|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
| مشاهدة نتائج الإستطلاع: ما رأيك في المظاهرات ؟ | |||
| تعبير عن رأي الشعب و لها منافع كثيرة |
   
|
45 | 78.95% |
| فوضى و مضارها أكثر من منافعها |
  
|
7 | 12.28% |
| لا أدري |
  
|
5 | 8.77% |
| المصوتون: 57. هذا الإستطلاع مغلق | |||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#31
13-01-09, 09:21 AM
|
||||
|
||||
 سماحة الشيخ الوالد صالح اللحيدان : مظاهرات نصرة غزة فساد في الأرض وصف رئيس المجلس الأعلى للقضاء في السعودية الشيخ صالح اللحيدان المظاهرات التي تقوم بها الجماهير في العديد من الدول العربية؛ تنديدا بالعدوان الإسرائيلي على قطاع غزة، بـ"الفساد في الأرض"، مبررا رؤيته بأن المظاهرات "تصد عن ذكر الله، حتى وإن لم يحصل فيها تخريب". و وصف تعبير الجماهير عن مواقفها عبر التظاهر بأنه "استنكار غوغائي، إذ إن علماء النفس وصفوا جمهور المظاهرات بمن لا عقل له". في ضوء ذلك، اعتبر أن المظاهرات التي شهدها الشارع العربي ضد غارات إسرائيل على غزة من قبيل "الفساد في الأرض، وليست من الصلاح والإصلاح"، بحسب ما نقلت عنه صحيفة "الحياة" اللندنية في عدد اليوم السبت. وبرر رؤيته بالقول إن المظاهرات حتى إذا لم تشهد أعمالا تخريبية "فهي تصد الناس عن ذكر الله، وربما اضطروا إلى أن يحصل منهم عمل تخريبي لم يقصدوه"، وأضاف متعجبا: "متى كانت المظاهرات والتجمعات تصلح؟!". وتابع استهجانه للمظاهرات بالقول إن: "المظاهرات مسألة فوضى، فهم يخربون ما يمرون عليه من المتاجر، ويرون أن هذا غضب منهم على العدوان، وهذا مما ينمي العدوان بينهم".
|
|
#32
13-01-09, 09:23 AM
|
||||
|
||||
|
وهذا رد سابق لي أنشرة هنا للتحذير من الخروج والمظاهرات والاعتصامات
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصبحه ومن والاه
أما بعد : فقد أفتى جمعٌ من الغوغائين وعاصي ولاة الأمور بجواز المظاهرات ، وهم يدركون تمام الإدراك أن المظاهرات وسيلة غربية للضغط على ولاة الأمور من قبل الشعوب وقد نسوا أو تناسوا هذا الحديث الصحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فليأخذ بيده فليخلوا به فإن قبلها قبلها وإن ردها كان قد أدى الذي عليه )) رواه ابن أبي عاصم في السنة 1098 وقد حاول بعضهم تضعيف هذا الحديث وأنى لهم ذلك فإن للحديث طرق منها رواه ابن أبي عاصم في السنة 1098حدثنا محمد بن عوف ، ثنا عبد الحميد بن إبراهيم ، عن عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي عن الفضيل بن فضالة يرده إلى ابن عائذ يرده ابن عائذ إلى جبير بن نفير عن عياض بن غنم به وهذا أعله بعضهم بعدة علل وكلها إعلالات متعقبة العلة الأولى عبدالحميد بن إبراهيم الحمصي وهو ضعيفٌ حقاً ولكنه توبع من قبل عمرو بن الحارث في التاريخ الكبير وذلك في ترجمة عياض بن غنم ) وعمرو بن الحارث قال فيه الحافظ (( مقبول )) وقال الذهبي (( لا تعرف عدالته )) والأظهر أنه صدوق لقول ابن حبان فيه في الثقات (( مستقيم الحديث )) وهذا يدل على أنه عرف حاله وسبر حديثه وإلى اعتبار هذه اللفظة تعديلاً معتبراً كان يذهب المعلمي كما في التنكيل ولو فرضنا جدلاً أنه مجهول الحال فروايته صالحة للإعتبار العلة الثانية فضيل بن فضالة قال فيه الحافظ في التقريب (( مقبول )) والحق أنه أعلى من ذلك فقد روى عنه محمد بن الوليد الزبيدي وهو لا يروي إلا عن ثقة كما نص على ذلك الإمام أحمد وذكره ابن حبان في ثقاته وروى عنه جمع من الثقات العلة الثالثة الإنقطاع بين فضيل بن فضالة و ابن عائذ وهذه علة متوهمة وإلا فالمعاصرة ثابتة بينهما وإمكانية اللقاء حاصلة فكلاهما شامي العلة الرابعة الإنقطاع بين ابن عائذ وجبير وهذه كسابقتها فابن عائذ إنما أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة _ وجبير تابعي _ وكلاهما شامي بل كلاهما حمصي فقد حصلت المعاصرة وأمكن اللقاء فدعوى الإنقطاع تافهة ولا ينظر فيها وابن عائذ إنما كان يرسل ولم يكن مدلساً وبهذا يثبت أن هذا السند حسن لغيره في أسوأ أحواله ولهذا السند عاضد عند ابن ابي عاصم في السنة - حدثنا عمرو بن عثمان ، حدثنا بقية ، حدثنا صفوان بن عمرو ، عن شريح بن عبيد قال : قال عياض بن غنم لهشام بن حكيم ألم تسمع بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه . ورجال هذا السند ثقات غير أن شريح لا يعرف له سماع وعياض أو هشام وعلى كل حال هذا يعضد سابقه وبهما يكون الحديث ثابتاً والله وأعلم _ هذا البحث مستفاد من مقال لأحد الإخوة _ فانظر رحمني وإياك كيف أن الغوغائيين استبدلوا الطريقة النبوية بالطريقة الغربية وذلك لضعف الثقة بالنصوص الشرعية وإيثارهم لما يرونه من المصالح العاجلة في هذه الطرق وتناسوا أن الطرق الشرعية فيها الخير كله والمصالح التي فيها إن كانت آجلة فهي سالمة من من المفاسد بخلاف هذه الطرق والحق أن التجربة أثبتت أن المظاهرات محض مضيعة وقت ولا تعود بفائدة على المسلمين هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
|
|
#34
13-01-09, 12:24 PM
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
|
ضد المظاهرة لـ فلسطين . . . .
للحق , الفتوى قديمة وهي متطابقة تماماً مع المنهج السائد . الغريب أن تكون المظاهرات حلالاً زلالا .
|
|
#36
13-01-09, 02:01 PM
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
خخخخخ تعرفينهم يا قطر الندى؟؟؟ الله يبعدنا عن هالاماكن
|
|
#37
13-01-09, 02:12 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
و لك في قلبي مثلها و أكثر عزيزتي الميسم  أختي الأمر ليس كما فهمتيه عندما قلت إلا في الجزيرة العربية فأنا شملت عُمان و الإمارات و السعودية و باقي مناطق الجزيرة التي لم تخرج في المظاهرات , ثم بعد ذلك خصصت السعودية بالإسم عندما تحدثت عن قمع المظاهرات و الفتاوى تماماً عندما نقول الشام فإننا نقصد بها فلسطين , لبنان , سورية و إذا أردنا التخصيص فنذكر الدول بالإسم ( سورية , فلسطين , لبنان ) إذاً لفظ الجزيرة العربية أو الشام أعمّ من ذكر اسم البلاد مفردة , و هذا هو التقسيم الجغرافي القديم و الأصح ثم إني أحاول أن أزيل اتفاقيات سايكس بيكو و الحدود التي تذكرنا باحتلال فلسطين و هواننا حتى بالكلام فما الضير في ذلك؟!! شكراً لصوتك مع إني أخافك في مسألة أن النتائج تختلف لأن الشعب هو الشعب و الحكومات هي الحكومات فطبيعي أن يكون التأثير واحداً.
|
|
#38
13-01-09, 02:24 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
بالله وش المنهج السائد (حالياً)؟؟؟؟؟!!!
سأساعدك هنا، لا منهج سائد، ونعم هنالك منهج متنحي الآن نحن في عصر نظريات "نظريات رقص الزنج" و"جواز سكنى (الفتنة الحمراء ذات الركب السود) فندقاً بشكل مستقل تماماً" وبرضه درءاً للفتنة  وعصر حِل الانتخابات البلدية المحرمة قبل زمن ليس بعيد نحن في وسط المعمعة وأصحاب الفضيلة يغردون ويتمايلون -بتثاقل- نحمد الله جت على ما تمنى ((ومن وين)) من ولي العرش جزل الوهايب ((برضه))
|
|
#39
13-01-09, 02:45 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
و الله يا أخي إذا فكّرنا بمنطق يقول إذا لم تقدّم المظاهرات للشعب الفلسطيني شيئاً لنجلس في بيوتنا و لنبكي على حالنا حتى نموت و بنفس المنطق يمكننا اعتبار أن المقاومة لم تفعل شيئاً لفلسطين فالمقاومة مستمرة منذ ستين عاماً و مع ذلك لم تتحرر فلسطين إذا كان هذا تفكيرنا فلن نفعل شيئاً في حياتنا يا أخي نحن علينا الفعل و النتائج هي من فعل الله ليست بأيدينا و لا نملك صنعها تماماً كالدعاء فنحن ندعو الله و قد لا يستجاب لنا فهل نكفّ عن الدعاء لأننا لم نرَ نتائجه العملية !! هذا إذا اعتبرنا أن المظاهرات لم تفعل شيئاً مع أنها تفعل الكثير و الكثير و الكثير أيضاً على الأقل نوصل صوتنا لأهل غزة , و ننكر المنكر باللسان توصل الصوت إلى الحكام الظالمين بأننا سنبدأ بالصراخ و قد ننتهي بأمور أخرى المهم أن لا نكون منهزمين أمان نفسنا و أمام الآخرين ... شكراً لك و لصوتك .
 إذاً تؤيدها لمصلحتك فقط  الله يرزقك ما تتمنى يا أخي دون مظاهرات لأنها فوضى كما يقولون
|
|
#40
13-01-09, 02:54 PM
|
||||
|
||||
|
الفارس الهلالي
التعبير حتى لو كان صراخاً أفضل من الموت صمتاً , شكراً لك و لصوتك. الحميداوي شكراً لتاييدك. الحميراء عزيزتي بالطبع هي ليست كل شيء , لكنها أفضل من لا شيء .. و ماذا يمنع من ان يجتمع الدعاء مع التظاهر !! شكراً لك.
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| المظاهرات, حرية الرأي, غزة |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
