والله بإنهم كانوا يكتبون الشعربقلوبهم
ومن أكثر الشعراء الذين تأثرت بهم وأخذت أردد قصائدهم وأحفظها عن ظهر قلب
هم أثنين
((الخنساء -وأبو فراس الحمداني ))
بعد فترة من العمر أدركت بإني فعلاًموأي
كلام متذوقة للشعر بصراحة!!:)
لإني حينما
عادت لي الذاكرة لترديد أبيات ابوفراس الحمداني تأثرت كثيراًخاصة حينما عزى أبنته
وسلاها بأبيات
يخبرها فيها بإنه سيغادر هذه الحياة في يوماًما
يسلي أبنته بأبياته ويأمرها بالصبر الجميل
في ماسيصيبها ويأمرها بإن تبكي عليه بكاء
فلن يستطيع إجابتها لإن هذه سنة الله في خلقه !!!
وأن هذا حال الميت بالرغم من بقاءه في الحياة فترة
إلا أنه سيغادرها في يوماًما وكأنه
لم يكن على وجهها !!(a27)
أمرأبنته أن تبكي وأخبرها
بإن تعلم بإن زينة الشباب أبو فراس لم يتمتع بشبابه !!
باأبياته الشعرية المؤثرة والتي يقول فيها!!
أبــنــيــتـــي لا تـــجــزعـي كـلُ الأنـــــام إلى ذهـــاب
أبــنــيــتــي صــبراً جميـــ ــــيلا للجليل من المصاب
نـوحــي علـــي ً بحسرةٍ من خلــــف سِترِك والحجابِ
قــولـــي إذا ناديِـتِـنِـــي وعيـيـتُ عنْ رد الـــجـــواب
زيــن الشــبــابِ ابو فرا س لــــمْ يُــمــتـــع باالشباب
ذهب أبو فراس الحمداني(qq89)
وترك رسالته
لإبنته التي ستخلفه من بعده
وذهبت أبنته وتركت أبيات والدها من خلفها
يتوارثها الأجيال تلو الأجيال إلى أن وصلت
لعصرنا لتترك تأثير فعال وقوي على قلوبنا نحن
ولم تكتفي فقط بقلب أبنته
من خلال الأبيات الشعرية ومن خلال هذا المنفذ
ومن خلال مانرى من أقلام
تكتب درر نريد من كل مبدع من مبدعينا الكرام
أن يكتب لنا فائدة أو يمرر رسالة
من خلال تجاربه والمراحل التي يمربها
قد تتسبب في زرع فائدة يتناقلها ا لسلف عن
الخلف كما نحن عليه الآن !!:)
بانتظار ردودكم
تقبلوا شكري وتقديري
اللطيفة00

من المحزن ان تقرأ تجارب من ذهبوا .. وهم يوصون من سيحضر موتهم
وانت تأتي لتنظر للجميع وقد ذهبوا .. الموصي والموصى اليه ..
مشهد قاسي .. واتخيل دائما .. العائلات المتحابة والوالدين يخافان على ابنائهما الصغار ويكتنفانهما .. ثم يدور الزمن دورته .. ويذهب الوالد الحنون .. والام .. والابناء كلهم .. ولم يبق أحد ..
كم وكم عاشوا.. وكم ضحكوا .. وكم غضبوا .. وكم خافوا على اولادهم .. وكم حزنوا ..
ذهب كل شي ...
ولم يبق الا وجه الله جل وعلى .. يرث الارض ومن عليها وهو الحي الذي لايموت سبحانه وتعالى ..

كلنا غرباء تزفنا الطرقات للموت .. شئنا ام أبينا ..
نحن مستقبل من مضوا .. ومن بعدنا مستقبلنا ..
بمعنى اننا نعلم ماكانوا يخشونه .. نعلم كيف ماتوا .. بينما لم يكونوا هم يعلمون
اقرأ اليوم قول الله عز وجل : وللآخرة خير لك من الأولى
كانت معلومه للرسول صلى الله عليه وسلم وهو بالدنيا ..
الان الرسول صلى الله عليه وسلم بالاخرة .. وهي فعلا خير له ..
استشراف رهيب للمستقبل ..
وكم هي طمأنينة تلك التطمينة للنبي صلى الله عليه وسلم

الاخرى .. واقصد بها الاطلالة على المستقبل وانظروا لتلك البشرى من الله جل وعلى لخديجة وهي تشكو رأسها ان لها بيتا في الجنة من قصب لاصخب فيه ولانصب
لم يكن ذلك الا قفزة بها رضي الله عنها الى المستقبل البعيد

عاد نرجع الى الشعر القديم .. جميل هو ومتناسق وملي بحكمة لم يبق لشعراء منها الا النصيب الأقل ..

ولعل لي سابق تجربة مع البرمجة العصبية طريقة ادارة الذات وكان رائد هذا المجال الدكتور الراشد يقول بعمق :
تذكر نفسك قبل عشر سنوات .. تذكر احلامك واهدافك التي كنت تنوي تحقيقها بعد عشر سنوات ...
اوكي .. انت الان بعد 10 سنوات من ذاك التاريخ .. ماذا حققت ..
وكان الحقيقة السؤال الصدمة .. وحافزا لرسم خطط مستقبلية وفق منهجية واضحه وخطط زمنية واهداف لحياتك على المستوى الديني والدنيوي ..

ولعلي الان لااخفيكم سرا اني الملم بقايا نفسي واحاول ان انسى المهبطات والمحبطات وان ارسم خطا جديدا واضحا .. وان احقق اهداف رسمتها ..
واني ازعم انني علمت من الحكمه أمرا هاما سبقت اليه ولكني اوصي به :
ان المحبطين والمهبطين السلبيين هم المسئولين عن معظم اخفاقاتك عزيز القاريء ..

وان الطاقة السلبية تنتقل بالاحتكاك المباشر .. لذلك حاول ان تشحن نفسك بالايجابية وان تعتني بمعنوياتك وان تنأى بنفسك عن هؤلاء .. فاعداء النجاح كثر ..
وخير طريقة تفرغ بها شحنات السلبية التي قد تكتسبها احيانا هي اللجوء الى الله والبعد عنهم ...
//////////
(خارج النص .. بالبرحه )
(كتمرير رسالة للتاريخ . . على قولة اللطيفة )

ولعله ياتي احد بعد 200 سنة يقرأ في موسوعات التراث الانساني ويلقا ردي .. ويحقق نجاحاته باتباع هذه الطريقة .. او ساغلوا بنفسي واقول انه ياتي احد بعد الحرب النووية وياخذ هذه الاسطر وويعجب بها ويعمل بها وينجح فيأسس دولة جديدة في العالم مابعد الكارثه النووية ويكون هناك الدولة المحاربية الاولى ..
وكل منهم يقرأ اقوالي وياتي من خلفائهم من يزعم ان نسبه يرجع الى المحارب بن ابيه بن يعرب
:ham020::ola854:


تحياتي للاخت اللطيفة .. ولو انها مناحرة لنا .. اذ انني اعتقد انه ربما اتى احد واستفاد من نصائحها وتمنهج بعقليتها واسس دولة اسماها :
الدولة اللطيفية العربية الديمقراطية
وطبعا سيغزون دولتنا وسيخسرون :):)

اخوكم ابولجين الأول :)

[رمــــــــانه]

كتب الادب لازالت حافله بروائع الحمداني
ورثائات الخنساء
هم اكثر من برع في كتابه الاحزان
انا اجد في اشعار الخنساء عزاء لكل
ثكلى ألمتها الاقدار
وفجعتها الحياه برحيل احبابها
كما ذكرتي هي رسائل
كتبوها لمن يساتي بعدهم من الاجيال
ولكننا اغفلنا عن ماكتبوه من روائع الادب
واصبحنا نمر على ابياتهم
ولا نعلم اي مناسبه كتبت فيها
بل بعضنا يجهل من قائل تلك الكلمات
//
بصراحه موضوعك راائع جدا
وراق لي قرات اشعارهم
//
رمانه

[قــصــيــ100]

نا صراحه أحب الشعر لحضة سماعه أو حتى قرائته

بس مشكلتي سريعة النسيان...

يعني ودي أكتب شيء بس للأسف الذاكره فاضيه...

[اللطيفة]

من المحزن ان تقرأ تجارب من ذهبوا .. وهم يوصون من سيحضر موتهم

وانت تأتي لتنظر للجميع وقد ذهبوا .. الموصي والموصى اليه ..
مشهد قاسي .. واتخيل دائما .. العائلات المتحابة والوالدين يخافان على ابنائهما الصغار ويكتنفانهما .. ثم يدور الزمن دورته .. ويذهب الوالد الحنون .. والام .. والابناء كلهم .. ولم يبق أحد ..
كم وكم عاشوا.. وكم ضحكوا .. وكم غضبوا .. وكم خافوا على اولادهم .. وكم حزنوا ..
ذهب كل شي ...
ولم يبق الا وجه الله جل وعلى .. يرث الارض ومن عليها وهو الحي الذي لايموت سبحانه وتعالى ..

كلنا غرباء تزفنا الطرقات للموت .. شئنا ام أبينا ..
نحن مستقبل من مضوا .. ومن بعدنا مستقبلنا ..
بمعنى اننا نعلم ماكانوا يخشونه .. نعلم كيف ماتوا .. بينما لم يكونوا هم يعلمون
اقرأ اليوم قول الله عز وجل : وللآخرة خير لك من الأولى
كانت معلومه للرسول صلى الله عليه وسلم وهو بالدنيا ..
الان الرسول صلى الله عليه وسلم بالاخرة .. وهي فعلا خير له ..
استشراف رهيب للمستقبل ..
وكم هي طمأنينة تلك التطمينة للنبي صلى الله عليه وسلم

الاخرى .. واقصد بها الاطلالة على المستقبل وانظروا لتلك البشرى من الله جل وعلى لخديجة وهي تشكو رأسها ان لها بيتا في الجنة من قصب لاصخب فيه ولانصب
لم يكن ذلك الا قفزة بها رضي الله عنها الى المستقبل البعيد

عاد نرجع الى الشعر القديم .. جميل هو ومتناسق وملي بحكمة لم يبق لشعراء منها الا النصيب الأقل ..

ولعل لي سابق تجربة مع البرمجة العصبية طريقة ادارة الذات وكان رائد هذا المجال الدكتور الراشد يقول بعمق :
تذكر نفسك قبل عشر سنوات .. تذكر احلامك واهدافك التي كنت تنوي تحقيقها بعد عشر سنوات ...
اوكي .. انت الان بعد 10 سنوات من ذاك التاريخ .. ماذا حققت ..
وكان الحقيقة السؤال الصدمة .. وحافزا لرسم خطط مستقبلية وفق منهجية واضحه وخطط زمنية واهداف لحياتك على المستوى الديني والدنيوي ..

ولعلي الان لااخفيكم سرا اني الملم بقايا نفسي واحاول ان انسى المهبطات والمحبطات وان ارسم خطا جديدا واضحا .. وان احقق اهداف رسمتها ..
واني ازعم انني علمت من الحكمه أمرا هاما سبقت اليه ولكني اوصي به :
ان المحبطين والمهبطين السلبيين هم المسئولين عن معظم اخفاقاتك عزيز القاريء ..

وان الطاقة السلبية تنتقل بالاحتكاك المباشر .. لذلك حاول ان تشحن نفسك بالايجابية وان تعتني بمعنوياتك وان تنأى بنفسك عن هؤلاء .. فاعداء النجاح كثر ..
وخير طريقة تفرغ بها شحنات السلبية التي قد تكتسبها احيانا هي اللجوء الى الله والبعد عنهم ...
//////////
(خارج النص .. بالبرحه )
(كتمرير رسالة للتاريخ . . على قولة اللطيفة )

ولعله ياتي احد بعد 200 سنة يقرأ في موسوعات التراث الانساني ويلقا ردي .. ويحقق نجاحاته باتباع هذه الطريقة .. او ساغلوا بنفسي واقول انه ياتي احد بعد الحرب النووية وياخذ هذه الاسطر وويعجب بها ويعمل بها وينجح فيأسس دولة جديدة في العالم مابعد الكارثه النووية ويكون هناك الدولة المحاربية الاولى ..
وكل منهم يقرأ اقوالي وياتي من خلفائهم من يزعم ان نسبه يرجع الى المحارب بن ابيه بن يعرب
:ham020::ola854:


تحياتي للاخت اللطيفة .. ولو انها مناحرة لنا .. اذ انني اعتقد انه ربما اتى احد واستفاد من نصائحها وتمنهج بعقليتها واسس دولة اسماها :
الدولة اللطيفية العربية الديمقراطية
وطبعا سيغزون دولتنا وسيخسرون :):)

اخوكم ابولجين الأول :)



لو لم تكن الفائدة والمنفعه إلا في ردك لكفت ووفت يرائد الأدب العربي
في قصيمي نت !!
صدقني ربما يتوقع الإنسان بإنه يكتب أشياء بسيطه لاتجدي ولكن وقع كلامه
سيكتب بماء الذهب !!
هاهو أبو فراس الحمداني كتب ماكتب ومات
ووقع ماكتب لايزال منقوشاًولو يكتب بماء الذهب لكان قليل !!
المصيبة ليست ياأخي تكمن في بيت القصيدة التي كتبها ومات
ومع ترديدي لها أيام الثانوي وتلحيني لها بصوت مؤثر
كانت أمي تقول لي وش جاتس ياللطيفة تقطعت الورقه من كثر ماتقرين (a14)
إلا أن أبعاد هالبيتين لم أحس بها إلا الآن !!
صدقني من الصعب أن تعيش مع شخص كل لحظاتك تتذكر سكناته وحركاته
وكلماته ويختفي عنك فجأة
نعلم بإن الموت حقيقة لامناص منها ولكنها صعبة في نفس الوقت !!:gcr852:
أكاد أجن وأنا أستهجن كلماته وأتذكر حركاته وأتخيله في كل زاوية من
زوايا منزله ؟!!(h)
لم تكن السنة الأولى من فراقة ؟!!
بل الآن هو ينام في قبرة سنة وخمسة أشهر
يتحرك في عقلي وقلبي وأحلامي وسيطر على عقلي بشكل
كبير بالرغم من علمي بإنهم هم السابقون ونحن اللحقون !!
لكن لافائدة لأستطيع المقاومة بالرغم بإن من مات من أقاربي
بعده إلا أنه لايزال في سويداء قلبي !!
عمي الراحل رحمة الله عليه وأسكنه فسيح جناته
رحمني الله وإياك حينما نكون في مكانه وأنار قبورنا بالأعمااال الصالحة
التي تؤنسنا حيث لارفيق ولاانيس سوى العمل الصالح !!
فكان أثر هذا الموقف المحزن في نفسي كبير بل أقر
بإنه كسر في نفسي أشياء كثيرة
وأضعفني نوعاًما :gcr852:
ودائرة الحزن بين الفينة والأخرى تسيطر علي !!(g)
إلى أن ذهبت بي الذاكرة لأياماًمضت عشت فيها مع الحمداني
بكل جوارحي بمن فيها قلبي الذي أستحضر موت عمي
وكأن الحمداني يقول أنظري ياللطيفة اليوم مات من عشتي معه
ومتت أنا وماتت أبنتي ولاتزال الفائدة
بين يديك
أكتبي ماتشعري به ربما تجديه في قبرك ؟!!
وربما ينقل ووسائل النقل سريعة وفورية ليست كما في عصر الحمداني !!
بل هي أسرع وأقرب !!
فجاء أديبنا المبجل المحارب قدس الله سره
كما عودنا بخياله الذي ليس له حدود ليفك تلك الشفرة
التي سقط بسقوطها على تلك الورقه شيء كبير وهماًلم أعد أحتمله
بروائعه التي جسدها بتلك النماذج المشرفة التي أسأل الله
أن يجمعنا بها في الفردوس الأعلى !!
وإني ومن هذا المنبر الذي يتناقله جميع فئات المجتمع بأشكاله ومختلف أجناسه
أدعوا أخواني وأخواتي بتقوى الله وأقول
كل ماسوى الله باطل وكل نعيم بعده زائل :)
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

[المحــــارب **]

لو لم تكن الفائدة والمنفعه إلا في ردك لكفت ووفت يرائد الأدب العربي
في قصيمي نت !!
صدقني ربما يتوقع الإنسان بإنه يكتب أشياء بسيطه لاتجدي ولكن وقع كلامه
سيكتب بماء الذهب !!
هاهو أبو فراس الحمداني كتب ماكتب ومات
ووقع ماكتب لايزال منقوشاًولو يكتب بماء الذهب لكان قليل !!
المصيبة ليست ياأخي تكمن في بيت القصيدة التي كتبها ومات
ومع ترديدي لها أيام الثانوي وتلحيني لها بصوت مؤثر
كانت أمي تقول لي وش جاتس ياللطيفة تقطعت الورقه من كثر ماتقرين (a14)
إلا أن أبعاد هالبيتين لم أحس بها إلا الآن !!
صدقني من الصعب أن تعيش مع شخص كل لحظاتك تتذكر سكناته وحركاته
وكلماته ويختفي عنك فجأة
نعلم بإن الموت حقيقة لامناص منها ولكنها صعبة في نفس الوقت !!:gcr852:
أكاد أجن وأنا أستهجن كلماته وأتذكر حركاته وأتخيله في كل زاوية من
زوايا منزله ؟!!(h)
لم تكن السنة الأولى من فراقة ؟!!
بل الآن هو ينام في قبرة سنة وخمسة أشهر
يتحرك في عقلي وقلبي وأحلامي وسيطر على عقلي بشكل
كبير بالرغم من علمي بإنهم هم السابقون ونحن اللحقون !!
لكن لافائدة لأستطيع المقاومة بالرغم بإن من مات من أقاربي
بعده إلا أنه لايزال في سويداء قلبي !!
عمي الراحل رحمة الله عليه وأسكنه فسيح جناته
رحمني الله وإياك حينما نكون في مكانه وأنار قبورنا بالأعمااال الصالحة
التي تؤنسنا حيث لارفيق ولاانيس سوى العمل الصالح !!
فكان أثر هذا الموقف المحزن في نفسي كبير بل أقر
بإنه كسر في نفسي أشياء كثيرة
وأضعفني نوعاًما :gcr852:
ودائرة الحزن بين الفينة والأخرى تسيطر علي !!(g)
إلى أن ذهبت بي الذاكرة لأياماًمضت عشت فيها مع الحمداني
بكل جوارحي بمن فيها قلبي الذي أستحضر موت عمي
وكأن الحمداني يقول أنظري ياللطيفة اليوم مات من عشتي معه
ومتت أنا وماتت أبنتي ولاتزال الفائدة
بين يديك
أكتبي ماتشعري به ربما تجديه في قبرك ؟!!
وربما ينقل ووسائل النقل سريعة وفورية ليست كما في عصر الحمداني !!
بل هي أسرع وأقرب !!
فجاء أديبنا المبجل المحارب قدس الله سره
كما عودنا بخياله الذي ليس له حدود ليفك تلك الشفرة
التي سقط بسقوطها على تلك الورقه شيء كبير وهماًلم أعد أحتمله
بروائعه التي جسدها بتلك النماذج المشرفة التي أسأل الله
أن يجمعنا بها في الفردوس الأعلى !!
وإني ومن هذا المنبر الذي يتناقله جميع فئات المجتمع بأشكاله ومختلف أجناسه
أدعوا أخواني وأخواتي بتقوى الله وأقول
كل ماسوى الله باطل وكل نعيم بعده زائل :)
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00


[/center]


سيدتي الفاضلة اشكر لطفك وصدقيني اني ماقلت لك ماقلت
الا لاني احاول منذ قرأت الموضوع ان اعلم مادعى الكاتبه اللطيفة الى اختيار
تلك الابيات ..
فحتما هناك محرك وجداني في النص المختار ..
وزاوية تخص كل قاري ينظر منها لاينظر منها احد غيره .. وكان صدى الحزن واضحا وان لم تعلميه
فزاويتك خطيرة ودقيقة .. والنص أصلا رثاء ..

تحياتي لك وتمنياتي لك بايام سعيدة يعمرها الرضى بما قدر الله

اخوك المحارب بن يعرب بن يشجب
من ضاحية من ضواحي الكوفة مجازا .. حيث ينام التاريخ

[المحــــارب **]

بعيدا عن النص .. ولدعوة الاخت اللطيفة لاستلهامنا التجارب التي نراها عظيمة في الحياة ودعوة للتامل بها ...
فاني والله ارى من التجارب العظيمة تجربة الرسول صلى الله عليه وسلم
وقد وجدت في موقع الايتام ((جمعية انسان )) عبارة
اليتيم الأعظم كوصف للرسول اللهم صلي وسلم عليه وكان محزنا جدا ذلك اللقب ..
.. حقا ان تجربته وصحابته
ونحن ننظر لها الان بعدما مر عليها الزمن .. تجارب عظيمة .. لسادات الدنيا ..
من يتحمل الشدة والجوع والحصار حتى ياكل الاشجار .. ومعه اصحابه واتباعه ومع ذلك يصبرون
تموت الزوجة .. والسند .. ويموت العم .. والجوع والفقر ومع ذلك ثبات في الطريق ..ينعت بين اهله واصدقائه ومعارفه بالمجنون .. ويسب ويشتم .. وهو ابن الكرام.
يرمى بالحجارة . ... ويطرد ويشرد
وهو وعزة الله وجلاله اعظم واكرم من كل من اذوه ..

صلى الله وسلم على سيدنا محمد
كثيرا ما تمر بنا تجاربهم ونقرأها مجرد قراءة مفرغة من الاحساس والتصور ..
تصوروا من في زمننا يتبرع بكل ماله
(كل ماله ورصيده 100% ..تبرع بها لله ورسوله )
تصوروا من يتحمل الضرب بالسياط والتعذيب وصولا الى قطع اللحم عن العظم قطعة قطعة لايتراجع...
تصوروا من يطلق زوجته لاخيه المسلم والاخر يشركه في بيته .. والاخر يشركه في ماله وداره .. مجتمع ملائكي لن يتكرر ..
كل ذلك استلهاما منهم لسيرة الرسول الاعظم ..
لصموده عليه السلام .. نفدي ذاك الجبين الطاهر ..

وبين هذه وتلك والصعاب والشدائد هو الصديق الوفي لابوبكر .. وهو الزوج الحنون لزوجاته وهو الاب الرحيم بابنته .. وهو مع ذلك خليل الله عز وجل ..

مرت الازمان يارسول الله صلى الله عليك وسلم .. وعرفنا وقرأنا سيرتك المجيدة منذ اليتم والغربة الى
الجهاد والصمود في طريق الحق والهدى لانقاذ البشرية ..
وانت معنا في حياتنا ويوم القيامة وقت الكرب
والشدة والاحادية وكلن ينظر لنفسه تقف تحت العرش تسأل الله الشفاعة لامتك
.. امتي امتي ...
الله أكبر.. يالهذا الانسان من مثال يقتدى به

وعزة الله وجلاله انك اعظم البشرية واكرم الناس وخير البرايا ...
عليك صلاة الله وسلامه ماتعاقب الليل والنهار عدد ماذكرك الذاكرون وماغفل عن ذكرك الغافلون

[الميسم]

تختلف الذائقة ويختلف الهوى وتختلف الآراء
فما أراه يفوق الغير , قد لاترونه يمثل بالنسبة لكم شيء
هذه المقدمة ياللطيفة أردت أن اوضح لكِ فيها بالتصريح فقد أردت التلميح ولكن ما طاعت تجي
لست أهلًا لأن أذكر تجاربي التي مررت بها وخاصة أنكِ قلتِ لنا يتناقلها الخلف عن السلف
وأخشى أن أذكرها على أساس أنها تجارب , وأوصي غيري بحفظها ونقلها
وما أن يكون لي خلف ويقرأون ما كنت أظنه تجارب وأشياء تذكر فـ تنفع , إلا ويقطعونها
ويمزقونها شر ممزق ..
لذلك دعينا من ذكرها , وسأذكر لك الأبيات التي تشربتها , حفظتها عن ظهر قلب
هي ليست أبيات وحسب , بل هي دروس , مواعظ , عبر ..سميها ما شئت المهم أنها تستهويني لتردديها , بل وأجد متعة في ذلك ..
معلقة زهير بن ابي سلمى ..

سَئِمْـتُ تَكَالِيْفَ الحَيَاةِ وَمَنْ يَعِـشُ
ثَمَانِيـنَ حَـوْلاً لا أَبَا لَكَ يَسْـأَمِ

وأَعْلـَمُ مَا فِي الْيَوْمِ وَالأَمْسِ قَبْلَـهُ
وَلكِنَّنِـي عَنْ عِلْمِ مَا فِي غَدٍ عَـمِ

رَأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ
تُمِـتْهُ وَمَنْ تُخْطِىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ

وَمَنْ لَمْ يُصَـانِعْ فِي أُمُـورٍ كَثِيـرَةٍ
يُضَـرَّسْ بِأَنْيَـابٍ وَيُوْطَأ بِمَنْسِـمِ

وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْروفَ مِنْ دُونِ عِرْضِهِ
يَفِـرْهُ وَمَنْ لا يَتَّقِ الشَّتْـمَ يُشْتَـمِ

وَمَنْ يَكُ ذَا فَضْـلٍ فَيَبْخَلْ بِفَضْلِـهِ
عَلَى قَوْمِهِ يُسْتَغْـنَ عَنْـهُ وَيُذْمَـمِ

وَمَنْ يُوْفِ لا يُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُـهُ
إِلَـى مُطْمَئِـنِّ البِرِّ لا يَتَجَمْجَـمِ

وَمَنْ هَابَ أَسْـبَابَ المَنَايَا يَنَلْنَـهُ
وَإِنْ يَرْقَ أَسْـبَابَ السَّمَاءِ بِسُلَّـمِ

وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِـهِ
يَكُـنْ حَمْـدُهُ ذَماً عَلَيْهِ وَيَنْـدَمِ

وَمَنْ يَعْصِ أَطْـرَافَ الزُّجَاجِ فَإِنَّـهُ
يُطِيـعُ العَوَالِي رُكِّبَتْ كُلَّ لَهْـذَمِ

وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاحِـهِ
يُهَـدَّمْ وَمَنْ لا يَظْلِمْ النَّاسَ يُظْلَـمِ

وَمَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَدُواً صَدِيقَـهُ
وَمَنْ لَم يُكَـرِّمْ نَفْسَـهُ لَم يُكَـرَّمِ

وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مَنْ خَلِيقَـةٍ
وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُعْلَـمِ

وَكَاءٍ تَرَى مِنْ صَامِتٍ لَكَ مُعْجِـبٍ
زِيَـادَتُهُ أَو نَقْصُـهُ فِـي التَّكَلُّـمِ

لِسَانُ الفَتَى نِصْفٌ وَنِصْفٌ فُـؤَادُهُ
فَلَمْ يَبْـقَ إَلا صُورَةُ اللَّحْمِ وَالـدَّمِ

وَإَنَّ سَفَاهَ الشَّـيْخِ لا حِلْمَ بَعْـدَهُ
وَإِنَّ الفَتَـى بَعْدَ السَّفَاهَةِ يَحْلُـمِ

سَألْنَـا فَأَعْطَيْتُـمْ وَعُداً فَعُدْتُـمُ
وَمَنْ أَكْـثَرَ التّسْآلَ يَوْماً سَيُحْـرَمِ

اللطيفة

أرى أن هذه الأبيات تخل بقصيدة أبو فراس الحمداني
نـوحــي علـــي ً بحسرةٍ من خلــــف سِترِك والحجابِ
قــولـــي إذا ناديِـتِـنِـــي وعيـيـتُ عنْ رد الـــجـــواب
زيــن الشــبــابِ ابو فرا س لــــمْ يُــمــتـــع باالشباب

أليس كذلك
ما رأيكِ ..؟

دمتِ متألقة
وتقبلي تحياتي ..

[اللطيفة]

بعيدا عن النص .. ولدعوة الاخت اللطيفة لاستلهامنا التجارب التي نراها عظيمة في الحياة ودعوة للتامل بها ...

فاني والله ارى من التجارب العظيمة تجربة الرسول صلى الله عليه وسلم
وقد وجدت في موقع الايتام ((جمعية انسان )) عبارة
اليتيم الأعظم كوصف للرسول اللهم صلي وسلم عليه وكان محزنا جدا ذلك اللقب ..
.. حقا ان تجربته وصحابته
ونحن ننظر لها الان بعدما مر عليها الزمن .. تجارب عظيمة .. لسادات الدنيا ..
من يتحمل الشدة والجوع والحصار حتى ياكل الاشجار .. ومعه اصحابه واتباعه ومع ذلك يصبرون
تموت الزوجة .. والسند .. ويموت العم .. والجوع والفقر ومع ذلك ثبات في الطريق ..ينعت بين اهله واصدقائه ومعارفه بالمجنون .. ويسب ويشتم .. وهو ابن الكرام.
يرمى بالحجارة . ... ويطرد ويشرد
وهو وعزة الله وجلاله اعظم واكرم من كل من اذوه ..

صلى الله وسلم على سيدنا محمد
كثيرا ما تمر بنا تجاربهم ونقرأها مجرد قراءة مفرغة من الاحساس والتصور ..
تصوروا من في زمننا يتبرع بكل ماله
(كل ماله ورصيده 100% ..تبرع بها لله ورسوله )
تصوروا من يتحمل الضرب بالسياط والتعذيب وصولا الى قطع اللحم عن العظم قطعة قطعة لايتراجع...
تصوروا من يطلق زوجته لاخيه المسلم والاخر يشركه في بيته .. والاخر يشركه في ماله وداره .. مجتمع ملائكي لن يتكرر ..
كل ذلك استلهاما منهم لسيرة الرسول الاعظم ..
لصموده عليه السلام .. نفدي ذاك الجبين الطاهر ..

وبين هذه وتلك والصعاب والشدائد هو الصديق الوفي لابوبكر .. وهو الزوج الحنون لزوجاته وهو الاب الرحيم بابنته .. وهو مع ذلك خليل الله عز وجل ..

مرت الازمان يارسول الله صلى الله عليك وسلم .. وعرفنا وقرأنا سيرتك المجيدة منذ اليتم والغربة الى
الجهاد والصمود في طريق الحق والهدى لانقاذ البشرية ..
وانت معنا في حياتنا ويوم القيامة وقت الكرب
والشدة والاحادية وكلن ينظر لنفسه تقف تحت العرش تسأل الله الشفاعة لامتك
.. امتي امتي ...
الله أكبر.. يالهذا الانسان من مثال يقتدى به

وعزة الله وجلاله انك اعظم البشرية واكرم الناس وخير البرايا ...

عليك صلاة الله وسلامه ماتعاقب الليل والنهار عدد ماذكرك الذاكرون وماغفل عن ذكرك الغافلون



اللهم صلي على سيدنا ونبينا محمد ماتعاقب الليل والنهار ؛وماذكره الطاهرون
الأبرار !!
نموذج يجسد الإنسانية ويحطم كل المقاييس
رائع يالمحارب وفقك الله !!
وجعل ماكتبت في موازين أعمالك

أخجلتني ياأخي يجب أن لانغفل دور النبي
صلىالله عليه وسلم
في حياتنا والمفروض حينما نستهجن ونتذكر قصة حياته
إبتداء بيتمه والظروف الصعبه التي عاشها
وبخروجه من كافرين !!
وبشفقته على أمته وهو يدعوا لها ويطلب لها الشفاعة
كل هذا والبر الرحيم السراج المنير يدخر لنا شفاعات يدعوا الله لنا بها في
يوماًلاينفع فيه لامال ولابنون إلا من
أتى الله بقلباًسليم !!:)
لإنه يعلم باأبي هو وأمي بما سيحل بنا بعد الموت
هو شيء أعظم مما نستشعره ونحاول تجسيده
بحوار بسيط !!

صدقدناه بقلوبنا لم ننظر له بعيوننا قلباًوقالباًمعه
جزاه الله عنا خير ماجزى نبياًعن أمته !!
صلى الله عليه وسلم !!
هناك نموذج حي أعيشه وأؤمن بوجوده
الشعب الفلسطيني ومعاناته مع أقوى دولة طاغية
بالرغم من الظروف السئية المحيطة فيه ؟!!
أتوقع بإن اسوء اللحظات التي تمر على الإنسان هي
القتل
وهتك العرض وتدمير البيوت
ومحق وسلب كرامة الرجااال !!
أنها مواقف في ظني تعتبر حااااالكة جداًبل هي قهر
ونحن دائما نقول
(اللهم إنا نعوذ بك من الهم والحزن
والعجز والكسل ومن غلبة الدين وقهر الرجااال :gcr852:)
كيف يتحمل الرجل بغيرته أن يرى كل
هذه الأحداث
تتجسد أمام ناظرية وهو لايستطيع الدفاع
عنها حتى بالحجارة ؟!!
أسأل الله العلي العظيم أن يفرج ويرفع عنهم ويعينهم على ماأصابهم
ويرينا بعدونا وعدوهم يوماًأسوداًلانور فيه !!
اللهم عليك باليهود والنصارى ومن وقف معهم
ومن ساندهم يارب العالمين !!
وأبرم لهذه الأمه أمررشداًيعز فيه أهل الطاعة
ويذل فيه أهل المعصية
برحمتك يارب العالمين
اللهم أجعل كلامنا شاهداًلنا لاعليناًووفقنا للعمل الصالح
وتجاوز عن سئياتنا ولاتعاقبنا بمافعل السفهاء
منا يارب العالمين
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

[اللطيفة]

تختلف الذائقة ويختلف الهوى وتختلف الآراء
فما أراه يفوق الغير , قد لاترونه يمثل بالنسبة لكم شيء
هذه المقدمة ياللطيفة أردت أن اوضح لكِ فيها بالتصريح فقد أردت التلميح ولكن ما طاعت تجي
لست أهلًا لأن أذكر تجاربي التي مررت بها وخاصة أنكِ قلتِ لنا يتناقلها الخلف عن السلف
وأخشى أن أذكرها على أساس أنها تجارب , وأوصي غيري بحفظها ونقلها
وما أن يكون لي خلف ويقرأون ما كنت أظنه تجارب وأشياء تذكر فـ تنفع , إلا ويقطعونها
ويمزقونها شر ممزق ..
لذلك دعينا من ذكرها , وسأذكر لك الأبيات التي تشربتها , حفظتها عن ظهر قلب
هي ليست أبيات وحسب , بل هي دروس , مواعظ , عبر ..سميها ما شئت المهم أنها تستهويني لتردديها , بل وأجد متعة في ذلك ..
معلقة زهير بن ابي سلمى ..

سَئِمْـتُ تَكَالِيْفَ الحَيَاةِ وَمَنْ يَعِـشُ
ثَمَانِيـنَ حَـوْلاً لا أَبَا لَكَ يَسْـأَمِ

وأَعْلـَمُ مَا فِي الْيَوْمِ وَالأَمْسِ قَبْلَـهُ
وَلكِنَّنِـي عَنْ عِلْمِ مَا فِي غَدٍ عَـمِ

رَأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ
تُمِـتْهُ وَمَنْ تُخْطِىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ

وَمَنْ لَمْ يُصَـانِعْ فِي أُمُـورٍ كَثِيـرَةٍ
يُضَـرَّسْ بِأَنْيَـابٍ وَيُوْطَأ بِمَنْسِـمِ

وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْروفَ مِنْ دُونِ عِرْضِهِ
يَفِـرْهُ وَمَنْ لا يَتَّقِ الشَّتْـمَ يُشْتَـمِ

وَمَنْ يَكُ ذَا فَضْـلٍ فَيَبْخَلْ بِفَضْلِـهِ
عَلَى قَوْمِهِ يُسْتَغْـنَ عَنْـهُ وَيُذْمَـمِ

وَمَنْ يُوْفِ لا يُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُـهُ
إِلَـى مُطْمَئِـنِّ البِرِّ لا يَتَجَمْجَـمِ

وَمَنْ هَابَ أَسْـبَابَ المَنَايَا يَنَلْنَـهُ
وَإِنْ يَرْقَ أَسْـبَابَ السَّمَاءِ بِسُلَّـمِ

وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِـهِ
يَكُـنْ حَمْـدُهُ ذَماً عَلَيْهِ وَيَنْـدَمِ

وَمَنْ يَعْصِ أَطْـرَافَ الزُّجَاجِ فَإِنَّـهُ
يُطِيـعُ العَوَالِي رُكِّبَتْ كُلَّ لَهْـذَمِ

وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاحِـهِ
يُهَـدَّمْ وَمَنْ لا يَظْلِمْ النَّاسَ يُظْلَـمِ

وَمَنْ يَغْتَرِبْ يَحْسَبْ عَدُواً صَدِيقَـهُ
وَمَنْ لَم يُكَـرِّمْ نَفْسَـهُ لَم يُكَـرَّمِ

وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مَنْ خَلِيقَـةٍ
وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُعْلَـمِ

وَكَاءٍ تَرَى مِنْ صَامِتٍ لَكَ مُعْجِـبٍ
زِيَـادَتُهُ أَو نَقْصُـهُ فِـي التَّكَلُّـمِ

لِسَانُ الفَتَى نِصْفٌ وَنِصْفٌ فُـؤَادُهُ
فَلَمْ يَبْـقَ إَلا صُورَةُ اللَّحْمِ وَالـدَّمِ

وَإَنَّ سَفَاهَ الشَّـيْخِ لا حِلْمَ بَعْـدَهُ
وَإِنَّ الفَتَـى بَعْدَ السَّفَاهَةِ يَحْلُـمِ

سَألْنَـا فَأَعْطَيْتُـمْ وَعُداً فَعُدْتُـمُ
وَمَنْ أَكْـثَرَ التّسْآلَ يَوْماً سَيُحْـرَمِ

اللطيفة

أرى أن هذه الأبيات تخل بقصيدة أبو فراس الحمداني
نـوحــي علـــي ً بحسرةٍ من خلــــف سِترِك والحجابِ
قــولـــي إذا ناديِـتِـنِـــي وعيـيـتُ عنْ رد الـــجـــواب
زيــن الشــبــابِ ابو فرا س لــــمْ يُــمــتـــع باالشباب

أليس كذلك
ما رأيكِ ..؟



دمتِ متألقة
وتقبلي تحياتي ..



هي من حيث أننا نأخذ الحكم فمعلقت زهير بن أبي سلمى نأخذ منها
حكم لاتعد ولاتحصى !!
وأجمل مافي البيت تجسيده لواقع شخصية الإنسان
وأن إن لم يمت فأمرطبيعي بإنه سيهرم !!
أعتبرمعلقة زهير ملئية بما يقوي قلب الإنسان
لكن قصيدة أبوفراس
كأني أحس فعلاًبغربة الإنسان والذي
عمره محدوداًبساعات وأيام !!(qq89)
ماأن تنقضي تلك الأيام إلا ويذهب رغماًعنه بأي وسيلة
أوأي سبب سيذهب!!
ولن يخلف أي شيء وراءه
كأن أبوفراس يستحضر تلك اللحظات ويفكر بوضع بنته بعده
وأن قيمة تلك الأيام لم يتمتع بها !!
فأعظم أيام حياته وهي أيام الشباب لم يتمتع بها ولم يحس بقيمتها !!
إذ أن مايخالج قلوبنا ومانحس به
تخترقه قصيدة أبو فراس رغماًعنا !!
وما نحاول فيه أن نسلي أنفسنا ونقوي من عزائمنا ومانأخذ
منه حكم هي معلقة زهير بن ابي سلمى
القصيدة أثرت علي قبل أن أستشعر الحدث بعدما إستشعرت
الموقف والحدث كان وقعها أقوى !!
عزيزتي
أشكرك على مواساتك لي :)
تقبلي شكري وتقديري
اللطيفة00

[توليب2]

يسعد صباحك اللطيفه


جاء في الحديث ..... كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظه

ذكر يعض الشراح المعاصرين ان الموعظه " الرقائق" تفيد

من فتره لاخرى ... مره في الاسبوع مثلا ...


وأظن اني اكتفيت هذا الاسبوع (g)

..........................................

نميل لبعض اقاربنا دون بعض ...ونفتقدهم كثيرا في حياتنا ...لأنهم وبكل بساطه

أشبعوا حاجه من حاجاتنا النفسيه بعفويه منهم وأحيانا لمجرد رؤيتهم

تمتلئ أرواحنا بالايجابيه لاننا نتذكر دورسهم لنا لما نراهم وان لم ينطقوا ...


نعلق وانا فتاة صغيره بخالي الذي يلعب معي كثيرا ....

ومات ولما أبلغ الثامنه ...


وسمعت خبر استشهاده غرقا ... رحمه الله رحمة واسعه - صدفة من حديث عابر


العجيب اني لم أتلق فيه تعزيه الى يومك اليوم :)

والأعجب اني كلما اشتد بي الحنين زارني في منامي

ما طلعت دمعتي ترا (a14)

[اخو جميلة]

عوافي ياللطيفه
وكل عام وانتي بخير
كل وسائل اتصال النفس من الكتابه والخطابه والالقاء والكلام ماتملك قوة الايصال الموجوده في الشعر , بأمكان الشعر ان يختصرلك مضمون كتاب في عدة ابيات , الاشخاص الذي ذكرتي اسماءهم عشنا معاهم لأنا قرأناهم من خلال الشعر ولو قرأناهم من خلال المذكٌرات لما ذكرناهم ولا عرفناهم حتى !!
قبل انهي المداخله احب اضيف هذه الابيات الي تعبر عن نفسها للامام الشافعي
كنت بحط ابيات غزل بس هونت ههههه والله ياعند العرب ابيات غزل تخلي الواحد يبنشر ويصير عنده سوء تفاهم بين المخ والمخيخ بس ماعليه في مناسبه ثانيه اذا جاء للشعر طاري

يقول الامام الشافعي رحمه الله
الدهر يومان ذا أمن وذا خطر = والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر
أما ترى البحر تعلو فوقه جيف = وتستقر بأقصى قاعه الدرر
وفي السماء نجوم لا عداد لها = وليس يكسف إلا الشمس والقمر

[اللطيفة]

يسعد صباحك اللطيفه



جاء في الحديث ..... كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظه

ذكر يعض الشراح المعاصرين ان الموعظه " الرقائق" تفيد

من فتره لاخرى ... مره في الاسبوع مثلا ...


وأظن اني اكتفيت هذا الاسبوع (g)

..........................................

نميل لبعض اقاربنا دون بعض ...ونفتقدهم كثيرا في حياتنا ...لأنهم وبكل بساطه

أشبعوا حاجه من حاجاتنا النفسيه بعفويه منهم وأحيانا لمجرد رؤيتهم

تمتلئ أرواحنا بالايجابيه لاننا نتذكر دورسهم لنا لما نراهم وان لم ينطقوا ...


نعلق وانا فتاة صغيره بخالي الذي يلعب معي كثيرا ....

ومات ولما أبلغ الثامنه ...


وسمعت خبر استشهاده غرقا ... رحمه الله رحمة واسعه - صدفة من حديث عابر


العجيب اني لم أتلق فيه تعزيه الى يومك اليوم :)

والأعجب اني كلما اشتد بي الحنين زارني في منامي


ما طلعت دمعتي ترا (a14)


جزاك الله خير :)
والله يبارك فيك
تقبلي شكري وتقديري
اللطيفة00

[فآرق عنـي !]

رائع موضوعك أختي الفاضلة اللطيفة
ما أجمل وأنبل أقوام يتوارثون مكارم الأخلاق والقيم والمبادئ
بأبيات شعرية تجعل المتلقي يصغي لها بحماس حتى ولو كان فيهم أكبر داشر عام 2010:gg4mpup:
هذا يدل على أن ثقافة هؤلاء القوم كانت الصلاح والإصلاح قبل العلم والإبداع
عاد نجي لذكر ماعندنا ولو أني متأكد بأنه لا يخفى عليكم
ولكن من باب ذكر شاعر إسلامي قتل مظلوماً لعل الجميع يدعون له بالخير
كانت أبيات هشام الرفاعي رحمه الله ( رسالة في ليلة التنفيذ )
أي قبل تنفيذ حكم الإعدام فقد كان أحد السجناء الإسلاميين في ظل نظام
الهالك جمال عبدالناصر هي رسالة إلى أبيه وأمه عبر أبيات شعرية رائعة وقوية في منتهى الأبداع


قال في بدايتها مخاطباً أبيه :

أبتاه ماذا قد يخط بناني ************* و الحبل و الجلاد منتظران
هذا الكتاب إليك من زنزانة ************ مقرورة صخرية الجدران
لم تبق إلا ليلة أحيا بها *************** وأحس أن ظلامها أكفاني
ستمر يا أبتاه لست أشك في ************ هذا وتحمل بعدها جثماني
الليل من حولي هدوء قاتل *********** والذكريات تمور في وجداني
ويهدني ألمي فأنشد راحتي ************* في بضع آيات من القرآن
والنفس بين جوانحي شفافة *********** دبَّ الخشوع بها فهز كياني
قد عشت أومن بالإله ولم أذق ************** إلا أخيرا لذة الإيمان

وهنا يخاطب العساكر الذين نفذوا أمر سجنه ومن بعد إعدامه فيقول :

شكرا لهم أنا لا أريد طعامهم ************ فليرفعوه فلست بالجوعان
هذا الطعام المر ما صنعته لي ********* أمي و لا وضعوه فوق خوان
وهنا يتكلم عن السجان الذي أدخله الزنزانة فيقول :
أنا لا أحس بأي حقد نحوه ************** ماذا جنى فتمسه أضغاني
هو طيب الأخلاق مثلك يا أبي *********** لم يبد في ظمأ إلى العدوان
لكنه إن نام عني لحظة ************* ذاق العيال مــرارة الحرمان
فلربما وهو المُرَوِّعُ سحنة ************* لو كان مثلى شاعرا لرثاني
أو عاد من يدري إلى أولاده ************ يوماً وذُكِّرَ صورتي لبكاني

وهنا يعلمنا الرفاعي معنى الحياة وكيف يجب أن نكون قبل إعدامه بساعات فيقول :

هذا حديث النفس حين تشق عن ********** بشريتي وتمور بعد ثوان
وتقول لي إن الحياة لغايةٍ ************ أسمى من التصفيق للطغيان
أنفاسك الحَرَّى وإن هى أُخمدت ********** ستظل تغمر أُفقهم بدخان
وقروح جسمك وهو تحت سياطهم ******** قسمات صبح يتقيه الجاني
دمع السجين هناك في أغلاله ************ ودم الشهيد هنا سيلتقيان
حتى إذا ما أفعمت بهما الربا ********** لم يبق غير تمرد الفيضان
ومن العواصف ما يكون هبوبها ********* بعد الهدوء وراحة الربانِ
إن احتدام النار في جوف الثرى ********* أمر يثير حفيظة البركان
وتتابع القطرات ينزل بعده ************* سيل يليه تدفق الطوفان
فيموج يقتلع الطغاة مزمجرا ********* أقوى من الجبروت والسلطان

وهنا يتسائل ويصرخ بقوة وثبات بكلمات عذبة من قلب جسور فيقول :

أنا لست أدرى هل ستُذْكَر قصتي **** أم سوف يعروها دجى النسيان ؟
أو أنني سأكون في تاريخنا ************ متآمرا أم هادم الأوثان ؟
كل الذي أدريه أن تجرعي *********** كأس المذلة ليس في إمكاني
لو لم أكن في ثورتي متطلبا *********** غير الضياء لأمتي لكفاني
أهوى الحياة كريمة لا قيد لا ********** إرهاب لا استخفاف بالإنسان
فإذا سقطتُ سقطتُ أحمل عزتي ****** يغلى دم الأحرار في شرياني

وهنا يودع أباه وأمه بأبيات لو كان الحجر يفقه لتصدع ألماً وحزناً لحال الرفاعي حيث قال :

أبتاه إن طلع الصباح على الدنى ******* وأضاء نور الشمس كل مكان
واستقبل العصفور بين غصونه*********** يوما جديدا مشرق الألوان
وسمعتَ أنغام التفاؤل ثرة ************* تجري على فم بائع الألبان
وأتى يدق- كما تعود- بابنا ************ سيدق باب السجن جلادان
وأكون بعد هنيهة متأرجحا ********** في الحبل مشدودا إلى العيدان
لِيَكُنْ عزاؤك أن هذا الحبل ما ******** صنعته في هذي الربوع يدان
نسجوه في بلد يشع حضارة ********** و تضاء منه مشاعل العرفان
أو هكذا زعموا وجيء به إلى ******** بلدي الجريح على يد الأعوان
أنا لا أريدك أن تعيش محطما *********** في زحمة الآلام والأشجان
إن ابنك المصفود في أغلاله ********** قد سيق نحو الموت غير مدان
فاذكر حكايات بأيام الصبا *********** قد قلتها لي عن هوى الأوطان
وإذا سمعت نشيج أمي في الدجى******* تبكى شبابا ضاع في الريعان
وتُكَتِّم الحسرات في أعماقها *************ألما تواريه عن الجيران
فاطلب إليها الصفح عني إنني ********* لا أبتغي منها سوى الغفران
مازال في سمعي رنين حديثها************ ومقالها في رحمة وحنان
أَبُنَيَّ : إني قد غدوت عليلة *********** لم يبق لي جَلَد على الأحزان
فأذق فؤادي فرحة بالبحث عن ****** بنت الحلال ودعك من عصياني
كانت لها أمنية ريانة ****************** يا حسن أمال لها وأمان
غزلت خيوط السعد مخضلا ولم ******* يكن انتقاض الغزل في الحسبان
والآن لا أدرى بأي جوانح ************* ستبيت بعدى أم بأي جنان
هذا الذي سطرته لك يا أبي ********** بعض الذي يجرى بفكر عان
لكن إذا انتصر الضياء ومُزِّقَتْ ******** بيد الجموع شريعة القرصان
فلسوف يذكرني ويُكبر همتي ******** من كان فى بلدي حليف هوان
وإلى لقاء تحت ظل عدالة *************** قدسية الأحكام والميزان


وعذراً على الإطالة موفقين

[المحــــارب **]

ر

وهنا يودع أباه وأمه بأبيات لو كان الحجر يفقه لتصدع ألماً وحزناً لحال الرفاعي حيث قال :

أبتاه إن طلع الصباح على الدنى ******* وأضاء نور الشمس كل مكان
واستقبل العصفور بين غصونه*********** يوما جديدا مشرق الألوان
وسمعتَ أنغام التفاؤل ثرة ************* تجري على فم بائع الألبان
وأتى يدق- كما تعود- بابنا ************ سيدق باب السجن جلادان
وأكون بعد هنيهة متأرجحا ********** في الحبل مشدودا إلى العيدان
لِيَكُنْ عزاؤك أن هذا الحبل ما ******** صنعته في هذي الربوع يدان
نسجوه في بلد يشع حضارة ********** و تضاء منه مشاعل العرفان
أو هكذا زعموا وجيء به إلى ******** بلدي الجريح على يد الأعوان
أنا لا أريدك أن تعيش محطما *********** في زحمة الآلام والأشجان
إن ابنك المصفود في أغلاله ********** قد سيق نحو الموت غير مدان
فاذكر حكايات بأيام الصبا *********** قد قلتها لي عن هوى الأوطان
وإذا سمعت نشيج أمي في الدجى******* تبكى شبابا ضاع في الريعان
وتُكَتِّم الحسرات في أعماقها *************ألما تواريه عن الجيران
فاطلب إليها الصفح عني إنني ********* لا أبتغي منها سوى الغفران
مازال في سمعي رنين حديثها************ ومقالها في رحمة وحنان
أَبُنَيَّ : إني قد غدوت عليلة *********** لم يبق لي جَلَد على الأحزان
فأذق فؤادي فرحة بالبحث عن ****** بنت الحلال ودعك من عصياني
كانت لها أمنية ريانة ****************** يا حسن أمال لها وأمان
غزلت خيوط السعد مخضلا ولم ******* يكن انتقاض الغزل في الحسبان
والآن لا أدرى بأي جوانح ************* ستبيت بعدى أم بأي جنان
هذا الذي سطرته لك يا أبي ********** بعض الذي يجرى بفكر عان
لكن إذا انتصر الضياء ومُزِّقَتْ ******** بيد الجموع شريعة القرصان
فلسوف يذكرني ويُكبر همتي ******** من كان فى بلدي حليف هوان
وإلى لقاء تحت ظل عدالة *************** قدسية الأحكام والميزان


وعذراً على الإطالة موفقين


والله من الحزن ياصاحبنا .. والله ياهي تهز الوجدان
لله در هؤلاء .. يساقون الى الموت وهم ثابتون شامخون
رحمه الله وغفر له .. فقد مات عزيزا كما عاش ..

