من الأمور المهمة التي ينبغي مراعاتها عند الجماع :

[الرجـ اللعيب ـل]

اداب الجماع ...تأصيل شرعي

من الأمور المهمة التي ينبغي مراعاتها عند الجماع :

1 - إخلاص النية لله عز وجل في هذا الأمر ، وأن ينوي بفعله حفظ نفسه وأهله عن الحرام وتكثير نسل الأمة الإسلامية ليرتفع شأنها فإنّ الكثرة عزّ ، وليعلم أنه مأجور على عمله هذا وإن كان يجد فيه من اللذة والسرور العاجل ما يجد ، فعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( وفي بُضع أحدكم صدقة ) - أي في جماعه لأهله - فقالوا : يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال عليه الصلاة والسلام : ( أرأيتم لو وضعها في الحرام ، أكان عليه وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر ) رواه مسلم 720 .

وهذا من فضل الله العظيم على هذه الأمة المباركة ، فالحمد لله الذي جعلنا منها .

2 - أن يقدِّم بين يدي الجماع بالملاطفة والمداعبة والملاعبة والتقبيل ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يلاعب أهله ويقبلها .

3 - أن يقول حين يأتي أهله ( بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فإن قضى الله بينهما ولدا ، لم يضره الشيطان أبدا ) رواه البخاري 9/187 .

4 - يجوز له إتيان المرأة في قبلها من أي جهة شاء ، من الخلف أو الأمام شريطة أن يكون ذلك في قُبُلها وهو موضع خروج الولد ، لقول الله تبارك و تعالى : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) . وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : كانت اليهود تقول : إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول ! فنزلت : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في الفرج ) رواه البخاري 8/154 ومسلم 4/156 .

5 - لا يجوز له بحال من الأحوال أن يأتي امرأته في الدبر ، قال الله عز وجل : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) ومعلوم أن مكان الحرث هو الفرج وهو ما يبتغى به الولد ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ملعون من يأتي النساء في محاشِّهن : أي أدبارهن ) رواه ابن عدي 211/1 و صححه الألباني في آداب الزفاف ص105 . وذلك لما فيه من مخالفة للفطرة ومقارفة لما تأباه طبائع النفوس السوية ، كما أن فيه تفويتا لحظ المرأة من اللذة ، كما أن الدبر هو محل القذر ، إلى غير ذلك مما يؤكد حرمة هذا الأمر .

6 - إذا جامع الرجل أهله ثم أراد أن يعود إليها فليتوضأ ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ بينهما وضوءا ، فإنه أنشط في العَوْد ) رواه مسلم 1/171 . وهو على الاستحباب لا على الوجوب . وإن تمكن من الغسل بين الجماعين فهو أفضل ، لحديث أبي رافع أن النبي صلى الله عله وسلم طاف ذات يوم على نسائه ، يغتسل عند هذه وعند هذه ، قال فقلت له : يا رسول الله ألا تجعله غسلا واحدا ؟ قال : ( هذا أزكى وأطيب وأطهر ) رواه أبو داود والنسائي 79/1 .

7 - يجب الغسل من الجنابة على الزوجين أو أحدهما في الحالات التالية :

- التقاء الختانين : لقوله صلى الله عليه وسلم : " إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ ( وفي رواية : مسّ الختان الختان ) فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْل . " رواه أحمد ومسلم رقم 526 وهذا الغسل واجب أنزل أو لم يُنزل . ومسّ الختان الختان هو إيلاج حشفة الذّكر في الفرج وليس مجرّد الملاصقة .

- خروج المني و لو لم يلتق الختانان : لقوله صلى الله عليه وسلم : " إنما الماء من الماء " رواه مسلم رقم 1/269 .

قال البغوي في شرح السنة (2/9) : ( غسل الجنابة وجوبه بأحد الأمرين : أما بإدخال الحشفة في الفرج أو خروج الماء الدافق من الرجل أو المرأة ) . و لمعرفة صفة الغسل الشرعية انظر السؤال رقم ( 415 ) .

ويجوز للزوجين الاغتسال معا في مكان واحد ولو رأى منها ورأت منه ، لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء بيني وبينه واحد تختلف أيدينا فيه فيبادرني حتى أقول : دع لي ، دع لي قالت : وهما جنبان . رواه البخاري ومسلم .

8 - يجوز لمن وجب عليه الغسل أن ينام ويؤخر الغسل إلى قبل وقت الصلاة ، لكن يستحب له أن يتوضأ قبل نومه استحبابا مؤكدا لحديث عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم : أينام أحدنا وهو جنب ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : ( نعم ، ويتوضأ إن شاء ) رواه ابن حبان 232 .

9 - ويحرم إتيان الحائض حال حيضها لقول الله عز وجل : ( ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ) ، وعلى من أتى زوجته وهي حائض أن يتصدق بدينار أو نصف دينار كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أجاب السائل الذي أتاه فسأله عن ذلك . أخرجه أصحاب السنن وصححه الألباني آداب الزفاف ص122. لكن يجوز له أن يتمتع من الحائض بما دون الفرج لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تتزر ثم يضاجعها زوجها ) متفق عليه.

10 - يجوز للزوج العزل إذا لم يرد الولد ويجوز له كذلك استخدام الواقي ، إذا أذنت الزوجة لأنّ لها حقّا في الاستمتاع وفي الولد ، ودليل ذلك حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه قال : كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا . رواه البخاري 9/250 ومسلم 4/160 .

ولكن الأولى ترك ذلك كله لأمور منها : أن فيه تفويتا للذة المرأة أو إنقاصا لها . ومنها أن فيه تفويت بعض مقاصد النكاح وهو تكثير النسل والولد كما ذكرنا سابقا .

11 - يحرم على كل من الزوجين أن ينشر الأسرار المتعلقة بما يجري بينهما من أمور المعاشرة الزوجية ، بل هو من شر الأمور ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها ) رواه مسلم 4/157 . وعن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند النبي صلى الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود ، فقال : ( لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله ، ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها ؟! ) فأرّم القوم - أي سكتوا ولم يجيبوا - ، فقلت : إي والله يا رسول الله ! إنهن ليفعلن ، وإنهم ليفعلون . قال : ( فلا تفعلوا ، فإنما ذلك مثل شيطان لقي شيطانة في طريق فغشيها والناس ينظرون ) رواه أبوداود برقم 1/339 ، وصححه الألباني في آداب الزفاف ص143 .
منقول للفائدة
ارجوا من الجميع المشاركة وابداء الرأى

 

[الرجـ اللعيب ـل]

خلى الفائدة تعم

 

[Born2Luv]

مشكور على هالموضوع الرائع بس عندي طلب صغير ياريت تفسر النقطة الرابعة لأني ما فهمتها بصراحة

شكرا




 

[مطيري غيور]

يسلموووووو



على المعلومات القيمه


جزاك الله خير



مطيري غيور




 

[الرجـ اللعيب ـل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Born2Luv     مشكور على هالموضوع الرائع بس عندي طلب صغير ياريت تفسر النقطة الرابعة لأني ما فهمتها بصراحة شكرا

حبيب قلبى مرحبا بك وبتواجدك معنا وبأى استفسار

الاول: مشكور على المرور والتواجد الجميل وتلك الكلمات العذبة

ثانيا: اما تفسير النقطه الرابعة :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواد اللاعيب     4 - يجوز له إتيان المرأة في قبلها من أي جهة شاء ، من الخلف أو الأمام شريطة أن يكون ذلك في قُبُلها وهو موضع خروج الولد ، لقول الله تبارك و تعالى : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) . وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : كانت اليهود تقول : إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول ! فنزلت : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في الفرج ) رواه البخاري 8/154 ومسلم 4/156 .

معنى هذا الكلام أخى الحبيب

بأنه يجوز للرجل الاستمتاع بأى وضعية جنسيه المهم أن يكون عضوه فى فرج المرأة

سوء كان ذلك وهى مستلقيه او جانبية او من الامام أو الخلف

او اى وضع كان المهم ان يكون الايلاج بالفرج(موضوع خروج الولد)

امل بالنسبة لموضوع اليهود

فاليهود على أيام الرسول صلى الله عليه وسلم

كانوا يقولون انه اذا اتى الرجل أمرأته

من الخلف وبوضع القضيب فى فرج المرأة (الوضع الفرنساوى)

الولد الذى ينتج عن تلك الممارسة راح يكون أحول البصر

هذا على حد قولهم وأعتقدهم

فجاء الحق سبحانه وتعالى بأنزل هذه الايه على رسوله الكريم

(نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )

تلك الايه الكريمة أباحة للرجل الاستمتاع بالمرأة بأى وضعية كانت

لكن المهم هو الايلاج فى موضوعه الصحيح (فرج المرأة)

أتمنى من الله أن أكون وفقت فى ردى عليك

ومشكور على المشاركة

وفق الله الجميع

 

[أماراتي حتى النخاع]

بسم الله الرحمن الرحيم


شكرا لك اخوي على هذه المشاركة الرائعة والتي بحق مفيدة جدا



هناك بعض الامور شخصياً كنت اجهلها ولكن بعد قراءتي لها زدت معلومة جديدة لك الشكر والتقدير والأحترام



تحياتي لك من الأعماق


ومحبتي للجميع




أماراتي حتى النخاع




 

[جندل4]

الله يعطيك العافيه

 

[الرجـ اللعيب ـل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مطيري غيور     يسلموووووو على المعلومات القيمه جزاك الله خير مطيري غيور

تسلم لى يالغالى

دائما بأكون سعيد بمشاركاتك فى مواضيعى

جزاك الله الف خير

 

[الرجـ اللعيب ـل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أماراتي حتى النخاع     بسم الله الرحمن الرحيم شكرا لك اخوي على هذه المشاركة الرائعة والتي بحق مفيدة جدا هناك بعض الامور شخصياً كنت اجهلها ولكن بعد قراءتي لها زدت معلومة جديدة لك الشكر والتقدير والأحترام تحياتي لك من الأعماق ومحبتي للجميع أماراتي حتى النخاع

أخى الغالى / اماراتى حتى النخاع

مشكور يالغالى على روعة كلماتك

التى ان دلت على شىء فأنما تدول على رقة المشاعر والذوق

انا اللى سعيد بوجودك بيننا

بارك الله فيك

ودمت بأفضل صحة وأحسن حال

مهندس / مهدى




 

[الرجـ اللعيب ـل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جندل4     الله يعطيك العافيه

ويعطيك الف عافية

مشكور اخى على المرور

دومت بأفضل صحة وأحسن حال