! الشجاع وتصحيح المعلومة !

[! الراقيـــة ♥!]

اولآ اجدها فرصة اعيد على كل المسلمين
واعيد على عمالقة قصيمي نت
فكل عام وانتم بصحة وسلامة يارب
0-
ثانيآ00 تناولة احدى حلقات طاش ذكر الشجاع الاقرع والذي سبق وان سمعنا بة من قبل
وحين تم النقاش بهذا الموضوع المثير للجدل فيهم من قال انة حديث مكذوب وفية من قال انة
حديث صحيح
والاغلبية اكدو انة حديث مكذوب ولا وجود لمثل هذا المسمى 0
انا لم اطرح هذا الموضوع كي يناقش موضوع او حلقات طاش فقط احببت مناقشة
موضوع الشجاع الاقرع
ارجو ممن يريد المشاركة الا يتوسع في الشرح الغير ايجابي عن حلقات طاش
لا يهمني هل هم علمانيون او واقعيين او غيره
استفساري ينحصر في نقطة مهمة وهي هل الشجاع الاقرع حديث صحيح ام مكذوب 0!
جعل الله ايامكم كلها اعياد
رعاكم الله ودمتم بصحة

[الهلالي]

روي الشيخان البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعاً أقرع ".
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=2106&Option=FatwaId

والبخاري ومسلم متفق على صحة كل ما ورد من الاحاديث عنهما

[! الراقيـــة ♥!]

روي الشيخان البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعاً أقرع ".
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?lang=a&id=2106&option=fatwaid

والبخاري ومسلم متفق على صحة كل ما ورد من الاحاديث عنهما

اهلين فيك وكل عام وانت طيب
اخوي لا تجيب لي رابط من منتدى وتقول اقتنعو بهل كلام
اي شخص يقدر يدخل منتدى ويكتب الي يبي
ابي شي تفصيلي
احنا سمعنا بان الشجاع الاقرع يكون بالقبر 0
في ناس يقولون انه حديث مكذوب
بمعنى ياتي احد الرواه وينفي هذا الكلام والاخر ياكده
دمت بصحة

[الهلالي]

اهلين فيك وكل عام وانت طيب


اخوي لا تجيب لي رابط من منتدى وتقول اقتنعو بهل كلام
اي شخص يقدر يدخل منتدى ويكتب الي يبي
ابي شي تفصيلي
احنا سمعنا بان الشجاع الاقرع يكون بالقبر 0
في ناس يقولون انه حديث مكذوب
بمعنى ياتي احد الرواه وينفي هذا الكلام والاخر ياكده

دمت بصحة


اهلا
وكل عام وانتي بخير
من قال لك ان الرابط الي انا جبته من منتدى؟
هذا موقع معروف ومختص بالامور الشرعيه والفتاوى وما الى ذلك، ويقوم عليه اشخاص لهم علم ودرايه

ومع ذلك فهذا موقع معتمد من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد وفيه حديث من صحيح الامام البخاري عليه رحمة الله


إثم مانع الزكاة (http://hadith.al-islam.com/display/hier.asp?doc=0&n=2225)الزكاة (http://hadith.al-islam.com/display/hier.asp?doc=0&n=2215)صحيح البخاري (http://hadith.al-islam.com/display/hier.asp?doc=0&n=0)

‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هاشم بن القاسم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح السمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا أقرع له ‏ ‏زبيبتان ‏ ‏يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزمتيه ‏ ‏يعني بشدقيه ثم يقول أنا مالك أنا كنزك ثم تلا ‏

http://hadith.al-islam.com/images/%7b.gif‏لا ‏ ‏يحسبن ‏ ‏الذين يبخلون ‏ (http://javascript<b></b>:openquran(2+1, 179+1))http://hadith.al-islam.com/images/%7d.gif
http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=0&rec=2227 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=0&rec=2227)


اما حديث الشجاع الاقرع الوارد انه في القبر شوفي هذي الفتوى



ما صحة حديث " من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة " ؟
سؤال عن صحة الحديث التالي قبل أن أوزعه على الأصدقاء :
منكر أو تارك الصلاة يعاقبه الله خمس عشرة عقوبة 6 أثناء حياته و3 حين الموت و3 في القبر و3 يوم القيامة :
العقوبات في الدنيا :
1- يمحق الله البركة في عمره
2- لا يستجيب الله لدعائه
3- تذهب من وجهه علامات الصلاح
4- تمقته جميع المخلوقات على الأرض
5- لا يثيبه الله على عمله الصالح
6- لن يشمله الله في دعاء المؤمنين
العقوبات أثناء الموت :
1- يموت ذليلاً
2- يموت جوعاناً
3- يموت عطشاناً ولو شرب جميع ماء البحر
العقوبات في القبر :
1- يضيق الله قبره حتى تختلف أضلاعه
2- يوقد الله عليه ناراً ذات جمر
3- يرسل الله إليه ثعباناً يقال له الشجاع الأقرع يضربه من الفجر للظهر لتركه صلاة الفجر ومن الظهر للعصر لتركه صلاة الظهر وهكذا ... وفي كل ضربة يدخله في عمق الأرض 70 ذراعاً .
العقوبات يوم القيامة :
1- يرسل الله إليه من يسحبه على وجهه
2- ينظر الله إليه نظرة غضب يسقط معها لحم وجهه
3- يحاسبه الله بصرامة ويقذف به في النار .



الحمد لله
أولاً :
حديث " من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة : ستة منها في الدنيا ، وثلاثة عند الموت ، وثلاثة في القبر ، وثلاثة عند خروجه من القبر ... " : حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال عنه سماحة الشيخ ابن باز - رحمه الله - في مجلة " البحوث الإسلامية " ( 22 / 329 ) : أما الحديث الذي نسبه صاحب النشرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقوبة تارك الصلاة وأنه يعاقب بخمس عشرة عقوبة الخ : فإنه من الأحاديث الباطلة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم كما بين ذلك الحفاظ من العلماء رحمهم الله كالحافظ الذهبي في " لسان الميزان " والحافظ ابن حجر وغيرهما .
وكذلك أصدرت " اللجنة الدائمة " فتوى برقم 8689 ببطلان هذا الحديث كما في " فتاوى اللجنة " ( 4 / 468 ) ومما ورد في الفتوى مما يحسن ذكره قول اللجنة :
( ... وإن فيما جاء عن الله وعن رسوله في شأن الصلاة وعقوبة تاركها ما يكفي ويشفي ، قال تعالى : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) النساء / 103 ، وقال تعالى عن أهل النار : ( ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ... ) المدثر 42 – 43 ، فذكر من صفاتهم ترك الصلاة ... ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) رواه الترمذي ( 2621 ) والنسائي ( 431 ) ، وابن ماجه ( 1079 ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي ( 2113 ) ، والآيات والأحاديث من ترك الصلاة أن النبي صلى الله عليه وسلم سماه كفراً .
راجع سؤال ( 2182 (http://www.qassimy.com/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&qr=2182&dgn=3) )
وقال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - : هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لأحد نشره إلا مقروناً ببيان أنه موضوع حتى يكون الناس على بصيرة منه .
" فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة " ( 1 / 6 ) .
نسأل الله تعالى أن يثيبك على حرصك على دعوة إخوانك ونصحهم إلا أنه ينبغي أن يتقرر عند كل راغب في بذل الخير للناس وترهيبهم من الشر أن ذلك لابد أن يكون بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وأن في الصحيح غنية وكفاية عن الضعيف .
سألين الله أن يكلل مسعاك بالنجاح وأن يهدي من تدعوهم إلى سلوك طريق الاستقامة وجميع المسلمين .

والله أعلم .

http://www.islamqa.com/ar/ref/20897 (http://www.islamqa.com/ar/ref/20897)

[((قلم ودرع))]

أٍسعد الله مساؤك ياصانعة الـــــــــــــــرقـــــــــــــي.... باليمن والمسرات وكل عام وأنت ومن تحبيـــــــــــن بألف خيروهناء ورغد عيش

وياخوووووفي يتحول مدار النقاش إلى ماعنه نهيتي لأن هذا ديدن البعض....

وأما عن الحديث فأرجوا أن ما أسطره ههنــــــــا سيكون فيه مايرضي غرورك ....مع يقيني أنني لست إلا واحد من تلاميذك


***************************


أولا: ثبت في الأحاديث الصحيحة أن ((الشجاع الأقرع)) يأتي لمن يعطل زكاة ماله وليس لتارك الصلاة كما يظن الكثير...

وقد ثبت صحة سند الحديث واتصاله في كثير من مصادر السنة....وصححه نخبة من العلماء المتخصصين في هذا الشأن....كما سيتضح...

وإليك بداية يا (صانعة الرقـــــــــــي)) بعض الأحاديث المخَــــرَّجــــة والتي ذكر فيها ((الشجاع الأقرع)) حفظك المنان منه ومن كل سوء ومكروه وكل مسلم ومسلمة...


*****************************



558 - " يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع ويفر منه صاحبه و يطلبه ويقول :

أنا كنزك ، قال : والله لن يزال يطلبه حتى يبسط يده فيلقمها فاه " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 93 :
أخرجه أحمد في " المسند " ( 2 / 312 ، 316 ) : حدثنا عبد الرزاق بن همام حدثنا
معمر عن همام بن منبه قال : حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم فذكر أحاديث هذا أحدها .
و هذا سند صحيح على شرط الشيخين . و له طريق ثانية .
قال أحمد ( 2 / 379 ) : حدثنا قتيبة حدثنا ليث بن سعد عن ابن عجلان عن القعقاع



عن أبي صالح عن أبي هريرة به نحوه و قال : " أقرع ذا زبيبتين " .
و إسناده جيد . و له طريق ثالثة أخرجه ( 2 / 489 ) من طريق الحسن عن أبي هريرة
نحوه و قال : " له زبيبتان " . و زاد في آخره : " ثم يتبعه بسائر جسده " .


و إسناده صحيح إن كان الحسن و هو البصري سمعه من أبي هريرة و رجاله كلهم ثقات
رجال الشيخين . و له طريق رابعة . أخرجه ( 2 / 530 ) قال : حدثنا علي بن حفص
أنبأنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة نحوه .

و هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن علي بن حفص هو المدائني لم
يخرج له البخاري ، فهو على شرط مسلم و قد أخرجه ( 3 / 73 ) من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري مرفوعا نحوه و قال : " فإذا أتاه فر منه ، فيناديه : خذ كنزك
الذي خبأته ، فأنا عنه غني ، فإذا رأى أن لابد منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم
الفحل "

*******************************

كأنــــــــــــــــي بالــــــــــــراقيــــــــــــــــة تقول: هل من مزيد....؟؟؟!!

حسناً لك ما أردت.....ولا يسعنا إلا أن ننصاع لأمرك....

إليك بعض الأحاديث والتي جاء ذكرهها من كتب السنـــــــــــــــــة....ولك أن ترجعي إليها في مصادرها بأرقامها المدونة.

والتي جاء ذكرها في صحيح الإمام البخاري ومسلم والنسائي وأحمد والبزار والطبراني وابن خزيمة وابن حبان



الحديث في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنة ان رسول الله http://www.islamicfinder.org/saws.gif قال

من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له ماله شجاعا أقرع ، له زبيبتان ، يطوقه يوم القيامة ، يأخذ بلهزمتيه - يعني بشدقيه - يقول : أنا مالك أنا كنزك . ثم تلا هذه الآية :
{ ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله } . إلى آخر الآية .
حديث صحيح - لرقم: 4565



وفي صحيح مسلم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنة عن رسول الله http://www.islamicfinder.org/saws.gif قال

ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها ، إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت قط . وقعد لها بقاع قرقر . تستن عليه بقوائمها وأخفافها . ولا صاحب بقر لا يفعل فيها حقها ، إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت . وقعد لها بقاع قرقر . تنطحه بقرونها وتطؤه بقوائمها . ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها . إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت . وقعد لها بقاع قرقر . تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها . ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها . ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه . إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا أقرع . يتبعه فاتحا فاه . فإذا أتاه فر منه . فيناديه : خذ كنزك الذي خبأته . فأنا عنه غني . فإذا رأى أن لابد منه . سلك يده في فيه . فيقضمها قضم الفحل . قال أبو الزبير : سمعت عبيد بن عمير يقول هذا القول . ثم سألنا جابر بن عبدالله عن ذلك فقال مثل قول عبيد بن عمير . وقال أبو الزبير : سمعت عبيد بن عمير يقول : قال رجل : يا رسول الله ! ما حق الإبل ؟ قال : حلبها على الماء . وإعارة دلوها . وإعارة فحلها . ومنيحتها . وحمل عليها في سبيل الله
حديث صحيح - رقم 988



وفي صحيح النسائي عن أبو هريرة ان رسول الله http://www.islamicfinder.org/saws.gif قال

تأتي الإبل على ربها على خير ما كانت ، إذا هي لم يعط فيها حقها ، تطؤه بأخفافها . وتأتي الغنم على ربها على خير ما كانت ، إذا لم يعط فيها حقها ، تطؤه بأظلافها ، وتنطحه بقرونها . قال : ومن حقها أن تحلب على الماء . ألا لا يأتين أحدكم يوم القيامة ببعير يحمله على رقبته له رغاء ، فيقول : يا محمد ، فأقول : لا أملك لك شيئا ، قد بلغت . ألا لا يأتين أحدكم يوم القيامة بشاة يحملها على رقبته لها يعار . فيقول : يا محمد ، فأقول : لا أملك لك شيئا ، قد بلغت .
قال : ويكون كنز أحدهم يوم القيامة ، شجاعا أقرع يفر منه صاحبه ، ويطلبه : أنا كنزك فلا يزال حتى يلقمه إصبعه
صحيح النسائي – الرقم 2447


********************************

ا. هــ

تلميذ نجيب يقال له ((غليــــــص))
أراد أن يلبي أمر أحد أساتذته بالبحث عما أراده أن يبحث عنه فما وجد بدا من أن يلبي له أمـــــــــــــــــــــره

وعسى أن ينال الدرجة الكاملــــــــــة....(qq152)..

[بدوي فيلسوف]

.مع يقيني أنني لست إلا واحد من تلاميذك

تكرم ان تكون تلميذ صديقة بوبي وهو اسم الدلع لغاليها بوش انا معك
في بعض النساء بهالمنتدى تستاهل ان يقال لها هذا الكلام بس الراقية الى اسفل
لا والف لا ياغليص وتكرم الف مليون مره (q85)

[! الراقيـــة ♥!]

أٍسعد الله مساؤك ياصانعة الـــــــــــــــرقـــــــــــــي.... باليمن والمسرات وكل عام وأنت ومن تحبيـــــــــــن بألف خيروهناء ورغد عيش




وياخوووووفي يتحول مدار النقاش إلى ماعنه نهيتي لأن هذا ديدن البعض....

وأما عن الحديث فأرجوا أن ما أسطره ههنــــــــا سيكون فيه مايرضي غرورك ....مع يقيني أنني لست إلا واحد من تلاميذك


***************************


أولا: ثبت في الأحاديث الصحيحة أن ((الشجاع الأقرع)) يأتي لمن يعطل زكاة ماله وليس لتارك الصلاة كما يظن الكثير...

وقد ثبت صحة سند الحديث واتصاله في كثير من مصادر السنة....وصححه نخبة من العلماء المتخصصين في هذا الشأن....كما سيتضح...

وإليك بداية يا (صانعة الرقـــــــــــي)) بعض الأحاديث المخَــــرَّجــــة والتي ذكر فيها ((الشجاع الأقرع)) حفظك المنان منه ومن كل سوء ومكروه وكل مسلم ومسلمة...


*****************************



558 - " يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع ويفر منه صاحبه و يطلبه ويقول :

أنا كنزك ، قال : والله لن يزال يطلبه حتى يبسط يده فيلقمها فاه " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 93 :
أخرجه أحمد في " المسند " ( 2 / 312 ، 316 ) : حدثنا عبد الرزاق بن همام حدثنا
معمر عن همام بن منبه قال : حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم فذكر أحاديث هذا أحدها .
و هذا سند صحيح على شرط الشيخين . و له طريق ثانية .
قال أحمد ( 2 / 379 ) : حدثنا قتيبة حدثنا ليث بن سعد عن ابن عجلان عن القعقاع



عن أبي صالح عن أبي هريرة به نحوه و قال : " أقرع ذا زبيبتين " .
و إسناده جيد . و له طريق ثالثة أخرجه ( 2 / 489 ) من طريق الحسن عن أبي هريرة
نحوه و قال : " له زبيبتان " . و زاد في آخره : " ثم يتبعه بسائر جسده " .


و إسناده صحيح إن كان الحسن و هو البصري سمعه من أبي هريرة و رجاله كلهم ثقات
رجال الشيخين . و له طريق رابعة . أخرجه ( 2 / 530 ) قال : حدثنا علي بن حفص
أنبأنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة نحوه .

و هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن علي بن حفص هو المدائني لم
يخرج له البخاري ، فهو على شرط مسلم و قد أخرجه ( 3 / 73 ) من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري مرفوعا نحوه و قال : " فإذا أتاه فر منه ، فيناديه : خذ كنزك
الذي خبأته ، فأنا عنه غني ، فإذا رأى أن لابد منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم
الفحل "

*******************************

كأنــــــــــــــــي بالــــــــــــراقيــــــــــــــــة تقول: هل من مزيد....؟؟؟!!

حسناً لك ما أردت.....ولا يسعنا إلا أن ننصاع لأمرك....

إليك بعض الأحاديث والتي جاء ذكرهها من كتب السنـــــــــــــــــة....ولك أن ترجعي إليها في مصادرها بأرقامها المدونة.

والتي جاء ذكرها في صحيح الإمام البخاري ومسلم والنسائي وأحمد والبزار والطبراني وابن خزيمة وابن حبان



الحديث في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنة ان رسول الله http://www.islamicfinder.org/saws.gif قال

من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له ماله شجاعا أقرع ، له زبيبتان ، يطوقه يوم القيامة ، يأخذ بلهزمتيه - يعني بشدقيه - يقول : أنا مالك أنا كنزك . ثم تلا هذه الآية :
{ ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله } . إلى آخر الآية .
حديث صحيح - لرقم: 4565



وفي صحيح مسلم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنة عن رسول الله http://www.islamicfinder.org/saws.gif قال

ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها ، إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت قط . وقعد لها بقاع قرقر . تستن عليه بقوائمها وأخفافها . ولا صاحب بقر لا يفعل فيها حقها ، إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت . وقعد لها بقاع قرقر . تنطحه بقرونها وتطؤه بقوائمها . ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها . إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت . وقعد لها بقاع قرقر . تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها . ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها . ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه . إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا أقرع . يتبعه فاتحا فاه . فإذا أتاه فر منه . فيناديه : خذ كنزك الذي خبأته . فأنا عنه غني . فإذا رأى أن لابد منه . سلك يده في فيه . فيقضمها قضم الفحل . قال أبو الزبير : سمعت عبيد بن عمير يقول هذا القول . ثم سألنا جابر بن عبدالله عن ذلك فقال مثل قول عبيد بن عمير . وقال أبو الزبير : سمعت عبيد بن عمير يقول : قال رجل : يا رسول الله ! ما حق الإبل ؟ قال : حلبها على الماء . وإعارة دلوها . وإعارة فحلها . ومنيحتها . وحمل عليها في سبيل الله
حديث صحيح - رقم 988



وفي صحيح النسائي عن أبو هريرة ان رسول الله http://www.islamicfinder.org/saws.gif قال

تأتي الإبل على ربها على خير ما كانت ، إذا هي لم يعط فيها حقها ، تطؤه بأخفافها . وتأتي الغنم على ربها على خير ما كانت ، إذا لم يعط فيها حقها ، تطؤه بأظلافها ، وتنطحه بقرونها . قال : ومن حقها أن تحلب على الماء . ألا لا يأتين أحدكم يوم القيامة ببعير يحمله على رقبته له رغاء ، فيقول : يا محمد ، فأقول : لا أملك لك شيئا ، قد بلغت . ألا لا يأتين أحدكم يوم القيامة بشاة يحملها على رقبته لها يعار . فيقول : يا محمد ، فأقول : لا أملك لك شيئا ، قد بلغت .
قال : ويكون كنز أحدهم يوم القيامة ، شجاعا أقرع يفر منه صاحبه ، ويطلبه : أنا كنزك فلا يزال حتى يلقمه إصبعه
صحيح النسائي – الرقم 2447


********************************

ا. هــ

تلميذ نجيب يقال له ((غليــــــص))
أراد أن يلبي أمر أحد أساتذته بالبحث عما أراده أن يبحث عنه فما وجد بدا من أن يلبي له أمـــــــــــــــــــــره

وعسى أن ينال الدرجة الكاملــــــــــة....(qq152)..




الاستاذ الرائع غليص ربي يسعد قلبك امين
لك مني التحية والتقدير
وكل كلمة كتبتها هنا تدل على وعيك ورقي تربيتك وتميز فكرك وايجابية عطائك الاجتماعي
خروجآ من النص المطروح اتجاهآ الى المدرسة التربوية التي هي منزل اسرتك فمجتمعك
مجمل اختيار الفاظك وهذا ليس بغريب على شخص كشخصكم الكريم فانت ابداع تربوي
فلقلبك التحية والتقدير
فشتان مابين السلب والايجاب فهنا صفحات لغليص ايجابية
والرد الذي اتى بعده يمثل السلب التربوي والحقد الاجتماعي الطبقي والعبث الاسري في عدم اتزان شخصية الكاتب
فانت استاذ غليص صوره ايجابية مكرمة برقي التربية وغيرك مهزلة تربوية ويطلق عليهم خفافيش النت المتجولة لنشر احقادهم الدفينة
شتان ما بين الاستاذ غليص ومن تعقبة بالرد
بارك الله فيك ومتعك بصحة والعافية فكل كلمة طيبة لك فيها بأذن الله صدقة
اسأل المولى عز وجل ان يكون في عون من كانت قلوبهم مليئة بالحقد والحسد وان يهديهم فيتحررون من قوقعة احقادهم الطبقية الاجتماعية
استاذ غليص دمت سالمآ رائعآ مميزآ
وشاكره لك كل ايضاحاتك
رعاك الله ودمت بصحة

[! الراقيـــة ♥!]

اهلا
وكل عام وانتي بخير
من قال لك ان الرابط الي انا جبته من منتدى؟
هذا موقع معروف ومختص بالامور الشرعيه والفتاوى وما الى ذلك، ويقوم عليه اشخاص لهم علم ودرايه

ومع ذلك فهذا موقع معتمد من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد وفيه حديث من صحيح الامام البخاري عليه رحمة الله



اما حديث الشجاع الاقرع الوارد انه في القبر شوفي هذي الفتوى



http://www.islamqa.com/ar/ref/20897 (http://www.islamqa.com/ar/ref/20897)[/center]

الرائع الفارس اسعد الله قلبك امين
شاكره لك التوضيح والتعقيب
رعاك الله
دمت بصحة

[((قلم ودرع))]

تكرم ان تكون تلميذ صديقة بوبي وهو اسم الدلع لغاليها بوش انا معك
في بعض النساء بهالمنتدى تستاهل ان يقال لها هذا الكلام بس الراقية الى اسفل
لا والف لا ياغليص وتكرم الف مليون مره (q85)


حـــــــــــياك ربي وبياك أخي ((فيلســـــــوف البــــدو))... وكل عام وأنت ترفل في ثوب الصحة والعافية أنت ومن تحب ....

وعن أن تكون أختنا ((الـــــــــــــراقيـــــــــة)) كما وصفت فأظن أنها أعز وأكـــــرم....
ثم ما المبرر لهذا بربك يافيلسووف......؟؟؟؟؟!!!!!

دمت ودام سعدك

[((قلم ودرع))]

الاستاذ الرائع غليص ربي يسعد قلبك امين

لك مني التحية والتقدير
وكل كلمة كتبتها هنا تدل على وعيك ورقي تربيتك وتميز فكرك وايجابية عطائك الاجتماعي
خروجآ من النص المطروح اتجاهآ الى المدرسة التربوية التي هي منزل اسرتك فمجتمعك
مجمل اختيار الفاظك وهذا ليس بغريب على شخص كشخصكم الكريم فانت ابداع تربوي
فلقلبك التحية والتقدير
فشتان مابين السلب والايجاب فهنا صفحات لغليص ايجابية
والرد الذي اتى بعده يمثل السلب التربوي والحقد الاجتماعي الطبقي والعبث الاسري في عدم اتزان شخصية الكاتب
فانت استاذ غليص صوره ايجابية مكرمة برقي التربية وغيرك مهزلة تربوية ويطلق عليهم خفافيش النت المتجولة لنشر احقادهم الدفينة
شتان ما بين الاستاذ غليص ومن تعقبة بالرد
بارك الله فيك ومتعك بصحة والعافية فكل كلمة طيبة لك فيها بأذن الله صدقة
اسأل المولى عز وجل ان يكون في عون من كانت قلوبهم مليئة بالحقد والحسد وان يهديهم فيتحررون من قوقعة احقادهم الطبقية الاجتماعية
استاذ غليص دمت سالمآ رائعآ مميزآ
وشاكره لك كل ايضاحاتك

رعاك الله ودمت بصحة



الفافضلـــــــــــــة(( صانعة الــــــــــــرقـــــــــي)) سامحك المنان على هذا المديح والثناء...والذي لا أعدني إلا أقل من ذلك....

غير أن عزائــــــــــــــــــــــي أمام هـــذا الثنــــــاء... هو في أنني لا أعد نفســـي إلا مرآة لك رأيت نفسك فيها فوصفتيها.....

لك من الشكر خالصـــــــــــه

[بدوي فيلسوف]

حـــــــــــياك ربي وبياك أخي ((فيلســـــــوف البــــدو))... وكل عام وأنت ترفل في ثوب الصحة والعافية أنت ومن تحب ....

وعن أن تكون أختنا ((الـــــــــــــراقيـــــــــة)) كما وصفت فأظن أنها أعز وأكـــــرم....
ثم ما المبرر لهذا بربك يافيلسووف......؟؟؟؟؟!!!!!

دمت ودام سعدك



كل عام وانت بصحة وعافية ومن العايدين الفايزين شف يابعدحي
انا الله خلقني مااحب الدلوعين رجال والا حريم وبعدين مواضيعها
من عرفتها تغث حتى والله اني اتحاشاها بس دخلت لماشفت اسمك فلغتك تعجبني رغم التكلف فيها و يعجبني فيها اسلوبك الادبي
والصراحه ماودي اقولها لانهم راح يزعلون عشاق الليل رهبان النهار ولم يبقى لي متنفس الا هذا المعرف واللي انتظر ان يلحق من سبقه فقد اقسمت ان يكون اخر عهدي بهذا المنتدى هذا المعرف واسئل الله العلي العظيم ان يكون باند نهائي كماهي حال معرفاتي الاخرى (a14)

[سعودي منسم]

الخرفات كثيره ليست فقط سالفة الشجاع الاقرع الي يخرج من القبر

بعض الخطباء هداه الله يستخدم قصص أما ان تكون من الخيال أو يأخذها من بعض الاحاديث .. ولايهمه أن يكون الحديث صعيف او مكذوب على الرسول صلى الله عليه وسلم بقدر مايهمٌه أن يكون ظمن الحديث اشياء مرعبه يستخدمها الخطيب للترهيب


وكما قلت سابقاا سالفة الشجاع الاقرع ظهرت في أخر الثمانيات وذكرها الشيخ سعيد بن مسفر القحطاني في محاظره نقلا عن اشخاص .. وانشرت انتشار كبير حتى في المدارس كان المدرسين يتحدثون عنها وفي المساجد وفي كل مكان .. بالضبط مثل سالفة المكائن والزئبق الاحمرفي انتشارها .. وأصبح الخطباء يستشهدون على هذه القصه بالحديث الذي ذكر عن الشجاع الاقرع في القبر .. دون النظر الي أن الحديث صحيح او صعيف او مكذوب

لكن لاحقاا اتضح ان مسالة غير صحيحه وقصه مختلقه وبعدها اصدر الشيخ ابن باز وابن عثمين بيان يوضح فيه ان الحديث حديث مكذوب وان القصه المذكوره عن الرجل الذي سمعوا طقطقت عظامه داخل القبر قصه غير صحيحه وحثوا خطباء المساجد والدعاة بعدم تداول هذا القصه

وان شاء الله اذا حصلت شريط المحاظره الي يتكلم عن قصة الرجل الي كل ماحفروا قبره طلع لهم ثعبان .. ولما حفروا القبر الثالث طلع الثعبان وقال لهم الشيخ خلاص ادفنوا هذا الرجل .. لما دفنوا سمعوا طقطقت عظامه من تحت القبر .. ولما سالوا عنه اكتشفوا انه رجل مات وهو لم يصلي .. اذا حصلت الشريط راح انزله لانه كان ذاك الوقت مسوي رجه كبيره .. وغيرها كثير من هذه القصص الي صارت موضه ذيك الايام .. الغرض فقط الترهيب من فعل المعاصي ولا يهمهم سواء كانت السالفه صدق او كذب

وعذراا عن الاطاله

[الوافي3]

كل عام وأنت بخير يالراقيه ومن العايدين
لا أستطيع أن أضيف أكثر مما أضافه الأخ العزيز غليص والصديق المحبوب الفارس الهلالي

وكما قلت سابقاا سالفة الشجاع الاقرع ظهرت في أخر الثمانيات وذكرها الشيخ سعيد بن مسفر القحطاني في محاظره نقلا عن اشخاص

ماذا قال الشيخ سعيد بن مسفر ؟؟؟
المعروف لدى العامه أن الشجاع الأقرع يتمثل لصاحب المال الذي لايزكيه يوم القيامه
شكرا لك

[سعودي منسم]

كل عام وأنت بخير يالراقيه ومن العايدين
لا أستطيع أن أضيف أكثر مما أضافه الأخ العزيز غليص والصديق المحبوب الفارس الهلالي

ماذا قال الشيخ سعيد بن مسفر ؟؟؟
المعروف لدى العامه أن الشجاع الأقرع يتمثل لصاحب المال الذي لايزكيه يوم القيامه
شكرا لك

صحيح اخي الكريم وهذا هو الحديث الصحيح الي ذكر في الشجاع الاقرع أنه يتمثل لصاحب المال الذي لايزكيه يوم القيامه

لكن سالفة الشجاع الاقرع الي يطلع من القبر وقصة الرجل ذكرها الشيخ ابن مسفر في محاظره نقلا عن اشخاص .. هؤولا الاشخاص ربما كانت القصه من تأليفهم أو ربما سمعوها من مصادر غير موثقه.. وبحكم شعبية الشيخ ابن مسفر ذاك الوقت انتشرت القصه بشكل كبير بين الناس

وصار بعض الخطباء يستشهد على هذه الحادثه بالحديث الذي ذكر فيه الشجاع الاقرع في القبر ( ماذكر نص الحديث ) وهذا الحديث مكذوب .. واتضح بعدين ان السالفه غير صحيحه واصدر فيه ابن باز وابن عثمين رحمهم الله بيان يطلبون فيه الخطباء والدعاة بعدم تداول القصه لانه ثبت عدم صحتها وايضاا الحديث الذي يتعلق بالشجاع الاقرع وخروجه من القبر حديث مكذوب لايجوز الاستشهاد به


اتمنى ان الصوره وضحت لك

[! الراقيـــة ♥!]

الخرفات كثيره ليست فقط سالفة الشجاع الاقرع الي يخرج من القبر

بعض الخطباء هداه الله يستخدم قصص أما ان تكون من الخيال أو يأخذها من بعض الاحاديث .. ولايهمه أن يكون الحديث صعيف او مكذوب على الرسول صلى الله عليه وسلم بقدر مايهمٌه أن يكون ظمن الحديث اشياء مرعبه يستخدمها الخطيب للترهيب


وكما قلت سابقاا سالفة الشجاع الاقرع ظهرت في أخر الثمانيات وذكرها الشيخ سعيد بن مسفر القحطاني في محاظره نقلا عن اشخاص .. وانشرت انتشار كبير حتى في المدارس كان المدرسين يتحدثون عنها وفي المساجد وفي كل مكان .. بالضبط مثل سالفة المكائن والزئبق الاحمرفي انتشارها .. وأصبح الخطباء يستشهدون على هذه القصه بالحديث الذي ذكر عن الشجاع الاقرع في القبر .. دون النظر الي أن الحديث صحيح او صعيف او مكذوب

لكن لاحقاا اتضح ان مسالة غير صحيحه وقصه مختلقه وبعدها اصدر الشيخ ابن باز وابن عثمين بيان يوضح فيه ان الحديث حديث مكذوب وان القصه المذكوره عن الرجل الذي سمعوا طقطقت عظامه داخل القبر قصه غير صحيحه وحثوا خطباء المساجد والدعاة بعدم تداول هذا القصه

وان شاء الله اذا حصلت شريط المحاظره الي يتكلم عن قصة الرجل الي كل ماحفروا قبره طلع لهم ثعبان .. ولما حفروا القبر الثالث طلع الثعبان وقال لهم الشيخ خلاص ادفنوا هذا الرجل .. لما دفنوا سمعوا طقطقت عظامه من تحت القبر .. ولما سالوا عنه اكتشفوا انه رجل مات وهو لم يصلي .. اذا حصلت الشريط راح انزله لانه كان ذاك الوقت مسوي رجه كبيره .. وغيرها كثير من هذه القصص الي صارت موضه ذيك الايام .. الغرض فقط الترهيب من فعل المعاصي ولا يهمهم سواء كانت السالفه صدق او كذب

وعذراا عن الاطاله
اخوي سعودي يسعدك ربي
كلام رائع وجميل وهذا الذي كنت ابي اوصل له بالضبط
فعلآ اذكر فتره من الفترات طلعو دعايات عن الثعبان الي في الاردن
الي يدخل مع الميت من يقبرونة وطلع كل ذا كذب وغير صحيح
ترهيب وتخويف باسم الدين فقط
اسعدني حضورك المميز
ولا تعتذر عن الاطالة فلك مطلق الحرية في التوسع
بارك الله فيك
دمت بصحة

[! الراقيـــة ♥!]

http://www.qahtaan.com/works/up/get.php?hash=167bfhkstv1226745471

دمتم بصحة

[رمــــــــانه]

ماشاء الله يالراقية موضوعك مهم جدا ولكن مالذي توصلت اليه من خلال الموضوع هل هنالك شجاع اقرع اما لا ويسلمو

[كامل الأوصاف]

0-
ثانيآ00 تناولة احدى حلقات طاش ذكر الشجاع الاقرع والذي سبق وان سمعنا بة من قبل
وحين تم النقاش بهذا الموضوع المثير للجدل فيهم من قال انة حديث مكذوب وفية من قال انة
حديث صحيح

استفساري ينحصر في نقطة مهمة وهي هل الشجاع الاقرع حديث صحيح ام مكذوب 0!
جعل الله ايامكم كلها اعياد

رعاكم الله ودمتم بصحة



يعني إنتي أيش رايك

هادا اللي ناقصنا صعاليك يبغو يشككوننا في ديننا

خليك راقيه بلاش النزول ما النزول سهل (qq152)

[! الراقيـــة ♥!]

كل عام وأنت بخير يالراقيه ومن العايدين
لا أستطيع أن أضيف أكثر مما أضافه الأخ العزيز غليص والصديق المحبوب الفارس الهلالي

ماذا قال الشيخ سعيد بن مسفر ؟؟؟
المعروف لدى العامه أن الشجاع الأقرع يتمثل لصاحب المال الذي لايزكيه يوم القيامه
شكرا لك

وافي ربي يسعدك
اسعدني حضورك
دمت بصحة

[موظف سري]

انا الي اعرفه انه حديث ضعيف لكن انتم تتناقشون في النهاية على طاش ماطاش ومهما حرقتوا في انفسكم طاش مستمر إلى ان يشاء الله اما كل من يتحدث ضده اقول لهم مابيدكم حيلة