والى لقاء تحت ظل عدالة ... قدسية الاحكام والميزان

[اللطيفة]

عوافي ياللطيفه
وكل عام وانتي بخير
كل وسائل اتصال النفس من الكتابه والخطابه والالقاء والكلام ماتملك قوة الايصال الموجوده في الشعر , بأمكان الشعر ان يختصرلك مضمون كتاب في عدة ابيات , الاشخاص الذي ذكرتي اسماءهم عشنا معاهم لأنا قرأناهم من خلال الشعر ولو قرأناهم من خلال المذكٌرات لما ذكرناهم ولا عرفناهم حتى !!
قبل انهي المداخله احب اضيف هذه الابيات الي تعبر عن نفسها للامام الشافعي
كنت بحط ابيات غزل بس هونت ههههه والله ياعند العرب ابيات غزل تخلي الواحد يبنشر ويصير عنده سوء تفاهم بين المخ والمخيخ بس ماعليه في مناسبه ثانيه اذا جاء للشعر طاري

يقول الامام الشافعي رحمه الله
الدهر يومان ذا أمن وذا خطر = والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر
أما ترى البحر تعلو فوقه جيف = وتستقر بأقصى قاعه الدرر
وفي السماء نجوم لا عداد لها = وليس يكسف إلا الشمس والقمر

كل عام وانت بخير ياأخو جميلة
والحمدلله على سلامتك:)
صدقت الشاعر عنده قدره قوية لإيصال المعنى
أحياناًأتمنى أكون شاعرة
عاد على قوة الإحساس تأتي
هنا قوة النص يعني موكل شاعر شاعر !
لكن شعر التقليدي


هاهي الخنساء بقوة إحساسها وشدة تأثرها بموت أخيها صخر تفقد بصرها
ويهون عليها بعد ذلك أن تقدم أبناءها الأربعة
وترخصهم من أجل
أن من ذهب أكبر منهم بكثير وأغلى
مافي الوجود عندها !! :)
ينظر لها الرسول صلى الله عليه وسلم
بإعجاب ويقول لها
هيه ياخناس !!:)
أي إعطينا ماعندك !!
وكانت تنشد من الأبيات ماتهتز الجبال من روعته
تقول :-

قذى بعينـك ام بالعيـن عـوار00 أم ذرفت ام خلت من أهلها الدار
كأن عيني لذكـراه اذا خطـرت00 فيض يسيل على الخدين مـدرار
تبكي خناس على صخر وحق لها00 اذ رابها الدهر ان الدهر ضـرار
تبكي خناس فما تنفك ما عمرت00 لها عليه رنيـن وهـي مقتـار
الف شكر على حضورك :)
وتقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

[اللطيفة]

رائع موضوعك أختي الفاضلة اللطيفة
ما أجمل وأنبل أقوام يتوارثون مكارم الأخلاق والقيم والمبادئ
بأبيات شعرية تجعل المتلقي يصغي لها بحماس حتى ولو كان فيهم أكبر داشر عام 2010:gg4mpup:
هذا يدل على أن ثقافة هؤلاء القوم كانت الصلاح والإصلاح قبل العلم والإبداع
عاد نجي لذكر ماعندنا ولو أني متأكد بأنه لا يخفى عليكم
ولكن من باب ذكر شاعر إسلامي قتل مظلوماً لعل الجميع يدعون له بالخير
كانت أبيات هشام الرفاعي رحمه الله ( رسالة في ليلة التنفيذ )
أي قبل تنفيذ حكم الإعدام فقد كان أحد السجناء الإسلاميين في ظل نظام
الهالك جمال عبدالناصر هي رسالة إلى أبيه وأمه عبر أبيات شعرية رائعة وقوية في منتهى الأبداع


قال في بدايتها مخاطباً أبيه :

أبتاه ماذا قد يخط بناني ************* و الحبل و الجلاد منتظران
هذا الكتاب إليك من زنزانة ************ مقرورة صخرية الجدران
لم تبق إلا ليلة أحيا بها *************** وأحس أن ظلامها أكفاني
ستمر يا أبتاه لست أشك في ************ هذا وتحمل بعدها جثماني
الليل من حولي هدوء قاتل *********** والذكريات تمور في وجداني
ويهدني ألمي فأنشد راحتي ************* في بضع آيات من القرآن
والنفس بين جوانحي شفافة *********** دبَّ الخشوع بها فهز كياني
قد عشت أومن بالإله ولم أذق ************** إلا أخيرا لذة الإيمان

وهنا يخاطب العساكر الذين نفذوا أمر سجنه ومن بعد إعدامه فيقول :

شكرا لهم أنا لا أريد طعامهم ************ فليرفعوه فلست بالجوعان
هذا الطعام المر ما صنعته لي ********* أمي و لا وضعوه فوق خوان
وهنا يتكلم عن السجان الذي أدخله الزنزانة فيقول :
أنا لا أحس بأي حقد نحوه ************** ماذا جنى فتمسه أضغاني
هو طيب الأخلاق مثلك يا أبي *********** لم يبد في ظمأ إلى العدوان
لكنه إن نام عني لحظة ************* ذاق العيال مــرارة الحرمان
فلربما وهو المُرَوِّعُ سحنة ************* لو كان مثلى شاعرا لرثاني
أو عاد من يدري إلى أولاده ************ يوماً وذُكِّرَ صورتي لبكاني

وهنا يعلمنا الرفاعي معنى الحياة وكيف يجب أن نكون قبل إعدامه بساعات فيقول :

هذا حديث النفس حين تشق عن ********** بشريتي وتمور بعد ثوان
وتقول لي إن الحياة لغايةٍ ************ أسمى من التصفيق للطغيان
أنفاسك الحَرَّى وإن هى أُخمدت ********** ستظل تغمر أُفقهم بدخان
وقروح جسمك وهو تحت سياطهم ******** قسمات صبح يتقيه الجاني
دمع السجين هناك في أغلاله ************ ودم الشهيد هنا سيلتقيان
حتى إذا ما أفعمت بهما الربا ********** لم يبق غير تمرد الفيضان
ومن العواصف ما يكون هبوبها ********* بعد الهدوء وراحة الربانِ
إن احتدام النار في جوف الثرى ********* أمر يثير حفيظة البركان
وتتابع القطرات ينزل بعده ************* سيل يليه تدفق الطوفان
فيموج يقتلع الطغاة مزمجرا ********* أقوى من الجبروت والسلطان

وهنا يتسائل ويصرخ بقوة وثبات بكلمات عذبة من قلب جسور فيقول :

أنا لست أدرى هل ستُذْكَر قصتي **** أم سوف يعروها دجى النسيان ؟
أو أنني سأكون في تاريخنا ************ متآمرا أم هادم الأوثان ؟
كل الذي أدريه أن تجرعي *********** كأس المذلة ليس في إمكاني
لو لم أكن في ثورتي متطلبا *********** غير الضياء لأمتي لكفاني
أهوى الحياة كريمة لا قيد لا ********** إرهاب لا استخفاف بالإنسان
فإذا سقطتُ سقطتُ أحمل عزتي ****** يغلى دم الأحرار في شرياني

وهنا يودع أباه وأمه بأبيات لو كان الحجر يفقه لتصدع ألماً وحزناً لحال الرفاعي حيث قال :

أبتاه إن طلع الصباح على الدنى ******* وأضاء نور الشمس كل مكان
واستقبل العصفور بين غصونه*********** يوما جديدا مشرق الألوان
وسمعتَ أنغام التفاؤل ثرة ************* تجري على فم بائع الألبان
وأتى يدق- كما تعود- بابنا ************ سيدق باب السجن جلادان
وأكون بعد هنيهة متأرجحا ********** في الحبل مشدودا إلى العيدان
لِيَكُنْ عزاؤك أن هذا الحبل ما ******** صنعته في هذي الربوع يدان
نسجوه في بلد يشع حضارة ********** و تضاء منه مشاعل العرفان
أو هكذا زعموا وجيء به إلى ******** بلدي الجريح على يد الأعوان
أنا لا أريدك أن تعيش محطما *********** في زحمة الآلام والأشجان
إن ابنك المصفود في أغلاله ********** قد سيق نحو الموت غير مدان
فاذكر حكايات بأيام الصبا *********** قد قلتها لي عن هوى الأوطان
وإذا سمعت نشيج أمي في الدجى******* تبكى شبابا ضاع في الريعان
وتُكَتِّم الحسرات في أعماقها *************ألما تواريه عن الجيران
فاطلب إليها الصفح عني إنني ********* لا أبتغي منها سوى الغفران
مازال في سمعي رنين حديثها************ ومقالها في رحمة وحنان
أَبُنَيَّ : إني قد غدوت عليلة *********** لم يبق لي جَلَد على الأحزان
فأذق فؤادي فرحة بالبحث عن ****** بنت الحلال ودعك من عصياني
كانت لها أمنية ريانة ****************** يا حسن أمال لها وأمان
غزلت خيوط السعد مخضلا ولم ******* يكن انتقاض الغزل في الحسبان
والآن لا أدرى بأي جوانح ************* ستبيت بعدى أم بأي جنان
هذا الذي سطرته لك يا أبي ********** بعض الذي يجرى بفكر عان
لكن إذا انتصر الضياء ومُزِّقَتْ ******** بيد الجموع شريعة القرصان
فلسوف يذكرني ويُكبر همتي ******** من كان فى بلدي حليف هوان
وإلى لقاء تحت ظل عدالة *************** قدسية الأحكام والميزان


وعذراً على الإطالة موفقين

حلوه هالقصيدة تصدق أني سمعتها في شريط أناشيد
حقيقة ياأخ فارق عني عندك حس حماسي أتأثر فيه كثيراً
ويعجبني يقضة ضميرك
قصة هاشم الرفاعي تسبب تشنج في الأعصاب (g)

إقرأ يافاضل !!:)

في مهرجان الشعر الأول الذي عقد بالعاصمة السورية
دمشق سنة 1959م وقف من بين الشعراء الشبان شاعر يخاطب أباه في ثقة وإيمان:
أبتاه ماذا قد يخط بناني
والحبل والجلاد ينتظرانِ
ثم يستمر وهو يحكي قصة المأساة لجيل
كامل على لسان شهيد ينتظر تنفيذ حكم الإعدام فيه،
إلى أن يقول:
أهوى الحياة كريمة لا قيد لا
إرهاب لا استخفاف بالإنسانِ
فإذا سقطت سقطت أحمل عزتي
يغلي دم الأحرار في شرياني
ويتابع الشاعر إلقاء قصيدته وينال إعجاب سامعيه،
وتتحدث عنه الصحف ويظفر بالجائزة الأولى لهذا المهرجان من بين عشرات الشعراء العرب الذين
اشتركوا في هذا المهرجان.(1)
أمّا الشاعر فهو هاشم الرفاعي الطالب بكلية
دار العلوم بالقاهرة، وأمّا القصيدة فهي
"رسالة في ليلة التنفيذ" التي ذاعت في
العالم الإسلامي وتغنى بها شباب الصحوة الإسلامية في كل مكان (هي وأخواتها: وصية لاجئ -
أغنية أمّ - شباب الإسلام)، وأمّا السؤال "من قتل هاشم الرفاعي" فإليك الجواب عنه أيها القارئ الكريم:
كان هاشم الرفاعي سليلاً لأسرة متدينة(2)،
وقد نشأ في بيت يُعنى بالعلم ويهتم بالتفقه في دين الله ويحرص على التربية الإسلامية، التحق بمعهد
الزقازيق الديني التابع للأزهر الشريف سنة 1947م
وحصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية
في عام 1951م، ثم أكمل دراسته في هذا المعهد وحصل على الشهادة الثانوية سنة 1956م ثم التحق بكلية دار العلوم ولقي الله شهيداً قبل أن يتخرج سنة 1959م.(3)
وكان في مراحل دراسته كلها بارزاً بين زملائه،
يقول الشعر ولمّا يبلغ الثانية عشرة من عمره،
ويقود الطلبة في المظاهرات ضد الاحتلال
البريطاني والأوضاع الفاسدة السائدة في مصر وقتها:
يا مصر قد عاثت بأرضك عصبة
باسم الصيانة والحماية أفسدوا
قتلوا شباب الجامعات وجندلوا
في النهر من بمياهه يستنجدُ
ماذا جنوا حتى أرقْتَ دماءهم
وبأي حق في المضاجع وسِّدوا (4)
والخطاب في البيت الأخير موجه إلى الملك
فاروق الذي أمر بإطلاق النار على الطلبة في
مظاهرة كوبري عباس الشهيرة، وأمر بفتح الكوبري على المتظاهرين، فمن نجا من الغرق لم ينج
من رصاص البوليس، وفي واحدة من هذه
المظاهرات أصيب هاشم الرفاعي برصاصة
طائشة تركت أثراً في أعلى رأسه، وفُصِل
من معهد الزقازيق الديني مرتين، كانت الأولى
قبل قيام الثورة، وفي هذا يقول الشاعر:
يا فتية النيل الممجَّد إننا
نأبى ونرفض أن نساق قطيعا
هذا "ابن نازلي" للهلاك يقودنا
جهراً ويَلقى في البلاد مطيعا
فإلى متى هذا الخنوع وإنه
جرم أضاع حقوق مصر جميعا(5)
بمثل هذا الحماس المتوقد كانت نفس شاعرنا
تشتعل ثورة ضارية لم يستطع أن يكبتها، وأبت إلا
أن تعلن عن نفسها في أكثر من موضع من شعره:
يا ثورة في ضلوعي
وما لها من هجوعِ
إلام أقضي حياتي
في ذلة وخضوعِ؟!(6)
وظل شاعرنا هكذا حتى أشعلت ثورته ثورة أخرى
عندما أُعلن عن قيام ثورة الضباط الأحرار في مصر
بقيادة اللواء محمد نجيب الذي طرد
الملك والإنجليز من مصر، واستقبل المصريون
والعرب جميعاً هذه الثورة بالفرحة الغامرة،
وكان لشاعرنا الحظ الأوفر من هذه الفرحة،
فجاءت قصائده في الإشادة بالثورة
وبقائدها نجيب تترى:
أمل تحقق في البلاد عسيرُ
قد كان في خلد الفقير يدورُ
لمّا أعيد إلى الكنانة مجدها
وانجاب عنها الليل والديجورُ
بعث الإله إلى البلاد "نجيبها"
فتحطمت للمفسدين صخور
لا أرجع الرحمن أياماً مضت
كانت علينا بالشقاء تدور(7)
ولكن سرعان ما انقلبت الثورة على نفسها،
وتآمر جمال عبدالناصر وزمرته على محمد نجيب
وألقوا القبض عليه في مشهد مهين،
وساقوه إلى الإقامة الجبرية بتهمة أنه
يستمع إلى الإخوان المسلمين ويفتح لهم بابه،
وأعلن جمال نفسه زعيماً ورئيساً لمصر حفاظاً على
ما يسمى بمكتسبات الثورة وحماية لها من
أعدائها الإسلاميين المتربصين بها! وفتح
المعتقلات للإخوان سنة 1954م ودبر تمثيلية
"المنشية" الشهيرة ليقدم مبررات لحملته
على الإخوان أمام الرأي العام المصري والعالمي، ودخلت البلاد في دوامة حكم شمولي بوليسي
لم يأمن فيه الناس على أنفسهم، وقد رأوا السجن الحربي يفتح لهم فاه ويقول هل من مزيد.
وأمام هذا الظلم والجبروت والادعاءات
الكاذبة المزيفة وإلغاء الأحزاب والحياة النيابية
وإقصاء نجيب، ثارت ثائرة هاشم الرفاعي
من جديد ولم يتمالك نفسه وأعلن منذ أول
يوم رفضه لعبد الناصر وزبانيته:
أنزلْ بهذا الشعب كل هوانِ
وأعدْ عهود الرق للأذهانِ
أطلقْ زبانية الجحيم عليه مِنْ
بوليسكَ الحربيِّ والأعوانِ
وفي القصيدة نفسها يتحدث عن محكمة "الشعب"
الهزلية التي أقامها عبدالناصر للإخوان ونصّب
لها قضاة مزيفين من زمرته الفاسدة لتحكم
بأحكام معدة سلفاً، فكانت محط سخرية
المصريين جميعاً:
ما بين محكمة تقام وأختها
مُنِيَ الضمير بغفوة النعسانِ
الشعب يلعنها وتُقرَن باسمه
أرأيت كيف تبجُّحِ البهتانِ
فيها القضاة هم الخصوم وإنها
لعدالةٌ مختلةُ الميزانِ!
ويعلن هاشم الرفاعي أنه لن ينخدع بكل هذا البهتان الذي زيفه جمال:
هبني خُدِعت بكل ما زيفته
عن سادة الأحزاب والإخوانِ
هل خان قائدنا نجيبٌ عهدنا
أم راح نهبَ الحقدِ والأضغانِ؟!(8)
وهو سؤال دخل به شاعرنا منطقة محظورة
وحقل ألغام خطير، ولكنه لم يأبه لذلك،
وراحت قصائده في عبدالناصر وأزلامه تترى،
وشارك في المظاهرات ضد رجال الثورة الذين
ضربوا الاتجاه الإسلامي وأقصوا نجيب،
وكانت هذه هي المرة الثانية التي يُفصَل فيها من معهد الزقازيق لمدة سنتين (من 1954 - 1956م)
وكان فصله في هذه المرة بسبب قيادته للمظاهرات التي خرجت من معهد الزقازيق ضد عبد الناصر(9) .
في تلك الفترة كتب الشاعر عدة قصائد
في الهجوم على عبدالناصر، منها قصيدة
"مصر بين احتلالين" والدلالة هنا واضحة حيث يقصد بالاحتلال الأول الاستعمار الإنجليزي،
وبالثاني عهد عبدالناصر، وفيها يقول:
ما عدتِ يا أرض الكنانة موطناً
للحر بل قد صرت ِ دار نكالِ
قد حورب الأحرار في أرزاقهم
من ظالم في الظلم ليس يبالي
عدْ يا جمال بما تشاء مظفّراً
إن الطغاة قصيرة الآجالِ
لم يعرف "الباستيلُ" يوماً بعض ما
في سجنك "الحربي" من أهوالِ
من كان يخشاه فمصرٌ قد غدت
سجناً كبيراً محكم الأقفالِ (10)
وبرغم التحذيرات الكثيرة من أصدقاء الشاعر المخلصين ونصحهم إياه بالكف عن التعرض لعبدالناصر
خوفاً عليه من بطشه، إلا أن هاشم الرفاعي أعلن تمسكه
بقول الحق مهما كلفه، وسجل ذلك في قصيدة "جمال.. رئيس الجمهورية!!":
لا مصر داري ولا هذي الرُّبا بلدي
إني من الحق فيها قد نفضت يدي
وقائلٍ ليَ - ينهاني وينصحني:
السجن بات قريباً منك فابتعدِ
إن كنتَ ذا شَمم في معشر جنحوا
للذل فاجنح له تركنْ إلى رَشَدِ
فقلت: فكريَ.. إحساسي أأقتله؟!
هذا الذي لم يَدُرْ يا قوم في خَلَدي (11)
في دار العلوم
وفي سنة 1956م ينتقل هاشم الرفاعي إلى القاهرة ويبدأ مرحلة جديدة من حياته في كلية دار العلوم، مرحلة اتسع فيها أفقه، وصقلت فيها تجربته الإسلامية، وارتبط أكثر بقضايا المسلمين في ربوع الوطن الإسلامي الكبير (فلسطين -السودان - إيران - الجزائر - الصومال) وذاع صيته وانتشرت قصائده من خلال الندوات والاحتفالات التي كان يشارك فيها بقصائده، وبخاصة تلك التي كانت تعقد في جمعية الشبان المسلمين، وفيها ألقى روائع قصائده الإسلامية مثل قصيدة "شباب الإسلام":
ملكنا هذه الدنيا قرونا
وأخضعها جدود خالدونا
وسطّرنا صحائف من ضياء
فما نسي الزمان ولا نسينا
وآلمني وآلم كل حر
سؤال الدهر: أين المسلمونا
تُرى هل يرجع الماضي فإني
أذوب لذلك الماضي حنينا (12)
أصابع الغدر تحيك النهاية
وأمام كل هذا التألق والإبداع والذيوع والانتشار لشاعر إسلامي واعد لم يكمل دراسته الجامعية بعد، فكيف
إذا طال به العمر وازداد ذيوعاً وانتشاراً لا شك أنه عندها سيشكل تهديداً حقيقياً لمصالح الطغاة، ومن
ثم سارعت أصابع الغدر والطغيان التي عصفت بمحمد نجيب والإخوان المسلمين وكل المصريين المخلصين،
سارعت إلى إنهاء هذا الكابوس الجاثم
على صدرها، وفي الثاني من يوليو 1959م تم
استدراج هاشم الرفاعي إلى خصومة
مصطنعة مع أعدائه الشيوعيين في بلدته أنشاص، وفي الخفاء تقدمت نحوه يد الغدر بطعنة جبانة من
سكين حمقاء، ليصعد بعدها شهيداً ينضم إلى قافلة الشهداء الذين سقطوا على يد عبد الناصر، تصعد
روحه إلى بارئها تشكو ما يلاقيه العباد
من ظلم العباد.
ويشكل مقتله المفاجئ صدمة لأبناء الاتجاه
الإسلامي في مصر والعالم، وبخاصة في كلية
دار العلوم التي برز
هاشم الرفاعي بين أبنائها وكان يتولى مسؤولية
النشاط الأدبي في هذه الكلية التي
كان عميدها الأستاذ الشاعر علي الجندي،
والذي كان معجباً بهاشم الرفاعي ويتنبأ له
بمستقبل عظيم، ولهذا لم يتمالك مشاعره تجاه
هذا الغدر الأليم فقال يرثيه:
لهف نفسي على الصبا المنضورِ
لفَّه الغدر في ظلام القبورِ
فجَعَتْنا عصابة الكفر والإلحاد
والبغي والخنا والفجورِ
قتلوه بغياً ليخفوا سناه
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

[اللطيفة]

والله من الحزن ياصاحبنا .. والله ياهي تهز الوجدان
لله در هؤلاء .. يساقون الى الموت وهم ثابتون شامخون
رحمه الله وغفر له .. فقد مات عزيزا كما عاش ..

والى لقاء تحت ظل عدالة ... قدسية الاحكام والميزان




هذي هدية لك يالمحارب :)

أماه يا أمــــاه يــا أمــاه ..... سأصيح في غسق الدجى أبتـــاه
ويمزق الصمت الرهيــب نــــداه ..... أبتاه يا أبتاه يا أبتـــاه
أبتاه هذا العيد يطرق بابنــا ..... والقفل يثقله ولا مفتـــــاح
أنا ما رأيت العيد يدلف دارنا ..... أبداً ولا البسمات فيه تبــاح
ما بال عيد اليوم أصبح مأتمــا ..... في عالم تسمو به الأفــــــراح
والشدو يا أبتاه أضحى مغرمــا ..... فالنغم في عُرف الزمان نبــاح

وفي العيد يظل الوحيد من الصغار بلا جديد...يظل وحيداً بدموعه الحرى وبأثوابه الخلقة البالية المرقعة وبشعره المغبر ...يرفع عقيرته...
أماه يا أماه يا أمــــــــاه.... سأصيح في غسق الدجى أبتاه

أبتاه من يأتي لطفلك بالجديد.....يومـــاً سيرفل بالجديد صغار
قل لي بربك من يرقرق دمعـــتي.....حيث الأقارب كلهم سُـــمـار
وأنا المعنى بح صوتي يا أبــي.....فتجيبني رجع الصدى أقفــار
....ومع كل سؤال يبعث في أمه الأشجان والواعج..وينكأ جراحات كادت أن تندمل وهو ما زال يسأل ويسأل.. فجاءت الإجابة..

أبني يكفي ما نكأت من الجراح
.............ما عدت أقدر يا بني على الجواب
إن رمت يا طفلي الجواب مع الفلاح
............فكتاب ربي يا بني به الجــــواب

.....فاقرأ بنفسك إن تشأ ذات البروج....
.....فاقرأ بنفسك إن تشأ ذات البروج....
لست الوحيد من الصغار تيتموا
............ومن الأرامل يا بني سأحسبوا
فارفع أكفك يا بني تضرعاً
............رباه جاز الظالمين تنكبــوا
.....فاقرأ بنفسك إن تشأ ذات البروج...
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

[فآرق عنـي !]

دام أشوف الشباب جاز لهم الموضوع ودنا نزيد مشاركة خفيفة
بنقل لكم أبيات أماه ديني كنت أسمعها أنشودة قديمة ولانسيتها

أماه ديني قد دعاني للجهاد وللفداء

أماه إني زاحف للخلد لم أترددا

أماه لا تبكى علي إذا سقطت ممددا

فالموت ليس يخيفنى ومناي أن استشهدا

الله اكبر كلما صوت القنابل زغردا

الله اكبركلما صدح الرصاص وغردا

الله اكبر لن تضيع دماء إخواني سدى

فالنصر اقبل ضاحكا والحق زاد توقدا

نأبى الخنوع وهامنا علم على طول المدى

نأبى الصغار ولو أعد النابحون لنا المُدى

نأبى الركون إلى الطغاة الحاقدين على الهدى

فالحر يأبى أن يلين أو أن يهادن مفسدا

[الامير الصنعاني]

أشارككم برائعة للعلامة الفقيه الهاشمي اليماني صاحب البدائع واللطائف شرف الدين المقرئ المشهور بابن المقرئ

ومن أجمل أبياته ما قاله في لاميته

وإن عندي الخَطا في الجودِ أحسنُ من
----------------------------------- إصـابةٍ حصـلتْ بالمنـعِ والـبـُخـلِ

وكذلك قوله

شرُّ الورى بمساوي الناس مشتغـلٌ
----------------------------------- مثلُ الذبابِ يُراعي مـوضعَ العـِلـَلِ

وكذلك قوله

مِنَ المروءةِ تركُ المرءِ شَـهـوتَـهُ
----------------------------------- فانظـر لأيّهِـمـا آثـرتَ فاحـتمـل



ولاميته من أشهر قصائد الحكم وكلها درر

يقول في لاميته


زيادةُ القولِ تَحكي النقصَ في العملِ
----------------------------------- ومنطـقُ المرءِ قد يَهديهِ لـلزَّلـَلِ

إنَّ اللسانَ صغيـرٌ جِـرمُـهُ ولَهُ
----------------------------------- جرمٌ كبيرٌ كما قد قـيل في المَثَـلِ
فكم ندمتُ على مـا كنتُ قلتُ بـهِ
----------------------------------- ومـا ندمتُ على ما لم أكـنْ أقـُلِ
وأضيقُ الأمرِ أمرٌ لمْ تجـدْ معـهُ
----------------------------------- فتـىً يُعينـُكَ أو يهديـكَ للسُـبُلِ



عقلُ الفتى ليس يُغني عن مُشـاورةٍ
----------------------------------- كعفةِ الخود لا تُغـني عن الرَّجـلِ
إن المشـاورَ إما صـائبٌ غَرَضـاً
----------------------------------- أو مخطيءٌ غيرَ منسوبٍ إلى الخَطَلِ


لا تحقِرِ الرأيَ يأتيـكَ الحقيـرُ بـهِ
----------------------------------- فالنَّحل وهـو ذُبابٌ طائـرُ العسـلِ
ولا يـغـرَّنـكَ ودٌ من أخي أمـلٍ
----------------------------------- حتى تُجـرِّبـهُ في غَيبـةِ الأمـلِ
إذا العـدوُّ أحاجـتـهُ الأِخا عِلًـلٌ
----------------------------------- عادت عداوته عندَ انقـضا العـِلـَلِ


لا تجـزعنَّ لخَطـبٍ ما به حِيَـلٌ
----------------------------------- تُغني وإلا فـلا تَعْجـَزْ عن الحيـَلِ
لا شيءَ أولىَ بصبرِ المرءِ في قـدرٍ
----------------------------------- لا بُدَّ منهُ وخـطبٍ غيـرِ مُنتـقـلِ
لا تجزعنَّ على ما فاتَ حيثُ مضى
----------------------------------- ولا على فَوْتِ أمرٍ حيثُ لمْ تـَـنَلِ
فليسَ تُغني الفتى في الأمرِ عُـدَّتُـهُ
----------------------------------- إذا تـقـضّـَت عليه مُـدّةُ الأجـلِ


وقـدرُ شـكرِ الفـتى لله نعـمتـَهُ
----------------------------------- كقَدرِ صبرِ الفتى للحادثِ الجَـلـَلِ
وإنَّ أخوفَ نهجٍ ما خشـيـتُ بـهِ
----------------------------------- ذهابَ حـريةٍ أو مـُرتضى عَمـلِ


لا تفرحنَّ بسقطـاتِ الرجـالِ ولا
----------------------------------- تهزأ بغيركَ واحذرْ صَـولةَ الـدُّولِ
لا تأمنِ الدهرَ إنْ يُعلي العدوَّ ولا
----------------------------------- تستأمنِ الدَّهرَ إن يُلقيكَ في السَـفـَلِ
أحـقُّ شيءٍ بـردٍّ مـا تخـالفُـهُ
----------------------------------- شهادةُ العقلِ فاحكِمْ صنعـةَ الجـَدَلِ
وقيمة المرء مـا قد كـانَ يُحسِـنه
----------------------------------- فاطلب لنفسـك ما تعـلو به وسَـلِ
أُطلب تَنَلْ لذةَ الإدراكِ مـُلتمسـاً
----------------------------------- أو راحةَ اليأسِ لا تركَنْ إلى الوكَـلِ
فـكـلُّ داءٍ دواهُ مـمكـنٌ أبـداً
----------------------------------- إلا إذا امتـزجَ الإقـتـارُ بالكَسـَلِ


والمالُ صُنهُ وورِّثـهُ العـدوَّ ولا
----------------------------------- تحتاجَ حيّاً إلى الإخـوانِ في الأكُلِ
وخيرُ مالِ الفتى مالٌ يَصـونُ بهِ
----------------------------------- عِرضاً وينـفُقُـهُ في صـالحِ العَمَلِ
وأفضلُ البرِّ ما لا منَّ يَتـبـعـه
----------------------------------- ولا تَـقَـدَّمَـهُ شـيء من المَطـَلِ
وإنما الجودُ بذلٌ لـم تُكـافَ بـهِ
----------------------------------- صُنعاً ولم تنتـظرْ فيه جـزا رجـلِ
إن الصنائعَ أطواق إذا شُـكـرتْ
----------------------------------- وإن كُـفِـرنَ فأغـلالٌ لمـُنتـحـلِ


ذو اللؤمِ يَحْصَرُ مهما جئتَ تسألُهُ
----------------------------------- شيئاً ويُحصرُ نطقُ الحـرِّ إن يَسـَلِ
وإن فوتَ الذي تَهوى لأهونُ منْ
----------------------------------- إدراكِـهِ بلـئـيـمٍ غيـرِ مُحتفـلِ

وإن عندي الخَطا في الجودِ أحسنُ من
----------------------------------- إصـابةٍ حصـلتْ بالمنـعِ والـبـُخـلِ
خيرٌ من الخير مُسـديهِ إليـكَ كمـا
----------------------------------- شـرٌ من الشَّـرِّ أهـلُ الشَّـرِّ والدَّخَـلِ


ظواهرُ العُتبِ للإخوانِ أحسـنُ مـن
----------------------------------- بـواطـنِ الحقـدِ في التسـديدِ للخلَـلِ


داوِ الجهـولَ وسـامحـهُ تُكـِدْهُ ولا
----------------------------------- تَصحبْ سوى السمح واحذرْ سقطةَ العَجَلِ
لا تشـربـنّ نقـيـعَ السّـُمِّ مُتّكـلاً
----------------------------------- على عـقـاقـيرَ قدْ جـُرِّبـنَ بالعمـلِ
والقَ الأحبَّةَ والإخـوانَ إن قطـعوا
----------------------------------- حبـلَ الـوَدادِ بحبـلٍ منـكَ متَّـصـلِ
وأعجزُ الناسِ منْ قد ضاعَ من يـدهِ
----------------------------------- صـديـقُ وُدٍّ فـلـمْ يَـرْدُدْهُ بالحـِيـَلِ


استصفِ خِلَّك واستخصلهُ أحسنَ من
----------------------------------- تبـديـلِ خِلٍّ وكيـفَ الأمـنُ بالبَـدَلِ؟
واحملْ ثلاثَ خِصـالٍ من مطالبـهِ
----------------------------------- تحفظـهُ فيها ودعْ ما شـئـتـَهُ وقـُلِ
ظُلمُ الدَّلالِ وظـُلمُ الغَيـظِ فاعفهِـما
----------------------------------- وظُـلمُ هـفـوتِهِ فاقسِـط ولا تَـمـِلِ


وكُنْ مع الخَلْقِ ما كـانوا لخالقِـهـِمْ
----------------------------------- واحـذرْ مُعاشـرةَ الأوغادِ والسَّـفـَلِ
واخشَ الأذى عندَ إكـرامِ اللئيـم كما
----------------------------------- تخشى الأذى إن أهنتَ الحُرَّ في حَفَـلِ
والغدرُ في الناسِ طبعٌ لا تثِـقْ بهـمُ
----------------------------------- وإنْ أبيتَ فخُـذْ في الأمـنِ والوَجَـلِ
من يقظةٍ بالفتى إظـهارُ غـفـلتـهِ
----------------------------------- مع التحـرُّزِ مـن غَدرٍ ومـن خَتَـلِ


سَلِ التَّجاربَ وانظـرْ في مراءتَـها
----------------------------------- فلـلـعـواقـبِ فيها أشـرفُ المُثُـلِ
وخيرُ ما جرَّبته النـفسُ ما اتَّعـظتْ
----------------------------------- عن الوقـوعِ به في العجـزِ والوَكـَلِ
فاصبـرْ لواحـدةٍ تأمنْ توابِعـهـا
----------------------------------- فربَّما ضِقتَ ذَرعـاً منـه في النَّـزّلِ


وللأمـورِ وللأعـمـالِ عـاقـبـةٌ
----------------------------------- فاخشَ الجَزا بَغتةً واحـذرهُ عن مَهَـلِ
ذو العقلِ يتركُ ما يهوى لخشيـتـِهِ
----------------------------------- من العلاجِ بمـكـروهٍ مـن الخَـلـَلِ



مِنَ المروءةِ تركُ المرءِ شَـهـوتَـهُ
----------------------------------- فانظـر لأيّهِـنـا آثـرتَ فاحـتمـل


استَحي من ذمِّ مَنْ يـدنُ تُوسـعـُهُ
----------------------------------- مَدحاً ومن مَـدْحِ منْ غـابَ ترتـذلِ
شرُّ الورى بمساوي الناس مشتغـلٌ
----------------------------------- مثلُ الذبابِ يُراعي مـوضعَ العـِلـَلِ
لو كنتَ كالقدحِ في التقويمِ معـتدلاً
----------------------------------- لقالـتِ الناسُ هذا غيـرَ مـعـتـدلِ


لا يظلـمُ الحـرَّ إلا منْ يطـاولُـهُ
----------------------------------- ويظلِمُ النَّذلُ أدنى مـنهُ في الصُّـوَل
يا ظالماً جارَ فيمنْ لا نصيـرَ لـهُ
----------------------------------- إلا المهـيمـنُ لا تغـتـرَّ بالمَهَـلِ
غداً تموتُ ويقضـي الله بيـنكـما
----------------------------------- بحكمةِ الحـقِّ لا بالزيـغ والمَـيـَلِ


وإن أولى الوَرَى بالعفـو قدرُهُـمُ
----------------------------------- على العقوبةِ إنْ يظـفر بـذي زَلَـلِ
حلمُ الفتى عن سفيهِ القومِ يُكثرُ منْ
----------------------------------- أنصـارهِ ويُـوقِّيـهِ مـنَ الغـِيَـلِ
والحِلْمُ طبعٌ فما كسبٌ يجـودُ بـه
----------------------------------- لقولِهِ (خُلـقَ الإنسـانُ من عَجَـلِ)


وشكراً لصاحبة الموضوع

[توليب2]

يا جماعه يبدو زمليلكم الشعبي يمر بفترة حرجه ......

الي يعرفه شخصيا يتحسس من اخباره ويعمل موضوع كحق تعزيه

والله يرحم موتى المسلمين


http://www.qassimy.com/vb/images/avatars/avatars2/Falcons2.gif (http://www.qassimy.com/vb/member.php?u=1630)
الشعبــي (http://www.qassimy.com/vb/member.php?u=1630) http://www.qassimy.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif
من مؤسسي المنتدى





http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon1.gif


الحقيقه أعتذر أولا لإنقطاعي عن القسم في الفترة الماضيه مجبرا .. لتلقي العزاء ..لا أراكم الله مكروها ..

[اللطيفة]

يرفع
اللطيفة00

[بنت الهيلا]

يا جماعه يبدو زمليلكم الشعبي يمر بفترة حرجه ......

الي يعرفه شخصيا يتحسس من اخباره ويعمل موضوع كحق تعزيه

والله يرحم موتى المسلمين


http://www.qassimy.com/vb/images/avatars/avatars2/falcons2.gif (http://www.qassimy.com/vb/member.php?u=1630)
الشعبــي (http://www.qassimy.com/vb/member.php?u=1630) http://www.qassimy.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif
من مؤسسي المنتدى





http://www.qassimy.com/vb/images/icons/icon1.gif


الحقيقه أعتذر أولا لإنقطاعي عن القسم في الفترة الماضيه مجبرا .. لتلقي العزاء ..لا أراكم الله مكروها ..




ايه والله صادقه

على العموم يالشعيبي عظم الله اجركم واحسن عزاكم وغفر لميتكم

[دره دائره]

اهلاً باللطيفه

ابدعتي والله يعلم ولو اني لست من متذوقي الشعر

ولا ممن يحفظه لكن إن قرات ابيات معنيه مثل

ما قمتي بطرحه تخرج المعاني من بين الحروف لأجل

تذوقها لمن لم يتذوقها من قبل

اشكر لك ايتها اللطيفه

[اللطيفة]

دام أشوف الشباب جاز لهم الموضوع ودنا نزيد مشاركة خفيفة
بنقل لكم أبيات أماه ديني كنت أسمعها أنشودة قديمة ولانسيتها

أماه ديني قد دعاني للجهاد وللفداء

أماه إني زاحف للخلد لم أترددا

أماه لا تبكى علي إذا سقطت ممددا

فالموت ليس يخيفنى ومناي أن استشهدا

الله اكبر كلما صوت القنابل زغردا

الله اكبركلما صدح الرصاص وغردا

الله اكبر لن تضيع دماء إخواني سدى

فالنصر اقبل ضاحكا والحق زاد توقدا

نأبى الخنوع وهامنا علم على طول المدى

نأبى الصغار ولو أعد النابحون لنا المُدى

نأبى الركون إلى الطغاة الحاقدين على الهدى

فالحر يأبى أن يلين أو أن يهادن مفسدا

الله يعطيك العافية يافارق عني !!:)
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

[سلطان القلم]

بداية شكرا لك على مواضيعك المتميزة

حقيقة من الأبيات أوالحكم التي أحبها كثيرة
خاصة الصادرة من فم خير البرية محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام.
من المقولات التي أعجبتني :
- مقولة بلال رضي الله عنه حينما شعر بسكرات الموت قال : غدا نلقى الأحبة محمدا وصحبه.

- وجعفر بن أبي طالب رضي الله عنه في معركة مؤتة حينما تسلم راية المسلمين في المعركة فواجه العدو مقبلا غير مدبر وهو يقول :
يا حـبذا الجـنةُ واقترابـُها.. .. ..طـيبة وباردٌ شـرابُها والروم رومٌ قد دنا عذابها.. .. ..كـافـرٌ بعـيدةٌ أنسابُها عليَّ إذ لاقيتها ضرابُها .. .. .. حتى قتل في سبيل الله رضي الله عنه.

- وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله عن نفسه :-
( إن لي نفسًا تواقة - تشتاق إلى الشيء- لم تزل تتوق إلى الإمارة ، فلما نالتها تاقت إلى الخلافة ، فلما نالتها تاقت إلى الجنة ) .

وتقبلي تحياتي

[# النوار #]

صباح الخير اختي اللطيفة >> بعض ردودك تعارض هالمسمى بس ما علينا للضرورة احكام هههههه

ما انسى الايام اللي انتشرت فيها الرسومات المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم للمرة الثانية وتزامنت سبحان الله مع مشاكل اسرية عندي فكان الهم كبييييير اكبر من احتمالي

كنت اصحى من نومي وعيوني تدمع وانا اذكر آية (محمد رسول الله )- تحسين بقهر وظلم واعز الناس لك اللهم صلي وسلم عليه يُساء له وما بيدك شي -

كتبت في ذيك الفترة قصيدة مدادها الدموع وان شاء الله ما يحرمني ربي اجرها فهي ما استطعت فعله حيال الامر الجلل اللي حصل

وهذي هي زي ما كتبتها في الصالون الادبي



نغضب ونزمجر ونكتب قصائدا ..... ننسى اونتناسى بعد فترة سبب تلك الانتفاضة

رأى منا المستهزئين ذلك فعادوا لعلهم يجدون ما يروي غليل حقدهم

ولكن لم يعلموا انا شعوب ردات الفعل الوقتية

والحق يقال حبه صلى الله عليه وسلم يملأ قلوبنا الصالح منها وغيره بيد انا لا نعرف كيف نترجمه افعالا

7

7

7

اين حبنا !!!!! ؟؟

عادوا والعود أقسى وأنكى

وماتدري قلوبنا أيُ الاحزان تنتحبُ

إمهال ذي الجبروت غرّهمُ

وأغراهمُ لهْــوَ أمةٍ إلـيـــه تنتسبُ

اتباع محمدٍ في نصره ما وهنوا

ربانيّون ارواحهم لله قد وهبوا

خليل الرحمن مقامه المحمودُ

خير البرايا جاءت بتصديقه الكتبُ

اين حبنا
اين نصرنا
اين ذودنا

عن عرضه، ام دمعٌ .... وينسكبُ

قست قلوبنا لما هجرنا هديهُ

بكينا دنيانا فجفـّت بعدها الهُدبُ

أبى هوانا لأمره اتــّباعا

فأبت باذن الله جوداً السحب ُ

وأنـّى البلاء يرفع الا بتوبة ٍ

ونار الغلاء أنى سعيرها يخبو

رسول الله نصرناك بأبياتٍ

تكاد قوافيها من اللهفِ تلتهب ُ

سنمضي على خطاك نبينا حُبا

وعلى حب الاله قد مضى الركب ُ

نرى النصر بذاك وشيكا يقينا

يقيناً بعزبزٍ .... انتقامه عجبُ

تعليق :

يقول السعدي كلمة ربانيين ( في آل عمران ) تعني علماء حكماء حلماء معلمين للناس ومربيهم بصغار العلم قبل كباره عاملين بذلك فهم يأمرون بالعلم والعمل والتعليم التي هي مدار السعادة .










وان شاء الله بكرة يقرونها عيالي ويعرفون ان امهم ما كان شعرها كله غرام :) وانما كان عندها شوية خير وكانت تدافع بشعرها عن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بجهد المُقِل

[أميره بدنيتي]

رسول الله نصرناك بأبياتٍ




تكاد قوافيها من اللهفِ تلتهب ُ




سنمضي على خطاك نبينا حُبا




وعلى حب الاله قد مضى الركب ُ




نرى النصر بذاك وشيكا يقينا




يقيناً بعزبزٍ .... انتقامه عجبُ








جميله هذه الأبيات ... أسأل المولى أن يجمعنا بحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم في جنة

الفردوس الأعلى ... اللهم امين يارب



هو حديث أختلف في صحته .. أشبه مايكون ببيت الشعر

وحاشاه صلى الله عليه وسلم أن يكون شاعراً

ليس لشيئ ولكن ربه نفاه عنه لتكتمل نبوته ( وماهو بقول شاعر )



(أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما .. وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما )

ذكرته لنا الأستاذه اليوم وحقيقة أعجبني جداً

والمعنى أنه إذا ما أحببنا أحداً فعلينا أن لا نبالغ في حبنا له

حتى لا نلقى منه مايسؤنا يوماً ما فنندم على محبتنا له

( وهذا ماحدث معي بالفعل :gcr852:)

وإذا أبغضنا شخص بسبب أو بدون سبب حتى لربما رأينا

أحداً وأحسسنا بكرهنا له دون سبب وجيه .. فعلينا أن لا نغالي

في كرهنا له فلربما كان يوماً ما من اعز أصدقائنا

ورما كانت سعادتنا بصحبيته

[اللطيفة]

صباح الخير اختي اللطيفة >> بعض ردودك تعارض هالمسمى بس ما علينا للضرورة احكام هههههه



ما انسى الايام اللي انتشرت فيها الرسومات المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم للمرة الثانية وتزامنت سبحان الله مع مشاكل اسرية عندي فكان الهم كبييييير اكبر من احتمالي

كنت اصحى من نومي وعيوني تدمع وانا اذكر آية (محمد رسول الله )- تحسين بقهر وظلم واعز الناس لك اللهم صلي وسلم عليه يُساء له وما بيدك شي -

كتبت في ذيك الفترة قصيدة مدادها الدموع وان شاء الله ما يحرمني ربي اجرها فهي ما استطعت فعله حيال الامر الجلل اللي حصل

وهذي هي زي ما كتبتها في الصالون الادبي




نغضب ونزمجر ونكتب قصائدا ..... ننسى اونتناسى بعد فترة سبب تلك الانتفاضة



رأى منا المستهزئين ذلك فعادوا لعلهم يجدون ما يروي غليل حقدهم



ولكن لم يعلموا انا شعوب ردات الفعل الوقتية



والحق يقال حبه صلى الله عليه وسلم يملأ قلوبنا الصالح منها وغيره بيد انا لا نعرف كيف نترجمه افعالا



7



7



7



اين حبنا !!!!! ؟؟



عادوا والعود أقسى وأنكى



وماتدري قلوبنا أيُ الاحزان تنتحبُ



إمهال ذي الجبروت غرّهمُ



وأغراهمُ لهْــوَ أمةٍ إلـيـــه تنتسبُ



اتباع محمدٍ في نصره ما وهنوا



ربانيّون ارواحهم لله قد وهبوا



خليل الرحمن مقامه المحمودُ



خير البرايا جاءت بتصديقه الكتبُ



اين حبنا

اين نصرنا

اين ذودنا


عن عرضه، ام دمعٌ .... وينسكبُ



قست قلوبنا لما هجرنا هديهُ



بكينا دنيانا فجفـّت بعدها الهُدبُ



أبى هوانا لأمره اتــّباعا



فأبت باذن الله جوداً السحب ُ



وأنـّى البلاء يرفع الا بتوبة ٍ



ونار الغلاء أنى سعيرها يخبو



رسول الله نصرناك بأبياتٍ



تكاد قوافيها من اللهفِ تلتهب ُ



سنمضي على خطاك نبينا حُبا



وعلى حب الاله قد مضى الركب ُ



نرى النصر بذاك وشيكا يقينا



يقيناً بعزبزٍ .... انتقامه عجبُ



تعليق :



يقول السعدي كلمة ربانيين ( في آل عمران ) تعني علماء حكماء حلماء معلمين للناس ومربيهم بصغار العلم قبل كباره عاملين بذلك فهم يأمرون بالعلم والعمل والتعليم التي هي مدار السعادة .











وان شاء الله بكرة يقرونها عيالي ويعرفون ان امهم ما كان شعرها كله غرام :) وانما كان عندها شوية خير وكانت تدافع بشعرها عن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بجهد المُقِل




حقيقة أنتي علم يالنوار (qq115)
تمتلكين وعي وراقيه الله يوفقك
ويصلح لك ذريتك ويبارك لك فيهم
تقبلي شكري وتقديري
اللطيفة00

[# النوار #]

جميله هذه الأبيات ... أسأل المولى أن يجمعنا بحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم في جنة

الفردوس الأعلى ... اللهم امين يارب

آمين
مشكورة أميرة


هو حديث أختلف في صحته .. أشبه مايكون ببيت الشعر


ولكن الالباني صحح الحديث





وهذا شرح جميل له من ملتقى أهل الحديث

وقفة مع حديث : " أحبب حبيبك هونا ما .. "
إعداد : محمد بن محمد بن عبدالله الجيلاني
قال الإمام أبو عيسى محمد بن سؤرة الترمذي في (( الجامع )) ( 6/123/2065 تحفة ) : حدثنا أبو كريب ، حدثنا سُويدُ بن عمرو الكلبي عن حماد بن سلمة عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أراه رفعه " قال : أحبب حبيبك هوناً ما ، عسى أن يكون بغيضك يوماً ما ، وأبغض بغيضك هونا ما ، عسى أن يكون حبيبك يوماً ما " .
قال أبو عيسى ـ رحمه الله ـ : (( هذا حديث غريب لا نعرفه بهذا الإسناد إلا من هذا الوجه . وقد روي هذا الحديث عن أيوب بإسناد غير هذا ، رواه الحسن بي أبي جعفر وهو حديث ضعيف أيضاً بإسناد له عن علي عن النبي http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif . والصحيح هذا عن علي موقوف )) .
قال العلامة الألباني ـ رحمه الله ـ في (( غاية المرام )) 273/472 : (( قلت : إسناد حديث أبي هريرة عندي جيد ؛ رجاله كلهم ثقات رجال مسلم ليس فيهم من يُنظر في حاله سوى سُويدُ بن عمرو الكلبي ، وقد قال النسائي وابن معين : ثقة . وقال العجلي : ثقة ثبت في الحديث ، وكان رجلاً صالحاً متعبداً . ولم يتكلم فيه غير ابن حبان كما رأيت ( 1 ) ، فلا يلتفت إليه لا سيما وهو من رجال مسلم ، فاتفاق الجماعة على توثيقه مما يوهن كـلام ابن حبان فيه ، وقد أحسن الذهـبي حين قال في (( الميزان )) : (( و أما ابن حبان ، فأسرف واجترأ ، فقال : كان يقلب الأسانيد … )) . ثم نسي الذهبي هذا فأورده في (( الضعفاء )) من أجل كلام ابن حبان هذا ! وقال الحـافظ في (( التقريب )) : (( أفحش ابن حبان القول فيه ولم يأت بدليل )) . ولذلك لم يعرج الخزرجي عليه فلم يذكر في المترجم غير توثيق الأئمة الثلاثة الذين ذكرناهم وهذا هو الصواب إن شاء الله تعالى فالإسناد صحيح ، واستغراب الترمذي لا وجه له .. )) .
فقه الحديث :
يحث النبي http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif أمته على الاعتدال في جانبي المحبة والبغض حتى لا يؤدي ذلك إلى الإسراف ومجاوزة الحد .

قال العلامة ابن الأثير ـ رحمه الله ـ في (( النهاية )) 5/284 : (( " أحبب حبيبك هونا ما " أي حباً مقتصداً لا إفراط فيه وإضافة (( ما )) إليه [ أي لهون ] تفيد التقليل : يعني لا تسرف في الحب والبغض ، فعسى أن يصير الحبيب بغيضاً ، والبغيض حبيباً ، فلا تكون قد أسرفت في الحب فتندم ، ولا في البغض فتستحي منه إذا أحببته )) .
قال العلامة ابن العربي المالكي ـ رحمه الله ـ : (( معناه أن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن فقد يعود الحبيب بغيضاً وعكسه فإذا أمكنته من نفسك حال الحب ثم عاد بغيضاً كان لمعالم مضارك أجدر لما اطلع منك حال الحب بما أفضيت إليه من الأسرار ،

وقال عمر رضي الله عنه : (( لا يكن حبك كلفاً ولا يكن بغضك تلفاً )) [ فقلت : كيف ذاك ؟ قال : (( إذا أحببت كَلِفْتَ كلـف الصبي، وإذا أبَغضت أحببَتَ لصاحبك التِّلف )) . ]

وعليه أنشد هدبة بن خشرم :
وأبْغِـضْ إذا أَبْغَضْتَ بغضــاً مقـارباً فإنك لا تدري متى أنت راجعُ
وكن معدناً للخير واصفح عن الأذى فإنك راءٍ ما عمــلت وسـامعُ
وأحــبب إذا أحبـــبت حبـاً مقــارباً فإنك لا تدري متى أنت نازعُ

ولهذا قال الحسن البصري ـ رحمه الله ـ : (( أحبوا هوناً وأبغضوا هوناً فقد أفرط قوم في حب قوم فهلكوا ، وأفرط قوم في بغض قوم فهلكوا )) .
وقال محمد بن الحنفية t : (( ليس بحكيم من لا يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بداً ؛ حتى يجعل الله له فرجاً أو مخرجاً )) .
هذا ما تيسر جمعه حول هذا الحديث ، والله أسال أن ينفع به كاتبه وقارئه .
والحمد لله رب العالمين .

[أميره بدنيتي]

وهذا هو الصواب إن شاء الله تعالى فالإسناد صحيح


جزاك الله خير النوار

وعذراً اللطيفه