نظرة / من زاويّةِ العالم

[ذاتَ ثقافة]

.

عندما وجد " النت " كان الكثير يُريد العُبور برأيه
مع كاملِ حُرّيةِ [ Name, which represent you ] لأن الأقعنة حتمية ولن يعرفك أحد
ولو خلقت مليون حرف وعدد لا بأس بهِ من وجهاتِ النظر , وخالفتَ الكثير , وأصريت أكثر , وأدمنت رأيك وعصرت الأخر !

العلم هو من يُشكل البذرة , والعرب مع أولِ إشارةِ لم يقصروا , بلّ جزموا أن بذرتهم
محضُ كتابةِ فقط , لا تمتُ إلا بصفِ الحروف .
هذا الوضع يُشعرك بالكثيرِ من الخيبة والقليلِ من الرضا .
لأن مُستوى المُشاركات بالمنتديات نبتت من جمِّ [ السخافة ] .

من التسعينات والشبكة تستقطب أصحاب الغضب , الجُهلاء , المُراهقين ..
[ بوقتها كنتُ مراهقة وأبيعُ ثرثرة الحديثِ كم غيري ] !!
وكنتُ أقولُ لنفسي , قد يأتي يوماً لأرى العُقلاء يطمثون المُتطرفين والمكبوتين , لِيُعبروا عن [ الرأي الحُرّ ] ..

وإذا بحثنا كثيراً وجدنا ذاتِ [ الفيروسات العربية ] تشدد بالأراء مع انهيارِ سقفِ التفكير وبناء السطحية من قشور "مُهترية " .
وأن كل مايحصل بالعالم العربي هو مُؤامرة من الطرفِ الثاني كالأختلاف الطائفي , أو وضع كل عيوب موطنه بصندوق نفياتٍ الغير بهتاناً .
و أنتشارٍ مرض الغضب والصراع العُنصري والكراهية والغيرة ,كما الاختلاف بين حداثة الأفكار الليبرالية وصراع من طرف الحداثة الإسلامية وعُمق الإسلام .
والإفتاء بكل قافيات عدم المصداقية على الصعيد الاجتماعي , الديني , السياسي .

إن القضية مُتعلقة بالنّاس دون [ تعميمِ أو تحديدِ أو تعزيل ] بلّ لأنه الغالب فهذا يجعل الأمور أكبر ومشوهة من حيثُ زحمةِ الأفكار السريعة .
كمَّا أن المؤسف أن الشرائح بالمُجتمع تأتيك من عدةِ جهات يحكمها العلم ,والطائفة , وتُجسدها التربية , والدراسة .
التي بالتأكيد لو افترضناها حسنة ستكون مُتعلقة بالنشأة الصحيحة بعيداً عن المراوغة والأقاويل الكثيرة والكذب .
كما التأكيد الأخر بأنهم مُتعلمون ويفرقون بين العقلِ والقول .
هذا من الجَانب الإيجابي الذي لا أُحبّ أن أشوه بهِ سماحةً المُشاركين من أراض " عربنا " .
ولكم الحُرية بأن تقلبوا الوضع لكي تروا منظاراً أخر , علّهُ بذلك يُريكم النُقطةً السوداء من هذا العالم.




.

نُورَة

.

[هيو2]

"يطمثون" الآخر تعبيراً عن الرأي الحر!!!!

ومن المؤسف أن (شرائح المجتمع) تأتي من عدة جهات!!!!

وبافتراض حسن النية طبعاً :SmileyBunny:


ما كتب أعلاه ما تراه (نورة) فيما تسميه (النقطة السوداء)


أما نحن والذين يمثلهم أنا :c010: فنرى

بلداً تحكمه وتديره الديناصورات

وشركة الهاتف الحكومية الرسمية الحرة المستقلة والتي يديرها موظفو الحكومة السابقين لا تزال لم توفر خطوط الــ dsl لبعض أحياء الرياض!!! <<< بالمناسبة الرياض عاصمة السعاودة
ولا تزال السرعة الصاروخية 20 ميجا بت ولم يصلها أحد بعد -اللهم إلا الذين خارج نطاق السيطرة بحكم المطلق!!
مع أنها أطلقت هذا الأسبوع حملة عن خدمة FTTH :SmileyBunny:

ومثقفون أشجعهم جبان، وبقيتهم "متقعرون" حد استخراج نفط النفط من الماضي السحيق.. غرباً أولاً ثم شرقاً ثانياً


ونرى "التيه" أفضل الحلول
وليتجمهر شعب الشوارع الخلفية في الواجهة

[فيلسوف البدو]

الوكاد نظرة ان لم تكن معي فانت ضدي تتضح من هذا الموضوع ولعل الموضوع
هذا كتب بعد ان بين عوار صاحبه الذي يريد ان لا يكره الرافضة الانجاس ويسميها
اختلاف طائفي وحقيقة الامر انها صرع عقدي ممتد منذ قرون ولن ينتهي حتى
لو عقد من مجالس الخوار بعدد شعر صاحب الموضوع
اما العنصرية فهي امتداد لماضي سوف لن ينتهي لان هناك من يؤمن ويعتقد في
هذه العنصرية وهي منتقلة من جيل الى جيل لو رفضها المشككون في عنصريتهم
وعادتن مايكونوا من ذوي الاصول الضعيفة اللي ماتنهش ولا تنش او انها ليست من
اي اصول وتحاول الارتقاء بمحاولة محاربة هذه العنصرية ولكن هيهات هيهات لن يفلح
فكركم فقد بان كذبكم من خلال واقعكم الذي تعيشونه وهيهات هيهات ان تطبقوا ثقافتكم
العمياء علينا والقافلة ولله الحمد تسير مهما واجهتها الصعاب
ولعلي وصلت بعض افكاري العنصرية لصاحب
الموضوع في رسالة بالخاص ردن على نقطه
ذكرها في موضوع لم ارغب بان اجعلها ساحة
للنقاش ولكن بما ان هذا الموضوع قد فتح فقد
يتحول الى ساحة نقاش سوف يكون فيها
الغلبة للعنصريين وللمثقفين بجهل اقول ان
معنى العنصرية كماذكرها صاحب قاموس الغني
عُنْصُرٌ - ج: عَنَاصِرُ. [ع ن ص ر]. 1."رَجُلٌ كَرِيمُ الْعُنْصُرِ" : كَرِيمُ الأَصْلِ وَالْحَسَبِ.
ويقول صاحب محيط المحيط


العُنْصُر و العُنْصَر الأَصل ؛ قال : تَمَهْجَرُوا وأَيُّما تَمَهْجُرِ , </b>



وهم بنو العَبْد اللئيمِ العُنْصرِ </b>

ويقال : هو لَئِيم العُنْصُر والعُنْصَر أَي الأَصل . قال الأَزهري : العُنْصَرُ أَصل الحسب , جاءَ عن الفصحاء بضم العين ونصْب الصاد , وقد يجيء نحوَه من المضموم كثيرٌ نحو السُّنْبَل , ولكنهم اتفقوا في العُنْصَر والعُنْصَل والعُنْقَر ولا يجيء في كلامهم المنبسط على بناء فُعْلَلٍ إِلا ما كان ثانيه نوناً أَو همزة نحو الجُنْدَب والجُؤْذَرِ , وجاء السُّودَدُ كذلك كراهية أَن يقولوا سُودُدٌ فتلتقي الضمات مع الواو ففتحوا , ولغة طيء السُّودُدُ مضموم . قال : وقال أَبو عبيد هو العُنْصُر , بضم الصاد , الأَصْلُ . و العُنْصُر الداهية . و العُنْصُر الهِمَّة والحاجةُ : قال البعيث : أَلا راحَ بالرَّهْنِ الخليطُ فَهَجَرّوا , </b>

ولم يُقْضَ من بين العَشِيَّاتِ عُنْصُرُ
قال الأَزهري : أَراد العَصَرَ والمَلْجأَ . قال ابن الأَثير : وفي حديث الإِسراء : هذا النيل والفُرات عُنْصَرُهما ؛ العُنْصَر بضم العين وفتح الصاد : الأَصل , وقد تضم الصاد , والنونُ مع الفتح زائدة عند سيبويه لأَنه ليس عنده فُعْلَل بالفتح ؛ ومنه الحديث : يَرْجِعُ كلّ ماءٍ إِلى عُنْصَره

[ذاتَ ثقافة]

"يطمثون" الآخر تعبيراً عن الرأي الحر!!!!

ومن المؤسف أن (شرائح المجتمع) تأتي من عدة جهات!!!!

وبافتراض حسن النية طبعاً :SmileyBunny:
إن كنت لا تملك حسن النية
إذاً أنت تُشكل خطر على نفسك أكثر من غيرك .

ما كتب أعلاه ما تراه (نورة) فيما تسميه (النقطة السوداء)


أما نحن والذين يمثلهم أنا :c010: فنرى

بلداً تحكمه وتديره الديناصورات

وشركة الهاتف الحكومية الرسمية الحرة المستقلة والتي يديرها موظفو الحكومة السابقين لا تزال لم توفر خطوط الــ dsl لبعض أحياء الرياض!!! <<< بالمناسبة الرياض عاصمة السعاودة
ولا تزال السرعة الصاروخية 20 ميجا بت ولم يصلها أحد بعد -اللهم إلا الذين خارج نطاق السيطرة بحكم المطلق!!
مع أنها أطلقت هذا الأسبوع حملة عن خدمة FTTH :SmileyBunny:

ومثقفون أشجعهم جبان، وبقيتهم "متقعرون" حد استخراج نفط النفط من الماضي السحيق.. غرباً أولاً ثم شرقاً ثانياً


ونرى "التيه" أفضل الحلول
وليتجمهر شعب الشوارع الخلفية في الواجهة

لم أتحدث عن شركات هاتف ولا غيرها ياباشا هيو
هذا العالم المليئ بالتناقض
كما أن غرضي من ذكر المثقفين فأنت " أبخص " بحالِ المنتديات وزحمة الكلمات والردود " السخيفة " !
فالأجل ذلك لو وقفت لبرهة مع ما يحدث لوجدت أن لا تطور في الكتابة من خلال الشبكة , إلا من رحمهُ ربّي بشيء من العقلانية .
أما البقية كأنهم يريدون أن يوزعو الكبت الذي فيهم على طريقة جدال لا ينتهي .

.

حيّاك

.

[ذاتَ ثقافة]

الوكاد نظرة ان لم تكن معي فانت ضدي تتضح من هذا الموضوع ولعل الموضوع
هذا كتب بعد ان بين عوار صاحبه الذي يريد ان لا يكره الرافضة الانجاس ويسميها
اختلاف طائفي وحقيقة الامر انها صرع عقدي ممتد منذ قرون ولن ينتهي حتى
لو عقد من مجالس الخوار بعدد شعر صاحب الموضوع
اما العنصرية فهي امتداد لماضي سوف لن ينتهي لان هناك من يؤمن ويعتقد في
هذه العنصرية وهي منتقلة من جيل الى جيل لو رفضها المشككون في عنصريتهم
وعادتن مايكونوا من ذوي الاصول الضعيفة اللي ماتنهش ولا تنش او انها ليست من
اي اصول وتحاول الارتقاء بمحاولة محاربة هذه العنصرية ولكن هيهات هيهات لن يفلح
فكركم فقد بان كذبكم من خلال واقعكم الذي تعيشونه وهيهات هيهات ان تطبقوا ثقافتكم
العمياء علينا والقافلة ولله الحمد تسير مهما واجهتها الصعاب
ولعلي وصلت بعض افكاري العنصرية لصاحب
الموضوع في رسالة بالخاص ردن على نقطه
ذكرها في موضوع لم ارغب بان اجعلها ساحة
للنقاش ولكن بما ان هذا الموضوع قد فتح فقد
يتحول الى ساحة نقاش سوف يكون فيها
الغلبة للعنصريين وللمثقفين بجهل اقول ان
معنى العنصرية كماذكرها صاحب قاموس الغني
عُنْصُرٌ - ج: عَنَاصِرُ. [ع ن ص ر]. 1."رَجُلٌ كَرِيمُ الْعُنْصُرِ" : كَرِيمُ الأَصْلِ وَالْحَسَبِ.
ويقول صاحب محيط المحيط


العُنْصُر و العُنْصَر الأَصل ؛ قال : تَمَهْجَرُوا وأَيُّما تَمَهْجُرِ , </b>



وهم بنو العَبْد اللئيمِ العُنْصرِ </b>

ويقال : هو لَئِيم العُنْصُر والعُنْصَر أَي الأَصل . قال الأَزهري : العُنْصَرُ أَصل الحسب , جاءَ عن الفصحاء بضم العين ونصْب الصاد , وقد يجيء نحوَه من المضموم كثيرٌ نحو السُّنْبَل , ولكنهم اتفقوا في العُنْصَر والعُنْصَل والعُنْقَر ولا يجيء في كلامهم المنبسط على بناء فُعْلَلٍ إِلا ما كان ثانيه نوناً أَو همزة نحو الجُنْدَب والجُؤْذَرِ , وجاء السُّودَدُ كذلك كراهية أَن يقولوا سُودُدٌ فتلتقي الضمات مع الواو ففتحوا , ولغة طيء السُّودُدُ مضموم . قال : وقال أَبو عبيد هو العُنْصُر , بضم الصاد , الأَصْلُ . و العُنْصُر الداهية . و العُنْصُر الهِمَّة والحاجةُ : قال البعيث : أَلا راحَ بالرَّهْنِ الخليطُ فَهَجَرّوا , </b>

ولم يُقْضَ من بين العَشِيَّاتِ عُنْصُرُ
قال الأَزهري : أَراد العَصَرَ والمَلْجأَ . قال ابن الأَثير : وفي حديث الإِسراء : هذا النيل والفُرات عُنْصَرُهما ؛ العُنْصَر بضم العين وفتح الصاد : الأَصل , وقد تضم الصاد , والنونُ مع الفتح زائدة عند سيبويه لأَنه ليس عنده فُعْلَل بالفتح ؛ ومنه الحديث : يَرْجِعُ كلّ ماءٍ إِلى عُنْصَره


أولاً :
الأختلاف الطائفي ,,ليس بقضية شائكة لو أن الجميع لم يتجادل بالسبِّ وغيره .
كما أن عدم كرهي هو قناعة شخصية ..
كما لك أنت قناعة .

ثانياً :
وما أدراك بالعنصرية يا " عُنصري " :)
أنت مُخالف جداً , لهذا أنت عُنصري من الطرازٍ الأول..

وما أرفقته يا فيلسوف هو حزمٌ من مفردات المعنى لأصل الكلمة !
ومثل ماقلت لك لا تكثر هرج مو بصالحك :)



ولا تصير هجومي يا أخي تريث بالكلام (qq10)

.

[الصقلي]

السبب بنظري أن العرب نسبة المثقفين والمتعلمين قليلة
والغالبيـة لم تتعود على قبول الآخر واحترامه ..

وسأتكلم عن السعودي .. منذ ولادته ونشأته وهو متعلم على الأفق الواحد والتوجه الواحد
لم يتعود على الديموقراطية والحوار ... أصلاً الحوار والنقاش في أمور حساسة قبل خمس سنوات كانت من المحرّمات ..!

لذلك من الصعب أن يكون الإنترنت وسيلة للحوار لأن الأسس مفقودة من الأساس
لذلك ينبغي أن نجلس عدة سنوات في تعليم الأطراف الأخرى احترام الآحرين وتقبّل مايخرج منهم


أذكر قبل سنة
كان فيه موضوع لو جاء واحد ملحد هل تقبلونه في المنتدى؟
كانت الردود نعم سنحاوره وسنناقشه ونريه الحق
وسبحان الله لم يكمل الموضوع شهر إلا وجاء عضو جدلي إسمه ( قرطبة )
طرح عدة محرّمات تطرّقت للتابو ( الدين )
كم مرة طرد ؟
أعتقد حوالي خمس مرات
ومورست فيه كل أنواع الإضطهاد الفكري ..!
ولا أخفيكم إن قرطبة كان اعلى منهم ثقافة واطلاع .. وكان يحرجهم زي سلام عليكم وبما إنهم لا يستطيعون الرد .. قاموا بحذف المواضيع وطرده ..!

وتكشّفت كثيراً من الأقنعة ولا أخفيكم إن عرّى الأعضاء (a24)


وأنواع المواضيع الهجومية والسب والتجريح ..

فعلاً تلك الأيام ضحكت كثيراً من شدة البليّة ..!



طبعاً لو حدث هذا الشيء في أمريكا أو أوروبا .. لن يحدث كما هو عندنا
لأن تقبل الأخر وتعدد الأراء موجود هناك قبل وصول الإنترنت ، كان هناك مساحات لتبادل الأراء بكل حرية واحترام ...!


وبخصوص المثقفين للأسف أنا أراهم سلبيين .. هم يعتقدون أنهم من النخبة ومن العار مجالسة العامة والحديث معهم ، لذلك يكتفي بدخول المواقع لقراءة وكتابة المقالات فقط .. بدون أن يناقش ويزرع فيهم روح تبادل الأراء


وأخص بذلك الاكاديميين الذين غالباً ماتكون لديهم لغة أخرى بجانب العربية وتكون قراءته ودخوله للنت لدخول المواقع الإنجليزية أو الفرنسية .. ولا يدخل العربية إلا نادراً ..!
والسبب لأن المواقع الغربية هي أكثر معلومات ورقي وفائدة ..





وعلى فكرررة
ترى نشأ في مجتمعنا مثقفي الإنترنت
اللي حدهم دخول المواقع ومناقشة المواضيع والجدل هناك .. إلى درجة صار يعرف يتكلم ويناقش وصار يناطح فيها الأخرين .. ويعتقد انه مبدع وأنه خطيـر ولكن لو سألناه ماقيمتك الفعلية وماذا قدمت للأخرين في النت ؟
لا شيء .. غير خرابيط ردود ومشاركات فقط ..!

ويقول أنا مثقف (a24)


وعموما النت ماهو إلا مرأة المجتمع ويعكس أرائهم
مجتمع ملىء بالجهل والعنصرية الغارقين في التوافه


عساي أكون تكلمت بصلب الموضوع (a24)

[ذاتَ ثقافة]

السبب بنظري أن العرب نسبة المثقفين والمتعلمين قليلة
والغالبيـة لم تتعود على قبول الآخر واحترامه ..

وسأتكلم عن السعودي .. منذ ولادته ونشأته وهو متعلم على الأفق الواحد والتوجه الواحد
لم يتعود على الديموقراطية والحوار ... أصلاً الحوار والنقاش في أمور حساسة قبل خمس سنوات كانت من المحرّمات ..!



أوافقك الرأي ..
وهذا شيء مُحبط جداً
وكما قُلّتْ سابقاً كما حُرمت اشياء وحُلت , سيُحلُ كل ماهو قادم لكن أنتظروا الوقت ثُمَّ الوقت .

.

