قصيمي نت
الرئيسية موسوعة الطبخ القرآن الكريم ملفات الفلاش مقاطع فيديو الصوتيات القصص
دليل المواقع العاب مجلة قصيمي البرامج الحياة الزوجية TV مكتبة الكتب
للاعلان بطاقات الجوال أناشيد ألبوم الصور يوتيوب العرب توبيكات

العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر
 
 
 

للشكاوي والاستفسار وإعلانات المواقع الشخصية مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا

 


العودة   منتديات قصيمي نت > المنتديات العامة > منتدى التراث > قسم القبائل العربية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 21-10-10, 03:23 PM
الصورة الرمزية محمد بن علي القحطاني
محمد بن علي القحطاني محمد بن علي القحطاني غير متواجد حالياً
مهتم وباحث بأنساب القبائل (نسأل الله لمحمد الرحمة والمغفرة والفردوس الأعلى)
 


افتراضي نسب قبيلة حرب العريقة

نسب حرب لقد وَهَمَ بعض النسابين فجعل حربا عدنانية الأصل، لكن هذا القول لا يستند على أدلة مقنعة ولا يقوم على براهين قوية، وإنما هو التباس بسبب الموقع الجغرافي وخطأ وقع فيه ابن حزم فنقله بعض من جاء بعده!
فالملاحظ أن الذين يقولون بقحطانية حرب هم نسـَّابو الجزيرة العربية ومؤرخوهـا، وخاصة من أبناء الجزيرة القريبين من قحطان والعارفين بأنسابها وأخبارها، في حين نرى أن أصحاب القول الثاني غالبا من غير أهل الجزيرة العربية، من النسابين والمؤرخين البعيدين نسباً أو بلداً عن تلك القبائل. كما أن من قال بعدنانية حرب سواءً من المتأخرين أو المتقدمين، ليس إلا ناقلاً عن ابن حزم أو عمَّن نقل عنه، فهو ليس إلاّ واهما وقع في وَهْم من سبقوه. وللأستاذ سمير القطب رأي جميل حول هذه الحقيقة، حيث يقول: (وَهَمَ كثير من المؤلفين في أنساب العرب حينما نسبوا قبيلة حرب إلى العدنانية ومنشأ هذا الوهم:

أنهم رأوا هـذه القبيلـة تقطـن مواطن العدنانية القديمة وهي أقـوى من يقطن بين مكة والمدينة
1

أنهم رأوا أن بعض القبائل العدنانية قد انضمت إليها ودخلت فيها مثل مزينة.
2
أن كثيراً من المؤلفين عن الأنساب يكتبون وهم بعيدون عن مواطن القبيلة. والصحيح أن حرباً يرجعون إلى خولان من قحطان). انتهى ما اخترناه من كلامه1
3
وفيما يلي استعراض متسلسـل لطبقات النسابين ذوي العلاقة بهذا الموضوع لمعرفة آرائهم والعوامــل المؤثرة فيه

ابن الكلبي المتوفى سنة 204هـ، حيث لم يذكرهم لأنه كوفي سابق لاستقرارهم وشهرتهم في الحجاز
1
محمد بن زياد ابن الأعرابي المتوفى سنة 230هـ، فهو كوفي أيضاً متقدم على شهرتهم بالحجاز
2
ابن شبَّة المتوفى سنة 262هـ، فهو سابق لشهرتهم في الحجاز، كما أنه لم يكتب عن القبائل خارج المدينة عن كثب وتَقَصٍّ
3
أحمد بن سهل البلخي المتوفى سنة 322هـ، صاحب كتاب صور الأقاليم، وكان مقيماً في ديار الجعفريين بين الحرمين الشريفين، وقد أورد خبر انتقال بني حرب من اليمن واستيلائهم على أمـلاك الجعفريين، والديار التي ذكرها ونقلها عنه الحموي هي عينها ديار حرب اليوم2
4
أبو علي الهجري المتوفى في أوائل القـرن الرابع الهجري وعاصر الهمداني بل وأقام في الحجاز شطراً من حياته، ولم يخالف رأي الهمداني إنه ذكر أنه اجتمع بأحد سادات حرب وروى عنه وهو: المسلـم بن أحمد بن يزيد بن الخيار الحربي، وذكر عنه ما يؤيد رواية الهمداني.
5
الحسن بن أحمد الهمداني المتوفي سنة 340هـ أو بعدها بقليل، وهو ابن اليمن ونسابتها والمطلع على مواطن الجزيرة وقبائلها، فقد أثبت قحطانية حرب ورحيلهم من اليمن3.
6
الكلاعي المتوفى سنة 404هـ وهو العالم والنسابة الحِمْيَرِي اليمني، وقد وافق الهمداني4، ولو كان الهمداني كذاباً وضاعاً لأشار إلى ذلك، إذ لا مصلحة له في السكوت على ذلك!
7
ابن حزم الأندلسي المتوفى سنة 456هـ، الذي لا يعتبر قوله حجة في قبائل الجزيرة وخاصة اليمنية، لبعده عنها نسباً وبلداً، ولأن ما أورده عن حرب يدل على بعده عنها وجهله بها! وكيف لا وهو الذي لم يطأ أرض جزيرة العرب ولم يعرفها.
8
مفـرّح الربعي المؤرخ اليمنـي وهو من أهل القرن الخامس، وقد مـَـرَّ بديار حرب سنة 459هـ، وذكر ما يفيد أن حرباً ليسوا بني هلال5 بخلاف ما زعمه ابن حزم.
9
نشوان اليمني الحميري، المتوفى سنة 573هـ، الخبير بأنساب القبائل اليمنية، ولم يعارض روايات الهمداني
10
ابن سعيد الأندلسي المتوفى سنة 685هـ، وقد قال بعدنانية حرب نقلاً عن ابن حزم
11
الحمداني المتوفى سنة 700هـ، الذي كان يعمل في دار ضيافة حاكم مصر، ولهذا فقد كان على صلة بمشايخ القبائل، ولم ينقل عن مشايخ حرب أنهم من بني هلال!
12
ابن خلدون المتوفى سنة 808هـ، الذي قال بعدنانية حرب في احدى رواياته الضعيفة نقلاً عن ابن حزم، إلاّ أنه رجع عن ذلك الرأي وأثبت قحطانية حرب الحجاز ونزوحهم من اليمن6
13
- أحمد بن علي الْقلَقْشَنْدي المصري المتوفى سنة 821هـ، وهو ناقل عن ابن سعيد الأندلسي المتوفى سنة 685هـ، وابن سعيد المذكور ناقل عن ابن حزم المتوفى سنة 456هـ، كما أسلفنا
14
السويدي البغدادي المتوفى سنة 1246هـ، وهو ناقل عن القلقشندي الناقل عن ابن سعيد الناقل عن ابن حزم.
15


ونكتفي بهؤلاء النسابين لأن من جاء بَعدهم إنما هو ناقل عن أولئك المتقدمين، فمن نقل عن نَسَّابي اليمن فإنه يَعُدُّ حرباً يمنية وهو الصحيح، ومن نقل عن علماء الأندلس ومصر والعراق كابن حزم وابن سعيد والحمداني والقلقشندي والسويدي فقد نقل الرواية الخاطئة!

والخلاصة أن الذين قالوا بعدنانية حرب ومنهم

ابن سعيد الأندلسي (ت 685هـ) في احدى رواياته، - صبح الأعشى ج1 ص341.
1
ابن خلدون (ت 808هـ). في احدى رواياته، - تاريخ ابن خلدون ج2 ص358
2
القلقشندي (ت 821هـ)، - راية الأدب، ص232 ـ 233
3
السويدي (ت 1246هـ)، - سبائك الذهب، ص43
4
فإن مدار أقوالهم كلها على كلام ابن حزم. ويكفي أن نعرف أن ابن حزم ليس من أهل الجزيرة العربية ولم يصل إليها حتى للحج، ولذلك فهو ليس حجة في أنساب العرب، بل إن معظم ما في كتابه: "جمهرة أنساب العرب" لا يخرج عن نصوص منقولة عمَّا كتبه ابن الكلبي (ت 204هـ)، وابن سعد (ت 231هـ).




--------------------------------------------------------------------------------
أنساب العرب، تأليف: سمير عبدالرزاق القطب، مكتبة الحياة. بيروت، ص75
1
انظر: مجلة العرب، س2، ص984
2
انظر: الجزء الأول من كتاب "الإكليل"، للهمداني، تحقيق: الاستاذ: محمد بن علي الأكوع الحوالي، منشورات شركة دار التنوير للطباعة والنشر، الطبعة الثالثة، بيروت، ص98 وما بعدها.
3
انظر: "التعريف في الأنساب والتنوية لذوي الأحساب"، للأشعري، تحقيق: د. سعد عبدالمقصود ظلاّم، ص323
4
انظر: "سيرة الامامين الجليلين القاسم ومحمد ابني الامام القاسم بن علي العياني"، تأليف: مفرح بن أحمد الربعي، تحقيق: رضوان السيد ود. عبدالغني محمود عبدالعاطي، ط1، 1413هـ ـ 1993م، دار المنتخب العربي، بيروت، ص137
5

مجلة العرب، ج1،2 س30، رجب، شعبان 1415هـ، تعليق بقلم الشيخ حمد الجاسر، ص77 وما بعدها.
6

 

التوقيع   

رد مع اقتباس

موقع الدلال – حراج الكتروني

  #2  
قديم 22-10-10, 12:47 AM
الصورة الرمزية السليماني الطائفي
السليماني الطائفي السليماني الطائفي غير متواجد حالياً
عضو متألق
 


افتراضي

ماذا تقول لمن يقول :

بأن حرب حلف وليست نسب ..

 


 

التوقيع   

تحياتي لكل من أعمل عقله .. ولم يسلمه لجاهل يتخبط به ذات اليمين وذات الشمال

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 22-10-10, 02:38 AM
الصورة الرمزية محمد بن علي القحطاني
محمد بن علي القحطاني محمد بن علي القحطاني غير متواجد حالياً
مهتم وباحث بأنساب القبائل (نسأل الله لمحمد الرحمة والمغفرة والفردوس الأعلى)
 


افتراضي

الآخ المكرم الفاظل / السليماني الطائفي .. المحترم ..

السلام عليكم ..

قبيلة حرب خولانية قحطانية ,, ومعها قلة من احلاف العشائر العدنانية كمزينة .

 

التوقيع   

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22-10-10, 04:01 AM
» سنيوره « » سنيوره « غير متواجد حالياً
Banned
 


افتراضي

اممممم صراحة العنوان بصوب ومضمون الموضوع بصوب

أنت كتبت نسب قبيلة حرب بس بالموضوع ماذكرت شيء عنهم

لا نسب ولا شي ..

اللهم المؤلفين اللي يقولون حرب عدنانية والا قحطانية ..

إن شاء الله بردي الثاني بجيب نسب قبيلة حرب كامل ( فديت حرب )





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السليماني الطائفي مشاهدة المشاركة
   ماذا تقول لمن يقول :

بأن حرب حلف وليست نسب ..




بجد أنت ......

أجل حرب حلف وليس نسب !!!

أقووووووول .... ولايكثر

هذا كلام ........ على حرب قاموا بالآونة الأخيرة يرددونة بالمنتديات

وفيه من شيبان قريح لبعض القبايل اللي صوبتهم أسهام حرب المسمومة يرددون العبارات ذي

لكن هيهات حرب أحد يغطي أسمهم والا نسبهم وتاريخهم

 

التوقيع   

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 22-10-10, 04:05 AM
» سنيوره « » سنيوره « غير متواجد حالياً
Banned
 


افتراضي

قبيلة حرب هي قبيلة خولانية قحطانية استقرت في منطقة ما بين الحرمين الشريفين في آخر القرن الثاني وأول الثالث الهجريين واستطاعت أن توجد لها كيانا عشائريا قويا ابتداء من القرن الرابع . ولازالت هذه القبيله معروفه إلى اليوم وبنفس الاسم في المملكه العربيه السعوديه

نسب قبيلة حرب :
يرجع نسب قبيلة حرب إلى حمير إلى حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .

وقال هشام في نسب خولان أنه خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، ويقال : خولان بن عمرو بن مرة بن أدد بن زيد بن مهسع بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ، ويقال : خولان بن عمرو بن سعد العشيرة بن مذحج .
يقول أبو منذر الخولاني :
أيـها الـسـائل عـن أنسـابنـا .... نحن خـولان بن عمرو بن قضاعــه
نحـن مـن حمـيــر فـي ذروتـهــا .... ولنا المربـاع فيها .

حرب قبيلة خولانية من قحطان تنسب إلى حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحارث بن مرة بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب ابن يعرب بن قحطان ، كانت منازلهم في صعدة في اليمن ثم نزحوا إثر خلاف بينهم وبين أبناء عمهم الربيعة بن سعد سنة 131هـ كما يقول الهمداني (285 ـ 355هـ) في كتاب الأكليل، ومع بداية القرن الثالث الهجري استقرت قبيلة حرب بالحجاز فيما بين الحرمين الشريفين وقد أورد طرفاً من أخبارها بعض علماء التاريخ والأنساب ومنهم على سبيل المثال: لسان اليمن ونسابتها أبو محمد الحسن بن أحمد الهمداني في كتابه الإكليل، و أحمد بن سهل البلخي في كتابه صور الأقاليم، وسوف نورد في هذا الموضوع بعضاً مما أورده الهمداني في الأكليل، حيث قال بعد أن عدد أبناء سعد بن سعد بن خولان : وأولد حرب بن سعد أربعة نفر: الفاحش ومالكاً وعامراً والفياض، فمن ولد الفياض بن حرب آل عمرو بن يزيد، وقد يقال أنهم من ولد الحارث بن سعد من بيت النعمان بن الفياض، وأولد الفاحش سلمان وسباقاً ومسلماً وضاحكاً اربعة نفر، فأولد سلمان بن الفاحش بن حرب: زياداً، وهم أهل العرج، وحدثني محمد بن إسماعيل المحابي، وقد كان جاور في بني حرب بقدس ورضوى وينبع وتلك النواحي في سنة اثنين وعشرين وثلاثمائة، ونزل على محمود بن علي، سيد بني حرب وأقام عنده قال: محمود بن علي بن عمرو بن جابر بن عمرو بن المسافر بن عمرو بن زياد بن سليمان بن الفاحش بن حرب، هكذا نسب نفسه قال الهمداني: قد أوهم من نقل إليه هذا النسب، والعدة إلى حرب تضعف على هذا مرتين وإنما ينبغي أن يكون أنتسب إلى زياد، من نسل زياد بن سليمان وافترق جميع من في الحجاز إلا من دخل فيهم من أخوتهم من زياد بن سلمان. فأولد زياد: عمراً والخيار، فمن بني عمرو بن زياد: محمود هذا وبنو الحارث بن عبدالله بن عمرو، وبنو ميمون بن مسافر ومن ولد الخيار عبدالله بن الخيار وهم العبيديون، وكان القياس العبدليينن وزبيد بن الخيار فيهم عدد زهاء ثلاثمائة وسيدهم اليوم أبو الحسين يحيى الزبيدي، هاجر إليه يحيى بن الحسين الحسيني بالعقيق من المدينة، وبنو السفر بن الخيار وسيدهم المسلم، وهو يسود بني الخيار كلها، ما ساد محمود بني عمرو وسائر بطون حرب بن سعد بالحجاز، قالوا: فمن تلك البطون بنو عامر بن حرب، ومنهم بنو عوف، فمن بني عوف: مسروح بن عوف ومسعود بن عوف وعلي بن عوف، وممن هنالك بنو ذؤيب من ولد سباق بن الفاحش بن حرب، وهم أحد بني حرب حداً، وهم أخوال أبي القاسم إدريس بن جعفر، من ولد موسى بن جعفر بن محمد الرضاء، وبنو ذؤيب يعرفون بحضى، ومنهم من بني مالك الذين في صعدة ويقولون أنهم من الأزد، كما يقول من في بلد خولان منهم، وهم يعظمون في بني حرب ويتزوجون من بني حرب، وفي العرب، ولا يزوجون أحداً، وبنو حرب لا تزوج إلا رجلاً منها أو قرشياً...) ونقل الهمداني عن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل المحابي قوله نقلاً عن محمود بن عمرو سيد بني حرب :
(أن بني حرب لما صارت إلى قدس من الحجاز و بها عنزة ومزينة وبنو الحارث وبنو مالك من سليم، ناصبتهم الحرب عنزة، والذي أهاج ذلك أن رجلاً حربياً وآخر عنزياً أمتريا في جذاذ نخل فعدى الحربي على العنزي فضربه ضربةً بتك بها يده، فعدت بنو حرب يومئذٍ وهي ستمائة رجل، فأجلوا من بالبلد من عنزة إلى الأعراض من خيبر، ثم ناصبتهم مزينة الحرب وكانت أهل ثروة زهاء خمسة آلاف، وأُجلو إلى الساحل من الجار والصفراء وأرض جشم، فهم بها إلى اليوم لا يدخلون الفرع إلا بجوار وذمام من بني حرب وبقية سليم، فناصبتهم بنو الحارث وبنو مالك بن سليم، وهم زهاء أربعة آلاف، وهم أهل الحرتين والنقيع، فحاربوهم دهراً فأجلوهم عن الحرمين والبقيع، وقتلوا منهم عدداً كثيرا وصارت بنو الحارث وبنو مالك لا يدخل منها الحرتين والبقيع داخل إلا بذمام من بني حرب، وقد يبقى عليهم محمود، لأن أمه جشمية من هوازن، فلما غلبت بنو حرب على تلك البلاد وقهرت تعلقت قريش بأصهارهم وأسند إليهم كلٍٍ وألقى أزمة أمره في أيديهم وغلبوا على طريق المدينة إلى مكة، فلم يسرها أحد منهم إلا بخفارتهم، وكان المقتدر بالله يبعث إليهم طول حياته بالمال في خفارة الطريق، وإلى اليوم وهم على ذلك. قال أبو جعفر المحابي: فمن ايام بني حرب في وقتنا هذا وقبله بمُديدة، يوم الحرة، وقتل فيه من سليم سبعين رجلاً، وحُمد يومئذٍ من بني حرب بنو عمرو بن زياد، وقتل منهم جماعة، من الجماعة أربعة من بني محمود: محمد وأحمد والحسن والحسين، قال: ثم جمع لهم محمود، فصبحهم محمود يوم الرغامة، فقتل منهم مائة رجل، وكانت عليهم يومئذٍ عمائم خز زرق فلم يلبس سُلمي بعدها عمامة زرقاء، ومنهاـ أي أيامهم ـ يوم شرف الأثاية، يوم سار إليهم أبن ملاحظ، وهو سلطان مكة، فقتلوا أصحابه وأسروه، فأقام عندهم وقتاً، ثم منوا عليه وخلّوا سبيله).
أقول: وعند النظر في فروع قبيلة حرب اليوم ومقارنتها مع ما أورده الهمداني يتضح ما يلي:
هناك احتمال كبير بأن يكون شيخ حرب محمود بن عمرو هو جد بطن بني محمود من بني عمرو الذي يندرج تحته عدة قبائل مثل العطور وأولاد عبدالله ومناش وغيرهم، ولعل كثرة أبناءه والذين ذكرهم الهمداني يدعم فرضية استمرار نسل هذا الشيخ، وقد أثبتت الكثير من الوثائق وجود قبيلة بإسم بني محمود من بني عمرو مثل وثائق محكمة المدينة المنورة على سبيل المثال وثيقة ذكرت أحد أجداد قبيلة البدارين وأحد أجداد قبيلة العياضات وهي بتاريخ20/6/982هـ، جاء فيها ما يأتي: (موجب تحريره أنه بين يدي مولانا الحاكم الحنفي محمد بن سنان الحاكم خلافة أعزه الله تعالى، حضر مانع بن حسين الحلفاوي المدني وحضر معه شمعول بن بشر بن بدران من بني محمود من أهل وادي الفرع، ثم اشترى مانع المذكور بماله لنفسه من شمعول المذكور، فباعه ببيع صحيح شرعي ما هو له وفي ملكه وحوزه وتحت تصرفه، وذلك جميع النصف الشايع في جميع المال الأرض والنخل الكاين بوادي الخيف المضيق المعروف بالـخَـرِيـْـق المحدود قبلة بمسيل الوادي وشمالاً بحوش الغريس ملك بني جابر وشرقاً بالطور ملك مناجل؟ من بني جابر وغرباً بالدّبـّة؟ ملك الشتيات؟، ................الخ .... كاتبه: .....؟ السمرقندي. شهود الحال: الفقيه إبراهيم بن أحمد التونسي، بلول بن حجر بن عياض المحمودي، محمد بن عجلان المحمودي) والملك المذكور في هذه الوثيقة (الخريق) في المضيق في وادي الفرع لا زال إلى يومنا هذا ملكاً للبدارين من بني عمرو يقتسمونه بالتساوي إلى جانب البلاد المسماة الهرمية وهي أيضا جدية للبدارين في المضيق. كما وردت إشارات كثيرة إلى بني محمود في وثائق واد الفرع منها رسالة كتبت سنة 1229 هـ موجهه من الشيخ مبارك بن عيد العبيدي شيخ أبو ضباع إلى كبار بني محمود قال فيها بعد أن عدد كبار بني محمود الموجهه لهم الرسالة : (.....وكبار بني محمود من دون تخصيص ....) ووثيقة أخرى موضوعها تحالف بين قبائل بني محمود من بني عمرو وميمون من بني سالم. وغيرها من الوثائق. وللمعلومية فإن بني عمرو أهل نجد الكثير منهم لا يعرف بل لا يعترف بوجود قبيلة اسمها بني محمود، والسبب في ذلك ان ذلك الفرع بعد أن اشتهرت فروعه بدأ يكتفى بها فكل فرع يذكر باسمه ويقل ذكر الفرع الأصل، مثل العطور الآن اشتهرت تفريعاتهم مثل الفواويز الشعافين الطرسان .....الخ وبدا يقل ذكر الفرع الأصل (العطور) لذلك سيأتي بعد مدة الله أعلم بها من ينكر وجود قبيلة بإسم العطور، والله المستعان. ولو علم أولئك العوام من هو محمود بن عمرو وما هي أفعاله وأنه كان سيد بني حرب كافة لافتخروا به أشد التفاخر.

• يتضح من كلام الهمداني أسماء عدة قبائل من حرب لا تزال معروفة مثل بني عمرو، ميمون، عوف، بني الخيار (الخيارية)، العبيديون (بني عبدالله)، وزبيد، وبني السفر، وبنو ذؤيب، إلا أنه ومع مرور الأزمان ـ أكثر من 1200سنةـ ربما حصل هناك تداخل في بعض الفروع فربما دخلت فروع تحت فروع أخرى أو انفصل فرع عن أصله وأصبح فرع مستقل، مثل بنو السفر حيث ذكر الهمداني أنهم من بني الخيار ولكنهم اليوم قبيلة مستقلة من مسروح مباشرة، وكذلك بني الخيار اليوم هم فرع من بني عمرو ومثل ما ذكر الهمداني أن من أبناء زياد هم: عمرو ـ جد قبائل بني عمروـ والخيار لذلك لا يستبعد ان يكون الخيارية دخلوا مع أبناء عمهم عمرو، تماما مثل دخول بعض العياضات الآن مع البدارين وقولهم أنهم من البدارين والمعروف ان العياضات اخوان البدارين، والتاريخ يكرر نفسه أحياناً والله أعلم.
نلاحظ ذكاء الهمداني وألمعيته في العد إلى الجد الأعلى حيث أنه عندما نقل عن المحابي قوله عن محمود: محمود بن علي بن عمرو بن جابر بن عمرو بن المسافر بن عمرو بن زياد بن سليمان بن الفاحش بن حرب، هكذا نسب نفسه قال الهمداني: قد أوهم من نقل إليه هذا النسب، والعدة إلى حرب تضعف على هذا مرتين وإنما ينبغي أن يكون أنتسب إلى زياد.
ومن المؤرخين الذين أوردو معلومات قيمة عن حرب أحمد بن سهل البلخي (235- 322) الذي أورد خبر استيلاء حرب على وادي الفرع في كتابه صور الأقاليم فقال وهو يتكلم عن ودَّان : (وبها كان أيام مقامي رئيس للجعفريين أعني أبناء جعفر بن ابي طالب ولهم بالفرع والسايرة ضياع كثيرة، وبينهم وبين الحسينيين حروب ودماء، حتى استولى طائفة من أهل اليمن يعرفون ببني حرب على ضياعهم، فصاروا حرباً لهم فضعفوا.)
المصادر
1-مدير مركز حمد الجاسر الثقافي. 2- الإكليل، (ص 302) و(303). 3- المصدر السابق، (ص 304 - 305). 4- انظر: إفادة الأنام في تاريخ البلد الحرام، مخطوط بمكتبة الحرم المكي، رقم 145 تأليف الشيخ عبدالله غازي، مجلد4 ورقة (87). 5- المصدر السابق، (ص305 - 306). 6- الاكليل، مصدر سابق (304 - 305). 7- تاريخ الطبري، ج11 (ص 218 و227), والكامل في التاريخ، لابن الأثير ج8 (ص62). 8- ضبطه المحقق هنا بالحاء المهملة، وفي اللباب بالخاء المعجمة المنقوطة، واحدة من فوق. 9- ورد في الأصل: الجياد، وهي تصحيف للخيار. 10- التعريف في الأنساب والتنويه لذوي الأحساب، تأليف: أحمد بن محمد بن إبراهيم لاأشعري القرطبي، تحقيق د. سعد عبدالمقصود ظلام، دار المنار، القاهرة، (ص322). 11- انظر كتاب الاستاذ فايز بن موسى البدراني: بعض الأعيان وأعلام القبائل في وثائق المحكمة الشرعية بالمدينة المنورة.

فروع القبيلة
تتفرع شجرة قبيلة حرب إلى قسمين رئيسيين هما :

1) بنو سالم

وينقسم إلى قسمين هما : مروح و ميمون.
فروع مروح: مزينة الحجلة الحوازم الحـنـيطات الظواهرة الحـنانية البلاجيه الجلادية
فروع ميمون: الموارعة الصبوح الأحامدة المحمادي الرحلة السرحة المطالحة


2) مسروح

وينقسم إلى ستة أقسام هم : زبيد و بنو عمرو و مخلف و بنو علي و عوف و بنو سفرالوهوب

ديار حرب وشيوخ تلك الديار:
محافظة القنفذ قبيلة زبيد من حرب محافظة رابغ ابن امبيريك الغانمي محافظة بدر ليس لها محافظ ثابت وتسكنها قبيلة الصبوح من حرب محافظة الحناكيه وليس لها محافظ ثابت و غالبية سكانها قبيلة مخلف و عوف و القاحة غالبية سكانها من اللهبة والصبوح والعبدة واللقاميين وهي تابعة لمحافظة بدر ورئيس المركز هو حميد بن منصور بن ناصر بن بنيان اللهيبي بني عمرو المحفر علي بن مرزوق المخلفي النخيل مشعان بن موقد العوفي الكريزيه محمد عوض بن سليمان بن مرعي العوفي العوشزي بدر بن مشعان الطريسي المريه ظيف الله بن حويان الرويثي والشقره رابح الشاماني الشقران سعيد بن مريزيق الحيسوني الهميج زيد بن حماد الفريدي بطيحان عويض النمله صبحا بجاد السحيمي عرجاء ابن رداس العلوي العيثمه نافع بن صندل المخلفي النقره ابن حماد الفريدي الجفن عبدالهادي الشبعان المخلفي الحيسونيه سليمان الحيسوني عقلة الصقورالشطير عريفجان ضاوي المخلفي الذيبيه رباح بن طعيميس الجميلي الطرفاوي فلاح المخلفي الدليميه ابن جديع الحنيني القرين ابن ناقي السليمي الفواره الأمير سالم بن نحيت المزيني شيخ بني سالم من حرب ثادج البيضاني الصمعوريه ابن سعيد الذكري النحيتيه محمد بن غادن المخلفي الصلبيه الرديني الفقره ابن جزاء الأحمدي الأكحل ابن مروي المخلفي اليتمه أبو ربعه السهلي الحجريه ابن نماي الجابري 1) الحيسونيه============== ديرة الحسنان و رئيس المركز سلمان سالم الحيسوني , 2) عقلة الصقور============ ديرة الشعب ورئيس المركز الشيخ متعب بن صنهات الشطير, 3) الطرفيه =============== ديرة المواعزه ورئيس المركز الشيخ محمد بن غازي بن كمي, 4) الفريش ============ ديرة الرحلة من بني سالم ورئيس المركز الأستاذ خالد بن محمد علي بن عساف الأحمدي، 5) مطربه =============== ديرة المواعزه ورئيس المركز الشيخ عبيد بن جهز بن كمي, 6) البصيري ============= ديرة الحوامضه ورئيس المركز الشيخ غازي بن محمد بن كلاب, 7) البدييعه ============== ديرة الحوامضه ورئيس المركز كلاب بن عبدالمحسن بن كلاب, 8) اللغفيه =============== ديرة الاشده ورئيس المركز الشيخ بندر بن تركي أبا الشيوخ, 9) الهمجه ============== ديرة الاشده ورئيس المركز صنيتان بن عقاب بن تنباك, 10) الصويتيه ============ ديرة الاشده ورئيس المركز بن صوت, 11) حضراء ============ ديرة الخضران ورئيس المركز جزاء بن جهز بن شريد, 12) الحنينيه ============ ديرة الخضران ورئيس المركز ابن سرور, 13) البترا ء ============ ديرة الطرسان ورئيس المركز الشيخ بدر بن يوسف بن درع, 14) روضة قرادان ======== ديرة الطرسان ورئيس المركز نايف بن محمد بن نجا, 15) الداث ============= ديرة الطرسان ورئيس المركز نايف بن حسين الطريسي, 16) العوشزي ========== ديرة الطرسان ورئيس المركز بدر بن مشعان الطريسي, 17) دوبح ============ ديرة الطرسان ورئيس المركز محمد بن مشعان الطريسي, 18) ثادج ============ ديرة البيضان ورئيس المركز الشيخ فواز بن عبدالله بن غميض, 19) عطي =========== ديرة البيضان ورئيس المركز ذعار بن بدر المشدق, 20) الافيهد ========== ديرة البيضان ورئيس المركز صنات بن فهد المشدق, 21) عريفجان ======== ديرة المخاليف ورئيس المركز فرحان بن ضاوي المخلفي, 22) الفواره ========= ديرة النحايته ومزينه و رئيس المركز الأمير سالم بن محمد بن نحيت, 23) النمريه ======== ديرة الجلاديه ورئيس المركز عبدالله بن ثواب, 24) قطن ========= ديرة القصيرين ورئيس المركز نايف الديري, 25) الدليميه ======= ديرة الحنانيه ورئيس المركز الشيخ زبن بن جديع, 26) الذيبيه ======= ديرة الجملا ورئيس المركز الشيخ رباح بن طعيميس بن مريخان, 27) الفويلق ====== ديرة البشارية ورئيس المركز الشيخ راكان بن سعود بن ذويخ, 28) الصليبيه ===== ديرة الهوامله ورئيس المركز متعب الرديني, 29) النومانيه =========== ديرة الهوامله , 30) الطرفاوي ========== ديرة بني سليم ورئيس المركز بن حجر السليمي, 31) المحلاني ==== ديرة بني سليم ورئيس المركز الشيخ عبد الله بن رشيد , 32) ذوقان الركايا ==== ديرة بنى سليم ورئيس المركز فالح بن مفرج السليمي, 33) امباري ======= ديرة بني سليم ورئيس المركز عبد السليمي , 34) البعايث ========== ديرة بني سليم ورئيس المركز الشيخ عبد الكريم بن مطلق, 35) القرين ========= ديرة بني سليم ورئيس المركز الشيخ موسى بن ناقي 36) ساق ======= ديرة بني سليم ورئيس المركز سعود بن ناقي 37) الصمعوريه ==== ديرة عوف ورئيس المركز بن سعيد الذكري 38) مشاش ركيان ==== ديرة عوف ورئيس المركز ندا بن ركيان 39) الزبيره ======= ديرة الوهوب ورئيس المركز الشيخ بن سعدى 40) خصيبه ====== ديرة الفرده ورئيس المركز الشيخ علي بن حماد 41) كبد ======== ديرة الفرده ورئيس المركز بن حديد 42) الاسياح ====== ديرة الفرده ورئيس المركز بن حماد 43) القواره ======= ديرة الفرده ورئيس المركز سابقا نايف بن علي بن هديب 44) الغيدانيه ====== ديرة الغيادين ورئيس المركز الشيخ محمد بن بتلا 45) الاحمديه ===== ديرة الغيادين ورئيس المركز الشيخ الحميدي بن بتل 46) بلغه ===== دير ة البدارين ورئيس المركز الشيخ نايف بن راجح 47) الماويه=====ديرة البدارين ورئيس المركز الشيخ محمد بن راجح 48) النفازي ==== ديرة البدارين ورئيس المركز الشيخ حجاب بن راجح 49) الخطيم ==== ديرة البدارين ورئيس المركز بن تني 50) الصليبي ===ديرة البدارين ورئيس المركز مثقال بن غليفيص 51) الزهيريه === ديرة البدارين و رئيس المركز الحميدي بن ملبس الزهيري 52) القيصومه ==== ديرة الشعافين ورئيس المركز بن حبشان 53) أبو نخله === ديرة الفواويز 54) قبه ====== ديرة بني علي ورئيس المركز الأمير محمد بن عبد المحسن الفرم شيخ بني علي 55) عرجا ==== ديرة بني علي ورئيس المركز بن رداس 56) الشبيكيه==== دير ة الذوبه ورئيس المركز الشيخ متعب الذويبي 57) عطا ===== ديرة الذوبه ورئيس المركز الشيخ ذعار بن نايف الذويبي 58) البعجا ==== ديرة الذوبه ورئيس المركز 59) الخشيبي ==== ديرة الزغيبات ورئيس المركز 60) الرويضات === ديرة الشقران 61) الهبيريه ==== ديرة الهباريه 62) الدرعيه==== ديرة الصعاقرة 63) المحسنيه === ديرة القبعا 64) العامودة الجنوبيه === ديرة النحايته 65) العامودة الشماليه ==== ديرة المراوين 66) ساموده === ديرة السواميد من البدارين 67) قريطه ==== ديرة الطرسان 68) نبيها === ديرة الطرسان 69) شعيب الداره == ديرة المواعزه 70) ام ارطا === ديرة الحوامضه 71) مضيفير === ديرة الخضران 72) الحمليه ==== ديرة الحمل من البشاريه 73) مرغان === ديرة النحايته 74) محيوه === ديرة البدارين 75) الدوحه ===ديرة البدارين 76) شعيب الحمر ==ديرة الحصنان 77) دهيما =====ديرة الحصنان 78) ذويبه === للغربان 79) الاسامر 80) الخرشا 81) المحمديه 82) الجرير 83) الاشعيل 84) العرداء 85) مشاش جرود 86) المطيوي 87) المصك 88) الحجازيه 89) السيح 90) دريميحه 91) الضلفعه 92) عماير سعيده 93) الجمعيه 94) الوسيطا عطا عطي مشذوبه الترمس الرذايا المسيجيد ستار الفارع وادي الفرع الفقير المليليح وادي الحمض الهنديه الضميريه ذوقان الركايا خليص دخنه مستورة . الرايس. الواسطة . والحسينية. والخيف . وادى الصفراء. الروحاء الصدارة . حزرة طاشا الاب جبل ورقان جبل الفقارة جبل شيبان جبل قدس . وادى ملل. والفريش . وثول . والفارعة. وسويقة ينبع النخل. القاحة . وادى الجى وادى النقيع وادى العقيق الثماميه== (العطيه) من ولد سليم ورئيسها ( فيحان ابن فلاح ) العجاجه==( المسره) من ولدسليم ورئيسها (دبشي ابن مريخان) كتيفة == (ألشبارقه)من ولد سليم ورئيسها ( علي أبن عياد ) حريد== (ألشبارقه)من ولد سليم ورئيسها ( غازي أبن إبراهيم ) الرفايع== (ألشبارقه)من ولدسليم ورئيسها ( فالح أبن سليمان ) الغانمية== (ألشبارقه)من ولدسليم ورئيسها ( علي أبن غانم ) وسيط == (ألشبارقه) من ولد سليم ورئيسها ( متعب أبن عيد ) مــران== (المسره)من ولد سليم ورئيسها(سعد ابن صامل ) السمار== ( الرديهات ) من ولد سليم ورئيسها ( جزاء ابن غانم ) مثل وادي ملل: للحبالين من ولد محمد من بني سالم وادي الحمض: للسواعد من ولد محمد من بني سالم الجفر: للسعادين من ولد محمد من بني سالم المندسة : للمهارى من ولد م حمد من بني سالم الفريش : للرحلة من بني سالم عقلة الصيفي: لولد محمد وللصيافا من عوف من مسروح الفقرة : للتمم(بني تميم) من ولد محمدمن بني سالم ويشاركهم فيها الأحامدة من بني سالم من حرب , العزيلة : الشيخ متعب بن معتق من العياضات من بني عمرو من حرب , صبحا العياضات : الشيخ فيحان بن نفل من العياضات من بني عمرو من حرب

قبيلة حرب قحطانية أم عدنانية
مما لا شك فيه أن خولان حميرية الأرومة و الأصل، وبطون حمير بطنان هما:
1. الهَمَيْسَع أبو الملوك التبابعة والأقيال والأذواء والمثامنة والعباهلة 2. الثاني مالك، وهو أبوقُضاعة ومن تفرع منها.
وهذا هو المشهور في نسب قضاعة ومن النسّاب من يُدخل قضاعة في عدنان. وما ورد من روايات مغلوطة عن نسبها للعدنانية ما هو إلا بسبب أمور سياسية يعلمها الجميع... فقد حاول خلفاء بنو أمية استماتها إلى جانبهم ونسبتها إلى العدنانية لكثرتها وقوة بأسها.... وكثرتها تتضح إذا عرفنا أن قبائل كثيرة مثل عاملة و المهرة وجذام و أسلم جميعها تنتسب في خولان.. وهذه القبائل استوطنت الشام بعد أن هاجرت شمالا من موطنها الأصلي جنوب جزيرة العرب. و قد تكلم حول هذا نسابة اليمن الشهير القاضي نشوان:حيث يذكر ففي كتابه شمس العلوم : وإنما كان ذلك أيام العصبية في وقت معاوية وابنه يزيد اللذينِ بذلا لرؤسائهم (أي رؤساء قضاعة ) أموالاً جسيمة لحضّهم على الانتفاء من اليمن والانتساب في معدّ، وقد ساعدهما في ذلك بعض رؤسائهم. فلمّا بلغ قضاعة ذلك، غضبوا غضباً شديداً وأنكروا ذلك الأمر أشد الإنكار، فحشدوا واجتمعوا، ثم دخلوا مسجد دمشق يوم الجمعة على يزيد وهم يرتجزون ويقول راجزهم متزمّل نهد:


يا أيها الداعي ادعُنا وابشـرِوكـن قُضاعيّـاً ولا تَنَـزَّرِنحن بنو الشيخ الهجان الأزهرِقضاعة بن مالك بن حِمْيـرِالنسب المعروف غير المنكَـرِمن قال قولاً غيرَ ذا تنصَّـرِثم قالوا ليزيد: إنا قوم من أهل اليمن، يَسَعنا ما يسعهم ويضيق عنا ما ضاق عنهم، فألحِقْنا بهم. قال: قد فعلت. انتهى كلامه.

وجود القبيلة في الدول العربية
توجد فروع للقبيلة في الدول العربية في فلسطين وسوريه وفي بادية سوريا في تل عواد والسودان يوجد كثير من قبائل حرب اشهرهم الحوازم وكذلك في ليبيا يوجد عدة قبائل تعود اصولها لهذه القبيلة العريقة وايضا في تونس وفي المغرب العربي يوجد ايضا من قبائل حرب ويوجد من الرحلة من حرب ويلقبون بـ رحيلي بدون الالف واللام يوجد الكثير منها في العراق خاصة في جنوب العراق ومنها عشيرة المظفر التي تنتسب لبني علي .




( فــــــــديت قبيلتي حـــــــــــــــرب ) ولا تهون جميع القبايل

 

التوقيع   

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 22-10-10, 04:08 AM
الصورة الرمزية محمد بن علي القحطاني
محمد بن علي القحطاني محمد بن علي القحطاني غير متواجد حالياً
مهتم وباحث بأنساب القبائل (نسأل الله لمحمد الرحمة والمغفرة والفردوس الأعلى)
 


افتراضي

الاخت الفاظلة المكرمة ( كبرياء ) بارك الله فيك
 

التوقيع   

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 22-10-10, 04:17 AM
» سنيوره « » سنيوره « غير متواجد حالياً
Banned
 


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن علي القحطاني مشاهدة المشاركة
   الاخت الفاظلة المكرمة ( كبرياء ) بارك الله فيك





وإياك أخي محمد القحطاني

وأشكرك على جهودك الرائعة بالقسم هذا

ونحن متابعين واتمنى أعرف سيرة القبائل السعودية المشرفة

لاعدمناك محمد ..

 

التوقيع   

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 22-10-10, 04:21 AM
الصورة الرمزية محمد بن علي القحطاني
محمد بن علي القحطاني محمد بن علي القحطاني غير متواجد حالياً
مهتم وباحث بأنساب القبائل (نسأل الله لمحمد الرحمة والمغفرة والفردوس الأعلى)
 


افتراضي

بارك الله فيك اختي ( كبرياء ) ونحن ننتضر منكم المواضيع التاريخية عن نسب وتاريخ قبيلة حرب الكريمة
 

التوقيع   

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 22-10-10, 03:03 PM
الصورة الرمزية السليماني الطائفي
السليماني الطائفي السليماني الطائفي غير متواجد حالياً
عضو متألق
 


افتراضي

ما سمعت ردك يا أستاذنا القحطاني ..

الأخت كبرياء .. اتركي عنك العصبية العمياء .. أنا ما غلطت على أحد ولن أتجرأ وأغلط على أحد ..

وبعدين لعلمك أنا لي أنساب وارحام من حروب الحجاز ونجد .. يعني تساؤلي ليس من نسج الخيااااال ..

تحياتي ..

 


 

التوقيع   

تحياتي لكل من أعمل عقله .. ولم يسلمه لجاهل يتخبط به ذات اليمين وذات الشمال

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 22-10-10, 03:13 PM
الصورة الرمزية محمد بن علي القحطاني
محمد بن علي القحطاني محمد بن علي القحطاني غير متواجد حالياً
مهتم وباحث بأنساب القبائل (نسأل الله لمحمد الرحمة والمغفرة والفردوس الأعلى)
 


افتراضي

بالمشاركة رقم ( 3 ) فيها ردي ,, اخي الكريم السليماني الطائفي
 

التوقيع   

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

للإعلان معنا

برامج

العاب

دليل قصيمي نت                   حراج الرياض

RSS  RSS 2.0  

في الانترنت في قصيمي نت

الساعة الآن 06:20 PM.
 
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By Almuhajir

تلفزيون قصيمي نت ديوان قصيمي نت قصص قصيمي نت دليل المواقع
مجلة قصيمي نت الحميه والرجيم كتب قصيمي نت الحياة الزوجية
الأذكار مطبخ قصيمي نت best free website صوتيات قصيمي نت
مواقيت الصلاة أخبار قصيمي نت شرح برامج فيديو قصيمي نت
الأدعية الصحيحة اطفال قصيمي نت فلاشات قصيمي نت العاب قصيمي نت
عالم حواء صور قصيمي نت جوال قصيمي نت بطاقات قصيمي نت