العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
الصارم المسلول في وجه المتطاول على الثورة المخبول
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، وبعد ، فقد أثار غيرتي على الثورة و الثوار ما قد كتبه أحد الأعضاء في رده على موضوع الثورات العربية ، وكذا ما يكتبه بعض المدونين في منتديات أخرى وكذا ما يطلقه بعض الطالعين على المنابر الإعلامية من تطاول على الثوار الأحرار ودينهم ، دون خجل أو حرج ، من هنا قررت كتابة موضوع خاص مبني على قواعد علمية ، وأدعوا أهل الحلم والرأي للتفاعل معنا لتعم الفائدة أكثر وأكثر ، فرحم الله من سدد لي خطاي وبدل لي بالنصيحة ، وقد قسمته لأربع أجزاء متتالية تكون كسرايا المجاهدين على الجبهة ، وقوة كلمتها كقوة الجنود الأبطال في جبهات القتال . الجزء الأول : الثورة الليبية جهاد لا فتنة . 1- دفع شبهة الفتنة عن الثورة : قال تعالى ( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلوكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين . واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين . ) البقرة الآية 190-191 عن أبي العالية قال : هذه أول آية نزلت في القتال بالمدينة . وقال أبو العالية ومجاعد وسعيد بن جبير وعكرمة والحسن وقتادة والضحاك والربيع بن أنس في قوله تعالى ( الفتنة أشد من القتل ) يقول : الشرك أشد من القتل . ولما كان الجهاد فيه إزهاق النفوس ، وقتل الرجال ، نبه تعالى على أن ماهم مشتملون عليه من الكفر بالله والشرك به والصد عن سبيله أبلغ وأشد وأعظم وأطم من القتل ، ولهذا قال : ( والفتنة أشد من القتل ) . قال أبو مالك : أي ما أنتم مقيمون عليه أكبر من القتل . وبهذا يزول الإشكال بأن الآية الكريمة ليس المراد منها منع الجهاد ضد الظلم والاستبداد ، عكس ما يدعيه بعضهم جهلا وعدوانا ، وهم ينقبون من القرآن ما تهواه أنفسهم فلا يأتون بالآية كاملة ، كمن يقول ( ويل للمصلين ) ويقف ثم يحكم على الصلاة بالتحريم ، وما هذا إلا أحمق جاهل وجاحد . ثم منهم من يتمسك بآية أخرى وهي قوله تعالى : ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) . والآية كاملة هي : ( وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين ) الآية 195 البقرة . وقد روى ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران قال : حمل رجل من المهاجرين بالقسطنطينية على صف العدو حتى خرقه ، ومعنا الصحابي أبو أيوب الأنصاري ، فقال ناس : ألقى بيده إلى التهلكة ، فقال أيوب : نحن أعلم بهذه الآية إنما نزلت فينا : صحبنا رسول الله وشهدنا معه المشاهد ونصرناه ، فلما فشا الإسلام وظهر ، اجتمعنا معشر الأنصار تحببا ، فقلنا : قد أكرمنا الله بصحبة نبيه ونصره حتى فشا الإسلام وكثر أهله ، وكنا قد آثرناه على الأهلين والأموال والأولاد ، وقد وضعت الحرب أوزارها فنرجع إلى أهلينا وأولادنا فنقيم فيهما ، فنزل فينا : ( وانفقوا في سبيل الله ولا تلقو بأيديكم إلى التهلكة ) ، فكانت التهلكة في الإقامة في الأهل والمال وترك الجهاد . رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن حبان والحاكم وغيره كثير . وقال البراء : لكن التهلكة أن يذنب الرجل الذنب فيلقي بيده إلى التهلكة ولا يتوب . وعن ابن عباس قال : ليس ذلك في القتال إنما هو في النفقة ، أن تمسك بيدك عن النفقة في سبيل الله ،ولا تلق بيدك إلى التهلكة . 2- دفع شبهة الخروج على الحاكم : وهناك تهمة أخرى يتهم بها الثوار وهي أنهم خوارج ، وهذه التهمة يلصقها عالمون مارقون ، أو حكام مستغلون ، فلا بد من التفصيل في هذا الباب : يقول فقهاء الحنفية : ( الخوارج البغاة الذين يجوز للإمام قتالهم ، ويجب على المسلمين أن يقاتلوهم مع الإمام هم : الخارجون ععلى الإمام الحق بغير حق ، والإمام الحق هو من التزم أحكام الشريعة في ذاته وألزم الأمة كتاب الله وسنة رسوله ، فهذا من خرج عليه كان باغيا ظالما خارجا يجوز قتاله ) . فالكافر ليس إمام حق ، والمبتدع ليس إمام حق ، والداعي إلى الضلال ليس إمام حق ، والذي لا يصلي ليس إمام حق ، والذي لا يصوم ولا يصلي ولا يلتزم أحكام الاسلام في ذاته ليس إمام حق ، والذي يلغي أحكام الله ويعطل شريعته ويريد أن ينشر الفسوق والاباحة ليس إمام حق ، والذي يريد أن يفرق بين المسلمين بالعصبية القبلية ليس إمام حق . فالخارجون عليه هداة وليسوا بغاة ، وحتى الإمام الحق ( وطبعا ليست هذه الحالة الليبية ) إذا خرج عليه بحق لا يعتبر الخارجون بغاة ، بل عليه في هذه الصورة أن يرجع للحق ، وفي مثل هذه الصورة يقول الفقهاء : ( يكون المسلمون هنا على الحياد ، فلا يكونون مع الخارجين كيلا يشقوا عصا الطاعة ، ولا مع الإمام كي لا يساعدوه على الظلم حتى يرجع عنه ) . هذا هو التحقيق في المسألة وما عداه كذب وافتراء وضلال ونفاق وممالاة للظالمين وركون إليهم . 3- وجوب الجهاد في الحالة الليبية : من خلال ما كتبناه أعلاه يتبين الحق من الباطل بإذن الله وأن المزورون يتشدقون بحجج واهية لا أساس لها . ومن الحجج الواهية التي يطلقها الحاكم المارق وأزلامه قولهم ( الحالة عندنا خاصة لا تشبهالبلدان الأخرى ) . ونستحضر هنا قول ابن القذافي وهو يخاطب الشعب الليبي ( احنا مش مصر ولا تونس ) ، وقول أبيه في الخطبة الشهيرة زنقة زنقة ( أنا مش رئيس ، أنا زعيم للشعب ، لو كنت رئيسا لرميت الاستقالة على وجوهكم ) إذن فلنرى هذه الحجة وأساسها من الصحة ، نأتي على ليبيا فنجد أن معدل التنمية كان أقل من تونس ومصر وهي أغنى منهما دخلا وجغرافيا وديموغرافيا . كما أنها أقل منهما في الكفاءة العلمية والثقافية رغم أن الحضارة الليبية وتاريخها لا يقل شأنا من مصر وتونس . كل هذا والمال الليبي ينفقه القذافي وأزلامه على رفاهيتهم دون مراعاة لحق المواطنين عليه ، إضافة إلى إدخال البلاد في صراعات دولية هي في غنى عنها إذ لا تدخل في باب الدفاع عن الأرض والعرض ، كل هذا والاستكبار على الناس وظلم حقهم في قيادة البلاد بالانفراد بالحكم والسلطة وقمع كل معارض ناطق بكلمة الحق بالسجن والتعذيب و القتل والتهجير ، والطامة الكبرى محاولة إفساد عقائد الناس ومسهم في دينهم وعقيدتهم ، ونذكر دعوة القذافي لإزالة كلمة قل من القرآن وادعاءه إمارة المسلمين . ... ولما تحول الشعور بالسخط من النطام إلى مشاعر جياشة تواقة للحرية بعد الثورة التونسية والمصرية ، وخروج الشباب اليبي للتظاهر سلميا ، قرر هذا المارق قتل كل شاب قال كلمة حق ، واذكر أن أول كلمة أذيعة للشباب اليبي ( جاك الدور جاك الدور يا كدافي يا دكتاتور) . وهنا كان لزاما على كل الشعب اليبي رجالا ونساء أن ينتصروا لأبناءهم ، فكانت الإنتفاضة الكبرى ، والمشهد معلوم لكل ليبي ومتتبع للشأن الليبي ، فصار الحهاد في ليبيا ضد نظام القذافي فرض كفاية على المسلمين ، وقد أفتى القرضاوي بوجوب قتله . ( قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ) هذا ومسك الختام الصلاة والسلام على رسوله الكريم ، فمن كان خطأ فمني ومن الشيطان وما كان صوابا فمن الله وحده وبه التوفيق والسلام . منقول لكاتبه كمال لبكوك سلمت يداه
|
#2
|
|||
|
|||
|
#3
|
||||
|
||||
احس هالكلام افضل شيء يوجة بالاسم والحرف والمعنى الى نئصال
|
#4
|
||||
|
||||
الثورات الي تكللت بالنجاح والي بطريقها للنجاح هي ثورات ضد المظاليم ...هادا هو توصيفها المناسب وان اختلفت المكنزمات من بلد الى بلد فيما يخص الدول الي تشهد الربيع العربي...
في المنطقة المغاربية عمل جنرالات الجزائر على تقويض مسارها...ولهدا قدموا الدعم بجميع انواعه لنظام القدافي الذي كان يحارب شعبه...وارسلوا اليه مرتزقة ليحاربون في صفه...بما في ذلك مرتزقة بما يعرف بالبوليساريو...وهي عصابة ارهابية تأويها الجزائر في أرض تندوف التابعة لأراضيها حسب ترسيم الخريطة...وفي تونس وفي عهد النظام المخلوع كان هناك اتصالات مع بن علي ...وهناك فيديو موثوق عن حض بوتفليقة للرئيس المخلوع بن علي ان يمشي قدما في قمع المتظاهرين ووأد الحراك الشعبي بالحديد والنار اذا تطلب الحال..... وهناك مؤشرات على ان رياح الثورة سيعصف بهدا البلد الذي يدير دفته هؤلاء الجنرالات الاوغاد...لان الشعب الجزائري معروف بطيبوبته ....ولايستحق ان تحكمه هده الشردمة التي تقف حجر عثرة في تنمية البلد ونمائه....وتعمل على زعزعة الامن في المنطقة....
|
#5
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
لنئصال ومن هم على شاكلته اخى الكريم عصر مروق روقتنا والله روقك الله .
|
#6
|
|||
|
|||
كلام جميل تشكر عليه
ولكن لاتخاف الحين بيجوك بيتكلموا كلام محد يفهمه حتى هما ويطالعولك شعب تعداده بالملايين خونة والصالحين هم القذافي وبشار وحكام الجزائر وعلي صالح بنظرهم مااعرف هالناس براسها عقول ولا كوشوك ؟؟
|
#7
|
|||
|
|||
كلام ثمين يا ودى لا فض فوك.
|
#8
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
اكيد كوشوك.هههه تحيتى لك ابو البراء
|
#9
|
||||
|
||||
إذا أتتك مذمتي من ناقص ....فهي الشهادة لي بأني كامل
دعوا الجزائر وشأنها حللوا وناقشوا مثما يحلو لكم . لكن دعوا الجزائر بعيد مما تقولون
|
#10
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
يبدوا انك ايها اللبيب تحت تأثير حبوب الهلوسة . او يبدوا انك رددت على موضوع بالخطاء
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |