فتنة التكفير منشؤها اليوم فكر سيد قطب [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : فتنة التكفير منشؤها اليوم فكر سيد قطب

ابو عبدالله 1973

07-09-09, 09:09 PM

نشر الشيخ سعد الحصين مقالا في مجلة (الشريعة) في الأردن بعنوان (فتنة التكفير) قال فيه:
قبل ربع قرن ظهر اسم التكفير والهجرة، وكان أبرز حادث ربط به؛ اغتيال وزير الأوقاف المصري الشيخ محمد حسين الذهبي.
ومنذ البداية استنتج الباحثون أن التكفير والهجرة جزء منفصل من جسد جماعة الإخوان المسلمين لم يستسغ أفراده تذبذب قادة (الجماعة الأم) بين الفكر الرافض وبين الواقع المشارك في اللعبة السياسية في مصر، وما تبع ذلك من مخالفة للأصل كلما كانت الريح مواتية.
ومن يلم إلماما كافيا بفكر سيد قطب، وهو أبرز مفكري جماعة الإخوان، لا يجد بدا من الاعتراف بصحة هذا الاستنتاج، وإليك البرهان من نصوص فكره:
* التكفير: كفَّر سيد قطب عامة المسلمين (والبشرية كافة) بمن فيهم المؤذنين الذين يرددون (لا إله إلا الله) على المآذن، ولو قدموا الشعائر لله وحده في نصوص كثيرة في أكثر من واحد من آخر مؤلفاته.
فقال في كتابه "في ظلال القرآن" الجزء الثاني صفحة (1057): "ارتدت البشرية إلى عبادة العباد وإلى جور الأديان، ونكصت عن لا إله إلا الله، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن: لا إله إلا الله".
وقال سيد قطب في كتابه في ظلال القرآن، الجزء الثاني صفحة (1057): "البشرية عادت إلى الجاهلية وارتدت عن لا إله إلا الله، البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول ولا واقع، وهؤلاء أثقل إثما وأشد عذابا يوم القيامة أنهم ارتدوا إلى عبادة العباد من بعد ما تبين لهم الهدى ومن بعد أن كانوا في دين الله".
وقال سيد قطب في كتابه "معالم في الطريق" صفحة (101): "يدخل في إطار المجتمع الجاهلي تلك المجتمعات التي تزعم لنفسها أنها مسلمة، لا لأنها تعتقد بألوهية أحد غير الله، ولا لأنها تقدم الشعائر التعبدية لغير الله، ولكنها تدخل في هذا الإطار لأنها لا تدين بالعبودية لله وحده في نظام حياتها..".
وقال في كتابه "في ظلال القرآن" الجزء الثاني صفحة (1492) طبعة دار الشروق: "الذين لا يفردون الله بالحاكمية في أي زمان وفي أي مكان هم مشركون لا يخرجهم من هذا الشرك أن يكون اعتقادهم أن لا إله إلا الله مجرد اعتقاد ولا أن يقدموا الشعائر لله وحده".
وقال سيد قطب: "من الشرك الواضح الظاهر، الدينونة (لغير الله) في تقليد من التقاليد، كاتخاذ أعياد ومواسم يشرعها الناس ولم يشرعها الله، والدينونة في زي من الأزياء يخالف ما أمر الله به من الستر ويكشف أو يحدد العورات التي نصت شريعة الله أن تستر" وذلك في كتابه "في ظلال القرآن" الجزء الرابع صفحة (2033) طبعة دار الشروق.
وقال سيد قطب: "إنه ليست على وجه الأرض دولة مسلمة ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الإسلامي"، وذلك في كتابه "في ظلال القرآن"، الجزء الرابع صفحة (2122) طبعة دار الشروق.
وفي مقابل إطلاقه أوصاف الجاهلية والردة والشرك على كل المسلمين (حكام ومحكومين) ولو اعتقدوا أن لا إله إلا الله، وأدوا شعائر العبادة لله وحده، بسبب ارتكابهم صغائر الذنوب أو المباحات باتخاذهم أعيادا ومواسم وأزياء وعادات وتقاليد ونظم حياة لم يشرعها الله، قال عن عبَّاد الأصنام والأوثان من المشركين: "ما كان شركهم الحقيقي من هذه الجهة (عبادة الاصنام تقربا إلى الله وطلبا للشفاعة إليه)، ولا كان إسلام من أسلم متمثلا في مجرد التخلي عن الاستشفاء بهذه الاصنام"، وذلك في كتابه "في ظلال القرآن"، الجزء الثالث صفحة (1492) طبعة دار الشروق.
ولكن الله تعالى يقول: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}، وقال تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}.
وفي الحديث القدسي: "يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم أتيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة" رواه أحمد وغيره عن أبي ذر، ورواه الترمذي عن أنس.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "حق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا" متفق عليه.
* والهجرة والاعتزال: كانت النتيجة المنطقية والعملية لتكفير سيد قطب جميع المسلمين في هذا العصر (قادتهم وشعوبهم) الدعوة إلى هجر جماعة المسلمين واعتزال مساجدها في قوله: "لا نجاة للعصبة المسلمة في كل أرض من أن يقع عليها العذاب إلا بأن تنفصل عقيديا وشعوريا ومنهج حياة، عن أهل الجاهلية من قومها حتى يأذن الله لها بقيام دار إسلام تعتصم بها، وإلا أن تشعر شعورا كاملا بأنها هي الأمة المسلمة وأن ما حولها ومن حولها ممن لم يدخلوا فيما دخلت فيه؛ جاهلية وأهل جاهلية" وذلك في كتاب "في ظلال القرآن" الجزء الرابع صفحة (2122).
وهذه دعوة صريحة إلى هجر جماعة المسلمين والاستعلاء عليهم والتعصب لفرقة منهم مناهضة لأمر الله تعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم بالتزام الجماعة؛ فقد قال الله تعالى: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا}، وقال تعالى: {إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء}، وقال تعالى: {فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون}، وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم وبارك عليه أوصى حذيفة ـ رضي الله عنه ـ أن يلزم جماعة المسلمين وإمامهم عند ظهور الفتن والشر، قال حذيفة: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟، قال: "فاعتزل تلك الفرق كلها".
وسيد قطب يأمر اعتزال الجماعة والإمام والمسجد ولزوم الفرقة.
وفي صحيح مسلم ـ باب وجوب لزوم جماعة المسلمين عند ظهور الفتن أيضا ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من مات وهو مفارق للجماعة فإنه يموت ميتة جاهلية" رواه البخاري بنحوه.
وقال سيد قطب في تفسير قول الله تعالى: {واجعلوا بيوتكم قبلة}: "يرشدنا الله إلى اعتزال معابد الجاهلية (المساجد) واتخاذ بيوت العصبة المسلمة مساجد تحس فيها بالانعزال عن المجتمع الجاهلي"، "في ظلال القرآن" الجزء الثالث صفحة (1816) طبعة دار الشروق.
وَصَفَ سيد قطب بيوت الله في بلاد المسلمين اليوم بأنها "معابد الجاهلية"، ووصفها فيما سيأتي بأنها "مساجد الضرار" وأوصى أتباعه باعتزالها والصلاة في البيوت مخالفا صريح الكتاب وصحيح السنة وسبيل المؤمنين القدوة، قال الله تعالى: {في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه}.
وفي الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم: "أن صلاة الرجل في جماعة ـ في مسجد ـ تزيد على الصلاة في البيت وفي السوق خمسة وعشرين ضعفا"، وفي الصحيحين عن أبي هريرة أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم همَّ بحرق بيوت المتخلفين عن الصلاة الجامعة ـ في المسجد ـ عليهم.
وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: "من سره أن يلقى الله تعالى غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن".
وأضاف الشيخ سعد الحصين في مقاله، أن خطوة الإصلاح الأولى في فكر سيد قطب، الحكم بأنه لا وجود للإسلام ولا للمسلمين خارج حزبه، حيث قال: "نقطة البدء الصحيحة في الطريق الصحيحة هي أن تبين حركات البعث الإسلامي، أن وجود الإسلام قد توقف، هذا طريق، والطريق الأخرى أن تظن هذه الحركات لحظة واحدة أن الإسلام قائم وأن هؤلاء الذين يدَّعون الإسلام ويتسمَّون بأسماء المسلمين هم فعلا مسلمون.
فإن سارت الحركات في الطريق الأول سارت على صراط الله وهداه، وإن سارت في الطريق الثاني فستسير وراء سراب كاذب تلوح لها فيه عمائم تحرِّف الكلم عن مواضعه وتشتري بآيات الله ثمنا قليلا وترفع راية الإسلام على مساجد الضرار". وجاء ذلك في كتابه "العدالة الاجتماعية " صفحة (216) طبعة دار الشروق.
وكانت نتيجة هذا الفكر، التكفير بالصغائر فما دونها ـ في ورثته طلاب الفكر ـ في مكتبات المساجد ودور القرآن وجمعيات التوعية والتربية والرحلات المدرسية والمراكز الإسلامية ـ الهجرة ولو إلى بلاد الكفر، أو التفجير والاغتيال ومنازعة الأمر أهله.

وكالة الأنباء الاسلامية

عسل 2009

07-09-09, 09:23 PM

من انت لكى تقيم شيخ فاضل مثل سيد قطب

الحميداوي

07-09-09, 09:50 PM

ياحبذا لو أشغلت نفسك بهذا الشهر الفضيل بما ينفع آخرتك . بدل من المواضيع المنقوله .

عموماّ لنحتسب أجر الذب عن الشهيد
فأنت نقلت التالي

* التكفير: كفَّر سيد قطب عامة المسلمين (والبشرية كافة) بمن فيهم المؤذنين الذين يرددون (لا إله إلا الله) على المآذن، ولو قدموا الشعائر لله وحده في نصوص كثيرة في أكثر من واحد من آخر مؤلفاته.وهنا يجاوبك سيد قطب بنفسه

فيقول رفع الله منزلته

إننا لم نكفر الناس وهذا نقل مشوه إنما نحن نقول: إنهم صاروا من ناحية الجهل بحقيقة العقيدة، وعدم تصور مدلولها الصحيح، والبعد عن الحياة الإسلامية، إلى حال تشبه حال المجتمعات في الجاهلية، وإنه من أجل هذا لا تكون نقطة البدء في الحركة هي قضية إقامة النظام الإسلامي، ولكن تكون إعادة زرع العقيدة والتربية الأخلاقية الإسلامية.. فالمسألة تتعلق بمنهج الحركة الإسلامية أكثر مما تتعلق بالحكم على الناس

----

عموماّ التكفير حكم شرعي أجمع علماء السنه والجماعه

وإليك الشيخ العثيمين وهو يكفر الحكام

http://www.youtube.com/watch?v=ZYk4hWLyxnU

سعودي منسم

07-09-09, 10:40 PM

اخي الكريم

ربط جماعة التكفير والهجره بالاخوان المسلمين وبأفكار سيد قطب أعتقد انها غير منصفه وفيها ظلم كبير ( مع العلم ان الكثير من العلماء المعاصرين اعترضوا على بعض افكار سيد قطب ولكن لايعني ذالك ربط اسمه بجماعة التكفير والهجره أو التقليل من شأنه مازال يعتبر من افضل المفكرين الاسلامين في العصر الحديث ) هناك اعتراض على بعض الكتب التي اصدرها من السجن

كذالك جماعة المسلمين ( جماعة التكفير والهجره ) انشقت عن جماعة الاخوان المسلمين لكن لايعتبر انها تمثل الاخوان المسلمين أبدأأ ..

عندما سجن الاخوان المسلمين في مصر في السجن العسكري وفي داخل السجون أنشقت مجموعه تطالب المرشد العام آنذاك للاخوان حسن الهضيبي (كاان معهم في السجن ) تطالبه بأصدار بيان تكفير للدوله فرد عليهم الهضيبي بكلمه شهيره ألفت لاحقاا في كتاب وقال لهم نحن دعاة لا قضاة ..

أنشقت جماعة التكفير والهجره عن الاخوان المسلمين والذي كتب مبادئها على اسماعيل من داخل السجن العسكري في مصر وبعد ذالك تراجع واعلن توبته وبرائته عنها .. فتولى زعامة الجماعه شكري مصطفى الذي له الدور الاكبر في انتشارها

مذهب جماعة التكفير والهجره هو مذهب الخوارج بل أعتقد انها خرجت حتى على الخوارج

هم يكفرون جميع البشر من السنه الرابعه للهجره الي اليوم كلهم كفار مرتدون عن الاسلام

لديهم افكار غريبه وفرط كبير في الغلوا والتكفير .. واعتقد ان للسجون سبب في ذالك لانها ولدت من داخل السجون واثناء التعذيب في فترة حكم عبدالناصر

بختصار من الظلم ربط اسم سيد قطب في تلك الجماعه .. لديه اخطاء وكتب يرفضها العلماء لكنه مع ذلك يعتبر من افضل المفكرين الاسلامين في العصر الحديث

عسل 2009

07-09-09, 11:06 PM

فيلسوف البدو

07-09-09, 11:19 PM

مذهب جماعة التكفير والهجره هو مذهب الخوارج بل أعتقد انها خرجت حتى على الخوارج

هم يكفرون جميع البشر من السنه الرابعه للهجره الي اليوم كلهم كفار مرتدون عن الاسلام

لديهم افكار غريبه وفرط كبير في الغلوا والتكفير .. واعتقد ان للسجون سبب في ذالك لانها ولدت من داخل السجون واثناء التعذيب في فترة حكم عبدالناصر

ولنا في قصة عمار بن ياسر مايغنينا عن تصديق كل ماينسب لهم داخل السجون

فيلسوف البدو

07-09-09, 11:23 PM

ياناقل الكذب ليت ربي خلقك ببغاء ارحم لك ولامثالك لانكم وقتها ماراح تسئلون
عن تقليدكم للببغاء بنقل مايسؤكم عند ربكم

سعودي منسم

07-09-09, 11:31 PM

ولنا في قصة عمار بن ياسر مايغنينا عن تصديق كل ماينسب لهم داخل السجون

أخي الكريم

افكارهم كتبت داخل السجون وتحت سياط التعذيب

صدر عفوا عنهم وخرجوا .. بعد ذالك سكنوا الجبال وانعزلوا ودخلوا في صراع مسلح مع الحكومه وقتلوا وزير الاوقاف المصري انذالك .. في فترة خروحهم توسعت الجماعه لتصل لللجزائر والاردن وبعض الدول

هذه الجماعه افكاراها غريبه ولديها فرط كبير في التكفير .. حتى الجماعات السلفيه في الجزائر التي في صراع مسلح مع الحكومه لم ترحب بهم ولا تقبل تواجدهم .. وحتى تنظيم القاعده في افغانستان وغيرها من المناطق يمنع تواجدهم والاختلاط بهم .. لانهم اصلا يكفرون كل التنظيمات والناس ولايرون أحد في دائرة الاسلام إلا من بايع زعيم جماعتهم .. وحتى من يؤمن بأفكارهم ولم يبايع زعيمهم وينخرط في جماعتهم يعتبرونه كافر مترد

هذه نبذه بسيطه واذا احببت اعطيك رابط شامل يتحدث عن افكارهم بالتفصيل راح اعطيك الرابط

فيلسوف البدو

07-09-09, 11:35 PM

ارسله لي شاكراً لك ذلك ومقدر

سعودي منسم

07-09-09, 11:39 PM

تفضل هذا الموقع

http://saaid.net/feraq/mthahb/29.htm

اللطيفة

07-09-09, 11:39 PM

ياأخ عبدالله
منشأ الخوارج الغلو في التدين والتعبد
وليس العلم والفقه في الدين ؛وسيد قطب رحمه الله عالم
وقع في أخطاء لايجوز أن ننكر فضله في العلم ومؤلفاته
ولم يكن السبب في تكاثرهم
فهم موجودون من عهد الرسول حينما قال عبدالله بن الخويصرة للرسول
صلى الله عليه وسلم
إعدل يارسول الله ؟!!
قال له الرسول ويحك ومن يعدل إذا لم أعدل أنا ؟!!
قال عمر أأقتله يارسول قال أتركه فإن له أصحاب يحقر أحدكم
صلاته عن صلاته وصيامه عن صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
وهاهم اليوم يقاتلون أهل الإسلام ويتركون أهل الأوثان
يكفرون الحكومات ويسفكوم دماء الابرياء
تقبل فائق تحياتي
اللطيفة00

السيف الحاد

07-09-09, 11:46 PM

عجاوي

08-09-09, 12:16 AM

السلام عليكم..

شكرا أخي الكريم ..

حقيقه يجب تحذير المسلمين من أفكار سيد قطب ومن يدعوا إلي قراءة كتبه المنحرفه عن العقيده...

لكن أقول لبعض المنحرفين...

هاتوا لنا أن سيد قطب يحذر من طواف القبور ودعاء الأولياء والذبح لغير الله..

بارك الله فيك أخي عبدالله

المطلوب منك انت ان تظهر الدليل انه يطلب عكس ذلك
يعني اين دليلك انه يدعوا للطواف بالقبور ودعاء الاولياء والذبح لغير الله

يا اخي ان الذي يطالب الناس ان تفهم وتعي وتطبق حقيقة لا اله الا الله لا يمكنه ان يدعو لضده

رحم الله كل من خدم دين الله ووقف لنصرته

الحميداوي

08-09-09, 12:17 AM

سعودي منسم

أعتقد أنك أصبت فيما ذهبت عليه بجماعة التكفير والهجره . وهي ولاشك جماعة تلبست بأفكار الخوارج و تكفير مرتكب الكبيره .
اضف لذلك الجماعه المسلحه بالجزائر المسماة بالجيا - وهي جماعة ولغت كثيراّ بالدماء وقتلوا نساء وأطفال العسكر بحجة انهم أهل رده وهم قريبين عموماّ من الفكر المدخلي الجامي إلذي بدع وضلل كل المسلمين هنا في بلادنا
وقد اندثرت هاتين الجماعتين حسب علمي الان .
أضافه أخرى كان لهذه الجماعات التكفيريه وجود في باكستان في زمن الجهاد الافغاني ولكن لم يعلم عنهم القتال ضد الروس بل بقوا في بعض المضافات في بيشاور وكانوا لايرون الجهاد مع الافغان والباكتسانيين بحجة تلبسهمم ببعض البدع الى اخره ..
ولاشك ان هناك فرق واضح بين الجماعات السلفيه الجهاديه مثل القاعده ودولة العراق الاسلاميه وامارة الاقوقاز الاسلاميه وشباب المجاهدين بالصومال والطالبان وبين هذه الجماعات التي انتهجت التكفير العام

-----
اللطيفه

اعتقد والله اعلم ان الحكومات العربيه قد أخذت من صفات الخوارج في قتال اهل الاسلام وترك أهل الاوثان
فلم نسمع عن حكومة عربية واحده قاتلت يهود او نصارى أو مجوس او غيرهم
و لكن سمعنا كثيراّ عن قتال الحكام العرب للجماعات الاسلاميه .
اما ماذكرتيه بخصوص تكفير الحكومات فقد سبق لذلك الشيخ العالم محمد بن براهيم في رسالته تحكيم القوانين والشيخ العثيمين كما في اليوتيوب الذي أوردته أعلاه

----
السيف الحاد
يجب ان تفرق بين عالم بالعقيده وعالم بالحديث و مفكر إسلامي مثل سيد قطب .

والاخوان المسلمين - اعني الجيلين الاول والثاني- لم يعرف عنهم الاهتمام بكتب العقيده وهذا من المؤاخذات عليهم وعموماّ الفكر السلفي لم ينتشر في العالم الاسلامي إلا بالثلاين سنة الاخيره

سيف العدل

08-09-09, 12:32 AM

رحم الله جدي وجدتي ......

ورحم الله الشهيد ( بإذن الله ) سيد قطب .. مجدد الجهاد في هذا الزمان صاحب الفكر النير والقلم الصادق والأسلوب الأدبي المميز والحس الديني الرفيع .. والذي لا يخاف في الله لومة لائم .. ورحمه رحمة واسعة وجزاه عني وعن المسلمين خير الجزاء ورزقه الفردوس الأعلى من الجنّة وصحبة الأنبياء والمرسلين والشهداء .. وحسن أؤلئك رفيقا..

يقول الكواكبي .. (( كلمات حق أو صرخة في واد .. إن ذهبت اليوم مع الريح فستذهب غداً بالأوتادِ ))

فهاهي قد عادت يا سيد مع الريح وستذهب بالأوتاد إن شاء الله عز وجل .. فنم قرير العين فلم تذهب كلمات الحق يوما سدى .. طبت وطب مسعاك ...

أما مسألة التكفير .... فهذه عقيدة وليست بدعا ... والقرآن الكريم هو الفصل وليس بالهزل .. وصراع الحق والباطل باقٍ ليوم القيامة .. وإن كره المميعون المرجئون والمرجفون في الأرض ..

السيف الحاد

08-09-09, 12:34 AM

((السيف الحاد
يجب ان تفرق بين عالم بالعقيده وعالم بالحديث و مفكر إسلامي مثل سيد قطب .

والاخوان المسلمين - اعني الجيلين الاول والثاني- لم يعرف عنهم الاهتمام بكتب العقيده وهذا من المؤاخذات عليهم ))

الحميداوي..
طالما قلت يجب التفريق بين عالم بالعقيده وعالم بالحديث ومفكر إسلامي..
إذن سيد قطب أديب كالشاعر الذي يريد أن يأتي بشيء ليثري موضوعه بكلمات من هنا ومن هنا حتي تكون ممتعه لدي القاريء واكثر إثاره...فلماذا يفسر كلمة التوحيد خلاف تفسير أهل العلم ..لماذا يفسر القرأن الكريم ويقحم نفسه في مجال ليس مجاله ....
فلماذا كفر المسلمين وأهل القبله وأهل المنابر وغيرهم وهو لا يفقه بالعقيده شيئاً..
وإن كفر المسلمين فالأولي أن يحذر من الصوفيه ومعتقداتهم الباطله..
فأعطني أنه يحذر من زيارة القبور والطواف حولها وكذلك الذبح لغير الله والإستعانه بالأموات ودعائهم..
فأكون لك شاكر...

اللطيفة

08-09-09, 12:52 AM

اللطيفه

اعتقد والله اعلم ان الحكومات العربيه قد أخذت من صفات الخوارج في قتال اهل الاسلام وترك أهل الاوثان
فلم نسمع عن حكومة عربية واحده قاتلت يهود او نصارى أو مجوس او غيرهم
و لكن سمعنا كثيراّ عن قتال الحكام العرب للجماعات الاسلاميه .
اما ماذكرتيه بخصوص تكفير الحكومات فقد سبق لذلك الشيخ العالم محمد بن براهيم في رسالته تحكيم القوانين والشيخ العثيمين كما في اليوتيوب الذي أوردته أعلاه

----

ياأخ الحميداوي
ليش تقلب المفاهيم وتلوي عنق النصوص والله حرام
الحكومات تقع في أخطاء وسلبيات الآن تعاقب عليها في ترك الجهاد
والتخاذل عن نصرة أخواننا في فلسطين والعراق
وهذي سياسة الإنبطاح حتى لو أخذناها
على أحسن محمل !!
لكن قتلهم لليهودي والنصراني بدون سبب
والمعاهدين فهذا لاشك أنه حرام ولايجوز
كونه لم يفعل أي شيء والدليل
(( مَن قتل قتيلاً من أهل الذِّمَّة لم يجد ريح الجنَّة، وإنَّ ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاماً ))
أبي بكرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( مَن قتل معاهداً في غير كُنهه حرَّم الله عليه الجنَّة ))
رواه أبو داود (2760)، والنسائي (4747) بإسناد صحيح، وزاد النسائي (4748):

ومعنى (( في غير كُنهه )) أي:
في غير وقته الذي يجوز قتله فيه حين لا عهد له
الجماعات الإسلامية إن كنت تقصد بمن يفجر بإرض
المسلمين فهذا يعتبر من المفسدين الذين
ينطبق عليهم قول الله تعالى
(إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً00الخ )
وحديث يحيى بن يحيى التميمي وأبو بكر بن أبي شيبة
كلاهما عن أن ناسا من عرينة
قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من ألبانها
وأبوالها ففعلوا فصحوا ثم مالوا على الرعاة فقتلوهم
وساقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ
ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في إثرهم
فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم
وتركهم في الحرة حتى ماتوا

وهذا جزاء من يفجرون في أرضنا ويسفكون دماء أناس يشهدوا بإن لإله إلا الله ومحمداًرسول

تقبل فائق تحياتي
اللطيفة00

كلاشنكوف الجهاد

08-09-09, 12:55 AM

شــــوف يـــا أخ هــــــذة الفتــاوى لك ولمــن هــم علــى شــاكلاتك

عســى ان تكـــون ردعــا لمــن ســولت له نفســـه التكــلم في العلمـــاء

انت من انت حتـــى تسب هــذا و تكفــر هــذا

ما حكم من أكل لحوم العلماء بالباطل؟
الشيخ مشهور حسن ال سلمان

(http://www.almenhaj.net/SeekingAuther.php?Auther=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A% D8%AE%20%D9%85%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%B1%20%D8%AD%D8 %B3%D9%86%20%D8%A7%D9%84%20%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A 7%D9%86)

السؤال 196: ما حكم من أكل لحوم العلماء بالباطل؟
الجواب: الإمام ابن عساكر رحمه الله تعالى، يقول: (لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله فيمن انتهكها معلومة، ومن أطلق لسانه في العلماء في الثلب ابتلاه الله بموت القلب)
فمن اغتاب أخاه يكون قد أكل لحمه ميتاً، فإن أكله حياً بشع فكيف وهو ميت؟ فإن الصورة أبشع ، فكيف إذا كان مسموماً؟
فلحوم العلماء مسمومة وتؤثر على القلب.
وأنا أنصح إخواني أن يحفظوا ألسنتهم عن أهل الصلاح وأهل الدين والتقوى، وأنصحهم أن يثبتوا وألا يكونوا إمعات وألا يتأثروا بما يسمعوا.
ولا يوجد أحد معصوم لكم سل نفسك قبل أن تدخل في أي مسألة
: ما هي الثمرة التي تترتب على هذا الأمر؟
فإن رأيت لك ثمرة معتبرة فابحث، وتثبت، وإياك أن تعجل، أما التكلم من وراء وراء، وأن يشتم ويلعن، وأن يتهم النوايا فهذا أمر خطير، وهذا أمره عند الله عز وجل.
ووجدت نقلاً للسعدي عن شيخ الإسلام، ابن تيمية – ويا ليتني أظفر به من كتب شيخ الإسلام وأنا حريص عليها- يقول
: (بعض الناس كالذباب لا يقع إلا على الجروح)
فبعض الناس لا هم له إلا أن ينقل؛ قال فلان؛ وعمل فلان؛ وهكذا،
ولو أنه تجرد واتقى الله، وسأل نفسه في خلوته:
ما هي الثمرة من هذا العمل، ولماذا السؤال عن هؤلاء الناس؟
ولا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع، فانشغل بالإعداد للإجابة عن هذه الأسئلة وانشغل بما ينجيك عند الله عز وجل.
وكم استغربت وكم ذهلت، وأنا معتكف في رمضان الماضي في بيت الله الحرام؛ يأتيني أخ جزائري معه أسماء سبعة عشر شيخاً، ويسأل الموجودين عنهم، وإن لم يطابق الجواب جوابه يبدأ بذكر معايب كل واحد من هؤلاء، ولا أدري ما الفائدة من وراء هذا، وأن لا ينشغل في مثل هذا المكان وفي مثل هذا الوقت، إلا بهذا ويفر على القاصي والداني، والعالم والجاهل، يريد أن يظهر لهم بأدلة قطعية، قامت عنده على أن هؤلاء السبعة عشر معيبون، فلما نظرت قلت: اللهم يا مقلب العقول ثبت عقلي على دينك، فهذا رجل عامي ، وذاك عامي، وجئت عندي تسألني ولا تعرفني ولا أعرفك، قال: علامة أن يكون الإنسان على خير، أن يقدح بهؤلاء، فلا حول ولا قوة إلا بالله، إيش هذا، قد نوافق أن البعض عنده إشكالات ، لكن أن لا يكون لك هم ولا شغل إلا هذا! هذا عقله ناقص.
وبالتالي أيها الأخوة علينا أن ننشغل بالبناء وأن تكون العلاقة بين طلبة العلم التكامل لا التآكل، والنصيحة لا الفضيحة، والمؤمن يستر وينصح، والمنافق ينشر ويفضح، فما من أحد معصوم والقلوب مفتوحة، والبيوت مفتوحة، والمجالس مفتوحة، فمن عنده نصيحة يجب عليه أن يقدمها، أما أن لا ننشغل إلا بأن يطعن بعضنا بعضاً، فهذا ينطبق علينا المثل الذي يقول: ((جاعت وأكلت أولادها)).
فنسأل الله عز وجل، أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن ونسأله عز وجل، أن يحفظ علينا السنتنا وأن يرزقنا الورع والتقوى، وأن يجنبنا الهوى وركوب ما لا يطلب.

من أختـــك هــذة الدعـــوة
أســال الله ان يهـــديك غصبــا عليك
انت هذا العالم يوم القيامة فهو خصيمك انت ومن تطاول على اي عالم...

نسال الله العافية والسلامة

فيلسوف البدو

08-09-09, 01:01 AM

غريب حال هؤلاء القوم تشبه بمقدسي البقر وتشبه بالببغاء وبكره الله اعلم ماهي حالهم
الاكيد الواحد اذا شافهم يحمد الله على نعمة العقل اللي انعم الله علينا وفضلنا بها عليهم

الحميداوي

08-09-09, 01:08 AM

السيف الحاد

الحميداوي..
طالما قلت يجب التفريق بين عالم بالعقيده وعالم بالحديث ومفكر إسلامي..
إذن سيد قطب أديب كالشاعر الذي يريد أن يأتي بشيء ليثري موضوعه بكلمات من هنا ومن هنا حتي تكون ممتعه لدي القاريء واكثر إثاره...فلماذا يفسر كلمة التوحيد خلاف تفسير أهل العلم ..لماذا يفسر القرأن الكريم ويقحم نفسه في مجال ليس مجاله ....
فلماذا كفر المسلمين وأهل القبله وأهل المنابر وغيرهم وهو لا يفقه بالعقيده شيئاً..
وإن كفر المسلمين فالأولي أن يحذر من الصوفيه ومعتقداتهم الباطله..
فأعطني أنه يحذر من زيارة القبور والطواف حولها وكذلك الذبح لغير الله والإستعانه بالأموات ودعائهم..
فأكون لك شاكر...يالسيف الحاد .
#ان كان سيد قطب قال الشعر فهذا لايقلل من مكانته .
فأئمة السلف قالوه أيضاّ

# اما تفسيره للقرآن الكريم في كتابه الظلال فهذا من أجمل كتب التفسير وهو الاصلح لهذا العصر - فرق كبير لو قرأت كتاب ألف قبل قرون وبين كتاب ألف في هذا الزمان-
# نحن لاننكرر أن سيداّ أخطأ في تفسير الاستواء مثلاّ - ونحن هنا لانقدس سيد- بل نعترف ان له أخطاء وهذا لايقلل من منزلته ودوره بالفكر الاسلامي
# انتم مثلاّ تقدسون عبدالعزيز بن باز . وبن باز نفسه سعى للوساطه لسيد قطب . ولشيخكم مثلا صالح الفوزان امتداح لسيد . وللمفتي الحالي كذلك كلام طيب في سيد .
ولكن من ناصب سيد قطب العداء هم الجماعه المدخليه الجاميه وهم من ألفوا امهات الكتاب في الانتقاص منه
# عودة للعقيده قلنا ان سيد مفكر إسلامي وليس استاذاّ للعقيده والاخوان كما ذكرت سابقاّ من ابرز عيوبهم الانشغال عن العقيده ولاننكرر ايضاّ جهودهم في خدمة الدين في مواضع أخرى !
# اما التكفير فقد وضحت مسبقاّ قول سيد بأنهم نقلوا عنه نقلاّ مشوهاّ

-----
اللطيفه .

لست انا من رأى كفر الحكومات !

الشيخ محمد بن عبدالوهاب يرى بأن موالاة اليهود والنصارى وإعانتهم على قتال المسلمين من الكفر المخرج من المله .
الشيخ محمد بن براهيم له رسالة في تحكيم القوانين وهي مفيده بهذا الشأن
الشيخ محمد العثيمين يرى كفر من لم يحكم بما أنزل الله كما في اليوتيوب الذي أوردته .
هذه بمسألة الحكومات .

اما قتال أهل الذمه كما ذكرتي .

فإن المجاهدين يرون أن الامريكي مثلاّ يقتل ولايدخل في عهد والسبب - ان بلاده محاربه للأسلام -
والسبب الاخر- امريكا بلد ينتخب رئيسه- فالحاكم يختاره الشعب ولهذا فعلى المواطن الوزر في إختيار الرئيس .
والمجاهدين لايستهدفون مثلاّ نصرانياّ برازيلياّ أو مكسيكياّ -السبب ان بلادهم لم تحارب الاسلام-

---
اما ماذكرتيه في الافساد بالارض فهذه تنطبق على المجرمين - قطاع الطرق- ومن على شاكلتهم

ولكم فائق تحياتي(qq18)

سيف العدل

08-09-09, 01:13 AM

فأعطني أنه يحذر من زيارة القبور والطواف حولها وكذلك الذبح لغير الله والإستعانه بالأموات ودعائهم..
فأكون لك شاكر...

أنا سأجيبك بعد إذن أخي الفاضل الحميداوي .. ولكن عليك بإجابة سؤالي أولاً ..:

ما موقف الشيخ عبد العزيز بن باز غفر الله لنا وله ولجميع المسلمين والمسلمات أو حتى المفتي الحالي .. من تأجير أو بيع أراضي وعقارات داخل حدود الحرمين الشريفين بمكة والمدينة لليهود والنصارى ..؟؟؟

أعطني أي فتوى للشيخ بهذا الأمر ( الخطير ) سواء توافق أو تمانع أو تحذر ... وبعدها سأجيب على سؤالك ..

اللطيفة

08-09-09, 02:04 AM

-----
اللطيفه .

لست انا من رأى كفر الحكومات !

الشيخ محمد بن عبدالوهاب يرى بأن موالاة اليهود والنصارى وإعانتهم على قتال المسلمين من الكفر المخرج من المله .
الشيخ محمد بن براهيم له رسالة في تحكيم القوانين وهي مفيده بهذا الشأن
الشيخ محمد العثيمين يرى كفر من لم يحكم بما أنزل الله كما في اليوتيوب الذي أوردته .
هذه بمسألة الحكومات .

اما قتال أهل الذمه كما ذكرتي .

فإن المجاهدين يرون أن الامريكي مثلاّ يقتل ولايدخل في عهد والسبب - ان بلاده محاربه للأسلام -
والسبب الاخر- امريكا بلد ينتخب رئيسه- فالحاكم يختاره الشعب ولهذا فعلى المواطن الوزر في إختيار الرئيس .

والمجاهدين لايستهدفون مثلاّ نصرانياّ برازيلياّ أو مكسيكياّ -السبب ان بلادهم لم تحارب الاسلام-
هم يستهدفون أماكن بها أجنبي واحد
والف مسلم فيقتلون نفس كافرة وألف
مسلمة ويتوقعون إن هذا إنتصار؟!!
وسلبياته تجر للبلاد والعباد أكثر من إيجابيته وإن نالوا من العدو حفنه فالعدو
نال منهم شيء كثير

---
اما ماذكرتيه في الافساد بالارض فهذه تنطبق على المجرمين - قطاع الطرق- ومن على شاكلتهم

ولكم فائق تحياتي(qq18)

قصدك قول الشيخ محمد بن عبد الوهاب

مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين الدليل قوله تعالى : (( ومن يتولهم منكم فأنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين )) .

قال الشارح ـ حفظه الله ـ : إذا أعان المشركين على المسلمين فمعناه أنه تولى المشركين وأحبهم وتوليهم رده لأن هذا يدل على محبتهم فإذا أعانهم على المسلمين بالمال أو بالسلاح أو بالرأي دل على محبتهم ومحبتهم رده , فأصل التولي هو المحبة , وينشأ عنها الإعانة والمساعدة بالرأي أو بالمال أو بالسلاح فإذا أعان المشركين على المسلمين فمعناه أنه فضل المشركين على المسلمين . أما إذا أعان مشركا على مشرك فلا يدخل في هذا
هذا هو المقصد ؟!!
لكن أن تحافظ الدول الكافرة على أمنها
وتطلب ذلك من المسلمين والحكومات واللي فجر
فيها من أهل البلد المسلمة
فهذا ليس داخل في التولي يالحميداوي

طيب أنا أبغى منك حاجة وحده ماتقول في احاديث
الرسول المستوجبة لطاعة ولي الأمر وأنت تدري أنها صحيحة ؟؟
طيب لنأول الحديث على قطاع الطرق
ماذا تسمي العمليات التخريبية التي
تحصل في البلد؟!!

ابو عبدالله 1973

08-09-09, 02:12 AM

الهم ارنا الحق حقا ورزقنا اتباعه
اولا اشكر جميع من تفاعل مع الموضوع واخص اخي السيف الحاد
ثانيا ما اردت من هذا النقل الا خيرا وبعد ان قرأت كلام الشيخان رحمهما الله رحمة واسعه الوالد بن باز والوالد بن عثيمين عن قطب واعتقد ليس بعد كلامهما اجتهاد

سيف العدل

08-09-09, 02:21 AM

واعتقد ليس بعد كلامهما اجتهاد

نوع من أنواع العبودية والتقديس .. فانتبه واحذر .. فلا نعرف إلا أنهما بشر وليسا أنبياء معصومين .. يوحى إليهم ..

كلاشنكوف الجهاد

08-09-09, 02:38 AM

نوع من أنواع العبودية والتقديس .. فانتبه واحذر .. فلا نعرف إلا أنهما بشر وليسا أنبياء معصومين .. يوحى إليهم ..

الله يهــــــديك غصبــا عليـــــــك ويــــرد الصـــواب إلــى عقـــلك

سيف العدل

08-09-09, 02:52 AM

الله يهــــــديك غصبــا عليـــــــك ويــــرد الصـــواب إلــى عقـــلك

اللهم آمين وإياك وكل مسلم ومسلمة ... وبعد ذلك أريد منكِ بارك الله فيكِ .. أن تخبريني مشكورة مأجورة في مسألة أختلفت عليها أنا وصديقي ..:

عندما ( خرج ) الملك فيصل رحمه الله على الملك سعود .رحمه الله .. هل قام بعمل من أعمال الخوارج .. أم لا ..؟

أما أنا فأقول نعم .. وحجتي على ذلك أنّ الملك سعود رحمه الله لم يرتكب كفر بواح يستوجب الخروج عليه ..

أما صديقي فيقول لا .... لأنه ببساطة يمون عليه .. (qq152)

وذلك الوقت يوجد لدينا علماء كثر .. ومن بينهم الشيخ محمد بن إبراهيم وابن حميد وابن باز غفر الله لهم جميعاً ....... وبالطبع ( العالم الرباني ) يفتي بكل أمر يصادفه في حياته إبراءً لذمته حتى لا يقع هناك تأويل وخلاف من بعده ... بل إن كبار العلماء كأبي حنيفة كان يتنبأ بأشياء لم تحدث ولكنها محتملة الوقوع ويناقش المسئلة مع طلاب مدرسته ...!

فهل تستطيعين مع الشكر مقدماً .. أن تأتي بفتوى من أحدهم ... في تلك المسألة لنفض النزاع بيني وبين صديقي .. ؟

وإذا لم تجدِ أي فتوى لهم .. فماذا يعني ذلك بالنسبة لكِ إذا كان لديكِ عقل تفكرين به .....؟

وبارك الله بكِ ..

الوافي3

08-09-09, 03:09 AM

اللهم آمين وإياك وكل مسلم ومسلمة ... وبعد ذلك أريد منكِ بارك الله فيكِ .. أن تخبريني مشكورة مأجورة في مسألة أختلفت عليها أنا وصديقي ..:

عندما ( خرج ) الملك فيصل رحمه الله على الملك سعود .رحمه الله .. هل قام بعمل من أعمال الخوارج .. أم لا ..؟

أما أنا فأقول نعم .. وحجتي على ذلك أنّ الملك سعود رحمه الله لم يرتكب كفر بواح يستوجب الخروج عليه ..

أما صديقي فيقول لا .... لأنه ببساطة يمون عليه .. (qq152)

وذلك الوقت يوجد لدينا علماء كثر .. ومن بينهم الشيخ محمد بن إبراهيم وابن حميد وابن باز غفر الله لهم جميعاً ....... وبالطبع ( العالم الرباني ) يفتي بكل أمر يصادفه في حياته إبراءً لذمته حتى لا يقع هناك تأويل وخلاف من بعده ... بل إن كبار العلماء كأبي حنيفة كان يتنبأ بأشياء لم تحدث ولكنها محتملة الوقوع ويناقش المسئلة مع طلاب مدرسته ...!

فهل تستطيعين مع الشكر مقدماً .. أن تأتي بفتوى من أحدهم ... في تلك المسألة لنفض النزاع بيني وبين صديقي .. ؟

وإذا لم تجدِ أي فتوى لهم .. فماذا يعني ذلك بالنسبة لكِ إذا كان لديكِ عقل تفكرين به .....؟

وبارك الله بكِ ..

لن يأتِ الجواب ياسيف العدل فكبر المخده ونم(qq10)

اللطيفة

08-09-09, 03:13 AM

اللهم آمين وإياك وكل مسلم ومسلمة ... وبعد ذلك أريد منكِ بارك الله فيكِ .. أن تخبريني مشكورة مأجورة في مسألة أختلفت عليها أنا وصديقي ..:

عندما ( خرج ) الملك فيصل رحمه الله على الملك سعود .رحمه الله .. هل قام بعمل من أعمال الخوارج .. أم لا ..؟

أما أنا فأقول نعم .. وحجتي على ذلك أنّ الملك سعود رحمه الله لم يرتكب كفر بواح يستوجب الخروج عليه ..

أما صديقي فيقول لا .... لأنه ببساطة يمون عليه .. (qq152)

وذلك الوقت يوجد لدينا علماء كثر .. ومن بينهم الشيخ محمد بن إبراهيم وابن حميد وابن باز غفر الله لهم جميعاً ....... وبالطبع ( العالم الرباني ) يفتي بكل أمر يصادفه في حياته إبراءً لذمته حتى لا يقع هناك تأويل وخلاف من بعده ... بل إن كبار العلماء كأبي حنيفة كان يتنبأ بأشياء لم تحدث ولكنها محتملة الوقوع ويناقش المسئلة مع طلاب مدرسته ...!

فهل تستطيعين مع الشكر مقدماً .. أن تأتي بفتوى من أحدهم ... في تلك المسألة لنفض النزاع بيني وبين صديقي .. ؟

وإذا لم تجدِ أي فتوى لهم .. فماذا يعني ذلك بالنسبة لكِ إذا كان لديكِ عقل تفكرين به .....؟

وبارك الله بكِ ..

أرد على اللغز اللي أنت تؤؤله للإجتهاد
ياسيف العدل

إذا كنت أمتلك علم شرعي فأفتي لنفسي
هنا ُشرع الإجتهاد وإن كنت ساقط في التوحيد
ولاأمتلك الإخلاص
الذين يدفعني أن أتعلم كما يتعلم العلماء فأستعين برقم شيخ
يحل لي الإشكال
ليس كل من هب ودب يجتهد
وثق بإن الله يهيء لكل زمان رجال ويقيض لها علماء
تقبل فائق تحياتي
اللطيفة00

الحميداوي

08-09-09, 03:19 AM

سيف العدل

08-09-09, 03:33 AM

لن يأتِ الجواب ياسيف العدل فكبر المخده ونم(qq10)

والله يا الوافي أني ما أحتريت رد لا منها ولا من السيف الحاد الذي يتهرب دائماً من أسئلتي ( المنطقية ) ..

المقصد توضيح الصورة لهؤلاء الغافلين الذين يقدسون البشر بأفعالهم وينكرون في كلامهم .. وهو مخاطبة عقولهم وإشعال شمعة في الجانب المظلم فيه .. فالأخت مثلاً تدعو وتسأل الله أن يهدينا .. على إعتبار أني ضآل من وجهة نظرها .. وهذه تهمة .. والثانية انها تراني بلا عقل .. لأني أرفض التقديس .. وتسأل الله أن يرد إلي عقلي صوابه .. وهذا يعني أني مجنون .. وضآل ... لماذا ..؟ لأني شاركت مرتين في الأولى طبت ( ومن حقي ) فتوى من شيخ ... والثانية أني قلت لآخر لا تقدس البشر .. وهي نصيحة لوجه الله تعالى .. لأن لو له عقل ... لقرأ سؤالي للسيف الحاد وكفى به دليلاً على أن البشر يصيبون ويخطئون .. وليس كما يقول ليسا بعد كلامها اجتهادا ..! بل يوجد كلام وإجتهاد ووووووووووو ...... مؤجري العقول والزومبي ليس هم من يحدد أن فلان عالم لا بعد كلامه كلام ... فهذا أمر يلزمهم هم شخصياً وليس ملزما لي ولا لكل العقلاء ... أما من يفكر ويستخدم عقله .. ويقارن ويربط بين كتبهم وبين الواقع والأحداث المهمة التي حدثت في عهدهم .. يجد العجب العجاب .. لذلك لا يجد نفسه ملزما بفلان من الناس ولا علان سبق له أن كتم الحق ولم يصدح به ..

والمثل يقول ( خذوا الحكمة من أفواه المجانين ) فسألتهما أسئلة دينية وعقلية ومنطقية عن أحداث واقعية لا يمكن لمخلوق أن ينكرها أو يجحدها .. لعلهم يعرفون من منا الضآل والمجنون .. فهما لن يجاوبا بطبيعة الحال .. ولكن أرجو من الله عز وجل .. أن يرشدنا وإياهم سبيل الرشاد وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه .. ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه .. إنه سميع مجيب ..

سيف العدل

08-09-09, 03:49 AM

أرد على اللغز اللي أنت تؤؤله للإجتهاد

ياسيف العدل

يا ابو الشباب .. أنا ما قلت لغز ولا تأولت شيء من الخيال ... وإلا أنت تشوف الأحداث الواقعية لغز .. سبحان الله ..!

بعدين وين الرد اللي أنت مفسر ذرعانك عنه وجاي تطامر علينا وتقول أنا لها أنا لها ..؟

إذا تعتبر بقية كلامك رد على سؤالي من قريب ولا من بعيد .. فهذه والله مصيبة .... لا .. طامة ..

والحمد لله رب العالمين ..

كلاشنكوف الجهاد

08-09-09, 06:22 AM

والله يا الوافي أني ما أحتريت رد لا منها ولا من السيف الحاد الذي يتهرب دائماً من أسئلتي ( المنطقية ) ..

المقصد توضيح الصورة لهؤلاء الغافلين الذين يقدسون البشر بأفعالهم وينكرون في كلامهم .. وهو مخاطبة عقولهم وإشعال شمعة في الجانب المظلم فيه .. فالأخت مثلاً تدعو وتسأل الله أن يهدينا .. على إعتبار أني ضآل من وجهة نظرها .. وهذه تهمة .. والثانية انها تراني بلا عقل .. لأني أرفض التقديس .. وتسأل الله أن يرد إلي عقلي صوابه .. وهذا يعني أني مجنون .. وضآل ... لماذا ..؟ لأني شاركت مرتين في الأولى طبت ( ومن حقي ) فتوى من شيخ ... والثانية أني قلت لآخر لا تقدس البشر .. وهي نصيحة لوجه الله تعالى .. لأن لو له عقل ... لقرأ سؤالي للسيف الحاد وكفى به دليلاً على أن البشر يصيبون ويخطئون .. وليس كما يقول ليسا بعد كلامها اجتهادا ..! بل يوجد كلام وإجتهاد ووووووووووو ...... مؤجري العقول والزومبي ليس هم من يحدد أن فلان عالم لا بعد كلامه كلام ... فهذا أمر يلزمهم هم شخصياً وليس ملزما لي ولا لكل العقلاء ... أما من يفكر ويستخدم عقله .. ويقارن ويربط بين كتبهم وبين الواقع والأحداث المهمة التي حدثت في عهدهم .. يجد العجب العجاب .. لذلك لا يجد نفسه ملزما بفلان من الناس ولا علان سبق له أن كتم الحق ولم يصدح به ..

والمثل يقول ( خذوا الحكمة من أفواه المجانين ) فسألتهما أسئلة دينية وعقلية ومنطقية عن أحداث واقعية لا يمكن لمخلوق أن ينكرها أو يجحدها .. لعلهم يعرفون من منا الضآل والمجنون .. فهما لن يجاوبا بطبيعة الحال .. ولكن أرجو من الله عز وجل .. أن يرشدنا وإياهم سبيل الرشاد وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه .. ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه .. إنه سميع مجيب ..

بالنسبــــة لــدعـــائك الله يجـــزاك خيــــر عليــــه واســـال الله ان يستجيبــــه عاجـــلا غيـــر عــــاجـــــل

يـــاأخـــي الفــــاضـــل يـــا مــن اسميــــة نفســــك باســم سيـــف العــــدل

اســـال الله ان يجعـــلك هــاديــا للحـــق والصـــواب وانا ياخي الفــاضــل لــم انعتــك بالجنــون بــل الذي

يــدمــي القـــلب انــك مســـلم مـــوحـــد

ومــع هـــذا لــم تجعـــــل كلمــــة في حــق عـــالم اي من كــان الا وكفــرته وجعـــلته مــن الخــوارج

وانــه غيــر مقـــدس ومن قــال لك ان العلمــاء مقـــدسيــن

اخــي اسمح لــي لان اجيبــك علــى ســـؤالك لان هـــذه فتـــوى

وامر اخــرى
المتتبــع لـــردودك واليقـــظ لكـــلامـــك يجــدك

تقــــدس ابــن لادن ولاتـــريـــد اي من كـــــان ان يتحـــدث عنـــه او يسبـــه حتــــى وكـــانك انت الذي تقـــدس من تحـــب وليس نحـــن فمــا تفسيـــرك لهــــذة القـــدسيــــة؟؟؟

ولمــــاذا تـــروج لاراءه التـــي لاتــرتكـــز على الصواب يظنـــه ومن معــــه انـــها صحيحــــة

اجــدك في كـــلامــك عنـــه مـــوالاة عجيبـــه تحيــر العقـــل الــرشيــــــد

وبعـــدين فـــي احـــد المـــواضيـــع ســـالتـــك قلت لك

هــــــل مـــايفعــــله ويقـــوم بـــه ابن لادن فــي الجـــزيــــرة العــــربيـــه ظـــلم ام مـــــاذا ؟؟؟

ولكــنك ادرت ظهـــرك واغفـــلت بصـــرك ولــم تـــرد فكيـــف تطـــالبيـــن هنـــا ان ارد عليـــك

وســـؤالـــي الاخيـــر

ممكــن تقــولي

مـــالفـــرق بيـــن العلمـــاء

ابن باز وابن عثيمين وبين ابن لادن والظــواهــري ؟؟

اتـــرك لك المســاحـــة للـــرد ؟؟

واستــاذنــك ســاضــع راســـي لنــام وقد امـــوت

واحمـــد الله انني لــن اجــد لي احــــد من العلمـــاء خصما لي يــوم الحســاب

اســـال الله ان يهــدينا جميعــا غصبن علينـــا

واسال الله الذي هــدى عمــر بن الخطــاب رضي الله عنه للاســلام ان يـــهــديك للحــق انه القــادر على ذلك سبحـــانه

اللطيفة

08-09-09, 06:34 AM

أخي سيف العدل " خذ راحتك فالحوار للجميع "

----

اللطيفه

أولاّ وقبل كل شيء . يجب علينا فهم ولاية أمر المسلمين

وهذا الامر له شروط منها الحكم بالاسلام والقرشيه .
فطاعة أولياء الامور المقصوده بالاحاديث ومافيها من الصبر على أذاهم وعلى ظلمهم هي لخليفة المسلمين الغير موجود الان !!

اما حالياّ فنحن في عهد الملك الجبري حيث لا بيعه بل ملك أحزاب أو عوائل حاكمه يجبر عليها الناس .

ومن الشروط أيضاّ أن يكون متولي امر المسلمين قرشياّ

و يقول عليه الصلاة والسلام في هذا , [ إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين ] . أخرجه البخاري ، والدارمي ، وابن أبي عاصم في السنة ، وأحمد ...
وهذا ماجعل الامام احمد وغيرهم يصبرون على اذى حكامهم لأن شروط الولايه موجوده من قرشية وخلافه للمسلمين
طيب قول الرسول صلى الله عليه وسلم توقف على كلمة( ماأقاموا الدين ):c010:
وش اللي يجبر الإمام أحمد يصبر على المأمون
مع أنه لم يقوم على الدين ؟!!
ولم يخرج عليه مع أنه كان يمتحنه في خلق القرآن ويجلده ويسجنه ؟!!

بالرغم من أن تلاميذه يطلبون منه أن يخرج عليه
فيتمعر وجهه ويقول أتقوا الله في دماء المسلمين

أتقوا الله في دماء المسلمين !!
مع أن المقصد الأعظم للإمامة هو إقامة الدين
وسياسة الدنيا به.
ولنفرض جدلاًأن الملك عبدالعزيز

تولاها بطريق الغلبة والقهر،
وخُشيت الفتنة بعزله إن عُزل؛ فلا يُشترط حينئذ شرط القرشية؛ لأن المقصد الأعظم للإمامة
هو إقامة الدين :c010:

و قد كان الملوك الصالحين في الماضي مثل صلاح الدين الايوبي ويوسف بن تاشفين لا يأخذون بيعة ممالكهم إلا بعد ان تأتيهم المباركه من خليفة بغداد .
وآخر خلافة اسلاميه وهي الخلافه العثمانيه بحث فيها بني العثمان عن أحد أحفاد بني العباس و وجدوه بمصر وأخذوا منه الموافقه على توليهم أمر المسلمين .

فالخلافه هي المقصود بها وجوب الطاعه , وليس من ولايه للحكام الان الذين يواليون اليهود والنصارى ويحكمون القوانين الوضعيه ويشرعون الربى الخ من الطوام .

ولنا في سقوط الاندلس خير مثال فكان لكل ملك جيش من المفتين وكلهم يعتقدون بولاية امر الحاكم حتى ضاعت كل الاندس . وكان اكثر علمائهم لايمانعون من التحالف مع الملوك النصارى وأكيد كان لهؤلاء حجج مثل الحجج التي ذكرتيها من الامن الخ ...

فصاروا جميعاّ نسيا منسيا إلا على هوامش الكتب .

حكمت الأندلس وضاعت وحكمت الدولة الفاطمية والأمويه والعباسية

والعثمانية والسعودية وهكذا دواليك
الله يطول بعمر جدتي كانت دائماًتردد
ياما دولة دالت وزالت وحكماًغير حكم الله يزول
طيب أسمع اللي يهمك وأن تعارضت أنا وأنت في الأفكار فسيبقى الأحترام والتقدير
يجوز الخروج على أئمة المسلمين؟؟

في ثلاث حالات، حسب الأدلة الشرعية:

الأولى: إظهار الكفر البواح: لحديث:
(... وألا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان)...

الثانية: ترك الحكم بما أنزل الله: كما في
حديث أنس في البخاري: واسمعوا وأطيعوا
وإن استعمل عليكم عبد كأن رأسه زبيبة،
ما أقام فيكم كتاب الله...

الثالثة: ترك إقامة الصلاة للمسلمين
ومنعها: كما في حديث عوف بن مالك
عند مسلم عن شرار الأئمة، قول النبي صلى الله عليه وسلم: وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم
ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم، قالوا:
أفلا ننابذهم يا رسول الله، قال: لا، ما أقاموا فيكم الصلاة...

ومعلوم أن هذه الأمور من المسائل التي
يظن بعض الشباب أنها حاصلة وموجودة
دائما وفي كل بلاد وزمان، ولكن العبرة فيها
قول العلماء واجتماعهم أو أغلبهم، أو مجموعة
كبيرة منهم عليها...

ومعلوم حال العلماء في بلادنا والبلاد
المجاورة من الدخول على الحكام والسلام
عليهم ومخاطبتهم بالتعظيم، ومن الصعوبة بمكان
اعتبار كل هؤلاء مداهنين منافقين، بل هو من المحرم العظيم، والجرم الجسيم...

أمثال
محمد بن إسماعيل العمراني، والعلامة المحدث
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله، والشيخ العلامة عبدالوهاب الديلمي، والشيخ العلامة
محمد المهدي، والشيخ عبدالمجيد الزنداني وغيرهم من أهل العلم والتقوى، والذين منتهى الخطأ اعتبارهم
جميعا مداهنين منافقين في تصرفهم وعملهم، او اعتبارهم جهلة لم يتبين لهم الكفر البواح
من الحاكم ونظامه...

فقد يجري على بعضهم شيء من ذلك الضعف
أو الجهل، أما اجتماعهم عليه فأمر في غاية البعد...

والجواب فيه ما يقال على الجواب على
المعتزلة الذين قالوا أن الصحابة كأبي بكر وعمر وعثمان كانوا يعرفون أن القرآن مخلوق ولم يقولوا
به أمام الناس، فقال الإمام أحمد بن حنبل
لخصمه الذي أورد هذا الكلام: أفلا يسعنا ما وسعهم؟؟؟(q47)
رحمة الله عليك ياأمام السنة وجمعنا بك في الفردوس الأعلى
تقبل فائق تحياتي
اللطيفة00

اللطيفة

08-09-09, 07:06 AM

يا ابو الشباب .. أنا ما قلت لغز ولا تأولت شيء من الخيال ... وإلا أنت تشوف الأحداث الواقعية لغز .. سبحان الله ..!

بعدين وين الرد اللي أنت مفسر ذرعانك عنه وجاي تطامر علينا وتقول أنا لها أنا لها ..؟

إذا تعتبر بقية كلامك رد على سؤالي من قريب ولا من بعيد .. فهذه والله مصيبة .... لا .. طامة ..

والحمد لله رب العالمين ..

أنا وش دخلني بالملك الفيصل والملك سعود
هذولا أخذوا الحكم وراثي من أبوهم الذيب عبد العزيز اللي وحد المملكه بعد أن كانت مترامية الاطراف
ماهو أبوي والاأبوك (wtg)
خرجوا على من وهم حكام بالعقل ياأخي
أنا اللي يهمني في الموضوع تحث البنت
على الإجتهاد
على أي أساس ؟
وتهمش شروط الاجتهاد (ekaj)
ياأخي وين الخوف من الله ؟!!
تبينا نترك علماؤنا وناخذ مايوافق أهواءنا
فنضِل ونُضل يارجل :(
تقبل فائق تحياتي
اللطيفة00

روز

08-09-09, 10:29 AM

ما موقف الشيخ عبد العزيز بن باز غفر الله لنا وله ولجميع المسلمين والمسلمات أو حتى المفتي الحالي .. من تأجير أو بيع أراضي وعقارات داخل حدود الحرمين الشريفين بمكة والمدينة لليهود والنصارى ..؟؟؟

يا اخ سيف العدل
اسألك بالله ايش تقصد من كلامك هذا؟(q104)
والله العظيم جسمي قشعر
يعني الشي هذا حصل؟؟؟ وكمان بموجب فتوى من شيخ؟(q104)
والا ايش كنت تبغى تقول؟
ايش القصة دخيل الله تكلم
انا الى الان افكر في كلام قلته عن احاديث صحيحة وفيها كلام عجيب .. المهم دائما يخطر علبالي هالموضوع
نفسي اسأل.. وارجع اسكت.. خايفة ما استوعب (q79)
يارب لا تفتني

حٌُِآيًرٍ آٍلَفٍكُرٍ

08-09-09, 11:15 AM

سيد قطب ماهو عالم اصلا
هو مجرد عابد مجتهد في قراءة الفقة
ولايؤخذ بكلامة

وقد بين هذا فضيلة الشيخ العلامة ابو اسحاق الحويني

عسل 2009

08-09-09, 12:31 PM

سيد قطب ماهو عالم اصلا
هو مجرد عابد مجتهد في قراءة الفقة
ولايؤخذ بكلامة

وقد بين هذا فضيلة الشيخ العلامة ابو اسحاق الحويني
ياريتك تتمتع بذره من شجاعته(qq136)

حٌُِآيًرٍ آٍلَفٍكُرٍ

08-09-09, 04:53 PM

ياريتك تتمتع بذره من شجاعته(qq136)

مشكلة الجهلة اللي مايفرقون بين الشجاعة والعلم
احد قالك ماهو شجاع
انا قلت ماهو عالم

لكن الله يخلف على خلف

كلاشنكوف الجهاد

08-09-09, 06:01 PM

كلاشنكوف الجهاد

08-09-09, 06:11 PM

مشكلة الجهلة اللي مايفرقون بين الشجاعة والعلم
احد قالك ماهو شجاع
انا قلت ماهو عالم
وانت مـــن اي نــــــــوع

ممكـــن اعــرف اي الشهـــادة اللتي تحمـــلها والتي جعلتــــك
تقـــول لايــاخــذ بكـــلامـــه

لكن الله يخلف على خلف
في هــــذة صـــدقتـــــك والحمــد الله انك رددت على نفســـك

اســـال لكـــم الهـــدايـــــــة الواحـــد مايسمـــع وايقـــراء وياتـــي كالإمعـــة يسكـــب كــل مـــاقيــــل فــــي اذنـــه بـــدون وعــــي

سيف العدل

08-09-09, 06:48 PM

يا اخ سيف العدل

اسألك بالله ايش تقصد من كلامك هذا؟(q104)
والله العظيم جسمي قشعر
يعني الشي هذا حصل؟؟؟ وكمان بموجب فتوى من شيخ؟(q104)
والا ايش كنت تبغى تقول؟
ايش القصة دخيل الله تكلم
انا الى الان افكر في كلام قلته عن احاديث صحيحة وفيها كلام عجيب .. المهم دائما يخطر علبالي هالموضوع
نفسي اسأل.. وارجع اسكت.. خايفة ما استوعب (q79)
يارب لا تفتني

حياك الله أختي الفاضلة روز ..

بقول لكِ .. أكيد سبق أن ذهبتِ لمكة والمدينة ... فهل شاهدت فنادق مثل هليتون والانتر وغيرها من الفنادق ( العالمية ) ..؟

هذه فنادق مالكها الأصلي إما يهودي وإما نصراني و وجودها في داخل الحرمين دليل على أن الأرض أو العقار أما مبيوعة أو مؤجرة ... و عملاءهم هنا يتلاعبون بالأسم فيسبقون مثلاً الأنتر تدليساً بدار التوحيد والهيلتون بأبراج مكة وهكذا بقية الفنادق .. مع إضافة أسم الفندق الأصلي ..

مثلاً .. ( دار التوحيد انتركونتنتنال ) و ( أبراج مكة هيلتون ) وهكذا بقية الفنادق اليهودية والصليبية ..

وبالطبع مثل هذه الأسامي هي ماركة وعلامة تجارية عالمية مسجلة بأسماء أصحابها .... وأي تعد عليه في أي مكان في العالم .. فسيخضع لنظام المحاكمات وخلافه .. وربعنا هنا فقط يزيدون أسم عليه ويقولون أنها فنادق إسلامية وهذا غير صحيح .. فبإمكانك أن تبحث عن مالك هيلتون فقط .. ستجدينها هي سيدة المجتمع المخملي الأمريكي ( باريس هيلتون ) وفي تعريفها أنها وريثة سلسلة فنادق هيلتون ..

عملاءهم هنا فقط يأخذون نسبة على التشغيل وعلى حمايتها داخل مكة ( أكبر سوق تجارية لهم )... وهالعملاء أو الوكلاء بالطبع فوق مستوى العلماء والمشائخ الذين يعيشون ويموتون دون أن يشيروا إلي أي أمر يخالف ولي أمرهم .. وكلامهم فقط بالعموميات والمعلوم من الدين .. وليس الواقع فهم لا يتكلمون عنه إرضاء لولي أمرهم

وعلى كذا فيه في مكة مقهى ستار بوكس وصاحبه يهودي ودائماً يتم تكريمه في عدة مناسبات بسبب دعمه اللا محدود للكيان الإسرائيلي .. وقهوته قريبة من الكعبة ..... !!!!!!!!!

وهذا رابط فقط يثبت من يملك فنادق هيلتون (( العالمية )) .. من قناة العربية ..:

وريثة سلسلة فنادق هيلتون
http://www.alarabiya.net/articles/2007/06/04/35151.html

سيف العدل

08-09-09, 07:14 PM

وهذا رابط تعريفي لمالكة هيلتون .. من جريدة الرياض الحكومية السعودية ..:

(( عادت نجمة المجتمع ووريثة سلسلة فنادق "هيلتون" باريس هيلتون إلى صديقها نجم البيسبول الأميركي دوغ راينهاردت بعد أقل من شهرين على انفصالهما. ))
http://www.alriyadh.com/2009/08/02/article449218.html (http://www.alriyadh.com/2009/08/02/article449218.html)

روز

08-09-09, 08:04 PM

حياك الله أختي الفاضلة روز ..

بقول لكِ .. أكيد سبق أن ذهبتِ لمكة والمدينة ... فهل شاهدت فنادق مثل هليتون والانتر وغيرها من الفنادق ( العالمية ) ..؟

هذه فنادق مالكها الأصلي إما يهودي وإما نصراني و وجودها في داخل الحرمين دليل على أن الأرض أو العقار أما مبيوعة أو مؤجرة ... و عملاءهم هنا يتلاعبون بالأسم فيسبقون مثلاً الأنتر تدليساً بدار التوحيد والهيلتون بأبراج مكة وهكذا بقية الفنادق .. مع إضافة أسم الفندق الأصلي ..

مثلاً .. ( دار التوحيد انتركونتنتنال ) و ( أبراج مكة هيلتون ) وهكذا بقية الفنادق اليهودية والصليبية ..

وبالطبع مثل هذه الأسامي هي ماركة وعلامة تجارية عالمية مسجلة بأسماء أصحابها .... وأي تعد عليه في أي مكان في العالم .. فسيخضع لنظام المحاكمات وخلافه .. وربعنا هنا فقط يزيدون أسم عليه ويقولون أنها فنادق إسلامية وهذا غير صحيح .. فبإمكانك أن تبحث عن مالك هيلتون فقط .. ستجدينها هي سيدة المجتمع المخملي الأمريكي ( باريس هيلتون ) وفي تعريفها أنها وريثة سلسلة فنادق هيلتون ..

عملاءهم هنا فقط يأخذون نسبة على التشغيل وعلى حمايتها داخل مكة ( أكبر سوق تجارية لهم )... وهالعملاء أو الوكلاء بالطبع فوق مستوى العلماء والمشائخ الذين يعيشون ويموتون دون أن يشيروا إلي أي أمر يخالف ولي أمرهم .. وكلامهم فقط بالعموميات والمعلوم من الدين .. وليس الواقع فهم لا يتكلمون عنه إرضاء لولي أمرهم

وعلى كذا فيه في مكة مقهى ستار بوكس وصاحبه يهودي ودائماً يتم تكريمه في عدة مناسبات بسبب دعمه اللا محدود للكيان الإسرائيلي .. وقهوته قريبة من الكعبة ..... !!!!!!!!!

وهذا رابط فقط يثبت من يملك فنادق هيلتون (( العالمية )) .. من قناة العربية ..:

وريثة سلسلة فنادق هيلتون
http://www.alarabiya.net/articles/2007/06/04/35151.html

اي ادري انه باريس هيلتون هي مالكة سلسلة هيلتون
لكن اعتقد هذا مجرد اسم
يعني الفنادق اللي هنا مش مملوكة لها.. زي باقي التجارة اللي لهم منها نسبة علشان الاسم
والا انا غلطانة؟

سيف العدل

08-09-09, 08:10 PM

اي ادري انه باريس هيلتون هي مالكة سلسلة هيلتون

لكن اعتقد هذا مجرد اسم
يعني الفنادق اللي هنا مش مملوكة لها.. زي باقي التجارة اللي لهم منها نسبة علشان الاسم
والا انا غلطانة؟

يا أوخيتي ربي يحفظك .. هذه علامة تجارية وماركة مسجلة في منظمة التجارة العالمية كحقوق فكرية وتجارية ..

قبل فترة قرأت خبر أن ماكدونالدز رفعت قضية على شركة أخرى تستخدم أسم قريب لأسمها وشعار قريب لشعارها ... وكسبت القضية .. ركزي مجرد تشابه بالأسم والشعار

أقرأي علامة الفندق التجارية اللي في مكة .. تلقين مكتوب عليها في الأخير .. ذا فاملي هيلتون .. (qq152)

المسألة ليست مجرد أسم فقط .. فالشركة واحدة ... ولكن في مكة المكرمة والمدينة المنورة .. يتم إضافة أسم (( للخداع والتمويه )) فقط .. وإلا الشركة هي نفسها التي توجد في كل مكان في العالم ..

روز

08-09-09, 08:20 PM

يا أوخيتي ربي يحفظك .. هذه علامة تجارية وماركة مسجلة في منظمة التجارة العالمية كحقوق فكرية وتجارية ..

قبل فترة قرأت خبر أن ماكدونالدز رفعت قضية على شركة أخرى تستخدم أسم قريب لأسمها وشعار قريب لشعارها ... وكسبت القضية .. ركزي مجرد تشابه بالأسم والشعار

أقرأي علامة الفندق التجارية اللي في مكة .. تلقين مكتوب عليها في الأخير .. ذا فاملي هيلتون .. (qq152)

المسألة ليست مجرد أسم فقط .. فالشركة واحدة ... ولكن في مكة المكرمة والمدينة المنورة .. يتم إضافة أسم (( للخداع والتمويه )) فقط .. وإلا الشركة هي نفسها التي توجد في كل مكان في العالم ..

(qq89)
خلاص فقدت الثقة في كل شي
يئست
رب توفني مسلما والحقني بالصالحين

اللطيفة

08-09-09, 10:46 PM

(qq89)

خلاص فقدت الثقة في كل شي
يئست
رب توفني مسلما والحقني بالصالحين

تبين الصراحة معك حق ياروز
الأخو عدم الخير في الناس :ro258es:
أخاف بكرى يقول الأمريكان هم
المسلمين واحنا الكفار
مادري أن الخير في أمة محمد
إلى قيام الساعة
آخر شيء أحس أنه يبي يهلوس
الله يتوفانا وأياك على مايحب
ويرضى يالغالية (qq115)
تقبلي فائق تحياتي
اللطيفة00

سيف العدل

08-09-09, 10:54 PM

اخــي اسمح لــي لان اجيبــك علــى ســـؤالك لان هـــذه فتـــوى

أنا اللي يهمني في الموضوع تحث البنت

على الإجتهاد

على أي أساس ؟

وتهمش شروط الاجتهاد (ekaj)

أعتقد أن لديكما قصور مزمن في الفهم والإدراك ..

لم أطلب من أحد أن يفتي لي .. بل طلبت أن تأتوا بفتوى من ( علماءكم ) المقدسون والذين توفاهم الله .. فالمنطق يقول ..: أنّ العالم الرباني يتوجب عليه كتابة كل ما حدث في وقته وأصدر حكمه الذي هو حكم الشرع بناءً على إجتهاده ... هكذا يكون العلماء الربانيين .. لأن من يكتب شيئاً ويخفي شيئاً .. ويقول الحق في أمر معلوم ويكتم الحق في أمر آخر .. فهو مجرد عالم سلطان لا أقل ولا أكثر ..!!!

عودا إلي تعليقي مرة أخرى وتمعنا فيه جيداً .. لعل الله أن يفتح عليكم بأكثر من هذا الصراخ والتبلي ..

وحياكما الله ..

لا زلت وصديقي مختلفان .. أما اللطيفة .. فتقول مثل صديقي .. بأنه خرج على أخيه .. لأنه يمون عليه .. بلا دليل .. (vv)

سيف العدل

08-09-09, 11:03 PM

(qq89)

خلاص فقدت الثقة في كل شي
يئست
رب توفني مسلما والحقني بالصالحين

أخالفكِ الرأي أختي روز ..... أما أنا فمتفائل بنصرة الإسلام والمسلمين .. عندما تسقط أوراق التوت عن هؤلاء ستتم تعريتهم وكشف خداعهم وتزييفهم للمسلمين .. سيسقطون بإذن الله ... وقل جاء الحق وزهق الباطل .. إن الباطل كان زهوقا .... ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ........

كلاشنكوف الجهاد

08-09-09, 11:21 PM

أعتقد أن لديكما قصور مزمن في الفهم والإدراك ..

لم أطلب من أحد أن يفتي لي .. بل طلبت أن تأتوا بفتوى من ( علماءكم ) المقدسون والذين توفاهم الله .. فالمنطق يقول ..: أنّ العالم الرباني يتوجب عليه كتابة كل ما حدث في وقته وأصدر حكمه الذي هو حكم الشرع بناءً على إجتهاده ... هكذا يكون العلماء الربانيين .. لأن من يكتب شيئاً ويخفي شيئاً .. ويقول الحق في أمر معلوم ويكتم الحق في أمر آخر .. فهو مجرد عالم سلطان لا أقل ولا أكثر ..!!!

عودا إلي تعليقي مرة أخرى وتمعنا فيه جيداً .. لعل الله أن يفتح عليكم بأكثر من هذا الصراخ والتبلي ..

وحياكما الله ..

لا زلت وصديقي مختلفان .. أما اللطيفة .. فتقول مثل صديقي .. بأنه خرج على أخيه .. لأنه يمون عليه .. بلا دليل .. (vv)

الله يحيك اخـــي ولكنـــــــك للمـــــرة الثــــالثــــة تتجــــــــاهــــــل اسئلتــــــي لك

اخــــي سامهـــــــلك يـــوم كـــامل ولن اضيـــــع عليـــــــك الفــــرصــــــة في نهـــش لحـــوم العلمـــاء

انا قــلت يــوم واحــــــد وارجـــو ان تفهـــم ماذا اقصــــــد بيــوم واحــــــد

كلاشنكوف الجهاد

08-09-09, 11:24 PM

..... أما أنا فمتفائل بنصرة الإسلام والمسلمين .. عندما تسقط أوراق التوت عن هؤلاء ستتم تعريتهم وكشف خداعهم وتزييفهم للمسلمين .. سيسقطون بإذن الله ... وقل جاء الحق وزهق الباطل .. إن الباطل كان زهوقا .... ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ........

بالنسبـــــــة لــــــدعـــائك اســـال الله ان يستجيـــب عـــاجــــل غيـــر اجـــل
وبالنسبــــــة لتفـــــائلك فنحـــن متفـــائلين باذن الواحــد الاحــد

تقبـــل تحيـــاتي العــاطــــرة

الحميداوي

08-09-09, 11:41 PM

طيب قول الرسول صلى الله عليه وسلم توقف على كلمة( ماأقاموا الدين ):c010:
وش اللي يجبر الإمام أحمد يصبر على المأمون
مع أنه لم يقوم على الدين ؟!!
ولم يخرج عليه مع أنه كان يمتحنه في خلق القرآن ويجلده ويسجنه ؟!!

بالرغم من أن تلاميذه يطلبون منه أن يخرج عليه
فيتمعر وجهه ويقول أتقوا الله في دماء المسلمين

أتقوا الله في دماء المسلمين !!
بسم الله الرحمن الرحيم .

ذكرتي ياللطيفه في تعليقك هنا ان اشتراط القرشيه منقطع بإقامة الدين .
ولكن يوجد أكثر من حديث يثبت إشتراط القرشيه على من يحكم المسلمين

منها التالي -

#رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله في النار على وجهه ما أقاموا الدين . البخاري (13/114) مع الفتح .
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان
# ومنها ما رواه البخاري (6/526) و مسلم برقم (1818) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الناس تبع لقريش في هذا الشأن ، مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم .
# وهنا من قصة السقيفه
وفي مسند الإمام أحمد (1/5) بإسناد مرسل حسن أن أبا بكر وعمر ذهبا إلى سقيفة بين ساعدة حين اجتمع الأنصار لاختيار خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تكلم أبوبكر ولم يترك شيئاً أنزل في الأنصار و ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأنهم إلا ذكره ، وقال : ولقد علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لو سلك الناس وادياً وسلك الأنصار وادياً سلكت وادي الأنصار ، و لقد علمت يا سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأنت قاعد : قريش ولاة هذا الأمر فبر الناس تبع لبرهم و فاجرهم تبع لفاجرهم ، فقال له سعد : صدقت ، نحن الوزراء وأنتم الأمراء . وفي لفظ عند البخاري (12/144) : ولن يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش .
# ومنها ما رواه الأمام أحمد في المسند (3/183) بسند صحيح عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على باب البيت و نحن فيه فقال : الأئمة من قريش ، إن لهم عليكم حقاً ولكم عليهم حقاً مثل ذلك ، ما إن استرحموا رحموا ، وإن عاهدوا وفوا ، وإن حكموا عدلوا ، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .

الان لنتحول لرأي الأئمه-

وبه قال الأئمة الأربعة .
قال الإمام أحمد : الخلافة في قريش ما بقي من الناس اثنان ، ليس لأحد من الناس أن ينازعهم فيها ولا يخرج عليهم ، ولا نُقر لغيرهم بها إلى قيام الساعة . انظر : طبقات الحنابلة (1/26) .
وقد نص الشافعي رضي الله عنه على هذا في بعض كتبه ، انظر : الأم (1/143) .
و كذلك رواه زرقان عن أبي حنيفة . انظر : أصول الدين (ص 275) .
وقال الأمام مالك : ولا يكون أي الإمام إلا قرشياً ، و غيره لا حكم له إلا أن يدعو إلى الإمام القرشي . انظر : أحكام القرآن لابن العربي (4/1721) .
و لم يخالف في ذلك كما ذكرت إلى النزر اليسير من الخوارج وبعض المعتزلة و بعض الأشاعرة ، و سيأتي ذكر أسمائهم وآرائهم قريباً ..

ونكتفي بذلك

أما ماذكرتيه عن صبر الامام احمد بن حنبل الابتلاء فمن أسبابه
ان الخلافه شرعيه , وأن الخلفاء لم يكونوا عملاء يفتحون بلادهم لغزو بلاد المسلمين بل كان هؤلاء الخلفاء من يجيشون الجيوش لغزو الروم . وأن الحكام لم يكونوا يشرعون الربا وأنهم كانوا يحكمون بالشريعه ..

حكمت الأندلس وضاعت وحكمت الدولة الفاطمية والأمويه والعباسية

والعثمانية والسعودية وهكذا دواليك
الله يطول بعمر جدتي كانت دائماًتردد
ياما دولة دالت وزالت وحكماًغير حكم الله يزول

يوجد فرق هنا بين ملوك الطوائف بالاندلس وبين العباسيين والعبيديين والامويين وغيرهم .
فهؤلاء سقطت ممالكهم ولكن بلادهم مازالت بلاد المسلمين , اما ملوك الطوائف العملاء فسقطت كل بلادهم للنصارى ,, !

طيب أسمع اللي يهمك وأن تعارضت أنا وأنت في الأفكار فسيبقى الأحترام والتقدير
يجوز الخروج على أئمة المسلمين؟؟

حياك الله
في ثلاث حالات، حسب الأدلة الشرعية:

الأولى: إظهار الكفر البواح: لحديث:
(... وألا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان)...

تشريع الربا وموالاة اليهود والنصارى موجوده في كل بلاد المسلمين ,
وهذا من اهم اسباب مايسمونه الارهاب
فكل حاكم يريد ان يرضي الغرب وعلى حساب الشريعه الاسلاميه ونجدهم يوالون الغرب بكلشي. حتى حرموا على الناس القنوت للمسلمين أو الدعاء على الامريكان !

الثانية: ترك الحكم بما أنزل الله: كما في
حديث أنس في البخاري: واسمعوا وأطيعوا
وإن استعمل عليكم عبد كأن رأسه زبيبة،
ما أقام فيكم كتاب الله...

جميل جداّ . فنحن هنا نتفق بأن من لم يحكم بما أنزل الله أو يشرع الربا يجوز الخروج عليه ,
اما ماذكرتيه عن العبد الحبشي فهذا لايكون حاكماّ على المسلمين إنما والياّ عليهم "كحال الحجاج في العراق فهو كان ولاياّ ولم يكن حاكماّ

الثالثة: ترك إقامة الصلاة للمسلمين
ومنعها: كما في حديث عوف بن مالك
عند مسلم عن شرار الأئمة، قول النبي صلى الله عليه وسلم: وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم
ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم، قالوا:
أفلا ننابذهم يا رسول الله، قال: لا، ما أقاموا فيكم الصلاة...

ومعلوم أن هذه الأمور من المسائل التي
يظن بعض الشباب أنها حاصلة وموجودة
دائما وفي كل بلاد وزمان، ولكن العبرة فيها
قول العلماء واجتماعهم أو أغلبهم، أو مجموعة
كبيرة منهم عليها...

ومعلوم حال العلماء في بلادنا والبلاد
المجاورة من الدخول على الحكام والسلام
عليهم ومخاطبتهم بالتعظيم، ومن الصعوبة بمكان
اعتبار كل هؤلاء مداهنين منافقين، بل هو من المحرم العظيم، والجرم الجسيم...

أمثال
محمد بن إسماعيل العمراني، والعلامة المحدث
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله، والشيخ العلامة عبدالوهاب الديلمي، والشيخ العلامة
محمد المهدي، والشيخ عبدالمجيد الزنداني وغيرهم من أهل العلم والتقوى، والذين منتهى الخطأ اعتبارهم
جميعا مداهنين منافقين في تصرفهم وعملهم، او اعتبارهم جهلة لم يتبين لهم الكفر البواح
من الحاكم ونظامه...

فقد يجري على بعضهم شيء من ذلك الضعف
أو الجهل، أما اجتماعهم عليه فأمر في غاية البعد...

والجواب فيه ما يقال على الجواب على
المعتزلة الذين قالوا أن الصحابة كأبي بكر وعمر وعثمان كانوا يعرفون أن القرآن مخلوق ولم يقولوا
به أمام الناس، فقال الإمام أحمد بن حنبل
لخصمه الذي أورد هذا الكلام: أفلا يسعنا ما وسعهم؟؟؟(q47)
رحمة الله عليك ياأمام السنة وجمعنا بك في الفردوس الأعلى
تقبل فائق تحياتي
اللطيفة00

لن نقول أنهم منافقين - رغم ان بعضهم - فعلاّ كذلك , ولكن لنقل أنهم مخطئون أو متئولون الخ ...

وقبلنا فائق تحياتك (qq22) , وللعلم هناك فتوى لإبن عثيمين يرى فيها عدم جواز قول تحياتي أو تقبل تحياتنا . لأن التحيات لله . لييتك تتأكدي من المسأله بحكم انك تكثرين من إستخدامها

سيف العدل

09-09-09, 12:39 AM

(qq89)

خلاص فقدت الثقة في كل شي
يئست
رب توفني مسلما والحقني بالصالحين

وغير ذلك أوخيتي الفاضلة .. فالمؤمن لا مكان في قلبه للتشاؤم .. بل نحن أمة متفائلة بفضل الله عز وجل ( كل أمر ابن آدم خير ..) ... لذلك نحن أمة ( مؤمنة ) وتعمل بموجب كتابها العظيم ... والله عز وجل يقول ..:

(( ......... وَلَوْلاَ دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ))

ويقول سبحانه وتعالى .. :

(( ........... وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ))

لأننا لو ركنا إلي تشاؤمنا وسلمنا الأمر لليأس بدون أن ندفع شر الفساد والمفسدين ولو بأضعف الأيمان ... سيحدث الفساد .. والعياذ بالله .. وتهدم الصوامع والمساجد ( وقد يعني تهدم بمعنى الهجران ) ويلغى البيع والصلاة ........ وفي آخر الآية الكريمة يقول الله عز وجل .. ولينصرنّ الله ( من ) ينصره لأنه سبحانه وتعالى قويُ عزيز ... ولم يقل لينصرنّ الله من يركن ويستسلم ... فتأملي .....

كل مؤمن يرى أي نوع من أنواع الفساد وتمييع للدين و تلاعب به .. مطالب بالمدافعة عن حياض هذا الدين .. ويعتبره جهاداً في سبيل الله .. ويضع الله عز وجل نصب عينيه .. ويثق بالله سبحانه وتعالى القوي العزيز وبنصره ...

ديننا الحنيف .. دين عمل وكلٌ وما يستطيع .. ولا يستحقرنّ أحد القيام بأي عمل ولو كان بسيط ..

يقول مالك شهباز رحمه الله .. (( إذا لم تكن مستعدا للموت من أجلها فاحذف كلمة الحرية من قاموسك )) .. أي ستظل مجرد عبد لغيرك ...!

روز

09-09-09, 02:06 AM

فتأملي .....

مابيدي شي
وبعدين بعض الاشياء لما نعرفها نكتئب فعلا
يعني احيانا اتمنى اني ما عرفت شي وبقيت في الجهل افضل لي
لو اني عايشة في قوقعة وما اعرف اللي بيصير في الدنيا افضل مليون مرة
مابيدي شي غير القهر والاكتئاب... و "ايش حيصير بعد كذا" ؟؟؟!!!!!

ابن مقلة

09-09-09, 03:05 AM

مع احترامي لك سريلك

روز

09-09-09, 04:21 AM

تبين الصراحة معك حق ياروز
الأخو عدم الخير في الناس :ro258es:
أخاف بكرى يقول الأمريكان هم
المسلمين واحنا الكفار
مادري أن الخير في أمة محمد
إلى قيام الساعة
آخر شيء أحس أنه يبي يهلوس
الله يتوفانا وأياك على مايحب
ويرضى يالغالية (qq115)
تقبلي فائق تحياتي
اللطيفة00

آمين يارب
والله ياعيني المآسي في هالدنيا عيفتنا الحياة(q78)
الله يغفر لنا ويقبضنا اليه غير مفتونين عاجلا غير آجل
اللهم آمين

ابو عبدالله 1973

09-09-09, 05:41 PM

اخوي سيف العدل انت تقول ((.. عندما تسقط أوراق التوت عن هؤلاء ستتم تعريتهم وكشف خداعهم وتزييفهم للمسلمين .. سيسقطون بإذن الله .) من هم المقصودين بكلامك واعلم ان الله سيحاسبك على كل كلمه تقولها
واعلم ان لحومهم مسمومه .هل اردت بكلمك هذا علمائنا الذين ساروا على طريق الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب ابن باز وبن عثيمين رحمهما الله او الشيخ الوالد صالح الفوزان او ابن غديان او الشيخ صالح المغامسي او او

وتقول ايضا (( أما أنا فمتفائل بنصرة الإسلام والمسلمين )) نصرة الاسلام تريدها بالفتن واغفال العقيده وتشتيت اذهان المسلمين بافكار الانشقاق والتفرق واغفال عبادة القبور وانشار السحر و و و و
واخير انصحك بقرأ ة كتاب ((كما تكونوا يولى عليكم )) للشيخ / عبدالمالك رمضاني

ابو عبدالله 1973

09-09-09, 05:46 PM

ان اردت بهذا الا اصلاحا
انتظرو المقال القادم ((السروريون والقطبيون" هم و"التكفيريون المفجرون" وجهان لعملة واحدة ))

فيلسوف البدو

09-09-09, 06:01 PM

يقول مالك شهباز رحمه الله .. (( إذا لم تكن مستعدا للموت من أجلها فاحذف كلمة الحرية من قاموسك )) .. أي ستظل مجرد عبد لغيرك ...!

جزاك الله خير على استخدام اسمه بعد اسلامه وان كان كثير من المسلمين
ينسى اسمه بعد اسلامه ويتذكر اسمه قبل اسلامه رحم الله مالك شهباز وتقبله
في الشهداء
بس تصدق احلى مافي الموضوع تعريتك لاصحاب الاقنعة اللي يدعون الدين من
جهة وهم يحاربون الدين من جهة والدين عندهم على هواهم ومصالحهم الشخصية
الله يرفع عنهم ولايبلانا بمابلاهم فيه

mrta7

09-09-09, 06:53 PM

الله يرحم سيد قطب .... ليت عندنا الف سيد وسيد (q85)

ودي اسئل اخوي سيف العدل ... بماانك ذكرت اسم مالكوم

او الشيخ مالك عليه رحمة الله

سؤالي ... من الذي قتله ؟

هل تم توجيه اصابع الاتهام لجهة معينة ؟؟

وبغض النظر عن الاتهام الرسمي... ابي اول جواب يتبادر لذهنك

من قتل مالك شهباز ؟؟

سيف العدل

09-09-09, 07:03 PM

أخي مرتاح .... الله أعلم بحقيقة من قتله ... لكن الإتهامات وجهت لأمة الإسلام بأمريكا .. والله أعلم ..

mrta7

09-09-09, 07:20 PM

أخي مرتاح .... الله أعلم بحقيقة من قتله ... لكن الإتهامات وجهت لأمة الإسلام بأمريكا .. والله أعلم ..

طبيعي يلزقونها في ظهر الاسلام

لاني قبل كم يوم شايف فيلم وثائقي ... يقول ان الماسونيه هي من قتلته

وجابت كلام كثير عنه وعن حياته الله يرحمه

مشكور لتجاوبك ياطيب

ابو عبدالله 1973

11-09-09, 06:07 AM

فتوى العلامة الشيخ / عبد العزيز بن باز - رحمه الله
قال سيد قطب - عفا الله عنه - في "ظلال القرآن" في قوله تعالى: ?الرحمن على العرش استوى ? : (أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول: إنه كناية عن الهيمنة على هذا الخلق) "الظلال" (4/2328)، (6/3408) ط 12، 1406، دار العلم .

قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: ( هذا كله كلام فاسدٌ ، هذا معناه الهيمنة، ما أثبت الاستواء : معناه إنكار الاستواء المعروف، وهو العلو على العرش، وهذا باطلٌ يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير) .

ولما قال لسماحته أحد الحاضرين بأن البعض يوصي بقراءة هذا الكتاب دائماً،
قال سماحة الشيخ ابن باز: (الذي يقوله غلط - لا.. غلط - الذي يقوله غلط سوف نكتب عليه إن شاء الله). المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض).

فتوى (2) للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - :

وقال سيد قطب في كتابه "التصوير الفني في القرآن" عن موسى عليه السلام:

( لنأخذ موسى إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج…?ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه? وهنا يبدوا التعصب القومي كما يبدو الانفعال العصبي وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين).

ثم يقول عند قوله تعالى: ?فأصبح في المدينة خائفاً يترقب?، قال: (وهو تعبير مصور لهيئة معروفة، هيئة المتفزع المتلفت المتوقع للشر في كل حركة وتلك سمة العصبيين) "التصوير الفني" (200، 201، 203) ط 13، دار الشروق.

قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - لما قرىء عليه مثل هذا الكلام: (الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة). المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض).

فتوى (3) للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -.

وقال سيد قطب في كتابه "كتب وشخصيات" (ص242) عن معاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص رضي الله عنهما: (إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب، ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع.

وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل، فلا عجب ينجحان ويفشل . وإنه لفشل أشرف من كل نجاح).

قال الشيخ عبد العزيز بن باز- رحمه الله - لما سئل عن هذا الكلام وقرىء عليه:

(كلام قبيح !! هذا كلام قبيح سب لمعاوية وسب لعمرو بن العاص ؛ كل هذا كلام قبيح، وكلام منكر. معاوية وعمرو ومن معهما مجتهدون أخطأوا ( 1 ). والمجتهدون إذا أخطأوا فالله يعفوا عنا وعنهم).

قال السائل: قوله: (إن فيهما نفاقاً) أليس تكفيراً ؟

قال الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: (هذا خطأ وغلط لا يكون كفرا ؛ فإن سبه لبعض الصحابة، أو واحد من الصحابة منكرٌ وفسق يستحق أن يؤدب عليه - نسأل الله العافية - ولكن إذا سب الأكثر أو فسقهم يرتد لأنهم حملة الشرع. إذا سبهم معناه قدح في الشرع.

قال السائل: ألا ينهى عن هذه الكتب التي فيها هذا الكلام ؟

قال سماحة الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: ينبغي أن تمزق.

ثم قال الشيخ: هذا في جريدة ؟.

قال السائل: في كتاب أحسن الله إليك.

قال الشيخ عبد العزيز: لمن ؟.

قال السائل: لسيد قطب.

قال الشيخ عبد العزيز: هذا كلام قبيح.

قال السائل: في "كتب وشخصيات".

المرجع: (شرح رياض الصالحين لسماحته بتاريخ يوم الأحد 18/7/1416).

--------------------------------------------------------------------------------

فتوى العلامة المحدث / محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - معلقاً على خاتمة كتاب "العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم" :

(كل ما رددته على سيد قطب حقٌ صوابٌ، ومنه يتبين لكل قارئ على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه.

فجزاك الله خير الجزاء أيها الأخ (الربيع) على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام).

المرجع: (من ورقة بخط الشيخ الألباني رحمه الله كتبها في آخر حياته).

فتوى (2) للعلامة المحدث ناصر الدين الألباني:

قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - في سياق مناقشة لشخص: أنا قلت يوماً ما بالنسبة لسيد قطب. تسمع بالشيخ عبد الله عزام ؟

قال السائل: نعم.

قال الشيخ: جزاك الله خيراً، عبد الله عزام كان هنا من الإخوان المسلمين، ومنذ قريب سبع سنين أو ثمان سنين الإخوان المسلمون اتخذوا قراراً بمقاطعة الألباني ؛ مقاطعة دروسه ومقاطعة كل من ينتمي إلى دعوته علماً أن عبد الله عزام كان هو الرجل الوحيد من بين الإخوان المسلمين الذي لا يكاد يسمع أن الشيخ الألباني عنده جلسة في دار كذا إلا يكون هو من أول الحضور ومعه دفتر (هيك) ( 1 ) صغير وقلم (هيك) صغير جداً يكتب فيه خلاصات.

هذا الرجل الودود حقاً لما صدر قرار مقاطعة الألباني ما عاد حضر عند الألباني إطلاقاً. لقيته في "مسجد صهيب" ونحن خارجون من الصلاة، سلمت عليه بطبيعة الحال وسلَّم هو على استحياء لأنه لا يريد أن يخالف القرار !

قلت له: أيش هذا يا شيخ، هكذا الإسلام يأمركم ؟

قال - أي عبد الله عزام -: سحابة صيف عما قريب تنقشع.

عاود الشيخ فقال: راحت أيام وجاءت أيام كان جاء زارني على البيت ما وجدني، الخلاصة قام بتتبع الأخبار عرف أني أنا عند نظام ( 2 ) لما كان بيته تحت في البلد، طرق الباب دخل، أهلاً وسهلاً، قال: أنا جئت البيت ما وجدتك وأنا كما تعلم حريص على الاستفادة من علمك من هذا الكلام، قلت له: أنا هكذا أعرف، لكن أيش معنا المقاطعة هذه ؟

قال: أنت كفَرتَ سيد قطب - وهذا الشاهد -.

قلت له: أيش كفَّرت ؟

قال: أنت بتقول إنه هو يقرر عقيدة وحدة الوجود في تفسير أولاً:"سورة الحديد"- أظن - وثانياً: بـ "قل هو الله أحد".

قلت: نعم، نقل كلام الصوفية ولا يمكن أن يفهم منه إلا أنه يقول بوحدة الوجود، لكن نحن من قاعدتنا - وأنت من أعرف الناس بذلك لأنك تتابع جلساتي - لا نكفر أنساناً ولو وقع في الكفر إلا بعد إقامة الحجة، فكيف أنتم تعلنون المقاطعة هذه وأنا موجود بين ظهرانيكم... ( 1 ) أنت إذا ما جئت تبعثوا شخص يتحقق من أنه صحيح أنا أكفر سيد قطب.

كان معه يومئذٍ لما جاء لنظام أخونا علي السطري، قلت له: سيد قطب هكذا يقول في سورة كذا.

قام فتح في مكان آخر فيه بأن الرجل يؤمن بالله ورسوله والتوحيد …إلخ، قلنا له:

يا أخي نحن ما أنكرنا هذا الحق الذي يقوله، لكننا أنكرنا هذا الباطل الذي قاله.

ورغم هذه الجلسة فيما بعد راح نشر مقالتين أو ثلاثة بصورة متتابعة في"مجلة المجتمع"( 2 ) في الكويت بعنوان ضخم: (الشيخ الألباني يكفر سيد قطب)، والقصة طويلة جداً لكن الشاهد فيها أين ؟

أننا نحن نقول (هيك) ونقول (هيك) فالذي يأخذ إن سيد قطب كفره الألباني مثل الذي يأخذ إنه والله الشيخ الألباني أثنى على سيد قطب في مكان معين، هؤلاء أهل أهواء،

يا أخي !

هؤلاء لا سبيل لنا أن نقف في طريقهم إلا أن ندعـو الله لهـم فقط، أفأنتَ تُكْرهُ الناس حتى يكونوا مؤمنين) اهـ . المرجع (شريط للشيخ بعنوان "مفاهيم يجب أن تصحح" ).

--------------------------------------------------------------------------------

فتوى العلامة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين: (- أثابكم الله - أرجو إجابتي على هذا السؤال: إننا نعلم الكثير من تجاوزات سيد قطب لكن الشيء الوحيد الذي لم أسمعه عنه، وقد سمعته من أحد طلبة العلم مؤخراً ولم أقتنع بذلك ؛ فقد قال: إن سيد قطب ممن يقولون بوحدة الوجود. وطبعاً هذا كفر صريح، فهل كان سيد قطب ممن يقولون بوحدة الوجود ؟ أرجو الإجابة جزاكم الله خيراً.

قال الشيخ محمد: (مطالعتي لكتب سيد قطب قليلة ولا أعلم عن حال الرجل، لكن قد كتب العلماء فيما يتعلق بمؤلفه في التفسير "ظلال القرآن"، كتبوا ملاحظات عليه، مثـل ما كتبـه الشيـخ عبد الله الدويش - رحمه الله - وكتب أخونا الشيخ ربيع المدخلي ملاحظات عليه ؛ على سيد قطب في التفسير وفي غيره. فمن أحب أن يراجعها فليراجعها). المرجع (من شريط "اللقاء المفتوح الثاني بين الشيخين العثيمين والمدخلي بجده"، ثم وَقَّعَ عليها الشيخ محمد بتاريخ 24/2/1421) ( 1 ).

فتوى (2) للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين:

قال سيد قطب في تفسير سورة الإخلاص في "ظلال القرآن": (إنها أحدية الوجود، فليس هناك حقيقة إلا حقيقته، وليس هناك وجود حقيقي إلا وجوده، وكل موجود آخر؛ فإنما يستمد وجوده من ذلك الوجود الحقيقي، ويستمد حقيقته من تلك الحقيقة الذاتية، وهي من ثم أحدية الفاعلية، فليس سواه فاعلا لشيء أو فاعلا في شيء في هذا الوجود أصلاً، وهذه عقيدة في الضمير، وتفسير للوجود). ("الظلال" (6/4002،4003)).

وقال في قوله تعالى: ?الرحمن على العرش استوى? : (أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول: إنه كناية عن الهيمنة على هذا الخلق).("الظلال" (4/2328)،(6/3408)، ط12، 1406، دار العلم).

سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - حفظه الله - عن صاحب كتاب "في ظلال القرآن" ومنهجه في التفسير؟

فقال: (أنه كثر الحديث حول هذا الرجل وكتابه، وفي كتب التفسير الأخرى كتفسير ابن كثير، وتفسيـر ابن سعـدي، وتفسيـر القرطبي - علـى ما فيـه من التساهـل في الحديـث -، وتفسيـر ] أبي بكر] ( 1 ) الجزائري الغنى والكفاية ألف مرة عن هذا الكتاب.

وقد ذكر بعض ] أهل العلم ] ( 2 ) كالدويش والألباني الملاحظات على هذا الكتاب، وهي مدونة وموجودة. ولم أطلع على هذا الكتاب بكامله وإنما قرأتُ تفسيره لسورة الإخلاص وقد قال قولاً عظيماً فيها مخالفاً لما عليه أهل السنة والجماعة؛ حيث أن تفسيره لها يدل على أنه يقول بوحدة الوجود.

وكذلك تفسيره للاستواء بأنه الهيمنة والسيطرة.

علماً بأن هذا الكتاب ليس كتاب تفسير وقد ذكر ذلك صاحبه، فقال: "ظلال القرآن". ويجب على طلاب العلم ألا يجعلوا هذا الرجل أو غيره سببا للخلاف والشقاق بينهم ، وأن يكون الولاء والبراء له أو عليه. المرجع: (مجلة الدعوة - عدد1591- 9 محرم 1418، ثم وَقَّعَ عليها الشيخ محمد بتاريخ 24/2/1421).

فتوى (3) للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين:

قال السائل: ما هو قول سماحتكم في رجل ينصحُ الشباب السُّنِّيّ بقراءة كتب سيد قطب، ويخص منها: "في ظلال القرآن" و "معالم على الطريق" و "لماذا أعدموني" دون أن ينبه على الأخطاء والضلالات الموجودة في هذه الكتب ؟

فقال الشيخ ابن عثيمين - حفظه الله -: ( أنا] قولي ] ( 1 ) - بارك الله فيك - أن من كان ناصحاً لله ورسوله ولإخوانه المسلمين أن يحث الناس على قراءة كتب الأقدمين في التفسير وغير التفسير فهي أبرك وأنفع وأحسن من كتب المتأخرين، أما تفسير سيد قطب - رحمه الله - ففيه طوام - لكن نرجو الله أن يعفو عنه - فيه طوام: كتفسيره للاستواء ، وتفسيره سورة "قل هو الله أحد"، وكذلك وصفه لبعض الرسل بما لا ينبغي أن يصفه به) . المرجع (من شريط أقوال العلماء في إبطال قواعد ومقالات عدنان عرعور، ثم وَقَّعَ عليها الشيخ محمد بتاريخ 24/2/1421) .

السيف الحاد

17-09-09, 06:34 AM

أنا سأجيبك بعد إذن أخي الفاضل الحميداوي .. ولكن عليك بإجابة سؤالي أولاً ..:

ما موقف الشيخ عبد العزيز بن باز غفر الله لنا وله ولجميع المسلمين والمسلمات أو حتى المفتي الحالي .. من تأجير أو بيع أراضي وعقارات داخل حدود الحرمين الشريفين بمكة والمدينة لليهود والنصارى ..؟؟؟

أعطني أي فتوى للشيخ بهذا الأمر ( الخطير ) سواء توافق أو تمانع أو تحذر ... وبعدها سأجيب على سؤالك ..

أخي سيف العدل..

أولا : سبحان الله..

ثانياً: الشيخ عبدالعزيز رحمه الله والشيخ عبدالعزيز حفظه الله..أفنوا أعمارهم بالعلم الشرعي والتقرب إلي الله والدليل مواقفهم الكثيره التي لا ينكرها إلا اللئيم وكتبهم ورسائلهم ومقالاتهم موجوده ..إلي أخره..ونصحهم للمسلمين في جميع بقاع الأرض..وهذا ما يخفي لا عليك ولا علي الخوارج ولا علي الأحزاب......

ثالثاً: لو تأخذ تفسير القرآن الكريم من أهله وأصحابه و فهم الأحاديث الصحيحه من علماء السنه والجماعه كإبن باز وإبن عثيمين وصالح الفوزان وربيع المدخلي وعبدالله المطلق والسحيمي وغيرهم كثيرين الذين تمسكوا بهدي النبي صلوات ربي وسلامه عليه لا زالت عنك جميع الشبه والتشكيك بنوايا المسلمين ...

رابعا : هل أغلقت مكه ومنعت فيها الصلاة وأداء العمره والحج وغيرها من العبادات ..

خامساً: هل يوجد في مكه أصنام وقبور يطاف حولها...

سادساً: هل تذهب إلي مكه وأنت آمن مطمئن أم تذهب وأنت خائف...

سابعاً:هل صلاتك وعمرتك وكل عباده تعملها تكون باطله بسبب الفنادق والمطاعم وغيرها...

ثامناً: هل الصلاة في مسجد بداخله قبر تصح أم لا تصح...

تاسعا : الذبح والنذر لغير الله هل يعتبر شرك أكبر مخرج من المله أم لا...

أكتفي بهذه الأسئله ...

وأرجوا من الله أن يهديني ويهديك إلي سواء السبيل اللهم أمين..

qafr

17-09-09, 08:28 AM

بسم الله الرحمن الرحيم الم يبقى لك شيىء تتحدث به الا العلماء الافاضل والشيخ قطب احدهم سامحك الله

eritelecom

19-09-09, 02:52 AM

همّ المدخليين علم الجرح و التجريح
تريدون بذلك نزع الشرعية عن المجاهدين الأبطال على ثغور المسلمين اليوم و كأنّ السيّد قطب رحمة الله عليه هو مرجعيتهم,

والله ثمّ والله قد ضللتم كثيرا فإنّي قد قرأت الكثير من الكتب التي تِصّل للفكر الجهادي و لم يذكر فيها سيّد قطب رحمة الله عليه إلا استئناسا بكلامه فهو كما تعلمون من الحاثّين على الجهاد و ليس من المثبّطين و سأعطيكم مجموعة من الكتب التي تؤصّل للفكر الجهادي اليوم و انظروا بأعينكم فيها و في مِؤلّفيها و في منهجها ثمّ احكموا,
أوّلا: كتاب درء الفتنة للشيخ بكر أبو زيد بتقديم بن باز و الفوزان رحمة الله على الجميع و حفظ الله الفوزان
هذا الكتاب يصف القول بأن العمل من كمال الإيمان بأنّه إرجائي بل تلقفوه من الجهمية و غلاة المرجئة (هذا قول الشيخ بكر) و أنّ الكفر لا يكون بالجحود و الإستحلال فقط كما يقول ..... و لكن بالترك(أي ترك الأعمال بالكلية) و بالقول و بالعمل كدعوة غير الله و تبديل شرع الله

ثانيا: فتاوى اللجنة الدائمة في كتاب علي الحلبي التنبئة و المعرفة و فتنة التكفير بين غلو الخوارج و تفريط المرجئة و فيها أن الحلبي انتهج منهج المرجئة في التأصيل و تقوّل على الشيخ محمّد بن إبراهيم مالم يقله و نقل كلام بن تيمية مقطوعا بتصرّف منه و أوّله على غير وجهه الصّحيح يعني حرّف معناه
و فيها أيضا الردّ على خالد العنبري في كتابه الحكم بغير ماأنزل الله و ماقترفه من تحريف لكلام الأئمّة
و كثير من الردود الأخرى على المرجئة

ثالثا : شرح رسالة تحكيم القوانين لمؤلّفها محمّد بن إبراهيم بقلم الدكتور الحوالي

رابعا: شرح رسالة الدّلائل في موالاة أهل الإشراك لِمؤلفها سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بقلم الشيخ الفوزان

خامسا. رسالو الولاء و البراء بين النظرية و الواقع للشيخ عبد العزيز بن ناصر الجليل
سادسا. رسالة آمنّا بالله وحده و كفرنا بالشرعية الدّولية لنفس الشيخ (الجليل)
سابعا كتاب حكم تارك الصلاة للشيخ العثيمين
ثامنا كتاب تكفير المعيّن عند بن تيمية و محمد بن عبد الوهاب لعلاء بن راشد تقديم الشيخ الفوزان
تاسعا رسالة الحكم بغير ماأنزل الله للعلامة حمود العقلاء رحمه الله( وهو على فكرة شيخ العثيمين و الفوزان و هو تلميذ الشنقيطي و بن إبراهيم)
عاشرا كتاب مشروعية ما حصل لأمريكا للشيخ عبد العزيز بن صالح الجربوع تقديم الشيخين حمود العقلاء و علي بن خضير الخضير و فيه تأصيل علمي بحت لأحداث 11 سبتمبر المباركة
و أخيرا رسالة الفرق بين فهم الحجة و إقامة احجة للشيخ إسحاق بن عبد الرحمان بن محمد بن عبد الوهاب

إذا قرأتم هذه الكتب فستعلمون يقينا أي الفريقين في ضلال مبين

الروابط:
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=1&book=347
http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=5258
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=1&book=550
http://www.saaid.net/fatwa/f17.htmhttp://www.islamlight.net/aljiliyl/index.php?option=content&task=view&id=12280
http://www.islamlight.net/aljiliyl/index.php?option=content&task=view&id=13271
http://www.al-oglaa.com/?section=subject&SubjectID=194
http://www.al-oglaa.com/?section=subject&SubjectID=161
http://www.al-oglaa.com/?section=subject&SubjectID=169http://www.al-oglaa.com/?section=subject&SubjectID=188

و الباقي اجتهدوا في البحث عنه فهو موجود في الإنترنات

سترون إخواني بطلان منهج المداخلة نسبة للمدخلي كما الجهمية نسبة للجهم بن صفوان