لذلك من الصعب أن يكون الإنترنت وسيلة للحوار لأن الأسس مفقودة من الأساس
لذلك ينبغي أن نجلس عدة سنوات في تعليم الأطراف الأخرى احترام الآحرين وتقبّل مايخرج منهم


أذكر قبل سنة
كان فيه موضوع لو جاء واحد ملحد هل تقبلونه في المنتدى؟
كانت الردود نعم سنحاوره وسنناقشه ونريه الحق
وسبحان الله لم يكمل الموضوع شهر إلا وجاء عضو جدلي إسمه ( قرطبة )
طرح عدة محرّمات تطرّقت للتابو ( الدين )
كم مرة طرد ؟
أعتقد حوالي خمس مرات
ومورست فيه كل أنواع الإضطهاد الفكري ..!
ولا أخفيكم إن قرطبة كان اعلى منهم ثقافة واطلاع .. وكان يحرجهم زي سلام عليكم وبما إنهم لا يستطيعون الرد .. قاموا بحذف المواضيع وطرده ..!

وتكشّفت كثيراً من الأقنعة ولا أخفيكم إن عرّى الأعضاء (a24)


وأنواع المواضيع الهجومية والسب والتجريح ..

فعلاً تلك الأيام ضحكت كثيراً من شدة البليّة ..!
عندما أقول قومٌ يقولون مالا يفعلون يزعلون بعض النّاس:)


.

طبعاً لو حدث هذا الشيء في أمريكا أو أوروبا .. لن يحدث كما هو عندنا
لأن تقبل الأخر وتعدد الأراء موجود هناك قبل وصول الإنترنت ، كان هناك مساحات لتبادل الأراء بكل حرية واحترام ...!


وبخصوص المثقفين للأسف أنا أراهم سلبيين .. هم يعتقدون أنهم من النخبة ومن العار مجالسة العامة والحديث معهم ، لذلك يكتفي بدخول المواقع لقراءة وكتابة المقالات فقط .. بدون أن يناقش ويزرع فيهم روح تبادل الأراء


وأخص بذلك الاكاديميين الذين غالباً ماتكون لديهم لغة أخرى بجانب العربية وتكون قراءته ودخوله للنت لدخول المواقع الإنجليزية أو الفرنسية .. ولا يدخل العربية إلا نادراً ..!
والسبب لأن المواقع الغربية هي أكثر معلومات ورقي وفائدة ..

قلتُ بأني سألتُ نفسي متى يأتي هؤلاء لكي يطمثون .
فوجدت أن لا شيء بعالم الشبكة العربية يستحق أن يقف لديه هؤلاء
وإن من يتحدثون معهم يصنعون كل مقالاتِهم , حواراتِهم , اراءهم , وحتى شعرهُم .
شيء من السذاجة والخروح عن الدين والعقيدة والأنحلال .
بربك خلهم على الجانب " الأجنبي " أفضل .



وعلى فكرررة
ترى نشأ في مجتمعنا مثقفي الإنترنت
اللي حدهم دخول المواقع ومناقشة المواضيع والجدل هناك .. إلى درجة صار يعرف يتكلم ويناقش وصار يناطح فيها الأخرين .. ويعتقد انه مبدع وأنه خطيـر ولكن لو سألناه ماقيمتك الفعلية وماذا قدمت للأخرين في النت ؟
لا شيء .. غير خرابيط ردود ومشاركات فقط ..!
لا أدري ولكني تذكرت مع ردك بنات الجامعة كيف أنهن يتسابقن لأجل الوصول لمرتبةِ محبةِ استاذ مادة اللغة الانجليزية .
وهم في الحقيقة " المعنيات " بليدات بهذهِ اللغة فقط يحفظن كلمات يقوم عليها اساس المحادثة :)
وعند نهاية السمستر ما تعرف شيء بالاختبار
فتكون بهذا لم تقدم لا لعلمها ولا لمعلمها الذي أحبته سوى الخيبة :)

.



وعموما النت ماهو إلا مرأة المجتمع ويعكس أرائهم
مجتمع ملىء بالجهل والعنصرية الغارقين في التوافه


عساي أكون تكلمت بصلب الموضوع (a24)



ليتك تكلمت عن العنصرية أكثر
عشان اللي مالقطها يلقطها :)

.
شُكراً الصقلي ولم تخرج عن الإطار .

.

[هيو2]

إن كنت لا تملك حسن النية
إذاً أنت تُشكل خطر على نفسك أكثر من غيرك .

هههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههههههه

أنا وين وأنت رحتي وين :rofl951:

حاولي أن تركزي عندما تقرأين وربما ترين الطريق




لم أتحدث عن شركات هاتف ولا غيرها ياباشا هيو
مصيبة إذا لم تكوني تعلمين، ومصيبة أكبر إذا كنتِ تعلمين!!!

وهل هناك حديث عن الشبكة العنكبوتية في ظل إهمال القدرة على الوصول إليها ابتداءً؟؟؟؟!!!

عجبي :ro258es:


كما أن غرضي من ذكر المثقفين فأنت " أبخص " بحالِ المنتديات وزحمة الكلمات والردود " السخيفة " !
فالأجل ذلك لو وقفت لبرهة مع ما يحدث لوجدت أن لا تطور في الكتابة من خلال الشبكة , إلا من رحمهُ ربّي بشيء من العقلانية .
أما البقية كأنهم يريدون أن يوزعو الكبت الذي فيهم على طريقة جدال لا ينتهي .
ليوزعوا كبتهم فدراسات الحالة مفيدة ومسلية في كثير من الأحيان (asl)

وماهي الثقافة الموجودة أصلاً وماهي الأفكار، كلما هنالك اجترار للماضي مع إعادة صياغة بليدة، وقرأت لكم قرأت لكم جدتي لا فرق حقاً

وطبعاً (الكبت) مع حسن النية(qq10) وشيء من التبصر :rofl951:

وسلامي عليكم يالسعاودة "المسئفين"

[قطر الندى]

أهلاً بك ذات الثقافة:)

لا تصدقي بوجود شيء اسمه حرية تعبير يمكن أن يعيش بيننا نحن العرب

حتى في النت نحن أمة تصادر حرية التعبير

مرة باسم الدين و مرة باسم العرف مرات باسم السياسة

و قد ضرب الصقلي مثالاً عن العضو قرطبة و أيضاً أذكر الأخ أقوى جند الله

مورست عليه كل أنواع العنف الفكري و كاد أن يرمى بالزندقة ثم حذفت كل مواضيعه

و لم يجرم الأخ في شيء إلا أنه فكّر و طرح أفكاراً و رؤى غير تقليدية

كنتُ متحمسة جداً عندما سجلت في هذا المنتدى أنادي بالحرية الفكرية و أدافع عنها
و أرفع لافتات تندد بمصادرة الحريات الفكرية

ثم اكتشفت بعد رحيل العمر بأني كنت أطارد خيط دخان...

صعب أن نصنع حرية فكرية في مجتمعنا لأننا رضعنا الرأي الواحد مع لبن أمهاتنا

و إن حاولنا صنعها فستظهر مشوّهة جوفاء لأننا لا نعرف أسرار صنعها

صدق نزار قباني ( و هل من أمة في الأرض إلا نحن تغتال القصيدة )


وكنتُ أقولُ لنفسي , قد يأتي يوماً لأرى العُقلاء يطمثون المُتطرفين والمكبوتين , لِيُعبروا عن [ الرأي الحُرّ ] ..





عذراً عزيزتي أنا لا أتقن التعابير الماورائية هلّا وضحتِ لي معنى ما تحته خط
إن كنتِ تقصدين المعنى الحرفي للكلمة فأقول لك أن العقلاء يطمسون و المجانين و عديمي الأخلاق و الدين يطمثون رجالاً ها1

[ذاتَ ثقافة]

هههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههههههه

أنا وين وأنت رحتي وين :rofl951:

حاولي أن تركزي عندما تقرأين وربما ترين الطريق
إن شاء الله :)




مصيبة إذا لم تكوني تعلمين، ومصيبة أكبر إذا كنتِ تعلمين!!!

وهل هناك حديث عن الشبكة العنكبوتية في ظل إهمال القدرة على الوصول إليها ابتداءً؟؟؟؟!!!

عجبي

لا أعلم والله إن كانت هناك مُشكلة بالوصول لشبكة من حيثُ الاتصالات
علمي بها لدى كل منزل حتى " للي مايعرف يطق طق ع الكيبورد " :)


ليوزعوا كبتهم فدراسات الحالة مفيدة ومسلية في كثير من الأحيان (asl)

وماهي الثقافة الموجودة أصلاً وماهي الأفكار، كلما هنالك اجترار للماضي مع إعادة صياغة بليدة، وقرأت لكم قرأت لكم جدتي لا فرق حقاً

وطبعاً (الكبت) مع حسن النية(qq10) وشيء من التبصر :rofl951:

وسلامي عليكم يالسعاودة "المسئفين"
أنا مقتنعة جداً أنا حالة الكبت الخارجية من تربية وأنغلاق عن التعبير
هي من جعلت البعض يقوم بتصفيف الكلام بالنزاع , " وينط عرقه على كل شيء "
وياعزيزي المُشكلة العُظمى .. أنهُ إلى الآن
لا أحد يفهم معنى الرأي الحُرّ والرأي الأخر وتعدد الأتجهات الفكرية
ولكي تعبر عن رأيك الفكري بإدراك تام ووعي .
يجب أن تؤمن بأن الطرف الأخر عليه أن يُعبر كذلك وأن لا تُعارض كي تنجح ولا تستسلم لكي تخسر , كل ماعليك هو إيصال مفهومك بصياغة فكرية واعية .
وللعلم أنا لا أعارض أيَّ فكرٍ أمامي
سواءً الليبرالي , الشيوعي , الإسلامي , الإلحادي ,الماركسي , الوطني , الرأسمالي وغيرها من الإتجاهات .

وسلامي لثقافتك ياهيو :)

.

[ذاتَ ثقافة]

أهلاً بك ذات الثقافة:)

لا تصدقي بوجود شيء اسمه حرية تعبير يمكن أن يعيش بيننا نحن العرب

حتى في النت نحن أمة تصادر حرية التعبير

مرة باسم الدين و مرة باسم العرف مرات باسم السياسة

و قد ضرب الصقلي مثالاً عن العضو قرطبة و أيضاً أذكر الأخ أقوى جند الله

مورست عليه كل أنواع العنف الفكري و كاد أن يرمى بالزندقة ثم حذفت كل مواضيعه

و لم يجرم الأخ في شيء إلا أنه فكّر و طرح أفكاراً و رؤى غير تقليدية

كنتُ متحمسة جداً عندما سجلت في هذا المنتدى أنادي بالحرية الفكرية و أدافع عنها
و أرفع لافتات تندد بمصادرة الحريات الفكرية

ثم اكتشفت بعد رحيل العمر بأني كنت أطارد خيط دخان...

صعب أن نصنع حرية فكرية في مجتمعنا لأننا رضعنا الرأي الواحد مع لبن أمهاتنا

و إن حاولنا صنعها فستظهر مشوّهة جوفاء لأننا لا نعرف أسرار صنعها

صدق نزار قباني ( و هل من أمة في الأرض إلا نحن تغتال القصيدة )



صدقيني يا قطر هناك مجال لرأي ومجالٌ كبير
ولكن لأن الذين يقتلون الأراء يكثرون ,فلو أعطوا لنفسهم مساحةً أكبر من المصداقية والتقبل والإيمان بالرأي والطرفِ الأخر فكل شيءِ سيُصبحُ بخير .





عذراً عزيزتي أنا لا أتقن التعابير الماورائية هلّا وضحتِ لي معنى ما تحته خط
إن كنتِ تقصدين المعنى الحرفي للكلمة فأقول لك أن العقلاء يطمسون و المجانين و عديمي الأخلاق و الدين يطمثون رجالاً ها1

بحق لم يكن لدي خلفية بهذا الشأن
ولا علم لي بالفرقٍ بينهما .
شُكراً للفتة يا طيبة .

.