العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
من هو ذو القرنين ؟!
الحمدلله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسول محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : ثم اما بعد ،،، القران هو كلام الله المنزل على النبي صلى الله عليه وسلم ليكون منهجآ يسير عليه المسلم ويُحتكم به في سائر مناحي الحياه والقران به كثير من القصص والعبر من اخبار الأمم الغابره والبائده الكافره منها والمؤمنه ، ولم يخبرنا الله جل وعلا بهذه القصص عبثآ او انه مجرد سرد تاريخي مجرد من الفوائد التي يستنبطها العلماء لكي يبينوها للناس حتى يتجنبوا ما وقع به غيرهم من الظلم والجهل مع تحذير الله جل وعلى لهم بأقامة الحجه عليهم بإرسال الرسل والأنبياء اليهم حتى لاتكون لهم حجه بعدها {رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً } ولن يعذب الله جل وعلا قومآ وهم يجهلون الحرام والحلال ولن يسخط عليهم وهو لم يبعث اليهم من يدعوهم الى عبادة الله سبحانه وتعالى ، وحفظ جناب التوحيد من الشرك {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً } وحتى نحقق المراد من إنزال الله للقران العظيم يجب أن نقرأ القران بتدبر آياته وتعقله والنظر في اسراره وحكمه ، {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ } وقد يقرأ الكثير من الناس القران وكأنه يقرأ كتابآ من نظم البشر ! لا كلام عظيمآ شريفآ من كلام الله سبحانه وتعالى المقصود من إنزاله هو التدبر ، ومن هذه القصص التي جاء بها القران والكثير منا يقرأها ربما كل جمعه لأنه ورد في فضلها حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذه القصه هي في سورة الكهف وهي قصة ( ذي القرنين ) ، قال الله جل وعلا {وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً } الكهف83 وقبل ذكر الجواب للسائلين نجد أن هذا السؤال يثير تساؤلات عديده هي : من السائل ؟ اهم اليهود ؟ ام المشركون ؟ ام المسلمون ؟ والجواب عن تلك التساؤلات لن يكون قاطعآ يقينآ إلا إذا اعتمد على نقل صحيح صريح . وبعض هذه التساؤلات قد يوجد فيه مايعتمد عليه ، وبعضها إنما هو عمل تاريخي ، تستقرأ له سجلات التاريخ على مافيها ، حيث إن القران لم يكشف لنا عن شخصيته ولم يتعرض لتلك الجوانب منه ، سوى ما وصفه به في تسميته بذي القرنين . ومن المعروف في قواعد أصوال التفسير ، أن الذوات التي لايترتب على بيانها حكم ، أو تؤخذ منها حكمه ، أنها تطوى ، ويكون القصد إلى العمل الذي صدر منها أو لها أو عليها . يعني هذا أن القران لايهتم بهذه الجزئيات التي لاتفيد المسلم في دينه ، كهيئته او مكانه ، بل العبره هي في القصه والفوائد المستنبطه منها ، كأصحاب الكهف مثلآ لم يذكر لنا أسماءهم ولا موطنهم ، بل حتى ولا عددهم صراحه ، ولا عن الكلب الذي صحبهم ، سوى أنه باسط ذراعيه بالوصيد ، وطعام العزيز ، لم يذكر لنا نوعه . لأن ليس في إيرادها جديد في الموضوع ، والجديد هو مضمون الأحداث التي صاحبت تلك الذات . ولم يذكر لنا القران شيئآ عن شخصية ذي القرنين ، وإنما عمد إلى ما كان أو معه ، من أحداث جسام ، ومواقف عظام . قال ابن كثير رحمه الله في تاريخه : لقد التبست شخصية ذي القرنين بالإسكندر المقدوني الذي بنى الإسنكدريه ، وطوف البلاد وهزم كثيرآ من الملوك واستولى على كثير من الممالك ، وقد ادعاه كل من الفرس والروم لشرفه انتسابه إاليهم وقال آخرون : إنه من حمير ، وإنه يماني ، وأنشدوا لبعض الحميريين هذا الشعر : قد كان ذو القرنين جدي مسلمآ *** ملكآ تدين له الملوك وتحشد بلغ المشارق والمغارب يبتغي *** أسباب أمر من حكيم مرشد فرأى مغيب الشمس عند غروبها *** في عين ذي حُلُبٍ وثاطٍ حرمد من بعد بلقيس كانت عمتي *** ملكتهم حتى أتاها الهدهد وقد رجح الفخر الرازي في تفسيره هذا الأخير ، واحتج بكثرة وجود لفظه ( ذو ) في ألقاب اليمنيين ، كذي يزن ، وذي نواس ، وذي المنار . وقالوا : إن اسمه عبدالله ، أو الصعب بن جابر ، وأن ( ذو ) في اسمه مضاف ، والقرنين مضاف اليه ، وأن هذا التركيب الإضافي وصف له . أما سبب وصفه بذلك فقد أورد الفخر الرازي نحو سبعة عشر وجهآ ، أشهرها وأقربها أنه كان له ضفيرتان وضفائر الشعر تسمى قرونى ، وأنشدوا له ما جاء في تفسير القرطبي : فلمثت فاها آخذآ بقرونها *** شرب النزيف ببرد ماء الحشرج أو لأنه بلغ طرفي الأرض مشرقها ومغربها ، أو لأنه عمر طويلآ وقضى قرنين من الزمن أو كان لتاجه قرنان ، أو كنايه عن قوته وغير ذلك . وتساءلوا عن نبوته ؟ أكان نبيآ ، ام لا ؟ أو ملكآ ، أو رجلآ صالحآ ؟ فالقائلون بنبوته استدلوا بأن الله خاطبه : { قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً }الكهف86 وبقوله : {إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً }الكهف84 فقالوا : النبوه من كل شيء ، وهذا اقوى الأسباب ، وأجيب عن ذلك بما اوتيته بلقيس من كل شيء . ولم يثبت نبوته قال : انه ملك مسلم ، داع إالى الله . وأما عن زمانه ومكانه . فقد قيل : إنه عاصر الخليل عليه السلام ، وطاف معه ، واستدلوا بما جاء في مكه من قول الشاعر عن ذي القرنين أيضآ وأقام ذو القرنين فيها حجة *** خوفآ يطوف على اللظى المتوقد وقيل انه بعد نبي الله موسى عليه السلام ، وقيل : أنه كان في زمن الفتره بين عيسى عليه السلام ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم . أما عمره فقيل : عمره اثنان وثلاثون سنه ، وقيل : مائة سنه ، وقيل : عمر قرنين من الزمين مائتي ، سنه ، والله أعلم بكل ذلك إذ ليس عندنا آثار صحيحه نعتمد عليها وفي الختام : اسأل الله أن يتقبل هذه الكلمات وينفع بها ، وهو ولي الهدايه والتوفيق . *** والمرجو ممن يقف على هذه الكلمات وينتفع بما فيها : أن يذكرني بدعوةٍ صالحه تعود علي وعليه ويقول له الملك الموكل به عند دعائه بها ( آمين ولك بمثلها )
|
#2
|
||||
|
||||
جززاك الله خير على هالمعلومه
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |