العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
لنناقش العلمانية على نار هادئه
كثيراً ما اقراء عن تلحيد العلمانيين ووصف بعض الاقلام بالعالمانيه لمجرد المخالفه او التعصب لكم هائل من المصطلحات الموضوعه دون اعطاء العقل فرصه ام هي وسيله لتجميد بحث الاطراف الاخرا!! الغرض من هذا الحديث مناشقة التعريفات او بعضها ومحاولت فهمها حتى تتبسط الفكره للمتصفح العادي ويتنسنى للمخالف تفنيد الموضوع والرد عليه بالمنطق اولاً لماذا لانبداء بمصطلح " دين الدوله !" نعرف ان بعض الدول تتبع مناهج وادين ولكل دوله دين ما >> الاسلام , المسيحيه , العبريه "اليهوديه" ,البوذيه ....الخ من الاديان واحياناً نطلق بعض المصطلحات كدوله مسلمه او دوله مسيحيه او يهوديه او او او لنعرف شي على السريع عشان نجد سطح مناسب للمناشقه الدوله >>>شخص معنوي بمعنى انه ليس ادمياً يعني شخصيه اوجدتها القوانين او العرف ليصف تجمع ماتحت مسميات مختلفه ولا توجد في هذه الشخصيه صفات الشخص الادمي .. لجأت بعض التجمعات السياسيه والاجتماعيه في الماضي الى هذا الاسلوب لكي توحد مجمعه تحت رايتها يكسبون مزايا تسمح لكل شخص او فرد في المجمعه التمتع بحقوق هذه المجموعه فلونظرنا لشخصيه معنويه عشان نطبق عليها هذه القوانين لن تطبق فهذه القوانين للشخص الطبيعي وليس الاعتباري اوالمعنوي وكنوع من التوضيح الدوله ليس لها حق بممارسة مايمارسه الشخص الطبيعي من زواج او ارث او بمعني اصح الدوله ليست من مخلوقات الله مثل الانسان بل هو موجود بفعل بشري منذ بعض الازمان !! طبعاً يرجى من وراْ تكوينه تحقيق رغبه لجماعه من نوع "سياسي ادبي او سياسي سياسي "! للنتقل الى مسمى دوله مسلمه : طبعاً عندنا في الاسلام الدين هو العقيده والعقيده تعتمد اعتماد كلي على الفكر والعقل لايوجد عند الشخص الاعتباري الذي اوجده الانسان والذي لايستطيع التفكير لنفسه او يمارس تعاليم الدين الاسلامي او اي ديانه اخرى ! فالدولة لا تستطيع ممارسة كل حقوق المواطن الطبيعي و ليست لها أفكار عقائدية و ليست لها نوازع دينيه فهي ليست إنسان و لا يمكن محاسبتها دينيا على أفعالها اذا لما نقول دوله مسلمه او دوله يهوديه او ,,,,هذا قول مخالف للعقل والمنطق الاجدر ان نقول دوله معظم شعبها مسلم او دوله شبهامسلم وهذا القول السائد عند المثقفين او بعض الاشخاص المطلعين على معرفة بعض المصطلحات بدقه اذاً اتفقنا على ان الانسان الاعتباري يختلف عن الانسان الطبيعي وليس من الممكن تطبيق القوانين على الاعتباري للنتقل الي النطقه التاليه العلمانيه والشريعه الاسلاميه العمانيه هي ومحاولة الدوله "الشخص المعنوي او الاعتباري" تكييف قوانينها طبقاً لظروف المجتمع واستبعاد رجال الدين عن قدرة الدوله التشريعيه "ابعاد وليس الغاء الدين كمصدر تشريع كما يشاع" بحيث نصبح امام خيارين الاول:المؤسسات التشريعيه ممثله بكل الشعب بأنتخابات عامه وليست حكر على رجال الدين هنا نتحدث عن الديمقراطيه الثاني :عن طريق الشورى هنا نتحدث عن الخيار الديني فأن كان الدين هو الارجح "هذا الكلام يخص الدول المسلمه" هنا رح يكون الشريعه الاسلاميه هي المصدر الوحيد لتشريع القانون **المصدر الرئيسي للتشريع هو الاسلام**
فإن هذا فى حد ذاته سوف يضمن أن أغلب القوانين سوف تتمشى مع أحكام الشريعة الإسلاميةأى ستصل " تقريبا " الى نفس النتيجة التى وصلنا اليها في الدول المتقدمه يعني العمانيه هي اسلوب اداره ونظام وليس تشريع او مذهب كما وضحنا عاليه فالدولة لا يمكنها أن يكون لها دين و كون أن بعض أفراد المجتمع يوافقون على أن الدولة لها الحق فى التشريع بدون أن تلتزم حرفيا بالدين أى بالشريعة الإسلامية فى حالتنا فلا يعنى هذا أن هؤلاء الأفراد قد خرجوا عن الدين فالعلمانية ليست ديانة بل أسلوب إدارة كما ذكرت و بالتالى فالشخص الذى يعترف بعلمانية الدولة أو