|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
06-10-06, 04:20 AM
|
||||
|
||||
الحرية والتكفير ضدان لايجتمعان. ورزقي على الله.
" أول البدع ظهورا في الإسلام.أظهرها ذما في السنة و الأثر: بدعة الحرورية المارقة.فإن أولهم قال للنبي صلى الله عليه و سلم في وجهه :اعدل يا محمد. فإنك لم تعدل" (1)
اذا ماأردنا تقسيم الحرية فان امامنا نوعان : سلبية وتعني عدم المنع.وإيجابية والتي تعني منح القدرة على الفعل. ولا اختلاف على ان المفهوم الإسلامي للحرية مفهوم إيجابي.فيعطي الفرد القوة الروحية التي تمكنه من مقاومة كل أنواع الشهوات التي تستعبده.فالعبودية لله تحرير للإنسان من كل أنواع العبودية لغيره تعالى بما في ذلك أهواء النفس. هذا من جهة الحرية المنضبطه لا كما يراد بها هنا وهناك. اما كارثة التكفير فلا يمكن النقاش فيها كما تناقش الحرية اذ لايمكنك ان تطرح فيها مبدأ أو نظرية أو فرضية او حتى تقسيم. فإن تكفير أي إنسان أو اتهامه بالفسق و الضلال و الانحراف أو النفاق فإن هذا يجرده عمليا من حقوقه الانسانية .و يعرضه للاهانة و القتل .والطرد من المجتمع. لو عدنا الى مابعد غزوة حنين لوجدنا انه الشرارة التي بدأت فيها هذه الظاهره. "....يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم"(2) وماجاء في فتنة عثمان.والخروج على الامام الفاضل علي "رضي الله عنهما".وماتلاها من تاريخ حافل لهذه الجماعات الى يومنا هذا. باختصار ان هذه الفتنة العظيمة التي مزقت جسد الامة الاسلامية هي أول البدع والفتن ظهورآ في الإسلام أي بمعنى أنها منبع لكثير من الانحرافات العقائدية و السلوكية و الخلقية و النفسية التي عانت منها الأمة المسلمة على مدى أربعة عشر قرنا. وماارجوه ان تنظفوا المنتديات من هولاء. شكرا لكم.ورزقي على الله. ======================== (1)الفتاوى لشيخ الإسلام بن تيمية (2)حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى انه صح في الخوارج من عشرة أوجه.
|
|
#2
06-10-06, 05:19 AM
|
||||
|
||||
|
شكرا لك
|
|
#6
08-10-06, 08:09 AM
|
||||
|
||||
|
شكرا اختي . .
وجزاكي الله خيرا
|
|
#7
08-10-06, 02:45 PM
|
||||
|
||||
|
مرحبا أختى الكريمة أم البراء
بارك الله فيك على هذا الطرح القيم لاشك أن ما يحدث بين المسلمي هو ناتج الفتنة التى نشأت ومنذ عصر الصحابة ، ولاشك أن ذالك مرده الى تلك الفرق التى نجمت بين المسلمين وهى فرق كثيرة يكفر بعضها بعضا ، والغريب فيهم أنه حتى الفرقة الواحدة منهم قد افترقت الى فرق وأيضا يكفر بعضهم بعضا ويعلم الله اختى لولا ان الله حافظا لكتابه لحرفته تلك الفئة والغير معلوم عن بعضها أهم بضلال أم مأجورين لاجهاض الاسلام وزع الفتنة والقضاء على المسلمين ، والحمد لله أنه حافظا لكتابه فلا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه [QUOTE]باختصار ان هذه الفتنة العظيمة التي مزقت جسد الامة الاسلامية هي أول البدع والفتن ظهورآ في الإسلام أي بمعنى أنها منبع لكثير من الانحرافات العقائدية و السلوكية و الخلقية و النفسية التي عانت منها الأمة المسلمة على مدى أربعة عشر قرنا. وماارجوه ان تنظفوا المنتديات من هولاء. شكرا لكم.ورزقي على الله.[/QUOTE] بارك الله فيك اختى الا أننا نترك لهم المجال للحوار علهم يفيقون من غفوتهم ويهجرون ضلالاتهم وعل بحسن الحوار تتآلف القلوب ونجتمع على كلمة الحق ويزول فينا كل ما اعترانا من شك شيئا واحدا لن نسمح به وهو أن يأتى من يسب ويلعن الأعضاء ويقلق راحتهم بسوء لفظه وقلة أدبه بارك الله فيك أختى لا عدمناك دمتى بحفظ الرحمن تحياتى
|
|
#8
08-10-06, 03:34 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليك أختي أم البراء
اعذريني لكنني لم أفهم من موضوعك شيئا فهو مجرد جمل يكثر فيها الغمز أعتقد أن التصريح أفضل من العبارات المبطنة و يجب أن تراعي الأعضاء ضعيفي الفهم أمثالي  لذلك أتمنى لو تتكرمين علينا و تبينين لنا وجهة نظرك بصراحة أكثر و حسب علمي أن صاحب الحق أرعن جزاك الله خيرا وبارك فيك
|
|
#10
08-10-06, 08:54 PM
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
استاذي عبدالهادي باختصار التكفير لم يعد عند كثير من التوجهات أمرا شرعيا مضبوطا بضوابط اصول العلم وقواعده.بل أصبح وسيلة للعمل وتصفية الحسابات مع الخصوم.وهو بهذا طريق سالك الى استحلال الدماء ، فحتى تقنع الانسان بصحة القتل والقتال ، عليك ان تحكم على المقابل باستحقاقه لهذا لردته او كفره .شكرا لك .
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
.شكرا لك
العرض العادي
