التيار الصحوي يقدم: فتوى 2010 [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : التيار الصحوي يقدم: فتوى 2010

مغترب في بلدي

13-10-09, 05:49 PM

قال المحكم المعتمد بوزارة العدل الشيخ الدكتور أحمد المعبي أن لبس الكعب العالي في الأحذية النسائية منهي عنه في الإسلام.
"لا حول ولا قوة إلا بالله"
لا بأس من أن يتكلم الرجل برأيه, وأنا من أشد المناصرين لحرية الرأي مهما كان. ولكن أن يتكلم شخص ما بلسان الإسلام الذي يعتنقه أكثر من مليار مسلم فيحرم عليهم مايراه وحده حراما, ويحلل لهم مايراه وحده حلالا فهذا أمر مزعج جدا, خصوصا إذا صدر من شيخ "رسمي" له وظيفة حكومية نظير مؤهلاته الشرعية.

يبدو بأننا فعلا نمتلك أكبر إحتياطي "تحريم" بالعالم. على أي حال فإن الفتاوى المشابهة أشبعت كتابةً من أقلام الصحفيّين. لذلك أنا أكتفي بما ذكرت وأنتظر تعليقاتكم حول الموضوع.

تحيــــــاتي ,,,

فيلسوف البدو

13-10-09, 06:02 PM

ونملك اكثر احتياطي من اليمام في العالم المقلدين للغربان ولكنكم
بكل اسف اصبحتم مسخ قبيح كل قيح الدنيا فيه والحق يقال انكم
لا انتم غربان فتكونوا مع الغربان ولا يمام فتكونوا مع اليمام
اما الفتوى فلست اعلم عنها ولا عن صاحبها ولا في اي موقع اسلامي
نزلت ولكن اللي واثق منه ان الشيبان ماكذبوا يوم قالوا من اتسذب الناس
قالوا ماسمع قاله وانتم مثال حي لهذه الفئة فانتم بحق من اكذب الناس لانكم
ماقريتوه نقلتوه بدون تثبت الله يرفع عنكم ولا يبلانا (qq166)

$ حجـازية مــوت $

13-10-09, 06:09 PM

يعني الان الاسلام وقف ع كعب أوتشقير وغيرو ,,

مافيه شيء اسمه توعيه بالاسلام أكثر ,,

صدقني يامغترب دام فكر أنا الصح وأنتم خطاء موجودة برأس السعوديين صحويين أو غيرهم

سيبقى الكل يحلل ويحرم ع كيف أبوه وكان الاسلام منزل من عندهم ,,

أجل الكعب حرام وصبغ اللحيه مو حرام ,, أوو نسيت أننا بمملكة الرجل الافلاطونيه ,,

دمت بخير مغترب ,,

سعودي منسم

13-10-09, 06:34 PM

كنت أتوقع ان هذه الفئه أنقرضت منذو زمن ولكن يبدو انها لازالت موجوده ..

أحمدالله أن أغلب الاشرطه التي كانت تصدر فترة الثمانينات ذهبت واندثرت .. و إلا لوجد فيها الشيعه وغيرهم من المتربصين مايجعلنا نخجل كثيرا .. ولوجدتها تملاُ موقع اليوتيوب .. وسوف يجد فيها كل مخالف ماده دسمه لرد الثأر فتصبح عند البعض باباا للتسليه والمرح

الحقيقه يأخي الكريم لازال هناك من توقف الزمن في داخل عقله وأخشى ان تستمر مثل هذه " الطلعات" ونصبح سخريه للابناء جلدتنا اكثر من سخرية اعدائنا

يعطيك العافيه على الموضوع

جراح !!

13-10-09, 07:01 PM

من الجميل التثبت من كل مايطرح ...

والمنطق والعدل يوجبان عرض الفتوى كاملة أما أن نأخذ جزء ونترك
أجزاء على طريقة (ولاتقربوا الصلاة) فذلك ينافي منطقية الطرح
والفكر العادل المستقيم ... الذي لو خالف واختلف فهو لايرضى
الا بالحق والعدل ...

ولأخي الاحترام والتقدير ...

أصفر عرقوب

13-10-09, 09:29 PM

وله فتوى بجواز العقد على بنت عمرها سنة واحدة على أن يدخل بها الزوج في عمر التاسعة ومن أراد الفتوى فليكتب إسمه في القوقل

ديفا

13-10-09, 09:48 PM

المصدر لو سمحت ؟

وأخشى يا أخي أنك قد نقلتها بدون تثبت؛ لأني بحثت فوجدت الفتوى قد جاءت بصيغة التهكم والسخرية ومع مجموعة تهكمات سخيفة على التيار الصحوي - كما يسمّونه -

رغم أنه من السذاجة والغباء وجود التقسيمات الفكرية هذه، وخصوصًا نسبة شخص إليها؛ لمجرّد أن رأيه يشبه رأيها !

كما أن الفتوى بهذه الصيغة تبدو مبتورة بشكل واضح، أو أنها قد صِيغت بهذا الاسلوب، ويستحيل أن تكون كاملة (asj)

إضافة إلى كونك يا أخي الكريم لاتملك جزء ولو بسيطًا من علم هذا الشيخ، فإن أخطأ فهو قد اجتهد بكل حال، ولم يختلق شيئًا هكذا بلا معطيات وأدلة؛ إن كانت هذه الفتوى قد صدرت منه فعلًا

وشخصيًا أرى لبس الكعب والمشي به في السوق أمام الرجال، فتنة لهم !

لا أتبنّى رأيًا محدّدًا، ولكن الكلام ينطبق على أي حذاء - أعزكم الله - يُصدر صوتًا يلفت إنتباه الرجال

وهو لا يجبر أحدًا على تبنّي رأيه، والخضوع إليه، إنما ذكر رأيه، ولم يلزم المليار مسلم بإتباعه، ولو كان سيجبر أحدًا لأجبرهن على لبس الحجاب

فـ رجاءً ... كفّو عن هذه المواضيع السطحية جــدًا :)

الهلالي

13-10-09, 10:01 PM

يعني لو كان الكلام صادر عن شيخ او طالب علم او اقلها رجل له قليل من العلم كان ممكن اقبل اني افكر بكلامك اخي صاحب الموضوع

ولكن شخص نكره ، بمعنى يكتب في منتدى ويعارض عالم بخصوص فتوى ، ونحن لا ندري ما مؤهلاتك ولا مستوى تفكيرك اصلا وتأتي تعترض على فتوى فهذا لا يقبله عقلي

المعروف انه لا يتكلم في كل فن الا اهله، فعندما يأتي احد يتكلم عن الطب وهو لا علاقة له بالطب لا من قريب ولا بعيد لاتهمناه

وعندما يأتي شخص يكتب من خلف شاشه وعن طريق منتدى وبإسم مستعار وبدون مناقشه ولا توضيح لمكمن اعتراضه انما كلامه كله سخريه فاسمح لي ان اقول الموضوع كلام فاضي

روز

13-10-09, 10:05 PM

ممممممممممم

انا كمان سمعت من زمان انه الكعب العالي من التبرج.. الله يغفر لنا!

لكن قبل لا تنتقد او تفكر تعترض وتستهزئ.. لازم تتأكد وتفهم!!
زي ما انت وغيرك ما تحبو انه اي احد يستهزئ بكلامكم وافكاركم.. حتى و هي خاطئة.. فغيركم خصوصا لو كان عالم ما بيحب انه يكون محط استهزاء!!

الان لو جا شيخ وقال الخلخال من التبرج وحرام.. وش بتقولون؟؟؟؟؟؟
حتقولو متشدد وفضحنا قدام العالم.. والاسلام ماهو تصرفات.. الاسلام في القلب الخ الخ!!!
طيب
ايش تفسير الآية "ولايضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن"؟؟
تفسيرها الخلخال
وهو من الزينة وممنوع على الرجال الاجانب ان يروه او حتى يسمعو صوته
وقيس (فعل مبني للمجهول!) على صوت الخلخال صوت الكعب العالي

والسؤال هنا
لو كان حكم الخلخال مش وارد في القران او مش موضح في السنة.. وجا شيخ وقال اظهار صوت الخلخال من التبرج.. ايش بتكون ردة فعل فتوة (بالمصري) العصر؟ او أئمة التطور والتحرر؟!!!

والله لو عشنا في زمن الرسول كان عرفنا ايش معنى الاسلام الحقيقي
مو كل ما قالو شي قلتو تشدد والدين يسر !!

الهلالي

13-10-09, 10:19 PM

روز

13-10-09, 10:38 PM

بيض الله وجهك يا روز

[/center]

جزاك الله خير يابو عبدالملك

ديفا

13-10-09, 11:39 PM

يبدو بأننا فعلا نمتلك أكبر إحتياطي "تحريم" بالعالم. على أي حال فإن الفتاوى المشابهة أشبعت كتابةً من أقلام الصحفيّين. لذلك أنا أكتفي بما ذكرت وأنتظر تعليقاتكم حول الموضوع.

ويبدو أن لدينا أكبر إحتياطي " متصيديّ " أخطاء في العالم..، وخصوصًا عندما يتعلق الأمر بالصحويين

الآن نحن نملك الحق الكامل في مطالبتك بالإتيان بالمصدر لهذه الفتوى التي سخرت منها، وسخرت من صاحبها بغير وجه حق !

رغم أنها لو كانت قد صدرت منه؛ فإنه يملك الحق الكامل في الإفتاء والإجتهاد، ولا يستطيع أيًا كان أن يحرمه من هذا الحق بحجة التحجير على " أمة المليار "

وهذا رابط للإستزادة، ولمعرفة أن هناك من قد أفتى بحرمة الكعب العالي

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84265 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84265)

بانتظار رابط المصدر، حتى نتأكد من مصداقية الموضوع تمامًا . :)

أبو صـالح

14-10-09, 12:39 AM

لا بأس من أن يتكلم الرجل برأيه, وأنا من أشد المناصرين لحرية الرأي مهما كان. ولكن أن يتكلم شخص ما بلسان الإسلام الذي يعتنقه أكثر من مليار مسلم فيحرم عليهم مايراه وحده حراما, ويحلل لهم مايراه وحده حلالا فهذا أمر مزعج جدا,

هذاك قلتها بلسانك

من حق الناس أن يتكلموا برأيهم كما يشاء

إلا الدين فيزعجكم التحليل والتحريم دون الرجوع إليكم وأخذ آرائكم

يبدو أننا نملك أكبر إحتياطي من غثاء السيل الذي يمثل الدين وهو أكثر من آذى الدين مواصلاً بذلك مسيرة الغرب وبني علمان

مع العلم أن فتواك ليس لها مصدر ولكن ليس هو لوحده من أفتى بذلك

فيكاد يجمع علماء السعودية على ذلك

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84265 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84265)

قال تعالى { وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ }
وقال تعالى { ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}

ومن أول ما شفتك تقسم الناس من تيار صحوي إلى تيار نايم على جنبه وأنا قايل الله يهديه وما يكثر قراية جرايد لإبن بخيت وبن الشيخ وتركي الحمد وغيرهم من صحفيي الغفلة الذي أفتوى بغير علم فضلوا وأضلوا .

وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم أنه في آخر الزمان تتكلم الرويبضة

"أنـامل فضيهـ"

14-10-09, 12:42 AM

بانتظاااااااااااار مصدر الفتوى <<<أحس ورطناااااااه هههههههههههه

الميسم

14-10-09, 12:46 AM

فهذا أمر مزعج جدا

أبدًا الأمر يخلوا من الإزعاج تمامًا .
أتدري لماذا ..
لأننا نعلم ماوراء ذلك التحريم ..
أليس في لبس العالي صوت تظهره المرأه اثناء المشي يكون سببًا في لفت إنتباه الرجال ..
أليس في لبسه سببًا في أن تكون المرأه أثناء المشي به من المائلات المميلات ..
قبل أن ننزعج ونعارض نفكر لماذا حرم ..بالتأكيد لن يكون إعتباطًا ..
إذا فكرنا جيدًا عقلنا ..وإذا عقلنا تقبلنا الأمر بل وننفذه لأن المصلحة ولاغير المصلحة فيه ..
وليس معنى رفضه وعدم قبوله أننا على صواب ..لااا ..
لأن طبيعة الإنسان يميل للهوى أكثر ..والهوى إما يغلب النفس وإما تغلبه ..
يعني ياأخ مغترب في بلدي ..لو طبقنا ما قلت وأن كل إنسان أكتفى فقط برأيه
لأصبح لكل دين يخصه هو وحده ..نتبع ما يمليه علينا الهوى ونترك ما يعارضه ايضًا ..

وحقيقة تعجبت من نقلك لهذه الفتوى وإعتراضك عليها , لأنها ليست بالفتوى الجديده
نعلم عن هذا الحكم منذ أن انشأنا الله ..أين الجديد أو الغريب في ذلك ..؟!!

يبدو بأننا فعلا نمتلك أكبر إحتياطي "تحريم" بالعالم.
بالرغم من أن هذه الجمله مؤلمه في حقيقتها إلا أني أتمنى فعلا أن يكون لدينا إحتياطي تحريم
لأن ما نراه الآن وللأسف أن مخزون التحريم بدأ يقل ..
والأمثله كثيييره لاداعي لذكرها ..فـ كل يوم يفاجئنا بنقص ذلك المخزون ..
بالفعل ليتنا نملك أكبر إحتياطي تحريم ...

وشكرًا لك ...

memo-chan

14-10-09, 01:21 AM

ديفا

14-10-09, 03:01 PM

اخي ما رأيك بهذه الفتوى :)

http://www.alweeam.com/news/news-action-show-id-4753.htm

هذا الذي يجعلني اثق بنفسي اولا واخرا واتتبع الادلة ..

لا يمكن الجزم من هو الصحيح او المخطئ

اشعر ان المشايخ بحكم كبر السن لا يعلمون عن ماذا يتكلمون في بعض الاحيان .. فقط يتخيلون .. او يرونها مره واحده

مما يجعل الحكم غير منطقي

مع العلم ان بعض المشايخ يصيب بمسالة ويخطئ باخرى :)

والشيخ الذي بيذل واجتهد ايا كان حكمه على عيني والله ..

ولكن يجب التفكير بكل مسأله قبل تطبيقها :) ... هذا هو الصحيح

على كلن

الله يكون بعوننا ..

مشكلتك أصبحت نفسية للأسف ..

تنتقدين أهل الدين؛ لأنك عجزتِ عن فهم الدين، ولو فهمتهِ حقًّا لما تفوّهت بهذا الكلام

وبالنسبة للكلام عن كبر السن، فللتو عرفنا أن الكبر في السن - عند العلماء - يجعلهم ينسونه !

ومعروف جدًا أن العلماء والصالحين لا يهرمون سبحان الله ..

مع العلم ان بعض المشايخ يصيب بمسالة ويخطئ باخرى :)

والله ؟ :danc854:

يا ناس

يا عالم

يا مخلوقات فضائية

أليس هذا هو الشيء المُفترض والشيء الطبيعي ؟؟؟؟

هل يوجد عالم لا يخطئ ؟؟

هذه ليست معلومة جديدة !

(z)

لماذا ؟

لماذا يسلّم بعض الأشخاص عقولهم لأي رأي، شريطة أن يكون مخالفًا لرأي لملتزمين ؟

أرجوووكم...قليلًا من التفكير .. الذي تطالبون به :/

وللعلم فقط...الذي يصيب وله أجران ويخطئ وله أجر واحد، ينطبق على الإنسان العالم، والذي قد درس بشكل كاف في العلم الشرعي، وليس كل من هب ودب يأتي ويجتهد ويعتقد أنه سيحصل له الأجر إن أخطأ، وهو لا يعلم أن الحكم في حقه هو الإثم؛ لأنه ليس أهلًا للإجتهاد ..

ديفا

14-10-09, 03:12 PM

صحيح ... أذكّر الأخ مغترب في بلاده، بأن الجميع ينتظر المصدر

وخاااصةً ديـvـــا، وبحماااس شديد (zm)

حتى نستطيع مناقشتها كفتوى، ونحاول مقارنتها بالفتاوى السابق وضعها في رابط

* سأستمرّ برفع الموضوع؛ حتى يستجيب الأخ الفاضل

إلى الأبـــد - أو على الأقل ما دمت متواجدة في هذا المكان -

وأرجو من الجميع مساعدتي برفعه، حين أتأخر يعني (qq152)

"أنـامل فضيهـ"

14-10-09, 03:56 PM

للـــــــــــــــــــــــــــــرفع(vv)

الهلالي

14-10-09, 04:30 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 3 والزوار 2) ‏أبو عبدالملك (http://www.qassimy.com/vb/member.php?u=62355)*, ‏مغترب في بلدي (http://www.qassimy.com/vb/member.php?u=257491), ‏شمس موون (http://www.qassimy.com/vb/member.php?u=316273)

رجعت من الغربة ولا توك؟

ننتظر ردودك بارك الله فيك على الاخوان

مغترب في بلدي

14-10-09, 06:25 PM

ما الفائدة من الحوار ومن تعقيبي على الرد إذا كان صاحب هذا الرد يتبع سياسة إن لم تكن معي فأنت ضدي, ولا يفرق بين إنتقاد آراء أهل الدين وبين إنتقاد الدين نفسه, ويتقبل الكلمة إذا أتت من (زيد) بينما يرفضها إذا كانت من (عبيد) مع أن الكلمة هي نفسها. أو يسمي من لا يتفق مع طرحه بالرويبضة, أو يقول أنت نكره لذلك عقلي لا يقبل برأيك ثم يأتي مرة أخرى ويطلب بتلهف رأيي وتعليقي حول ردود الأعضاء!! وآخر يشارك بأربع ردود ويتعهد بالمزيد منها ويطالب بالمصدر بحماس شديد مع أنه طالبني بالكف عن هذه المواضيع التي سماها بالسطحية!! ويرى بأني متصيد أخطاء مع أنه أتى بما يثبت (كما يرى) بأن (ماتصيدته) ليس خطأ, مع العلم بأنه سبق وأن (تصيّد) بعض أخطائي الإملائية التى أرى بعضا منها في ردوده هنا,وأنه هو الوحيد الذي يفهم الدين بينما الآخرون يهذون بما لايعلمون.

من هذا الموضوع إتضح لي جليا بأن البعض لا يفرق بين الحوار الفكري المفتوح وبين الجدال الرفضي المغلق. ويظن بأن منتدى الحوار مثل حلبة المصارعة يتناطح فيها خصمان فينتصر أحدهما ويخسر الآخر لذلك تجد بعض الكلمات كــ"ورطناه" تكتب هنا. أستثني من ذلك من طرح رأيه وفق آداب الحوار وفي إطار الفكرة المطروحة. سواء إتفق معها كحجازية موت و سعودي منسم و أصفر العرقوب و memo-chan (http://www.qassimy.com/vb/member.php?u=302791) أو إختلف معها كالميسم و الجراح.

أما بالنسبة للفتوى فقد وردتني من جوال سبق حرفيا كالتالي:
- قال المحكم المعتمد بوزارة العدل الشيخ الدكتور أحمد المعبي إن لبس الكعب العالي في الأحذية النسائية منهي عنه في الإسلام لأنه يضر بالمرأة وبصحتها. (سبق,أخبار محلية) 2009-10-12 الساعة pm 11:30
وأردت بأن أضع الرابط لها ولكن موقع سبق تم حجبه لسبب أو لآخر.

تحيـــاتي ,,,

روز

14-10-09, 07:06 PM

memo-chan

14-10-09, 07:33 PM

مشكلتك أصبحت نفسية للأسف ..

تنتقدين أهل الدين؛ لأنك عجزتِ عن فهم الدين، ولو فهمتهِ حقًّا لما تفوّهت بهذا الكلام

وبالنسبة للكلام عن كبر السن، فللتو عرفنا أن الكبر في السن - عند العلماء - يجعلهم ينسونه !

ومعروف جدًا أن العلماء والصالحين لا يهرمون سبحان الله ..

والله ؟ :danc854:

يا ناس

يا عالم

يا مخلوقات فضائية

أليس هذا هو الشيء المُفترض والشيء الطبيعي ؟؟؟؟

هل يوجد عالم لا يخطئ ؟؟

هذه ليست معلومة جديدة !

(z)

لماذا ؟

لماذا يسلّم بعض الأشخاص عقولهم لأي رأي، شريطة أن يكون مخالفًا لرأي لملتزمين ؟

أرجوووكم...قليلًا من التفكير .. الذي تطالبون به :/

وللعلم فقط...الذي يصيب وله أجران ويخطئ وله أجر واحد، ينطبق على الإنسان العالم، والذي قد درس بشكل كاف في العلم الشرعي، وليس كل من هب ودب يأتي ويجتهد ويعتقد أنه سيحصل له الأجر إن أخطأ، وهو لا يعلم أن الحكم في حقه هو الإثم؛ لأنه ليس أهلًا للإجتهاد ..

اختي وشفيك مره معصبه؟

ولا تتقبلين اي فكرة وتردعينها مهما كانت؟!

اعتقد ان الحالة النفسية بك :)

يعني انتي اللي فاهمه الدين؟!

ماشالله واشوفك مفكره ومتقبله (وفاهمه الدين صح) !! .. ومن كبار هيئة العلماء ..

اختي لست اكبر مني فهما ولا عقلا

اختي لا تدعي الكمال .. ولا تدعي الفهم

والجميع يفكر ويناقش وليس فقط (ينتقد) !!!

واعلمي ان الدين الصحيح ليس هو بمتعصب

الله يهديك اختي:)

وشكرا

ديفا

14-10-09, 07:33 PM

بالضبط يا روز ! هذه هو ما أردت إيصاله للجميع !

أن يتم السخرية من فتوى عالم، وصلت للأخ في جواله عبر " سبق " المشهورة والمشهورة جدًا باختلاقها للأكاذيب والإشاعات، ومعروف أكثر بأنها صحيفة ألكترونية، ليس من السهل أن يقاضيها أحد ككافّة الجرائد الأخرى

وآخر يشارك بأربع ردود ويتعهد بالمزيد منها ويطالب بالمصدر بحماس شديد مع أنه طالبني بالكف عن هذه المواضيع التي سماها بالسطحية!! ويرى بأني متصيد أخطاء مع أنه أتى بما يثبت (كما يرى) بأن (ماتصيدته) ليس خطأ, مع العلم بأنه سبق وأن (تصيّد) بعض أخطائي الإملائية التى أرى بعضا منها في ردوده هنا,وأنه هو الوحيد الذي يفهم الدين بينما الآخرون يهذون بما لايعلمون.

هذه أنا .. ديـvــا يعني :c010:

وأعترف أن اسلوبي استفزازيّ لأقصى حدّ، وأعرف جيدًا كيف أضع للمحاور " فخـًا " لا أشك بأنه سينجو منه :)

رغم أنّه كان فخًا واحدًا فحسب (asj)

لكن بعذري ! فالموضوع قد استفزّني، أنت تأتي بفتوى ناقصة، ولا تعرف لها مصدرًا غير سبق " مشوّهة السمعة " والتي أساسًا قد أوردت الفتوى بطريقة دنيئة جدًا !

ثمّ تسخر من شخص الشيخ، وبأنه يُحاول أن يسيّر المليار على " مزاجه "

بل وتجرأت على السخرية من تحريم العلماء، وكأني بك تريدهم أن لا يحرّموا شيئًا؛ حتى لا يُضحكون العالم علينا ..!

لكن فلتفرحوا .. العالم يضحك علينا منكم، ومن طريقتكم " السطحية جدًا جدًا " وأكثر والله، في طرح القضايا الدينية ..

وتغضبون لأنفسكم، إذا ما تصدّينا لكم !!!

فلا أعرف والله ماذا تريدون ؟

ناقشتك في بداية الموضوع، وطلبت منك المصدر بكل هدوء، لكنّك حاولت التهرب، فهل يعني تريد أن تسمّي ما فعلته حوارًا ناضجًا ؟

الحوار الناضج يحتاج إلى طرفين، يحترمان بعضهما البعض، ولنا كـــامــــل الحق في طلبل المصدر، أم تريد منّا أن نناقش كلامًا لم نتأكد من مصداقيته ؟؟؟؟

قمّة التناقض ...

وبالنسبة لما اعتبرته - أخي الكريم - تصيّدًا مني لأخطاءك الإملائية، فوالله إني لا أتصيّد لأحد، ولا أتعمّد ذلك، إنما لديّ حساسية من رؤية بعض الأخطاء الفادحة، كتحويل " الظاء " " ضاءً " أو ما شابهها..، ولو بحثت في ردودي لوجدت أن ديفا تصحّح لكثير ممّن تناقشت معهم، وهكذا أفعل حتى مع أختي..وبعفوية (a21)

أمّا عن كوني أريد أن أبدو شخصًا يفهم الدين، والآخرين لا يفهمونه، فأنا لا أريد أن أبدو كذلك..

ولا أجد أية فائدة سأحصل عليها، إن بدوتُ كذلك !

ولكنّي أرى فعلًا سوء أدب في تعليق شخص " عاميّ " على فتوى " عالم " ، خاصة يعني إذا كان تعليقه ممزوج بسخرية، وتعالٍ وتكبّر كما وجدتُ هنا !

إضافةً إلى أني أكره اسلوب التهرّب في الحوار، فما دام الشخص قد وضع موضوعًا " حواريًّا " وطلب رأي الأعضاء فيه، فمن غير اللائق أن يتركه يذهب إلى الصفحات الأخرى..بكل صمت، ودون أي تعليق، وإن عبّرنا عن غضبنا، جاء وتكلم عن اسلوب حوارنا، ونسي كيف كان اسلوب موضوعه !!!!!

بل نسي الأهم من ذلك، وهو فحوى ردودنا، ولبّها !

عمومًا ..

أنا أعتذر لو أسأت إلى أي أحد، ولكن بالمقابل أطالب باعتذار للشيخ الفاضل، فقد أُسيء إليه هنا، وبدون أي وجه حق

وإن كانت ردودي مزعجة إلى هذه الدرجة، فأنا لن أناقش شخصكم الكريم مرّة أخرى

رغم أني سأعاني كثيرًا في سبيل كبح ديفا عن المشاركة في المواضيع " الصحوية " (qq168)

محبة المجدب

14-10-09, 07:41 PM

وش فيكم شنيتو هجوم طيب يمكن الفتوى صحيحة بدال مانتو قاعدين تتهجمو على الرجال اسئلو عن الفتوى

ويمكن يقصد اذا لبسته الوحده في السوق وصير مثل الخلخال يفتن وشكرا....

ديفا

14-10-09, 07:47 PM

اختي وشفيك مره معصبه؟

ولا تتقبلين اي فكرة وتردعينها مهما كانت؟!

اعتقد ان الحالة النفسية بك :)

يعني انتي اللي فاهمه الدين؟!

ماشالله واشوفك مفكره ومتقبله (وفاهمه الدين صح) !! .. ومن كبار هيئة العلماء ..

اختي لست اكبر مني فهما ولا عقلا

اختي لا تدعي الكمال .. ولا تدعي الفهم

والجميع يفكر ويناقش وليس فقط (ينتقد) !!!

واعلمي ان الدين الصحيح ليس هو بمتعصب

الله يهديك اختي:)

وشكرا

هههههههههه

لا أتقبّل أي فكرة وأردعهـا، هل تسمّين اسلوبك في السخرية من فتوى العالم فكرة ؟؟؟؟

ميمو .. أنا لم أقل أن بكِ حالة نفسيّة، بل قلت إن المشكلة التي تعانين منها هي نفسية !

نعم هي نفسية, فأنتِ لا تستطيعين تقبّل فتاوى العلماء أيًا كانت

لقد اقنعتِ نفسكِ بأن كل فتوى يصدرونها .. هي مضحكة...سخيفة، ولا أساس لها في الدّين !

ولو أردتِ فعلًا الحقّ لما فعلتِ ما فعلته ..

بل جئتِ بالردّ من الكتاب والسنة على فتواه، وبحثتِ كثيرًا قبل أن تسخري منها وتجعلي منها نكتة سمجة، تعرضينها علينا بهذه الطريقة

هل في هذا إحترام للشيخ بالله عليك ؟

أم أن المشائخ لا يستحقون حتى الاحترام الذي تطالبون به للأسف !

والانفتاحية التي تطالبون بها

وتقبّل الآخر

وأنتم لم تتقبّلوا حتى علماءكم !!!!!!

وإني لأحسّ بأنكم ستتقبّلون مناقشةً مـا، في حوار الأديان على حوار مع عالم

لمجرّد أنكم قد اقتنعتم بسوءهم !

ولا حول ولا قوة إلّا بالله العليّ العظيم

وبالنسبة لادّعائي الكمال، فأنا لم أدّع الكمال - وأنّى لي ذلك - !!!

ولم أقل بأني أكبر منكِ بأي شيء، بل أوضحت أن ما ذكرتهِ بدهيّ جدًا جدًا

لدرجة جاء مع السياق كأنك تقولين " إنهم يخطئون " وأنا وأنتِ وكلّنا نعلم بانهم يخطئون، ولكن الجملة لم تأتِ في المكان الصحيح إطلاقًا :)

عمومًا أنا أعاني من مرض نفسي...يسمّى متلازمة السخرية.. هههه

أقولها حقيقةً .. ديفا شخصية ساخرة جدًا .. فلا يحزنّن أحدٌ ويظنّني ( أتصيّده )

فأنا مشغولة جدًا لأفعل هذا ..

شكرًا للجميع

memo-chan

14-10-09, 08:03 PM

هههههههههه

لا أتقبّل أي فكرة وأردعهـا، هل تسمّين اسلوبك في السخرية من فتوى العالم فكرة ؟؟؟؟

ميمو .. أنا لم أقل أن بكِ حالة نفسيّة، بل قلت إن المشكلة التي تعانين منها هي نفسية !

نعم هي نفسية, فأنتِ لا تستطيعين تقبّل فتاوى العلماء أيًا كانت

لقد اقنعتِ نفسكِ بأن كل فتوى يصدرونها .. هي مضحكة...سخيفة، ولا أساس لها في الدّين !

ولو أردتِ فعلًا الحقّ لما فعلتِ ما فعلته ..

بل جئتِ بالردّ من الكتاب والسنة على فتواه، وبحثتِ كثيرًا قبل أن تسخري منها وتجعلي منها نكتة سمجة، تعرضينها علينا بهذه الطريقة

هل في هذا إحترام للشيخ بالله عليك ؟

أم أن المشائخ لا يستحقون حتى الاحترام الذي تطالبون به للأسف !

والانفتاحية التي تطالبون بها

وتقبّل الآخر

وأنتم لم تتقبّلوا حتى علماءكم !!!!!!

وإني لأحسّ بأنكم ستتقبّلون مناقشةً مـا، في حوار الأديان على حوار مع عالم

لمجرّد أنكم قد اقتنعتم بسوءهم !

ولا حول ولا قوة إلّا بالله العليّ العظيم

اختي لو قرأتي ردي الأول .. لعلمتي انني لم اقرب حتى من السخريه منهم .. بل وقلتها وبالحرف (المشايخ على عيني)

لا اعرف كيف استنتجتي امر السخرية !!!

فقط لاني اشرت ان كل انسان يغلط حتى المشايخ .. اعتبرتيها من سخريه !! .. لكن لا اعرف حتى كيف !!!

ومازلت على رأيي .. يجب استخدام عقلنا ومعرفة الفتوى واهلها وتتبع الادلة بعد كل مسألة !!
ليس الدين فقط احفظ ولا تفهم !!

وليس كل شيخ ملاك

وبالنسبة لادّعائي الكمال، فأنا لم أدّع الكمال - وأنّى لي ذلك - !!!

ولم أقل بأني أكبر منكِ بأي شيء، بل أوضحت أن ما ذكرتهِ بدهيّ جدًا جدًا

لدرجة جاء مع السياق كأنك تقولين " إنهم يخطئون " وأنا وأنتِ وكلّنا نعلم بانهم يخطئون، ولكن الجملة لم تأتِ في المكان الصحيح إطلاقًا :)

عمومًا أنا أعاني من مرض نفسي...يسمّى متلازمة السخرية.. هههه

أقولها حقيقةً .. ديفا شخصية ساخرة جدًا .. فلا يحزنّن أحدٌ ويظنّني ( أتصيّده )

فأنا مشغولة جدًا لأفعل هذا ..

هذه المتلازمة لا اعتقد انها ترضي الله ورسوله .. فالسخرية امر سيئ جدا

شكرًا للجميع

مشكورة اختي:)

مغترب في بلدي

14-10-09, 08:05 PM

طبعا الزميل مغترب يغضب لنفسه و يطالب الاعضاء باحترام شخصه واحترام طرحه والتعامل برقي في الحوار

ولا كلف نفسه يحترم غيره ويتعامل برقي حتى في النقد!!

تهزأ بالعالم اللي كلامه قياسا على نص صريح في الشرع.. حتى لو مثلا قياسه خاطئ
وتزعل اذا احد اسنهزأ بكلامك او قال لك كلمة عاطلة!!!!! او حتى تضايق من تصرفك!!

والظاهر انه دامهم الناس قدامي وانا قدامهم.. نضطر نحترم بعض
لكن بما انه الشيخ فلان او العالم علان مش موجود فماله احترام!!

فعلا اللي يطالب بنوع معين من التعامل.. لازم يلتزم فيه اولا وقبل ما يطالب به!!
اي شخص منا اذا عمل شي وتعرض لنفس الشي المفروض ما يزعل!

1- إقرأي الموضوع مرة أخرى لأني ذكرت بأن التكلم بإسم الدين لايعتبر رأيا شخصيا خصوصا إذا صدر من شيح "رسمي". ولا أعلم ما هو الإستهزاء الذي "ضبطتيه" في موضوعي لأني لا أرى فيه إلا نقدا. على عكس بعض الردود هنا والتي إحتوت على كلمات جارحة صريحة, لذا أرجو التفريق.

2- تقولين بأن من يطالب الناس بالإحترام عليه هو بإحترام غيره, جميل هذا الكلام ولكنه مردود على البعض هنا لأنه يطالبني بإحترام الشيخ ورأيه بينما هو لم يحترمني ورأيي .ولو فرضنا جدلا بأني هزئت من الشيخ المعبي (معاذ الله) فهل هذا يعطيكم الحق بأن تهزؤوا ؟

3- دائما ما يتعرض المشائخ الوسطيين إلى الكلام الجارح والتشكيك في نواياهم عندما يفتي أحدهم بتحليل أمر ما كنا نظنه حراما. والغريب بالموضوع بأن مشائخ الصحوة عندما يحرمون أمرا كنا نظنه حلالا لا نجد من معارضي الوسطيين إلا الدفاع عنهم كقول هو مجتهد أو قول: من أنت لكي تنتقد من هو أعلم منك؟ وشتان بين من ينتقد المعسرين ومن يتلفظ ويشكك في نوايا الميسرين. ولكن يبدو بأن الأهواء هي من تحرك الألسنة.

تحيــــاتي,,

memo-chan

14-10-09, 08:16 PM

بعض الاحيان لما اقرا ردود مغترب في بلدي :) .. قسم بالله تخنقني العبرة !!

جميل جدا جدا وجود مثل هذا الفكر الناااضج والذي قلما نراه بل يكاد ان يكون مستحيل !!

الله يوفقك اخي ويعينك ويصبرك وينصرك ويزيدك من علمه !! :)

اقف احتراما لك .. وباذن الله سوف تجد مني دعوة صادقه ..

روز

14-10-09, 10:47 PM

1- إقرأي الموضوع مرة أخرى لأني ذكرت بأن التكلم بإسم الدين لايعتبر رأيا شخصيا خصوصا إذا صدر من شيح "رسمي".

انا ابغى افهم بالله
كيف يعني رأي شخصي!!(q104)
انت تقول في موضوعك انا مباحب امنع الناس من انهم يعبرو عن انفسهم!!
هل نفهم من كلامك انه فتاوى الشيوخ عبارة عن "رأي" شخصي يعبرو عنه!!!
طيب على كذا.. متى نقول انه فتوى الشيخ الفلاني هي فتوى للمسلمين عامة بحسب علمه, وما هي رأي؟؟
وعلى اي اساس نصنف كلام او فتاوى الشيوخ على انها فتاوى او اراء<< واحنا اصلا ماعندنا العلم الكافي مثلا
بصراحة كلامك هذا غريب جدا ولا ينطبق ابدا!!(q104)
لأن الشيخ لما يكون عنده علم يحرم عليه كتمه
ولما يفتي فهو بيعطي جزء من الشرع الاسلامي.. مابيعطي رأيه!!
وخصوصا اذا كان مستند على الادلة وموضح للعامة!
والا فنقدر نقول انه من بعد الخلفاء الراشدين كانو العلماء يعطو اراءهم في امور الدين ولا يجب علينا اتباع هذه الاراء كمسلمين(q104)
طالما الشيخ له احترامه وماشفنا منه شي.. ففتواه هي جزء من الشرع وليست رأي!!
وليس في ديننا اراء الا بما يوافق الشرع والحق
يعني مافي شي اسمه اراء شخصية او خاصة!!

ولا أعلم ما هو الإستهزاء الذي "ضبطتيه" في موضوعي لأني لا أرى فيه إلا نقدا. على عكس بعض الردود هنا والتي إحتوت على كلمات جارحة صريحة, لذا أرجو التفريق.

لا اللي في موضوعك ماهو نقد اصلا حتى لو مافي ولا كلمة واحدة فيها استهزاء.. يكفي علامات الترقيم!!!
ولو انعدمت علامات الترقيم يكفي استخدام بعض العبارات في سياقات معينة وبمعاني ودلالات ضمنية

هاك نصك
وكل شي فيه انتقاص واستهزاء عندك بالأحمر.. واللي تحته خط هذا الافظع في النص!!

قال المحكم المعتمد بوزارة العدل الشيخ الدكتور أحمد المعبي أن لبس الكعب العالي في الأحذية النسائية منهي عنه في الإسلام.
"لا حول ولا قوة إلا بالله" << عبارة فيها انتقاص ضمني
لا بأس من أن يتكلم الرجل برأيه, وأنا من أشد المناصرين لحرية الرأي مهما كان. ولكن أن يتكلم شخص ما !!!!!! (قمة التحقير والانتقاص!!) بلسان الإسلام الذي يعتنقه أكثر من مليار مسلم فيحرم عليهم مايراه وحده (هذي عاد فيها اتهام صريح بالتدليس! هو اعتمد على الشرع ولا يراه وحده والدليل اية الخلخال!!) حراما, ويحلل لهم مايراه وحده حلالا فهذا أمر مزعج جدا, خصوصا إذا صدر من شيخ "رسمي" (علامات التنصيص لها دلالة واعتقد انها سخرية ) له وظيفة حكومية نظير مؤهلاته الشرعية.

يبدو بأننا فعلا نمتلك أكبر إحتياطي "تحريم" بالعالم (قمة الاحتقار والانتقاص الثانية!!! والا ايش تسمي قولك "احتياطي تحريم"؟!!!) على أي حال فإن الفتاوى المشابهة أشبعت كتابةً (انتقاص للفتوى وما شابهها) من أقلام الصحفيّين. لذلك أنا أكتفي بما ذكرت وأنتظر تعليقاتكم حول الموضوع.

2- تقولين بأن من يطالب الناس بالإحترام عليه هو بإحترام غيره, جميل هذا الكلام ولكنه مردود على البعض هنا لأنه يطالبني بإحترام الشيخ ورأيه بينما هو لم يحترمني ورأيي .ولو فرضنا جدلا بأني هزئت من الشيخ المعبي (معاذ الله) فهل هذا يعطيكم الحق بأن تهزؤوا ؟

يقول نيوتن .. لكل فعل ردة فعل مساوية له في المقدار ومعاكسة له في الاتجاه!!!
يعني انت بدأت بتصرف مش ولابد .. فلا تلوم اللي كانت له ردة فعل شوي قوية!
طيب كيف تطالب بشي انت ابتداء ما طبقته؟؟!!!
ومالذي يعطيك الحق في ان تهزأ من "عالم" ولا يعطينا الحق في ان نهزأ من شخص عادي؟
مع اني ما انتقصت منك بقدر ما اني ذكرتك بمبادئك في الحوار اللي المفروض تكون اول من يطبقها!

3- دائما ما يتعرض المشائخ الوسطيين إلى الكلام الجارح والتشكيك في نواياهم عندما يفتي أحدهم بتحليل أمر ما كنا نظنه حراما. والغريب بالموضوع بأن مشائخ الصحوة عندما يحرمون أمرا كنا نظنه حلالا لا نجد من معارضي الوسطيين إلا الدفاع عنهم كقول هو مجتهد أو قول: من أنت لكي تنتقد من هو أعلم منك؟ وشتان بين من ينتقد المعسرين ومن يتلفظ ويشكك في نوايا الميسرين. ولكن يبدو بأن الأهواء هي من تحرك الألسنة.

طبعا انا قبل ما اقرا ردك تذكرت ردة فعلي على بعض تصرفات عائض القرني
واتصور انه يختلف الوضع.. لأنه بصفة عامة بالنسبة لي -ولأي عاقل- العالم او الشيخ هو محل تقدير واحترام حتى يثبت العكس
يعني لو ما شفنا من الشيخ الفلاني شي ضد الاسلام او الشرع .. فمالنا اي حق اننا نتكلم عليه
الشيخ المعبي ماقد سمعنا عنه شي بطال!

ارجع لكلامك
فعلا يبدو ان الاهواء هي التي تحرك "كل شيء" !!!!
الكل عارف انه الشيوخ الصحويين اللي صارو يحللو هم ناس تعرضو لما يجبرهم على هالتصرفات!
تخلو عن مبادئهم وقيمهم اللي كانت لسبب ما!!
ما حللو لله و في الله
واحنا هالشي ما نعرفه فجأة.. لكن لما نشوف شي احنا عارفينه في الدين لا يختلف عليه اثنان.. ونشوفهم يخالفوه.. نكتشف انهم غيرو وبدلو !!!!!
لكن بالنسبة للشيوخ اللي ما ميعو الدين ولا بدلو .. ولا كتمو الحق ولا غيرو الشرع.. هؤلاء نحترمهم الى ان نرى ما يستوجب سحب الاحترام منهم

اتمنى تكون وجهة نظري واضحة وتكون ممن يتقبل الحق

مغترب في بلدي

14-10-09, 11:45 PM

فهذا أمر مزعج جدا

أبدًا الأمر يخلوا من الإزعاج تمامًا .

أتدري لماذا ..

لأننا نعلم ماوراء ذلك التحريم ..
أليس في لبس العالي صوت تظهره المرأه اثناء المشي يكون سببًا في لفت إنتباه الرجال ..
أليس في لبسه سببًا في أن تكون المرأه أثناء المشي به من المائلات المميلات ..
قبل أن ننزعج ونعارض نفكر لماذا حرم ..بالتأكيد لن يكون إعتباطًا ..
إذا فكرنا جيدًا عقلنا ..وإذا عقلنا تقبلنا الأمر بل وننفذه لأن المصلحة ولاغير المصلحة فيه ..
وليس معنى رفضه وعدم قبوله أننا على صواب ..لااا ..
لأن طبيعة الإنسان يميل للهوى أكثر ..والهوى إما يغلب النفس وإما تغلبه ..
يعني ياأخ مغترب في بلدي ..لو طبقنا ما قلت وأن كل إنسان أكتفى فقط برأيه
لأصبح لكل دين يخصه هو وحده ..نتبع ما يمليه علينا الهوى ونترك ما يعارضه ايضًا ..

وحقيقة تعجبت من نقلك لهذه الفتوى وإعتراضك عليها , لأنها ليست بالفتوى الجديده

نعلم عن هذا الحكم منذ أن انشأنا الله ..أين الجديد أو الغريب في ذلك ..؟!!

يبدو بأننا فعلا نمتلك أكبر إحتياطي "تحريم" بالعالم.

بالرغم من أن هذه الجمله مؤلمه في حقيقتها إلا أني أتمنى فعلا أن يكون لدينا إحتياطي تحريم
لأن ما نراه الآن وللأسف أن مخزون التحريم بدأ يقل ..
والأمثله كثيييره لاداعي لذكرها ..فـ كل يوم يفاجئنا بنقص ذلك المخزون ..
بالفعل ليتنا نملك أكبر إحتياطي تحريم ...

وشكرًا لك ...

الميسم

أحترم رأيك هنا ولكني لا أتفق معه بخصوص تسليم المرجعية الدينية المطلقة لفقهائنا وعدم إبداء آرائنا في الأمور الخلافية وليس بالثوابت بكل تأكيد. كما أجد مغالطة في ردك عندما قلتي (بأننا إذا فكرنا جيدا عقلنا وإذا عقلنا نفذنا, أما إذا رفضنا فنحن لسنا على صواب) وهنا إشارة واضحة إلى عصمة الفقهاء من الخطأ فكل مايقولونه يجب بأن يطبق لأنهم "أبخص" !!

* مضمون رأيك كرأي غالبية من شارك هنا ولكنه يختلف في الموضوعية والأسلوب والأخلاق لذلك وجب علي الرد. (شكرا لك)

تحيــــاتي,,,

الميسم

15-10-09, 01:07 AM

الميسم

أحترم رأيك هنا ولكني لا أتفق معه بخصوص تسليم المرجعية الدينية المطلقة لفقهائنا وعدم إبداء آرائنا في الأمور الخلافية وليس بالثوابت بكل تأكيد. كما أجد مغالطة في ردك عندما قلتي (بأننا إذا فكرنا جيدا عقلنا وإذا عقلنا نفذنا, أما إذا رفضنا فنحن لسنا على صواب) وهنا إشارة واضحة إلى عصمة الفقهاء من الخطأ فكل مايقولونه يجب بأن يطبق لأنهم "أبخص" !!

* مضمون رأيك كرأي غالبية من شارك هنا ولكنه يختلف في الموضوعية والأسلوب والأخلاق لذلك وجب علي الرد. (شكرا لك)

تحيــــاتي,,,

بداية أشكر لك إهتمامك
وردك على مشاركتي ..

رأيك ياأخ مغترب في بلدي لايعتبر جديد بالنسبة لي ..
فقد سمعت كثيرًا ومن غيرك أننا نأخذ من علمائنا فقط لأنهم أبخص ..!!
لاأدري ما طبيعة نظرتكم وتحليلكم لها بالضبط..؟!!
أولا ..الأحكام التي نأخذها من علمائنا لم تأتي من هوى أتبعوه وعلينا أن نسير وفق
رغبتهم بالتأكيد لااااا ..
ولكن الأحكام تأتي بعد قياس وإجتهاد , ونحن نتقيد بها ونتمسك عن قناعة تامه بأن
المصلحة وقبلها الأجر هنا ...
وليس لأنهم أبخص ..
فنحن نعرف أن من إجتهد وأصاب فله أجران , ومن أجتهد وأخطأ فله أجر واحد ..
وهو أجر إجتهاده , يعني الخطأ وارد ..وإن ورد منهم فهم بشر وليسوا بملائكة معصومين ..ولكنهم إجتهدوا فجزاهم الله عنا ألف خير ..
والخطأ يُتدارك, ولا يترك , فهم يحملون أمانه ويعرفون جيدًا كيف يقدرونها ..

بالنسبة لمقولة هم أبخص ..لو أردنا أن نأتي لها بتفسير أكثر دقه ليقرب المعنى
ويكون أكثر وضوحًا ..ماذا سنقول ..؟
لو سمعنا بفتوى جديده هي ليست بالجديده ولكن هناك أمور أستحدثت ولابد
من النظر فيها , قد لاتعجبني لانها لاتوافق هواي , ضد تفكيري ومعتقدي ,
هل معنى هذا أني أصرف النظر عنها من أجل ذلك ..!!
وأتهمها بأنها لاتصلح , وأعارض من أفتى بها ..؟!!!
ومتى وافقت أصبحت ممن يتبع مقولة هم أبخص ..
بالتأكيد لااااا ..العقل والمنطق وقبل ذلك الدين يأمرني أن أنظر للفتوى بمنظار المصلحه, في حال كنت ممن لايفقه في أمور الدين وأعتقد عقولنا تخولنا لذلك فنحن
ولله الحمد أن لم يكن كلنا فـ معظمنا يملك بعد النظر لمثل هذه المسائل وغيرها تجعلنا نتقيد بها ونتمسك مقتنعين وليس لانهم أبخص ..
وإذا كنت ممن تصر على هذه المقوله ..فأقول لك ..هل من وصل لأعماق البحر
وعرف ما به وما يحوي من أنواع الكائنات التي تجعله على حذر , فهنا يحذر من تكاثر أسماك القرش , وهنا يحذر من تكاثر الحوت , وهنا تكثر الدوامات ..
وأنا لم أتعدى المتر عمقًا وأجهل ما اكون بسر ذلك البحر ..ألا يجعلني ذلك أستمع
لتحذيره لانه أبخص مني في معرفة تلك الأسرار..؟؟
وليقيني أنه حفاظًا على مصلحتي لابد أن اتبع التحذيرات..

بالنسبة لي هذه نظرتي لفتوى علمائنا ..

وأعتذر على الإطاله ..ولكنها وجهة نظري وأحببت أن أوضحها ..
وتقبل خالص الشكر والتقدير ..

"أنـامل فضيهـ"

15-10-09, 01:28 AM

أحلى ياطنااااااااااش

ترد على ناس وناس (qq15)

الوافي3

15-10-09, 01:47 AM

مغترب في بلدي

15-10-09, 11:30 AM

بداية أشكر لك إهتمامك

وردك على مشاركتي ..

رأيك ياأخ مغترب في بلدي لايعتبر جديد بالنسبة لي ..

فقد سمعت كثيرًا ومن غيرك أننا نأخذ من علمائنا فقط لأنهم أبخص ..!!

لاأدري ما طبيعة نظرتكم وتحليلكم لها بالضبط..؟!!
أولا ..الأحكام التي نأخذها من علمائنا لم تأتي من هوى أتبعوه وعلينا أن نسير وفق
رغبتهم بالتأكيد لااااا ..
ولكن الأحكام تأتي بعد قياس وإجتهاد , ونحن نتقيد بها ونتمسك عن قناعة تامه بأن
المصلحة وقبلها الأجر هنا ...
وليس لأنهم أبخص ..
فنحن نعرف أن من إجتهد وأصاب فله أجران , ومن أجتهد وأخطأ فله أجر واحد ..
وهو أجر إجتهاده , يعني الخطأ وارد ..وإن ورد منهم فهم بشر وليسوا بملائكة معصومين ..ولكنهم إجتهدوا فجزاهم الله عنا ألف خير ..
والخطأ يُتدارك, ولا يترك , فهم يحملون أمانه ويعرفون جيدًا كيف يقدرونها ..

بالنسبة لمقولة هم أبخص ..لو أردنا أن نأتي لها بتفسير أكثر دقه ليقرب المعنى

ويكون أكثر وضوحًا ..ماذا سنقول ..؟

لو سمعنا بفتوى جديده هي ليست بالجديده ولكن هناك أمور أستحدثت ولابد
من النظر فيها , قد لاتعجبني لانها لاتوافق هواي , ضد تفكيري ومعتقدي ,
هل معنى هذا أني أصرف النظر عنها من أجل ذلك ..!!
وأتهمها بأنها لاتصلح , وأعارض من أفتى بها ..؟!!!
ومتى وافقت أصبحت ممن يتبع مقولة هم أبخص ..
بالتأكيد لااااا ..العقل والمنطق وقبل ذلك الدين يأمرني أن أنظر للفتوى بمنظار المصلحه, في حال كنت ممن لايفقه في أمور الدين وأعتقد عقولنا تخولنا لذلك فنحن
ولله الحمد أن لم يكن كلنا فـ معظمنا يملك بعد النظر لمثل هذه المسائل وغيرها تجعلنا نتقيد بها ونتمسك مقتنعين وليس لانهم أبخص ..
وإذا كنت ممن تصر على هذه المقوله ..فأقول لك ..هل من وصل لأعماق البحر
وعرف ما به وما يحوي من أنواع الكائنات التي تجعله على حذر , فهنا يحذر من تكاثر أسماك القرش , وهنا يحذر من تكاثر الحوت , وهنا تكثر الدوامات ..
وأنا لم أتعدى المتر عمقًا وأجهل ما اكون بسر ذلك البحر ..ألا يجعلني ذلك أستمع
لتحذيره لانه أبخص مني في معرفة تلك الأسرار..؟؟
وليقيني أنه حفاظًا على مصلحتي لابد أن اتبع التحذيرات..

بالنسبة لي هذه نظرتي لفتوى علمائنا ..

وأعتذر على الإطاله ..ولكنها وجهة نظري وأحببت أن أوضحها ..

وتقبل خالص الشكر والتقدير ..

فتوى الفقيه ليست من مصادر التشريع ولكن الإجماع على هذه الفتوى يعتبر تشريعا. إذا كان الفقيه معرضا للخطأ فأنا غير ملزوم بإتباع فتواه على غير إقتناع وقد جاء في الحديث الصحيح: (استفتِ قلبك وإن افتاك الناس)* . وإن لم يكن معرضا للخطأ فهو إذن في منزلة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وهذا مستحيل.
المشكلة بأن لدينا الكثير من الورَع الكاذب فالبعض يفوّت الصلاة ويسأل الشيخ عن حكم لبس العقال!! وبعض المشائخ ينصح الناس بالورَع والزهد بينما هو يسكن في قصر ألماسي إهدي له من بيت مال المسلمين.
على كل حال تبقى هذه وجهة نظري. سعدت بتواصلك معي ولكن يبدو بأننا ندور بدائرةٍ كلما مشينا فيها عدنا إلى حيث بدأنا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* ينطبق هذا الحديث على الفتاوى الظنية الغير مدعومة بدليل قاطع, وليس بدليل يرى المفتي بأنه ينطبق على مسألته بينما لايرى ذلك مفتيٍ آخر.

تحيــــــاتي,,,