نظامها ليس من الضرورى الإصرار على وصفه بأنه علمانيا لأن العلمانية ليست ديانة أو عقيدة, بل نظام قانوني سياسي إجتماعي, ليس بالضرورة"و ليس دائما" متعارضا مع الفقه أو الشريعة الإسلامية بمعنى اصح ليس من الطبيعي او المنطق ان تصف شخص بأنه علماني لانه لايحتمل كونه علماني لانه شخص طبيعي وليس دوله وهذا الوصف يدل على الجهل لا اكثر ولا اقل فكثيراً ما اقراء ياعلماني ياملحد ومره سمعة ان العلمانيه سبب انتشار الايدز من مصدر موثوق انا لا اعترف بوجود شخص علماني ولا يعترف بوجوده عاقل منطقي و لا أعتقد أن من يؤيد أو يعارض نظام معين فى الحكم يجب أن يوصف بأنه كافر أو مرتد, فهذا الشخص لم يرفض الدين أو الشريعة نفسها و إنما رفض طريقة إدارة الدولة للحكم ولا يوجد لدينا دليل على أن هذا الشخص سوف يمتنع عن الإمتثال للقوانين الصادرة طبقا للشريعة الإسلامية فهذه النظره للبعض التي يرى بها خيطين ابيض اسود هذه نظره متشائمه تجعل من المستحيل تقبل نظام الحكم عند الكل او الجميع او الشعب فإن أول أسباب نجاح القوانين فى تحقيق أهدافها هو أن يكون القانون سهلا و مفهوما و قابلا للتطبيق بمعرفة مؤسسات تفهم القانون جيدا فالشريعه تتطلب قوانين ومقومات لاتوجد حالياً ومن المستحيل ايجادها في ظل الوضع الحاصل اذاً مالذي يحدث هل الدوله شخصيه علمانيه بالاصل ؟ << سؤال عتباطي لحد يعقب عليه
|
#2
|
||||
|
||||
بل يوجد شخص علماني
العلمنة منهج ومن اعتنقه فيطلق عليه علماني العلمنه هي نظرية فصل الدين عن الدولة والمقولة الشهيرة: ما لله فهو لله وما للقيصر فهو للقيصر والاسلام لابد ان يطبق كاملا يعني لايوجد شيء يقول اغلب التشريعات اسلامية فالله عز وجل ذم من ياخذ ببعض الكتاب
|
#3
|
|||
|
|||
الأخت وحدة فلة 2000 بعد التحية
حقيقة أول مرة أسمع إن العلمانية هي إبعاد رجال الدين عن القدرة فقط ؟؟؟!!! ما أعرفه عن العلمانية هي فصل(((( الدين)))) عن الدولة فصل الدين نفسه وليس رجال الدين وإذ قلنا فصل الدين يعني إلغاء الدين بخصوصيات الدولة ؟؟
|
#4
|
||||
|
||||
طيب قولي ي كيف يوجد شخص علماني وانتي لسه تقولين هي نظرية فصل الدين عن الدوله اشرحي لي هذه النظريه من وجهة نظرك
|
#5
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
حياك الله اخوي
كيف حالك؟ انا اتكلم عن دوله ياعزيزي وانا شرحت وفصلت الدوله شخصيه اعتباريه لاعقل لهااااااااااا بالاصل لايوجد شي اسمه دين دوله ! الحدود الجغرافيه بحد ذاتها اصل العلمانيه ارجو قراءة الموضوع بتركيز
|
#6
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
إذا قلنا دولة مسلمة أو دولة علمانية أو غيرها لاينافي العقل والمنطق لأن المقصود بذلك هو قوانين الدولة وليس الدولة نفسها والمعنى مفهوم من السياق ثم تقولين ((العمانيه هي ومحاولة الدوله "الشخص المعنوي او الاعتباري" تكييف قوانينها طبقاً لظروف المجتمع واستبعاد رجال الدين عن قدرة الدوله التشريعيه "ابعاد وليس الغاء الدين كمصدر تشريع كما يشاع")) الدولة الإعتبارية من يسيرها أليس الشخص الحقيقي والعلمانية لسيت إبعاد رجال الدين بل إبعاد الدين نفسه بحيث نصبح امام خيارين الاول:المؤسسات التشريعيه ممثله بكل الشعب بأنتخابات عامه وليست حكر على رجال الدين هنا نتحدث عن الديمقراطيه الثاني :عن طريق الشورى هنا نتحدث عن الخيار الديني فأن كان الدين هو الارجح "هذا الكلام يخص الدول المسلمه" هنا رح يكون الشريعه الاسلاميه هي المصدر الوحيد لتشريع القانون )) للأسف مافهمتي مامعنى العلمانية ؟؟ العلمانية هي وضع قوانين وضعية والعمل تحت هذه القوانين وعدم اقحام الدين بهذا الخصوص سواء كان مخالفاً للدين أو موافقاً ؟
|
#7
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
هو مجرد توضيح للمصطلح وفهمه من منظوري ففي نظري اساساً "لايتم التشريع على اساس ديني"
فليس من المقبول ان نشيد بنظام دول تنفي العلمانيه وتطبق الاعلمانيه او الا قاننون ! وليس من المقبول منطقياً ان يتم تنفيذ الدين بحذافيره في ظل الوضع الحالي فتبلغ نسبة الأمية فى السعوديه (مع كثير من التفاؤل ) حوالى 60 فى المائة من مجموع السكان و فى ظل هذا الجهل لن يتسنى للأغلبية فهم القواعد المستمدة من الشريعة إذا ما تم تطبيقها بدون تبسيط أو شرح و حتى إذا ما تم هذا التبسيط أو الشرح فلن يستفيد من هذا الشرح سوى من يمكنه على الأقل القراءة و هذا سيستبعد شريحة كبيرة من المواطنين و قد لا يوافق البعض على أن الأمية هى عقبة فى سبيل تطبيق الشريعة الإسلامية كما وردت فى كتاب الله و سنة الرسول حيث أن العرب فى صدر الإسلام التزموا بالشريعة حين كانت الأمية تزيد عن 90% و الردعلى ذلك أن المجتمع فى صدر الإسلام كان مجتمعا مترابطا قليل العدد و كانت الأسرة تتولى تلقين الطفل منذ حداثته تعاليم الدين الإسلامى و التأكد من إتباعها فلا مجال للتطبيق ومفهوم بعض التيارات المعارضه يتنافي مع المفهوم الشعبي فللخلاف والالفاظ الجارحه والمصطلحات والتعاريف حدث ولا حرج >>>لان الدنيا سيبه
|
#8
|
|||
|
|||
بحيث نصبح امام خيارين الاول:المؤسسات التشريعيه ممثله بكل الشعب بأنتخابات عامه وليست حكر على رجال الدين هنا نتحدث عن الديمقراطيه الثاني :عن طريق الشورى هنا نتحدث عن الخيار الديني فأن كان الدين هو الارجح "هذا الكلام يخص الدول المسلمه" هنا رح يكون الشريعه الاسلاميه هي المصدر الوحيد لتشريع القانون )) طيب فهميني النقطة هذه أنا أعرف والكل يعرف أن العلمانية لا تمت إلى الدين بأي صلة سواء كانت الديانة النصرانية أو اليهودية أو الإسلام ونعرف أنه قانون وضعي سؤالي كيف تجتمع العلمانية والدين كما هو مبين من كلامك بالأعلى مع أن الدين والعلمانية لا تجتمع ثم أنتي تقولين نسبة الأمية 60 بالمية ممكن أعرف ماهي الجهة التي قامت بإحصاء الأمية أم هو مبني على هواء ولنفرض جدلاً أن نسبة الأمية صحيحة 60 بالمية مالعائق من تطبيق نظام الشريعة وخاصة من يطبق الشريعة على الشعب هم من العلماء وولاة الأمر
|
#9
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
اذا مفهومك خاطيء ياخوي العلمانيه تنص على ان الدوله كمفهوم كلمة دوله وكطبيعيه لشي اسمه دوله لايوجد مايسمى دييييييييين واكيد مارح تمت للدين بصله لانها فكر وليس تشريع انا اتكلم عن شي وانت رايح تتكلم عن شي ثاني الدوله في المفهوم العلماني مجرد شي موضوع من صنع البشر اساساً "دينين لايوجد مايسمى دوله او بمفهومها الحالي" كحدود وكقانون وكجنسيه انا ابي منك تحت كلشي من الي ذكرته تحط له تعريف ديني !! الجنسيه الحدود القوانين السجون طلبي بسيط مو؟ في انتظارك
|
#10
|
|||
|
|||
يا أستاذه فله ..
لي ملاحظه أوليه , انتي خلطتي بين العلمانيه والديمقراطيه . وهذا واضح جداّ في موضوعك . أي ان العلماني قد لا يكون ديمقراطي . مثل النظام الحاكم في تونس وغيره وهو نظام دكتاتوري علماني . اما النظام الديمقراطي فهو يتفوق بشكل جزئي على النظام العلماني , بحيث انه للشعب الحق بالانتخاب واختيار الممثلين بالبرلمان . و لكن عيب النظام الديمقراطي انه مستمدّ أصلا من العلماني ! و الديمقراطيه تعني حكم الشعب فلو إختار الشعب للحكم مثلاّ محمد عبده لأنه محبوب فستصبح البلاد كلها على الشكل الذي يتمناه محمد عبده . اغاني وموسيقى وهلمجررا . أما للنظام الاسلامي " الغير مطبق حتى الان " فهو يكفل حكم الله بالارض وهو أساس الدين "ومن لم يحكم بما أنزل الله فؤلئك هن الكافرون " ويقبل نظام الحكم الاسلامي ايضاّ بالانتخابات اي ان يختار الشعب من يمثله بشرط ان لايخرج من تعاليم الاسلام "لايحلل الحرام ولا يحلل الحلال " بعكس النظام العلماني الذي يفصل الدين عن الدوله . |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |