لقاء الأحفاد بالأجداد عبر آلة الزمن

[فآرق عنـي !]

الزمن : عام 1431 هـ
الحال : إختراق الصهيوصليبية الديار الإسلامية بالأنظمة الجاهلية
البلد :الولايات المتحدة الأمريكية بالتحديد غرفة الطالب صويلح

كان صويلح شديد الذكاء يحب الابتكار والاختراع حتى أنه جعل غرفته وكأنها مركبة فضاء
كان مهووس باختراع" آلة الزمن" فقد أمضى ثلاث سنوات وهو يحاول من تجربة إلى تجربة
حتى استطاع تجهيز هذه الآلة على أكمل خشه وما بقي إلا أن يختار عبر بوابة الزمن إلى أين يتجه ؟!
وعلى أن بطل رواية" آلة الزمن" للكاتب هربرت جورج ويلز كان يسعى عبر آلته الذهاب إلى المستقبل
إلا أن صويلح كان يسعى إلى الماضي لا المستقبل بسبب أن تعليمة الدراسي كان في المملكة العربية السعودية
فقد قرر إحضار أحد أجداده من الأزمان الهالكة وفعلاً شغل صويلح آلة الزمن وبلمحة بصر
إذ بالجد مشعاب أمام حفيدة صويلح .

الجد مشعاب مذعوراً مما حدث: أبك أنت من أنت وأنا وين ؟ أبك أنت ورع إنس ولا شياطين؟
وينك ياخو هيلة ؟ وين القبيلة وين أهل الوضح ؟
الحفيد صويلح : هيلة مين وشعيرية ايش ياجدو؟
أنت في غرفتي في أمريكا جئت بك من الماضي ماقبل توحيد المملكة إلى عصرنا هذا أنت الآن في عام 1431 هـ .
فأخذ الحفيد صويلح يثرثر على جده مشعاب قر قر قر قر قر قر محاولاً جعله يستوعب مايحدث ولكن دون فائدة
وقد تعب صويلح من الشرح إلا أن جده مشعاب لا يوجد في عقله غير حياته الماضية حياة القبائل البدوية في الجزيرة العربية
ماقبل حكم آل سعود .

فقرر الحفيد صويلح أن يفقه جده بالواقع المعاصر المظلم ماحدث وجرى لأبناء الجزيرة
بغض النظر عن إفهامه كيف جاء عبر الآلة , وبعد يوم كامل من الحديث
مشعاب جد صويلح لم يعجبه ما آأل إليه الحال .
فقال : ياليتني ماتزوجت جدتك رقية ولم أرى هذه الذرية !
الحفيد صويلح : الله ياجدي وأنتم كيف كانت حياتكم حنشل لصوص حتى أنكم تلقبونهم بالفرسان والشيوخ !
فثار الجد وقال لحفيدة صويلح شَت اب (vv) .. أسمع كلامي يادب (qq11)

ياولدي
:نعم كنا قبائل متناحرة نسفك الدماء على رغم غضب رب السماء
في سبيل البقاء فحياتنا على الرعي والماء في الصحراء الجدباء ليست نزهة على نغمات الغناء
ومهما قلت في نقدنا لن نلتفت لانتقادك فعلى رغم قولك ما أرى من حالكم اليوم إلا أنكم
مستعبدون ومن استعبدكم من خير أرضنا في رفاهية ورخاء وأنتم في ذل وشقاء
وياولدي
نعم أنا معك لن أكابر عندنا السلبيات والأخطاء
كان عز القبيلة ولعلو سقفها على باقي القبائل أجمع يتم ذبح الرجال وإذلالهم
كانت القبيلة طاغوت من أجلها يقدم لها القربان ولكن ليس من الأنعام
بل كان القربان رجال القبائل المتناحرة وعلى رغم هذا الحال القاسي
إلا أن الشهامة ونصرة المظلوم المستجير كانت نبراس سلام لا يعلو عليه شيء إلا كبرياء البدو
وأحيان كما قلت من أجل البقاء أما أن تموت أو خصمك المفترض يموت.
ياولدي
بقولك قصة عن الهيل !
ذاك الهيل ذو الرائحة الطيبة التي إن فاحت من مجلس رجل قيل هذا بيت كريم
وبالتأكيد مر على مسامعكم البيت المشهور الذي قال فيه ابن الشرفي
الدلة اللي ماتبهر من الهيل 00 مثل العجوز اللي خبيثٍ نسمها
قال هذا البيت عندما كان ضيفاً على الفراوي الذي أكرمه وذبح له ولكن لم يكن يملك الهيل
فقدم للسبيعي قهوة من دون هيل فكان هذا البيت
هكذا كان شأن الهيل عند قبائل جزيرة العرب
وعليه سأذكر لك قصة سمعتها من أحد أبناء القبائل قال لي :
أغارت إحدى القبائل على قبيلة معاديه لها فلما انتصر المنتصر وبدءوا بأخذ الغنائم
أخذ أحد أبناء القبيلة المنتصرة بتفتيش أحد من قتلهم من القبيلة المغار عليها
فوجد في جعبة المقتول هيل موضوع في قطعة قماش تم ربطها
فجلس القاتل بجانب المقتول وأخذ يبكي ويبكي بشدة حتى قال :
والله مايشيل الهيل في هالسنة إلا كريم والله لو كنت أدري ما قتلتك .. فأجهش بالبكاء .
ياااه ما أشد حبهم للكرم من مقاتل يسارع للقتال من أجل العيش والفخر
إلى مقاتل يلعن سيفه بعدما أزهق روح كريم !
ما دليلك أيها المقاتل النادم على كرم قتيلك ؟ مجرد أن القتيل كان يحمل بضع حبات هيل!
هكذا جعل الهيل عطر الكرام عاصم يعصم الدماء على أن قتله كان من أجل البقاء في سبيل الرعي والماء .
موقف هذا القاتل النادم على فعلته يا حسرة أرض الجزيرة على من قتلت يداي ويا عظم مصيبتها
إنا لله وإليه راجعون
أقول موقف قاتل حامل الهيل لم يكن موقف خاص به بل كان مبدأ وأكسجين أبناء القبائل على سلبياتهم
التي كان مناخها صحراوي حارق قاسي بقسوة سواعدهم وهيا تحمل السيوف لفصل الرؤوس عن الأكتاف
أمام الكرم والشرف ونصرة المظلوم تهون عليهم الحياة ويزهدون بها
لذا سأقول أبناء القبيلة في الجزيرة لم يكونوا ملائكة ولا حيوانات في حظيرة
كانوا بشر معرضون للخطيئة وليس صحيح أن فرسان القبائل مجرد لصوص
وأن سلبهم بسبب نفوسهم الوضيعة بل هو قانون متفق عليه بينهم دستورهقسوة رمال الصحراء الحارقة
وقبل أن أسألك بعيداً عن مناقشة ماكان عليه أبناء القبيلة من سلبيات
كانت الشهامة والمروءة والعزة والكرامة في الجزيرة إن لم تؤتى حقها تتقرَّح الأكباد
واليوم وبعد أن سادة الأذناب وعلى صوت الكلاب وسجن الشاعر الذي لحالنا قصد وأفاد :
الله وكبر يالرخم صرتوا صقور 00 صار غراب اليوم يصيد الحبارى
أين عزة وكرامة المواطن ابن الجزيرة ؟
ألم نسمع بأن الجزيرة كانت قبائل متناحرة سفاكين للدماء حياتهم كلها شقاء ؟
وبعد أن جاء من جاء إلى قبائل الجزيرة الهمجية عادت لهم الآدمية وحل الآمان والرخاء؟
طيب السوعاااااااااااااااااااااااااااال
أيهم أعز؟ حالنا عندما كنا قبائل متناحرة فوضوية؟
أم حالنا اليوم بعد أن أصبح لنا حكومة وأصبحنا مواطنين مملوكين ؟!
أسألكم بالله على سلبيات حالنا قبل توحيد الجزيرة العربية أيهم أعز وأكرم حال ؟
أيهما أذل وأحقر ؟ سابقاً كان من الممكن أن تداس ولكن من غير الممكن أن تبقى تحت المداس
واليوم والله لو خرجت ساقطة لن أقول رجل بل ساقطة لأبناء أهل الجزيرة
وأخذت تبسق في وجوههم لما استطاع أحد منهم مسح بصاقها عن لحيته
هذا المشهد فيديو يجسد ماحل بكم من الذل عن ألف مقال
حصلته باليوتوب ياوليدي الله يجزاك خير أنك لعمتن الأنطر نت
ابحث عنه فاليوتوب
بعدها إن لم يقل قلبك للظالم فارق عني ولاحظ أقول قلبك عشن تكف عن الأحرار لسانك
بسبب استمراءك الذل بالله كـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــل تبن مع سفن(vv)
فموعدنا مابعد القبور عند رب الرق المنشور
و شَت اب(qq11)

بقلم
فآرق عني
العنـــــــــــــــــزي
برضو كتبه على عجاله من أمره
أدعو الله أن ييسر أمره

[فآرق عنـي !]

للجميع لله دركم يا شعب الجزيرة :ham020:
يا حبي لكم(wtg) > (q12)

http://www.youtube.com/watch?v=NzYe25zemQc

[صعبة القياد]

أين عزة وكرامة المواطن ابن الجزيرة ؟

ابن الجزيرة رمز للعلا كتبوا
صفر الفتوحات ما أحلى وأبهاه

ابن الجزيرة تاج لا يلائمنا
ابن الجزيرة لفظ ضاع معناه

ابن الجزيرة ثوب عز صاحبه
وليس ينفعنا مهما ارتديناه

أما السوعااااااال فياله من خونفشاري حد الثمالة ياأخا العرب ؛؛
وفقت فــارق ..

[فآرق عنـي !]

تعديل هام الله يقلع العوجاله(vv)
بدل نفوسهم الوضيعة
نفس وضيعة

[ابو الضبان]

إإإإإإإيه الله يرحم أيام زمان
تصدق دايما أقعد افكر فشباب الجزيرة كيف صاروا وكيف انحدروا بعد ما كانوا سادة العالم وملوكها
كيف كانوا مشاعل للهدى والإيمان كيف كانوا سيوف للحق في معركة الباطل وأنظر الآن إلى شباب اليوم لا يملكون من أمرهم إلى النياح على الماضي دون حرااك
الله يرحم أياااام زماان
مشكووور على الموضوع
تقبل تفحيطاتي

[ام / عبد الرحمن]

ما في خيارات للاجابة ؟؟

موفق اخي العنزي

[فآرق عنـي !]

ابن الجزيرة رمز للعلا كتبوا
صفر الفتوحات ما أحلى وأبهاه

ابن الجزيرة تاج لا يلائمنا
ابن الجزيرة لفظ ضاع معناه

ابن الجزيرة ثوب عز صاحبه
وليس ينفعنا مهما ارتديناه

أما السوعااااااال فياله من خونفشاري حد الثمالة ياأخا العرب ؛؛
وفقت فــارق ..


وياكم وسعدنا بملفاكم

[فآرق عنـي !]

إإإإإإإيه الله يرحم أيام زمان
تصدق دايما أقعد افكر فشباب الجزيرة كيف صاروا وكيف انحدروا بعد ما كانوا سادة العالم وملوكها
كيف كانوا مشاعل للهدى والإيمان كيف كانوا سيوف للحق في معركة الباطل وأنظر الآن إلى شباب اليوم لا يملكون من أمرهم إلى النياح على الماضي دون حرااك
الله يرحم أياااام زماان
مشكووور على الموضوع
تقبل تفحيطاتي
العفو
وترى الله يقول ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين
وأيضاً وحرض المؤمنين
الديوك مستحيل تزئر عشان كذا لازم يرجعون أسود
لما يرجعوا أسود ستفر الثعالب ولا بد
أسعدني تواجدك

[فآرق عنـي !]

ما في خيارات للاجابة ؟؟

موفق اخي العنزي


هلا حياك أم عبدالرحمن
للأسف مافيه خيارات
لأن اللي شسمهم أخذوا كل الخيارات ماباقي منها شي
مع المليارات للخارج للدول اللي فيها سنيورات جميلات
إلا ماقلته للأخ أبو الضبان

[روز]

ياااااه

الموضوع طوووويل

قرأت نصه .. ووصلت لأنه الهيل اهم شي خخخخ

بأكمل القراءة ليتر
شكلها قصة حلوة
بس ترا يمكن الجهل يكون فيه عذر
والا حتى القدامى ما قصرو من الذنوب
وقتل نفس مسلمة واحدة اسوأ عند ربنا من هدم الكعبة


والله اعلم

[فآرق عنـي !]

ياااااه

الموضوع طوووويل

قرأت نصه .. ووصلت لأنه الهيل اهم شي خخخخ

بأكمل القراءة ليتر
شكلها قصة حلوة
بس ترا يمكن الجهل يكون فيه عذر
والا حتى القدامى ما قصرو من الذنوب
وقتل نفس مسلمة واحدة اسوأ عند ربنا من هدم الكعبة


والله اعلم



بالله طويل
ياليتني قصرتـــو هـــــــ (vv)
من جد هذا وقت السرعة من عاد عنده طولة بال يقرأ موضوع طويل
غلطة الشاطر بست طعشششششششش (vv)
وقتلى القدامى على قولتك مقارنة بالنفوس المسلمة التي ذبحت في وقتنا هذا
كم ؟ (a21)
فمن يشجب ماكان أين هو مما يحدث الآن ؟ (vv)
وحياك وأسعدني تواجدك

[( فهد )]

وضعت يدك على جرح عميق لطالما تجاهلناه برهة من الزمن !
ولكن لانريد زمن أجدادنا المليء بالجاهلية وسفك الدماء ولكم يتم أطفال ورمل نساء !
بل نريد زمن النصرة والعزة والإباء زمن حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم . . فياليتني عشت زمنه لكنت أسعد إنسان !


مشكور فارق عني

[امير مهذب]

مضمون أدبي رائع

فالأسلوب القصصي الساخر

يروق للكثيرين


ولكن المحتوى فيه ملاحظات

ألا ترى معي أخي أن تمنيك رجوع زمن
الجهل وبعد المسلمين عن دينهم وهي العصور الضبابية
و تخلف المسلمين وخور الأمة الإسلامية

هو نوع من المبالغة

ولو تمنيت في -قصتك - رجوعنا لعهد
عز المسلمين وشوكتهم لكان فيه قليل من الموضوعية


لا يجب أبدا أن تتدخل توجهاتنا السياسية في كتاباتنا
لأن ذلك يولد مبالغة وربما -تزييفا- أحيانا أخرى

كما لا تجرنا توجهاتنا السياسية -موالاة أو معارضة -
أن ننكر موجودا ونثبت مفقودا




تحياتي لك ....فارق .

[رزان ~]

اييييييه
عاد الجد ... مشعاب طفش من هرجه صويلح ..
.كيف لو شاااف شباب الجزيرة على الطبيعة ذحين ...,
شباب الو وست والروك والراب ... والكووول ...يمكن ينجن
.
.

ماكتبته اكثر من رااااااائع

[ديـما]

اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك

[فآرق عنـي !]

وضعت يدك على جرح عميق لطالما تجاهلناه برهة من الزمن !
ولكن لانريد زمن أجدادنا المليء بالجاهلية وسفك الدماء ولكم يتم أطفال ورمل نساء !
بل نريد زمن النصرة والعزة والإباء زمن حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم . . فياليتني عشت زمنه لكنت أسعد إنسان !


مشكور فارق عني
العفو
ولا أحد يطالب بعودة الجاهلية
وصدقني لا نزال في جاهلية بعد غياب حكم العدل خالق البشرية
بعد تسلط الأراذل عبيد الدول الغربية
واليوم نرى من سفك الدماء ما يفوق سفك من تخشى جاهليتهم!
وأتمنى أن تقرأ كتاب جاهلية القرن الواحد والعشرين للأديب سيد قطب رحمه الله
كتاب رااائع

أسسسعدني تواجدك

[فآرق عنـي !]

مضمون أدبي رائع

فالأسلوب القصصي الساخر

يروق للكثيرين


ولكن المحتوى فيه ملاحظات

ألا ترى معي أخي أن تمنيك رجوع زمن
الجهل وبعد المسلمين عن دينهم وهي العصور الضبابية
و تخلف المسلمين وخور الأمة الإسلامية

هو نوع من المبالغة

ولو تمنيت في -قصتك - رجوعنا لعهد
عز المسلمين وشوكتهم لكان فيه قليل من الموضوعية


لا يجب أبدا أن تتدخل توجهاتنا السياسية في كتاباتنا
لأن ذلك يولد مبالغة وربما -تزييفا- أحيانا أخرى

كما لا تجرنا توجهاتنا السياسية -موالاة أو معارضة -
أن ننكر موجودا ونثبت مفقودا




تحياتي لك ....فارق .

أهلاً أخي لا يوجد في الموضوع أمنية
بل تعرية فقط وتوبيخ أب لأبنه فلم يدعو الجد حفيده للجاهلية
أسعدني تواجدك

[بنت الهيلا]

يعطيك العافيه فارق لا حرمك الله الاجر

وان شاءالله شبابنا فيهم خير يارب يصلحهم

[فآرق عنـي !]

اييييييه
عاد الجد ... مشعاب طفش من هرجه صويلح ..
.كيف لو شاااف شباب الجزيرة على الطبيعة ذحين ...,
شباب الو وست والروك والراب ... والكووول ...يمكن ينجن
.
.

ماكتبته اكثر من رااااااائع


أشكرك
ولو شاف حالنا مشعاب
كان راسه شاب وظنه خاب
وفضل يموت على ما مات عليه الخطاب
راح تسمعين
أن مشعاب مادون رأس الأذناب
سقط مقتولا فضل الموت على حياة الذباب
أسعدني تواجدك

[ستيف نبراسكا]

لله درك يافارق عني

انت تكتب بقلم من حديد

هذا انطباع نبراسكي خاص فيني (qq15)


تحياتي لك

[عبْث]

بناخي والله انك ظلوم يمكن انت وكم واحد يعيشون لكن غيرك ... منين ياكل تدري خل ياكل


من يفك رقبته


يارجال احمد ربك

[اللطيفة]

موضوع ممتاز ياأخ فارق عني
يدل على ثقافة
لكن أتمنى أنك تحاول تزرغ ثقافة
أقوى تحد من التضخيم في الأمور والمبالغة
حتى تصل مواضيعك للنضج الفكري (wtg)
ونرتقي ونتحضر كفانا رجعية
تقبل شكري وتقديري
اللطيفة00

[فآرق عنـي !]

اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك

واسمحيلي ابدي شكري وانـــــــــــــــــــــــه
قد سرني تواجدك

[آدمي طبيعي]

اسمحلي ان ابدي استيائي البالغ من موضوعك
ولكن شكرا لك

[اخو جميلة]

الاخ العزيز فارق عني
مبدع في كتاباتك وقلمك مميز مع اختلافي معك في بعض الامور
الله يزوجك ان شاء الله وحده حلوه مثل سالي قول آمين (q84)
دمت بخير وعافية

[نكهه القهوه]

موضوع رائع برغم من كثره المواجع
بين عصر جاهلي الى عصر اكثر جاهليه
ضاعت العروبه

[فيلسوف البدو]

الوكاد اللي متوكدن منه ان الحالات اللي ذكرت كانت حالاتن شاذة
وكان الصراع فيها بين مخطيء ومصيب ويتحمل هذا الوزر كله المخطيء
اولاً ثم حمية المخطى عليه والوكاد اللي متوكدن منه انه كانت عندهم من
العهود والمواثيق ماكانت تحكمهم فليتكم ماتصدقون التاريخ المزور لان
كثير من الحقائق مخفية لاسباب امنية وبالتالي نترك امرهم الى الله ونقول
عنهم تلك امة قد خلت لها ماكسبت ولنا ماكسبنا وماحنا مسئولين عنهم
والوكاد اللي متوكدن منه ان المد الاسلامي فتح على ايدي بدو الجزيرة
وقصة الربعي بن عامر تشهد بذلك ولكن في اخر قرن من الزمان تم التخطيط
على تدجين الناس واسكانهم منازل يقولون عنها تقيهم برد الشتاء وحر الصيف
وخلوا الناس تجوع علشان تخاف على عيالها بكره وتصير اقصى امانيهم بيت
يسكن فيه وسيارة يروح فيها لمشاويره ومصروفن يكفيه الى اخر الشهر الجاي
والا يوم كانت بيوت الشعر هي بيوتهم كنت تلقاهم وراء كل عز وكل فخر بس يوم
سكنوا بالبيوت اللي تقفل ابوابها عليهم خابوا وذلوا وصار الواحد منهم يقول يالله نفسي
والوكاد اللي متوكدن منه هي راحت علينا
بس لاتخلونها تروح على الجيل اللي حدر يديكم (q85)

[** نــــــوااارهـ **]

لوحة المفاتيح تناقز إعجاباً بموضوعك..
ما شاء الله عليك مواضيعك فيها سحر ..الي يقراها ما يقدر يقاومها
موضوع جميل جداااا ومتميز من شخص مبدع
يسلموووووو اخوووووي فارق عني

تحياتي لك..

[الشـــــادن]

نـص مبهر .. ويحتوي على معانِ كثيره وجميله
اعجبتني جداً قصـة الهيـل
شكــراً لك ...

اييييييه
عاد الجد ... مشعاب طفش من هرجه صويلح ..
.كيف لو شاااف شباب الجزيرة على الطبيعة ذحين ...,
شباب الو وست والروك والراب ... والكووول ...يمكن ينجن
.
.

ماكتبته اكثر من رااااااائع


رزان مبروك اللـوك الجديـد (qq115)
مين اللي لاعبن عليك .. وقال لك ان الاول مب حلـو
اكيد فديت (gfp)

[طالب الفزعة]

رائع ومبدع يا اخ فارق

بارك الله فيك

[روز]

والا يوم كانت بيوت الشعر هي بيوتهم كنت تلقاهم وراء كل عز وكل فخر بس يوم
سكنوا بالبيوت اللي تقفل ابوابها عليهم خابوا وذلوا وصار الواحد منهم يقول يالله نفسي
والوكاد اللي متوكدن منه هي راحت علينا
بس لاتخلونها تروح على الجيل اللي حدر يديكم (q85)


شو يعني يا فيلسوف البدو؟؟؟

الرسول عليه السلام والصحابة ما كانت لهم بيوت ساكنينها وكانو هم الهدى والنور؟؟
وكانو هم القوة والانفة والعزة وكل شي؟؟؟

المسألة ماهي مسألة بيوت تتقفل ابوابها على اهلها
المسألة مسألة قلوب وهمم
فلا تعمم


والله يستر من تواليها علقولك

[فيلسوف البدو]

شو يعني يا فيلسوف البدو؟؟؟





الرسول عليه السلام والصحابة ما كانت لهم بيوت ساكنينها وكانو هم الهدى والنور؟؟
وكانو هم القوة والانفة والعزة وكل شي؟؟؟

المسألة ماهي مسألة بيوت تتقفل ابوابها على اهلها
المسألة مسألة قلوب وهمم
فلا تعمم


والله يستر من تواليها علقولك




صدقيني كانت بيوتهم ماتقفل واظن اكثر بيوتهم كانت عبارة
عن عشاش ومفتوحه لانهم حكموا وعدلوا وامنوا وناموا
الشاهد من الحتسي انه لم يعرف في تاريخ سكان الجزيرة
من الحضر الا قريش وتميم فلم يعرف عنهم انهم عاشوا حياة
البداوة ومع ذلك كانوا يرسلون ابنائهم للبوادي لتعويدهم حياة البداوة
هذه التنشئة كانت السبب في تخريج اسود كانت لهم صولات وجولات في نشر الاسلام
والوكاد اللي متوكدن منه الله يستر من تواليها

[فآرق عنـي !]

لله درك يافارق عني

انت تكتب بقلم من حديد

هذا انطباع نبراسكي خاص فيني (qq15)



تحياتي لك


الله لا يغيرنا عن التوجه للحق
وشهادتك وسام ياستيف
تسلم يالغالي

[فديت طلتي]

الاخ العزيز فارق عني


مبدع في كتاباتك وقلمك مميز مع اختلافي معك في بعض الامور

الله يزوجك ان شاء الله وحده حلوه مثل سالي قول آمين (q84)

دمت بخير وعافية











ليــــــه العيـــــــاال >> يحبـــووهــــــــاا :sh652:


شنــوو الســـر ..!!(gfp)

[فديت طلتي]

رزان مبروك اللـوك الجديـد (qq115)
مين اللي لاعبن عليك .. وقال لك ان الاول مب حلـو
اكيد فديت (gfp)





شـــدووو حبيبتي

هالبنيــــة راافعـــة ضغطـــــي ... بها النك (ekaj)


قلتلهـــــاا ياتغيرين يوزرك ..!!(q85)
ولا تراانـــــي اغير يوزري لـــ .. (( فديت بناخية عمهـــااا (qq166)


فحلفت انها لتغيـــر (gfp)







>> ترى الرواايـــة مكذووبة
(qq15)

[فآرق عنـي !]

اليوم من الوجه الآخر : ) إلى سالي فديتها
جوك لقافه بدت البربسه ههههه
شوي باقي ما عقبت على باقي الإخوة

[فآرق عنـي !]

يعطيك العافيه فارق لا حرمك الله الاجر

وان شاءالله شبابنا فيهم خير يارب يصلحهم

آمين يالهيلاوية والمعذرة تعديت ردك بدون قصد
لاتحرمينا من تواجدك و دعواتك

[فديت طلتي]

اليوم من الوجه الآخر : ) إلى سالي فديتها
جوك لقافه بدت البربسه ههههه
شوي باقي ما عقبت على باقي الإخوة












هـــم ســـااالي
غريبـــــــــــــــــــه ~ْ(q31)

[رزان ~]

رزان مبروك اللـوك الجديـد (qq115)
مين اللي لاعبن عليك .. وقال لك ان الاول مب حلـو
اكيد فديت (gfp)
الله يبارك فيك ...وكلك ذوق (q41)
.
اه من فديت بس ..يختي شخصيتها ساااادية . وعدوانية كمااان . وانا ماادري ليش احس شخصيتي تذوب قدامها
قلتلها .. يافديت فكيني .. ترى اسم يوزري ماشي حاله ..
قالت هذا الكلام مايمشي علي ... نهايته .. ماكان بيدي الا اني انصاااع لأوامرها .......:(
.................................................. .............................
هي عاااد يافديت لاتصدقين ... يله مناااك بس ..وانا ورااك الين ماتغيرين نكك ...الي طنط ...؟؟؟؟؟ (qq166)(q84)
..
شدونه ...
صرت من انصااار اختصار الالفاظ .. وانا معروف من غير مااقول ...اني بنت ابويه فليش اطولها (qq15)

[صعوبة الدنيا]

اهاا الله يرحم الجد مشبب

[فآرق عنـي !]

بناخي والله انك ظلوم يمكن انت وكم واحد يعيشون لكن غيرك ... منين ياكل تدري خل ياكل


من يفك رقبته


يارجال احمد ربك

هلا وغلا عبث
لم أنادي لما تقول والحمد لله على كل حال
أسعدني وجودك

[فآرق عنـي !]

موضوع ممتاز ياأخ فارق عني




يدل على ثقافة
لكن أتمنى أنك تحاول تزرغ ثقافة
أقوى تحد من التضخيم في الأمور والمبالغة
حتى تصل مواضيعك للنضج الفكري (wtg)
ونرتقي ونتحضر كفانا رجعية
تقبل شكري وتقديري

اللطيفة00


هلابك اللطيفة
مافيه مبالغة بس البعض فكر أني أنادي أو أتمنى حياتهم وو
وهذا غير صحيح كنت أتكلم عن عزتهم وكرامتهم تهون الحياة دون ذلك
واليوم أين الرجال ؟ وخصوصا أنه يقال أن الجزيرة أصبحت مدنية وقبلها شريعة !!!!!!! قال شريعة قال الله يرحم مزنة على قولة بنوتة الخبر
وهل الشريعة حياة ذل تصوري من نقول عن حياتهم جاهليه يسخرون من حالنا


أسعدني تواجدك

[فديت طلتي]

الله يبارك فيك ...وكلك ذوق (q41)

.
اه من فديت بس ..يختي شخصيتها ساااادية . وعدوانية كمااان . وانا ماادري ليش احس شخصيتي تذوب قدامها
قلتلها .. يافديت فكيني .. ترى اسم يوزري ماشي حاله ..
قالت هذا الكلام مايمشي علي ... نهايته .. ماكان بيدي الا اني انصاااع لأوامرها .......:(
.................................................. .............................
هي عاااد يافديت لاتصدقين ... يله مناااك بس ..وانا ورااك الين ماتغيرين نكك ...الي طنط ...؟؟؟؟؟ (qq166)(q84)
..
شدونه ...

صرت من انصااار اختصار الالفاظ .. وانا معروف من غير مااقول ...اني بنت ابويه فليش اطولها (qq15)






حـــــــــرآإم عليك يازوزو >> طلعتيتــي شريرا عندهـــم http://vb.eqla3.com/images/smilies/Copy%20of%20036.gif


الله يقلع ابليسك
حراام طــنط .. مو رااكب علي .. http://vb.eqla3.com/images/smilies/0381.gif

[فديت طلتي]

طيب السوعاااااااااااااااااااااااااااال

أيهم أعز؟ حالنا عندما كنا قبائل متناحرة فوضوية؟
أم حالنا اليوم بعد أن أصبح لنا حكومة وأصبحنا مواطنين مملوكين ؟!









(( قتــال وحرووب

وأد ومووت

جووع و هــلاك

شقـــااء وتعب ,,



صـورة عامة لمجتمــع (( بدآئــي .. جـــااهل .. بــدعي .. رجعــي ..
رجولي . يحرم فيه ذكر لإمراة اي كان وضعهاا ..http://vb.eqla3.com/images/smilies/smile/ma3qoola.gif




ومـــع هـــذا ..:


كـــاان يميزهـ ..http://vb.eqla3.com/images/smilies/119.gif

روح الفتوة ..و القوة الطاغيـــة .. وشعور بالكرامة المطلقــة .. والشهــامة العظمـــى .. والعزة بالنفــس ..
ونبل الخلق والمعشر ..



اروواح رفضت ( الاستعبـــــااد ) بكل صورة .. فحق لهـــاا العيش كمــا اراادت ..http://vb.eqla3.com/images/smilies/119.gifhttp://vb.eqla3.com/images/smilies/119.gif


(( فنجـــاان الكرم بيدي .. وسيف حريتــي هو دمـــي ))



....






حتى وان دارت اله الزمن .. ام توقفت : http://vb.eqla3.com/images/smilies/sad.gifhttp://vb.eqla3.com/images/smilies/sad.gif


لايقـــاارن .. بزمن صــاار الذليل هو سيــد قومة
وصــاار يحكــم القووم .. من كـــاان ... يـُــحكــم http://vb.eqla3.com/images/smilies/icon36.gif

[فاهــم غلــط]

واليوم وبعد أن سادة الأذناب وعلى صوت الكلاب وسجن الشاعر الذي لحالنا قصد وأفاد :
الله وكبر يالرخم صرتوا صقور 00 صار غراب اليوم يصيد الحبارى

بارك الله فيك اخوي فارق

زمن الحواسم
عَرَبُ الأمسِ الغَواشِمْ
عِندما يُولَدُ فيهم شاعِرٌ
كانوا يُقيمونَ الولائمْ
وَيُريقونَ دَمَ الأَنعامِ
ما بَينَ يَدَيْه
وَيَفِرّونَ مِنَ الذُّلِّ إلَيْه.
غَيرَ أنَّ الأمسَ وَلّى
وعلى الأُفْقِ تَجلّى
عَرَبُ اليَومِ (الحواسِمْ)
فإذا هُمْ
عِندما يُولَدُ، بالرِّشوةِ،
في أكياسِهمْ.. صَوتُ الدّراهِمْ
يَذبحونَ الشّاعِرَ الحُرَّ
فِداءً لِلبهائِمْ !


احمد مطر ...

....................................

والله وقتنا فيما سبق افضل من وقتنا هذا

ايام الجهل كما يسميه البعض فيه كرامة للأنسان
اما الأن اصبحنا نعيش الذل من بعد ما سلبنا كرامتنا او بالاصح من بعد ما سلمناه بإرادتنا تحت مسميات
لا اعرف موقعها من الأعراب


الجثة ..!!
في مقلب القمامة،
رأيت جثة لها ملامح الأعراب،
تجمعت من حولها النسور والذباب،
وفوقها علامة،
تقول هذي جثة كانت تسمى سابقا كرامة

أحمد مطر ...

......................

وانا اخوك الكلام في الموضوع يطول ويطول

اصبح الشعب غير جاهل بكل ما يحدث حوله ولا تنطلي عليه ابر التخدير في كل خروج للحاكم من خلف التلفاز وغيره , لأن سالفة عملنا او سنعمل ودستورنا القرآن والاسلام والمسلمين والخ .....
مسرحية مللنا من تكرارها واصبحت تسهرنا بدل ان تساعدنا على النوم


اسلوب ..
كُلَّمـا حَـلَّ الظّـلامْ
جَـدّتي تَروي الأسـاطيـرَ لنَـا
حتّى نَنـامْ. (q82)
جَدَّتـي مُعجَبَـةٌ جِـدّاً
بأسلــوبِ النّظـام!


أحمد مطر ...


مع فائق احترامي وتقديري لشخصكم الكريم

[فآرق عنـي !]

اسمحلي ان ابدي استيائي البالغ من موضوعك
ولكن شكرا لك

00000000

طيب عفواً (vv)

[الشـــــادن]

شـــدووو حبيبتي

هالبنيــــة راافعـــة ضغطـــــي ... بها النك (ekaj)


قلتلهـــــاا ياتغيرين يوزرك ..!!(q85)
ولا تراانـــــي اغير يوزري لـــ .. (( فديت بناخية عمهـــااا (qq166)


فحلفت انها لتغيـــر (gfp)







>> ترى الرواايـــة مكذووبة
(qq15)



على طـاري الروايـه (qq15)

اتذكر اني قرأت لك مره .. زمااااااان من شهووووور يعني
قلتي انك كاتبه روائيـه ... صح او لا ... مدري انتِ أو عضوه اخرى
ناسيه صراحه .. الذاكره ماش .. بس اعتقد انه انتِ
>> على الله ما تفشلني ذاكرتي هالمره بعد (q39)

[فآرق عنـي !]

الاخ العزيز فارق عني
مبدع في كتاباتك وقلمك مميز مع اختلافي معك في بعض الامور
الله يزوجك ان شاء الله وحده حلوه مثل سالي قول آمين (q84)
دمت بخير وعافية

هلا وغلا بالغالي
وانت تتزوج الآنسه منشن:gg4mpup:
وتنتقم لحبي سالي:gcr852:

أسعدني وجودك ورأيك وسام غالي يا اخو جميلة
ماننحرمش

[الشـــــادن]

الله يبارك فيك ...وكلك ذوق (q41)


.
اه من فديت بس ..يختي شخصيتها ساااادية . وعدوانية كمااان . وانا ماادري ليش احس شخصيتي تذوب قدامها
قلتلها .. يافديت فكيني .. ترى اسم يوزري ماشي حاله ..
قالت هذا الكلام مايمشي علي ... نهايته .. ماكان بيدي الا اني انصاااع لأوامرها .......:(
.................................................. .............................
هي عاااد يافديت لاتصدقين ... يله مناااك بس ..وانا ورااك الين ماتغيرين نكك ...الي طنط ...؟؟؟؟؟ (qq166)(q84)
..
شدونه ...

صرت من انصااار اختصار الالفاظ .. وانا معروف من غير مااقول ...اني بنت ابويه فليش اطولها (qq15)




من ناحية ان فديت شخصيتها ساديه وعدوانيه فـ مايحتاج تقولين وااااضح اصلاً (q84)
بعدين مفروض تشورين عليها تغير النك الى آنسه مينشن وكذا يكون راكب اكثر مع الشخصيه :) .......
وانا بعد صراحه ودي اختصر النك .. احسه طووويل ومسوي زحمـه (q30)
.
.

فديت امزح ترى ... والله انك عسل قصيمي نت ... ما ننحرم طلتك (q81)

[فديت طلتي]

على طـاري الروايـه (qq15)

اتذكر اني قرأت لك مره .. زمااااااان من شهووووور يعني
قلتي انك كاتبه روائيـه ... صح او لا ... مدري انتِ أو عضوه اخرى
ناسيه صراحه .. الذاكره ماش .. بس اعتقد انه انتِ
>> على الله ما تفشلني ذاكرتي هالمره بعد (q39)









وربــــي ناسيــــة ..

مدري قلتـــه لك ولا لغيـــرك (qq1)




صــح هي غير قاابلـــة .. للنقـــد (q47)

لكـــن منك ...:sh652:
رااح اشوووفه اضاافـــة جديدة رااح تكتسبها الرواايـــه (q81)



وان شاء الله امتى مالقيت حاالي فاضيـــة ياثكــر ..
رااح ارسلهاا لك ع الخــااص :)







كم عندنــــا .... شـــدوو :whwhwh:

[فيلسوف البدو]

صـورة عامة لمجتمــع (( بدآئــي .. جـــااهل .. بــدعي .. رجعــي ..
رجولي . يحرم فيه ذكر لإمراة اي كان وضعهاا


بعض الحتسي ودك تقول للي يكتبه اقطع واخس ولاتحتسي
الظاهر انتس كتبتي عن مزنة والقصة اللي رويتيها ولو كان
هالمجتمع يتفشل منها ومن بطولتها مالقيتيه يخلد ذكراها وكانوا
من قبل ينتخون ويقولون انا اخو وضحى انا اخو سلمى ولو هي
مثل ماقلتي ماانتخوا فيه لكنهم انتخوا لعظم قدرها عندهم ولعل في
قصة جوزاء التمياط الله يرحمها خير مثال على تقدير الحريم عندهم
بالنسبة للامور اللي قلتيها فهذا الحتسي كان عذر لاخوان من طاع
ابليس علشان يقتلون المسلمين وقد فعلوا وليكن في معلومك هذه
المعلومة العظيمة اللي تحسب لحاكم حائل وقتها ممايدل على ان
هذا الكلام غير صحيح بل هو تاريخ مزور لذلك ليتكم تتركون هذا
الموضوع وتبعدون عن ذكره لانه تاريخ مزور وغيرت حقائقه
من قبل المنتصر

وبفضل من الله - سبحانه وتعالى - تم العثور على نسخة كاملة مخطوطة من هذا التفسير العظيم عند أمير (حائل) الأمير حمود من آل رشيد من أمراء نجد، وقد طبع الكتاب على هذه المخطوطة قريباً، مع المخطوطة التي وجدت في دار الكتب المصرية بالقاهرة وإن كانت ناقصة، والمخطوطة الناقصة كذلك التي وجدت في حلب في مكتبتها الأحمدية، وقد ابتهجت الأوساط العلمية بطباعته في ذلك الحين، واقرأ ذلك في كتاب جولد زيهر حيث صور الفرحة التي عمت أوساط المستشرقين بطباعته، وقد رصدت أكاديمية الفنون الجميلة بباريس عام 1900 جائزة لمن يتصدى لدراسة التفسير وبيان منهج مؤلفه فيه!! ولك أن تعجب.
http://www.islamselect.com/mat/18233 (http://www.islamselect.com/mat/18233)

http://www.google.com.sa/search?sourceid=navclient&aq=t&hl=ar&ie=UTF-8&rlz=1T4GGLJ_ar___SA380&q=%d8%aa%d9%81%d9%8a%d8%b1+%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a 8%d8%b1%d9%8a+%d8%b9%d9%86%d8%af+%d8%a7%d9%85%d9%8 a%d8%b1+%d8%ad%d8%a7%d8%a6%d9%84 (http://www.google.com.sa/search?sourceid=navclient&aq=t&hl=ar&ie=UTF-8&rlz=1T4GGLJ_ar___SA380&q=%d8%aa%d9%81%d9%8a%d8%b1+%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a 8%d8%b1%d9%8a+%d8%b9%d9%86%d8%af+%d8%a7%d9%85%d9%8 a%d8%b1+%d8%ad%d8%a7%d8%a6%d9%84)

[فديت طلتي]

من ناحية ان فديت شخصيتها ساديه وعدوانيه فـ مايحتاج تقولين وااااضح اصلاً (q84)



بعدين مفروض تشورين عليها تغير النك الى آنسه مينشن وكذا يكون راكب اكثر مع الشخصيه :) .......

وانا بعد صراحه ودي اختصر النك .. احسه طووويل ومسوي زحمـه (q30)
.
.

فديت امزح ترى ... والله انك عسل قصيمي نت ... ما ننحرم طلتك (q81)








يــــااشدو الدوبيــــأا >> حرااام انا مو هيك ابد (g)




لاحـــد يسمع كـــلامها ..:g8546:
ترني حليلة هادية .. ومساالمة (a14)




ايه مينشن الشريرا .. احسن من سالي الناعمة (a26)






وانتِ النحلـــة .. يبعدي (zm)

[أسامه]

الزمن : عام 1431 هـ
الحال : إختراق الصهيوصليبية الديار الإسلامية بالأنظمة الجاهلية
البلد :الولايات المتحدة الأمريكية بالتحديد غرفة الطالب صويلح

كان صويلح شديد الذكاء يحب الابتكار والاختراع حتى أنه جعل غرفته وكأنها مركبة فضاء
كان مهووس باختراع" آلة الزمن" فقد أمضى ثلاث سنوات وهو يحاول من تجربة إلى تجربة
حتى استطاع تجهيز هذه الآلة على أكمل خشه وما بقي إلا أن يختار عبر بوابة الزمن إلى أين يتجه ؟!
وعلى أن بطل رواية" آلة الزمن" للكاتب هربرت جورج ويلز كان يسعى عبر آلته الذهاب إلى المستقبل
إلا أن صويلح كان يسعى إلى الماضي لا المستقبل بسبب أن تعليمة الدراسي كان في المملكة العربية السعودية
فقد قرر إحضار أحد أجداده من الأزمان الهالكة وفعلاً شغل صويلح آلة الزمن وبلمحة بصر
إذ بالجد مشعاب أمام حفيدة صويلح .

الجد مشعاب مذعوراً مما حدث: أبك أنت من أنت وأنا وين ؟ أبك أنت ورع إنس ولا شياطين؟
وينك ياخو هيلة ؟ وين القبيلة وين أهل الوضح ؟
الحفيد صويلح : هيلة مين وشعيرية ايش ياجدو؟
أنت في غرفتي في أمريكا جئت بك من الماضي ماقبل توحيد المملكة إلى عصرنا هذا أنت الآن في عام 1431 هـ .
فأخذ الحفيد صويلح يثرثر على جده مشعاب قر قر قر قر قر قر محاولاً جعله يستوعب مايحدث ولكن دون فائدة
وقد تعب صويلح من الشرح إلا أن جده مشعاب لا يوجد في عقله غير حياته الماضية حياة القبائل البدوية في الجزيرة العربية
ماقبل حكم آل سعود .

فقرر الحفيد صويلح أن يفقه جده بالواقع المعاصر المظلم ماحدث وجرى لأبناء الجزيرة
بغض النظر عن إفهامه كيف جاء عبر الآلة , وبعد يوم كامل من الحديث
مشعاب جد صويلح لم يعجبه ما آأل إليه الحال .
فقال : ياليتني ماتزوجت جدتك رقية ولم أرى هذه الذرية !
الحفيد صويلح : الله ياجدي وأنتم كيف كانت حياتكم حنشل لصوص حتى أنكم تلقبونهم بالفرسان والشيوخ !
فثار الجد وقال لحفيدة صويلح شَت اب (vv) .. أسمع كلامي يادب (qq11)

ياولدي
:نعم كنا قبائل متناحرة نسفك الدماء على رغم غضب رب السماء
في سبيل البقاء فحياتنا على الرعي والماء في الصحراء الجدباء ليست نزهة على نغمات الغناء
ومهما قلت في نقدنا لن نلتفت لانتقادك فعلى رغم قولك ما أرى من حالكم اليوم إلا أنكم
مستعبدون ومن استعبدكم من خير أرضنا في رفاهية ورخاء وأنتم في ذل وشقاء
وياولدي
نعم أنا معك لن أكابر عندنا السلبيات والأخطاء
كان عز القبيلة ولعلو سقفها على باقي القبائل أجمع يتم ذبح الرجال وإذلالهم
كانت القبيلة طاغوت من أجلها يقدم لها القربان ولكن ليس من الأنعام
بل كان القربان رجال القبائل المتناحرة وعلى رغم هذا الحال القاسي
إلا أن الشهامة ونصرة المظلوم المستجير كانت نبراس سلام لا يعلو عليه شيء إلا كبرياء البدو
وأحيان كما قلت من أجل البقاء أما أن تموت أو خصمك المفترض يموت.
ياولدي
بقولك قصة عن الهيل !
ذاك الهيل ذو الرائحة الطيبة التي إن فاحت من مجلس رجل قيل هذا بيت كريم
وبالتأكيد مر على مسامعكم البيت المشهور الذي قال فيه ابن الشرفي
الدلة اللي ماتبهر من الهيل 00 مثل العجوز اللي خبيثٍ نسمها
قال هذا البيت عندما كان ضيفاً على الفراوي الذي أكرمه وذبح له ولكن لم يكن يملك الهيل
فقدم للسبيعي قهوة من دون هيل فكان هذا البيت
هكذا كان شأن الهيل عند قبائل جزيرة العرب
وعليه سأذكر لك قصة سمعتها من أحد أبناء القبائل قال لي :
أغارت إحدى القبائل على قبيلة معاديه لها فلما انتصر المنتصر وبدءوا بأخذ الغنائم
أخذ أحد أبناء القبيلة المنتصرة بتفتيش أحد من قتلهم من القبيلة المغار عليها
فوجد في جعبة المقتول هيل موضوع في قطعة قماش تم ربطها
فجلس القاتل بجانب المقتول وأخذ يبكي ويبكي بشدة حتى قال :
والله مايشيل الهيل في هالسنة إلا كريم والله لو كنت أدري ما قتلتك .. فأجهش بالبكاء .
ياااه ما أشد حبهم للكرم من مقاتل يسارع للقتال من أجل العيش والفخر
إلى مقاتل يلعن سيفه بعدما أزهق روح كريم !
ما دليلك أيها المقاتل النادم على كرم قتيلك ؟ مجرد أن القتيل كان يحمل بضع حبات هيل!
هكذا جعل الهيل عطر الكرام عاصم يعصم الدماء على أن قتله كان من أجل البقاء في سبيل الرعي والماء .
موقف هذا القاتل النادم على فعلته يا حسرة أرض الجزيرة على من قتلت يداي ويا عظم مصيبتها
إنا لله وإليه راجعون
أقول موقف قاتل حامل الهيل لم يكن موقف خاص به بل كان مبدأ وأكسجين أبناء القبائل على سلبياتهم
التي كان مناخها صحراوي حارق قاسي بقسوة سواعدهم وهيا تحمل السيوف لفصل الرؤوس عن الأكتاف
أمام الكرم والشرف ونصرة المظلوم تهون عليهم الحياة ويزهدون بها
لذا سأقول أبناء القبيلة في الجزيرة لم يكونوا ملائكة ولا حيوانات في حظيرة
كانوا بشر معرضون للخطيئة وليس صحيح أن فرسان القبائل مجرد لصوص
وأن سلبهم بسبب نفوسهم الوضيعة بل هو قانون متفق عليه بينهم دستورهقسوة رمال الصحراء الحارقة
وقبل أن أسألك بعيداً عن مناقشة ماكان عليه أبناء القبيلة من سلبيات
كانت الشهامة والمروءة والعزة والكرامة في الجزيرة إن لم تؤتى حقها تتقرَّح الأكباد
واليوم وبعد أن سادة الأذناب وعلى صوت الكلاب وسجن الشاعر الذي لحالنا قصد وأفاد :
الله وكبر يالرخم صرتوا صقور 00 صار غراب اليوم يصيد الحبارى
أين عزة وكرامة المواطن ابن الجزيرة ؟
ألم نسمع بأن الجزيرة كانت قبائل متناحرة سفاكين للدماء حياتهم كلها شقاء ؟
وبعد أن جاء من جاء إلى قبائل الجزيرة الهمجية عادت لهم الآدمية وحل الآمان والرخاء؟
طيب السوعاااااااااااااااااااااااااااال
أيهم أعز؟ حالنا عندما كنا قبائل متناحرة فوضوية؟
أم حالنا اليوم بعد أن أصبح لنا حكومة وأصبحنا مواطنين مملوكين ؟!
أسألكم بالله على سلبيات حالنا قبل توحيد الجزيرة العربية أيهم أعز وأكرم حال ؟
أيهما أذل وأحقر ؟ سابقاً كان من الممكن أن تداس ولكن من غير الممكن أن تبقى تحت المداس
واليوم والله لو خرجت ساقطة لن أقول رجل بل ساقطة لأبناء أهل الجزيرة
وأخذت تبسق في وجوههم لما استطاع أحد منهم مسح بصاقها عن لحيته
هذا المشهد فيديو يجسد ماحل بكم من الذل عن ألف مقال
حصلته باليوتوب ياوليدي الله يجزاك خير أنك لعمتن الأنطر نت
ابحث عنه فاليوتوب
بعدها إن لم يقل قلبك للظالم فارق عني ولاحظ أقول قلبك عشن تكف عن الأحرار لسانك
بسبب استمراءك الذل بالله كـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــل تبن مع سفن(vv)
فموعدنا مابعد القبور عند رب الرق المنشور
و شَت اب(qq11)

بقلم
فآرق عني
العنـــــــــــــــــزي
برضو كتبه على عجاله من أمره
أدعو الله أن ييسر أمره








ما أدري ليه أحس وراء هذا المعرف إمراءه


ياناس أنا أعرف أسلوب البنات

[فآرق عنـي !]

ابن الجزيرة عدو صبيان بريطانيا
http://www.youtube.com/watch?v=qkvJ6er1cuE

[فآرق عنـي !]

موضوع رائع برغم من كثره المواجع
بين عصر جاهلي الى عصر اكثر جاهليه
ضاعت العروبه

مشاركة رائعة أشكرك كثيراً
ماننحرمش

[فآرق عنـي !]

الوكاد اللي متوكدن منه ان الحالات اللي ذكرت كانت حالاتن شاذة
وكان الصراع فيها بين مخطيء ومصيب ويتحمل هذا الوزر كله المخطيء
اولاً ثم حمية المخطى عليه والوكاد اللي متوكدن منه انه كانت عندهم من
العهود والمواثيق ماكانت تحكمهم فليتكم ماتصدقون التاريخ المزور لان
كثير من الحقائق مخفية لاسباب امنية وبالتالي نترك امرهم الى الله ونقول
عنهم تلك امة قد خلت لها ماكسبت ولنا ماكسبنا وماحنا مسئولين عنهم
والوكاد اللي متوكدن منه ان المد الاسلامي فتح على ايدي بدو الجزيرة
وقصة الربعي بن عامر تشهد بذلك ولكن في اخر قرن من الزمان تم التخطيط
على تدجين الناس واسكانهم منازل يقولون عنها تقيهم برد الشتاء وحر الصيف
وخلوا الناس تجوع علشان تخاف على عيالها بكره وتصير اقصى امانيهم بيت
يسكن فيه وسيارة يروح فيها لمشاويره ومصروفن يكفيه الى اخر الشهر الجاي
والا يوم كانت بيوت الشعر هي بيوتهم كنت تلقاهم وراء كل عز وكل فخر بس يوم
سكنوا بالبيوت اللي تقفل ابوابها عليهم خابوا وذلوا وصار الواحد منهم يقول يالله نفسي
والوكاد اللي متوكدن منه هي راحت علينا
بس لاتخلونها تروح على الجيل اللي حدر يديكم (q85)


ولهذا أقول على ما زوره المستفيدين من التزوير
هم أعز ولو رغمت أنوف
اليوم أهون من أمتهن في الجزيرة هو المواطن قد تدخل ساقطة
لإقامة حفلة في برج المملكة وتكرم أشد التكريم
من المطار إلى شارع العليا وحتى عودتها
أما المواطن ابن الجزيرة فالكل يعلم ماحل به من هوان
حياك يالفيلسوف أسعدني تواجدك

[الشـــــادن]

وربــــي ناسيــــة ..

مدري قلتـــه لك ولا لغيـــرك (qq1)




صــح هي غير قاابلـــة .. للنقـــد (q47)

لكـــن منك ...:sh652:
رااح اشوووفه اضاافـــة جديدة رااح تكتسبها الرواايـــه (q81)



وان شاء الله امتى مالقيت حاالي فاضيـــة ياثكــر ..
رااح ارسلهاا لك ع الخــااص :)







كم عندنــــا .... شـــدوو :whwhwh:


حركات صار عندنا مواهب وروائيين ....

لا ما قلتي لي انا .. ولكن لقطتها مره في احد مشاركاتك (zm)

وانا لست ناقده .. ولكن متذوقه ومحبه جووودن للفن القصصي
ومتشوقه لتذوق حرفك بهذا الفن
في انتظـاااركـ .....

وتشكراااات كبـار كبـار يافـدو

.
.
.

فارق عني .... أعتذر عن كثرة المداخلات الشاطحه

[فآرق عنـي !]

لوحة المفاتيح تناقز إعجاباً بموضوعك..

ما شاء الله عليك مواضيعك فيها سحر ..الي يقراها ما يقدر يقاومها
موضوع جميل جداااا ومتميز من شخص مبدع
يسلموووووو اخوووووي فارق عني


تحياتي لك..


أشكرك شيخة الدنيا وأسعدني تواجدك

[صعبة القياد]

يقطع ام الحوار الدردشاتي اللي زي كذا


وهالإدارة جيدتن على مواضيعي وردودي يامال الوجعية اللي تمصع منتداهم

[فآرق عنـي !]

يقطع ام الحوار الدردشاتي اللي زي كذا


وهالإدارة جيدتن على مواضيعي وردودي يامال الوجعية اللي تمصع منتداهم

يمال المصع طلعت اللهجه (a24)
يالكلاكنشوف لله درتس من مناضلة
ياحبي لجماعتكم جماعة مانعرف في توحيدنا أنصاف حلول

[فيلسوف البدو]

يقطع ام الحوار الدردشاتي اللي زي كذا


وهالإدارة جيدتن على مواضيعي وردودي يامال الوجعية اللي تمصع منتداهم


ياعساتس سالمه جت على ردين لتس ماينلامون
ردودتس خطيرة بوقت اخطر والادارة ماحدن يبي
يحميها فلذلك عيني من الله خير وادعي لهم بالخير
ترى فيهم خير صح غثيثين وانشديني عنهم بس فيهم خير
والوكاد وش مزعلتس من سواليفنا مااخطينا بحق احد
والله ينصر من في نصره نصر للاسلام والمسلمين
قولي امين واسكتي

[فيلسوف البدو]

يمال المصع طلعت اللهجه (a24)
يالكلاكنشوف لله درتس من مناضلة
ياحبي لجماعتكم جماعة مانعرف في توحيدنا أنصاف حلول



حماس بنت صغيرة لا يغرك وانا اخوك ترى اكثر الشباب
يوم كانوا بعمرها بهالحماس ويوم كبروا شوي اركدوا
وين تبي الشيخ احمد القطان الله يحفظه شف حالته
قبل ثلاثين سنه وشف حالته الحين وكل حالاته فيها
خير بس قبل كان افضل واقوى من الحين (q81)

[رزان ~]

فيلسوف ترى هذا الرد إن دل يدل على تحالف الحجازيات عليك (a26)
رد مبطن والمعنى في بطن الشاعر (a24)
أول مره أشوف حجازيات مو عصبيات (a24)
ههههههههههههه
(qq167)(qq167)

فارق ...خلك محضر خير (qq22)

[ستيف نبراسكا]

يقطع ام الحوار الدردشاتي اللي زي كذا


وهالإدارة جيدتن على مواضيعي وردودي يامال الوجعية اللي تمصع منتداهم


هههههههههههههههه


انتي كلامك خطير على الامن القومي (a26)



حنا هشهوشيين مامنا خوف (a14)

[فيلسوف البدو]

فيلسوف ترى هذا الرد إن دل يدل على تحالف الحجازيات عليك (a26)
رد مبطن والمعنى في بطن الشاعر (a24)
أول مره أشوف حجازيات مو عصبيات (a24)
ههههههههههههه



كتبت ردن طويل ويوم ضغطت راح انقهرت معذلك ابي اقول لك
رزان على روز من الحجازيات اللي فعلان
فرضن انفسهن مايعادلهن من بنات نجد الا اختنا اعتدال
اما خوية رزان فيكيفك معرفها علشان تعرف انه الله يعين
من يبي يكون لطلتها فدوه وصدقني امه داعيتن عليه (a14)

[فآرق عنـي !]

هذي علامات الثقه بالنفس عند الشيوخ (a14)


ستيف عاد شيوخ المغاسل ولا شيوخ القبايل (vv)

لا تجاوب هههههههههههه
يزعل فؤاد أخو فريال
زوج ياشيري سايباني لوحدي من الصبح انتي فين؟ (a26)

[صعبة القياد]

هاكين عليكم بكلمة " يؤثر على استمرارية المنتدى"
طيب ليه شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي ماعمرها وقفت مع انها معروفة للشيخ ناصر العمر .. وفيها مواضيع أدهى وأمر...

واذا على صغيرة أبد أنا صغيرتن بالحيل بعد ويش المشكلة

أستغرب منكم يهمكم الجنس والعمر واللهجة والمعرف ومدري ايش

خلاص انت قدامك فكر ناقشه وبس

واذا على سواليفكم شوفوا الحكم فيها
http://www.ibtesama.com/vb/showthread-t_77433.html

[فآرق عنـي !]

هاكين عليكم بكلمة " يؤثر على استمرارية المنتدى"
طيب ليه شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي ماعمرها وقفت مع انها معروفة للشيخ ناصر العمر .. وفيها مواضيع أدهى وأمر...

واذا على صغيرة أبد أنا صغيرتن بالحيل بعد ويش المشكلة

أستغرب منكم يهمكم الجنس والعمر واللهجة والمعرف ومدري ايش

خلاص انت قدامك فكر ناقشه وبس

واذا على سواليفكم شوفوا الحكم فيها
http://www.ibtesama.com/vb/showthread-t_77433.html

المناضلة لله درتس وسلمك الله
شبكة أنا مسلم يعتبرها ( الشيوخ أبخص ) واحة مناصحة!!!
حيث يكثر فيها الدبابيس والجواسيس والمباحث
من مشايخ الدجه لتدجين الأحرار هناك
ماوضع ذاك الموقع إلا للتدجين وقتل روح الفداء والإلتزام

[فيلسوف البدو]

هاكين عليكم بكلمة " يؤثر على استمرارية المنتدى"
طيب ليه شبكة أنا المسلم للحوار الإسلامي ماعمرها وقفت مع انها معروفة للشيخ ناصر العمر .. وفيها مواضيع أدهى وأمر...

واذا على صغيرة أبد أنا صغيرتن بالحيل بعد ويش المشكلة

أستغرب منكم يهمكم الجنس والعمر واللهجة والمعرف ومدري ايش

خلاص انت قدامك فكر ناقشه وبس

واذا على سواليفكم شوفوا الحكم فيها
http://www.ibtesama.com/vb/showthread-t_77433.html



لا يكون السبت حق الكويت الجامي المهم جزاتس الله خير
والوكاد اللي متوكدن منه الله يوفقتس ويخليتس لعينن تغليتس

[رزان ~]

كتبت ردن طويل ويوم ضغطت راح انقهرت معذلك ابي اقول لك
رزان على روز من الحجازيات اللي فعلان
فرضن انفسهن مايعادلهن من بنات نجد الا اختنا اعتدال
اما خوية رزان فيكيفك معرفها علشان تعرف انه الله يعين
من يبي يكون لطلتها فدوه وصدقني امه داعيتن عليه (a14)

.
الله يجزااك خير وهذي شهاادة منك اعتز فيها .. واتمنى اكون عند حسن ظنك
والله ينور عليك بالفتوى الى ارفقتها
.
.
شوف ياطويل العمر



الجواب
الشيخ: هذه الأمور التي تتصورها في ذهنك ثم تكتب عنها لا يخلو إما أن تكون لمعالجة داء وقع فيه الناس حتى ينقذهم الله منه بمثل هذه التصويرات التي تصورها وإما أن يكون تصويرا لأمور غير جائزة في الشرع فإن كان تصويرا لأمور غير جائزة في الشرع فإن هذا محرم ولا يجوز بأي حال من الأحوال لما في ذلك من التعاون على الأثم والعدوان وقد قال الله سبحانه وتعالى (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) أما إذا كانت لمعالجة داء وقع فيه الناس لعل الله ينقذهم منه بها فإن هذا لا بأس بهم بشرط أن تعرضه عرضا يفيد أنه غير واقعي وإنما تجعله أمثالا تضربها حتى يأخذ الناس ن هذه الأمثال عبراً أما أن تحكيها على أنها أمر واقع وقصة واقعة وهى إنما هي خيال فإن هذا لا يجوز لما فيه من الكذب والكذب محرم ولكن من الممكن أن تحكيه على أنه ضرب مثل يتضح به المآل والعاقبة لما حصل مثل هذا الداء واتخاذ ذلك سببا ووسيلة لطلب الرزق هذا ليس فيه بأس إذا كان في معالجة أمور دنيوية لأن الأمور الدنيوية لا باس أن تتطلب بعلم دنيوي أما إذا كان في أمور دينية فإن الأمور الدينية لا يجوز أن تجعل
.
.اقرأمالونته بالاحمر
انا ضربت مثل .. ووضحت انه غير واقعي ...
وهذا المثل لم يكن فيه تصورا محظورا
والشيخ قال / لاباس بها
شفت يالفيلسوف الحمدللة ... هذا الموضوع مافيه كذب اذا وضح الكاتب مايدل على ذلك

[ستيف نبراسكا]

اجل الهيئة داهمتنا (zm)(zm)(zm)

[صعبة القياد]

ماوضع ذاك الموقع إلا للتدجين وقتل روح الفداء والإلتزام


وجهة نظر

ولكنه اكثر فسح للتوجهات الفكرية الإسلامية( وبالذات الجماعات الإسلامية المسلحة ونشر الإصدارات )
طبعا ولا فيه مقارنه بينه وبين قصمنجي
يكفي ان الحوار مقتصر على السياسة في المنتدى العام
وليكن في علمك ماعرفت شبكة الفلوجة ولا الأنصار والشموخ إلا منهم

[فيلسوف البدو]

.
الله يجزااك خير وهذي شهاادة منك اعتز فيها .. واتمنى اكون عند حسن ظنك
والله ينور عليك بالفتوى الى ارفقتها
.
.
شوف ياطويل العمر



الجواب
الشيخ: هذه الأمور التي تتصورها في ذهنك ثم تكتب عنها لا يخلو إما أن تكون لمعالجة داء وقع فيه الناس حتى ينقذهم الله منه بمثل هذه التصويرات التي تصورها وإما أن يكون تصويرا لأمور غير جائزة في الشرع فإن كان تصويرا لأمور غير جائزة في الشرع فإن هذا محرم ولا يجوز بأي حال من الأحوال لما في ذلك من التعاون على الأثم والعدوان وقد قال الله سبحانه وتعالى (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) أما إذا كانت لمعالجة داء وقع فيه الناس لعل الله ينقذهم منه بها فإن هذا لا بأس بهم بشرط أن تعرضه عرضا يفيد أنه غير واقعي وإنما تجعله أمثالا تضربها حتى يأخذ الناس ن هذه الأمثال عبراً أما أن تحكيها على أنها أمر واقع وقصة واقعة وهى إنما هي خيال فإن هذا لا يجوز لما فيه من الكذب والكذب محرم ولكن من الممكن أن تحكيه على أنه ضرب مثل يتضح به المآل والعاقبة لما حصل مثل هذا الداء واتخاذ ذلك سببا ووسيلة لطلب الرزق هذا ليس فيه بأس إذا كان في معالجة أمور دنيوية لأن الأمور الدنيوية لا باس أن تتطلب بعلم دنيوي أما إذا كان في أمور دينية فإن الأمور الدينية لا يجوز أن تجعل
.
.اقرأمالونته بالاحمر
انا ضربت مثل .. ووضحت انه غير واقعي ...
وهذا المثل لم يكن فيه تصورا محظورا
والشيخ قال / لاباس بها
شفت يالفيلسوف الحمدللة ... هذا الموضوع مافيه كذب اذا وضح الكاتب مايدل على ذلك


واياتس قريتها بس ماني مقتنع فيها من الشيخ الله يرحمه لان فيه
اقوال ترى بالتحريم بكل احوال الكذب
والوكاد اللي متوكدن منه خلي الشك وعليتس باليقين

[فيلسوف البدو]

طبعا ولا فيه مقارنه بينه وبين قصمنجي




لا تخلين زعلتس عليهم يخليتس تسخرين منهم
انا عن نفسي مااعرف من المنتديات الا قصيمي نت
جربت قبل فترة منتدى اخر لكني تركته لم يعجبني
وشبكة انا المسلم مالقيت نفسي فيها ولا حتى الساحات
لكني لقيت نفسي هنا ليه ماادري :whwhwh:

[فآرق عنـي !]

وجهة نظر

ولكنه اكثر فسح للتوجهات الفكرية الإسلامية( وبالذات الجماعات الإسلامية المسلحة ونشر الإصدارات )
طبعا ولا فيه مقارنه بينه وبين قصمنجي
يكفي ان الحوار مقتصر على السياسة في المنتدى العام
وليكن في علمك ماعرفت شبكة الفلوجة ولا الأنصار والشموخ إلا منهم

نعم لا أنكر فيها ناشطين مخلصين ولكن شر ذاك
الموقع أبو الشبهات والتخذيل يغلب
والاصدارات تنشر بغيره
لكن يا أختي نصيحة من أخ لك
بالكتمان في هذه الأمور هدي نبوي مو كل شي ينقال
يمكن ماتضرين نفسك لكن تضرين من هم حولك في بيتك!
فلوجة ما شموخ فاهمتني الله يبارك فيك
الله يحفظك

[رزان ~]

ستيف عاد شيوخ المغاسل ولا شيوخ القبايل (vv)

لا تجاوب هههههههههههه
يزعل فؤاد أخو فريال
زوج ياشيري سايباني لوحدي من الصبح انتي فين؟ (a26)
(a14)(a14)(a14)



هي عااد لاتخلوني اتحمس ثم اقول فديت من اي قبيله
فدووونه ماعليك منهم و الى مايعرف الصقر يشويه ...

[فيلسوف البدو]

وقســــم ياضحكت ضحك

طحت من الكنبة وانا مادري >>> (a14)





ماجابت امة اللي .. يمسك علي ممسك (qq167)




احمد ربك اللي سلملك مخيخك (zm)

ولا الهيكــــل مقدووووور علية .. الغياار جاااهـــز:danc854:




ماادري عن الاماء انتي بهن ابخص هن جابن والا ماجابن (a14)
والحمدلله على كل حال

[هاوي3333]

موضوع تفوح منه عبق الاصاله بنكهة الهيل لافض فوك اخي العزيز

[ام / عبد الرحمن]

أيهم أعز؟ حالنا عندما كنا قبائل متناحرة فوضوية؟
أم حالنا اليوم بعد أن أصبح لنا حكومة وأصبحنا مواطنين مملوكين ؟!



اخي الكريم كلتا الحاتين وقع فيها الظلم

الاولى كان القوي يأكل الضعيف مع وجود شهامة تمنع البعض من التمادي

الثانية ايضا القوي يأكل الضعيف ولكن مع غياب الشهامة وعدم وجود رادع للمتمادين

اذن الاولى اخف ضررا >> من مبدأ اقل الضررين :)

من المعروف ان الحياة تحت نظام وحقوق وولي امر هي الافضل والمناخ الانسب للتقدم والرقي ولكن ظلم واستعباد الاحرار قضى على كثير من معاني الامل في قلوب من يرفض الخنوع !!

ودائما وابدا الامل بالله كبير وان شاء الله نسمع ما يسرنا قريبا ونرى امة هدفها التقدم والرقي رغم ما يجابهها من عقبات فالقوي على حق لا تضعف قوته ولا تنكسر شوكته ولا ينحني الا للقوي سبحانه ومن الممكن جدا توجيه تلك القوة للخير وفائدة المجتمع بدل اثارة الفتن والانشغال بامور تسليمها للخالق افضل واسلم

[فآرق عنـي !]

وصلنا وعدنا والحمد لله على سلامتي
مدري ليه تذكرت ماضوعي هزا يمكن بسبب صحاري نجد!
أشكر كل الإخوة وأخص من لم أعلق على مشاركاتهم
كلها محل تقديري وشكري لا حرمكم الله الأجر

[القويع السياحي]

مبدأ السادة والعبيد لم يتغير
من زمن المشيخة حتى الآن

[فآرق عنـي !]

مبدأ السادة والعبيد لم يتغير
من زمن المشيخة حتى الآن

أتمنى أن لا يتجاهل من يرزح تحت هذا الواقع الأليم
هذه الحقيقة مع أن الزمن السابق أعز وأكرم