|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع |
التقييم: 
|
انواع عرض الموضوع |
|
#452
08-03-10, 06:36 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
<<<< انا نفس الشي مطلوب مني قصة قصيرة لمادة التعبير ثاني ثانوي عن نفس المواضيع اللي ذكرتها الاخت اللي قبل .. بس موب مسابقة ..عشان اختبار التعبير .. وضروري ياليت اليوم توفرها لنا والله يجزااك الخير
|
|
#453
09-03-10, 12:20 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|
#454
09-03-10, 12:21 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
بس ويش الفايدة تدخل مسابقة بقصة مكتوبة من شخص اخر
يمكن فيه طالبات عندهم المقدرة على الكتابة وتجيب اختك القصة الا انا كتبتها وتتفوق عليهم وهم من بنات افكارهم المعذرة مااقدر اكتب لها لان هذي مسابقة 
|
|
#455
09-03-10, 12:27 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
حطيت لك قصتين شوفي الا يناسبك قصة عن الغرق في ذات يوم صباحه جميل والسماء فيه صافية خرج ابوعبدالرحمن وعائلته الصغيرة الى ساحل البحر الاحمر في نزهة عائلية يطرد بها الملل والروتين وقام بنصب خيمته على ساحل البحر وجلس مع ابنائهم ليأكلوا طعام الافطار وبعد ذلك يقومون ليسبحوا في البحر فدخلوا جميعا الى البحر ماعدا ام عبدالرحمن وابنتها الصغيرة بينما دخل ابوعبدالرحمن وابنائه عبدالرحمن وعلي الى البحر ليسبحوا برهة من الزمن وفي اثناء سباحتهم توغلوا في البحر وشدهم النسيم الهادي وابتعدوا عن شاطى البحر فهبت عليهم رياح عاتية فنقطعت بهم السبل الا من دعوة الواحد الجبار وغابوا عن انظار ام عبدالرحمن فتماسكت في تلك الظروف واتصلت بحرس الحدود الذي خرج بزوارقه التي انتشرت في في البحر واستمر البحث ساعات وساعات وقد فقد حرس الحدود الامل في العثور على ابوعبدالرحمن وابنائه وفي هذه اللحظات لمح احد القوارب التجارية التي تتهادى في البحر ابوعبدالرحمن وابنائه وفي خارج البحر ام عبدالرحمن تبكي وتلهج لربها بالدعاء وتستغيث ولم يخيب الله دعواتها الصادقة وماهي الا لحظات حتى ترى زوجها وابنائها بجانبها بعد ان انقذتهم تلك السفينة التجارية وقد اجتمعت حشود من العسكر والمواطنين لرؤية ابوعبدالرحمن والاطمئنان على سلامته وتم نقل ابوعبدالرحمن مع ابنائه الى المشفى بينما قامت ام عبدالرحمن ليلها تدعي وتحمد الله وتشكره على فضله اتمنى اني اكون افدتك made by abdulrahman قصة عن التسمم تعطلت حواسي وانقطع اتصالي بالعالم, وأنا أشاهد مقابلة في كرة القدم. يحدث لي هذا دائما عندما أكون مستغرقا في مشاهدة فريقي المفضل, والذي فتحت عيني عليه, وكبر حبي له مع السنين. هو الآن منهزم, وأعصابي على حافة الانفجار. جف حلقي وبح صوتي من التشجيع والصياح. نجم الفريق, ولاعبي المفضل, أضاع ضربة جزاء كانتستحسم المقابلة لصالحنا. أمطرته سبا ولعنات, وقمت مستشاطا من الغضب, وانتزعت صورته من الحائط, ومزقتها. دقائق معدودة على نهاية اللقاء. أقسمت لو انهزم فريقي ألا أتابع أية مقابلة له, بل سأصبح من أنصار غريمه التاريخي. لكن خفت أن يقع لي معه ما يقع مع فريقي. هوسي به فاق كل الحدود, وربما في كلتا الحالتين, سأصاب يوما ما بذبحة صدرية.. قرأت عن أناس انتحروا عندما خسرت فرقهم المفضلة, وآخرون ماتوا, وهم يشجعونها على المدرجات, وفي المقاهي.. تقززت وأنا أتصور نفسي شهيدا لكرة القدم.. المنزل هادئ, وداخلي هادر بالنرفزة والغليان.. أحسست بالجوع, واتجهت إلى المطبخ, علني أجد شيئا أسكت به صهيله. لم أجد في الثلاجة إلا صحنا من السمك المقلي البارد. أنا لا آكل السمك أبدا في الليل, بالأحرى باردا, ومع ذلك وجدتني ألتهم السمك. بعد الجوع, جاء دور العطش الذي يصاحب دائما أكل السمك. جفف العطش جسدي, وأحسست باللهاث, وكأنني أنا من يخوض المبارة. الطقس حار, والعرق ينز من مسامي. ورغم الجو الحار لا أشرب الماء البارد. لذلك أخذت قنينة بلاستيكية من المطبخ, وألصقت فمها بفمي, وكأنني أنفخ في ناي.. نزلت القطرات حارقة كحمم بركانية.. ألهبت حلقي, وأحرقت أحشائي. أدركت أنني شربت من (ماء جافيل). طوحت بالقنينة بعيدا. لو كانت القنينة من الزجاج الأبيض لانتبهت بسهولة إلى أن ما بداخلها ليس ماء , ولكن القنينة لم تكن من الزجاج, ولم تكن شفافة. كانت من البلاستيك السميك. شيء ما انكسر بفعل الارتطام, لم أعرف ما هو. جحظت عيناي, واحتقن وجهي واصفر. سقطت أرضا. أحسست أنني اختنق, وسيغمىعلي. خارت قواي, ولم تقو رجلاي على حملي إلى قاعة الجلوس, حيث كنت أشاهدالتلفاز. انتفى إدراكي للأشياء, وفقدت القدرة على التمييز, أو الإحاطة بما يجري, وما يحدث لي. يعتصرني الألم ويقتلني, رويدا رويدا. تراءى لي الموت مكشرا عن أنيابه, وجاء لينفذ حكمه. قارنت بين هذا الموت البطيء, وبين الموت بالسكتة القلبية, التي كان من الممكن أن تودي بحياتي, وأنا أعيش على أعصابي, متتبعا المقابلة. طردت الاختيارين معا, وتشبثت بالحياة. الحياة جميلة ونحن أحياء. أحببتها أكثر في هذه اللحظة, وتمسكت بها بعنف جارف. لابد أن أعيش. لا بد.. حاولت أن أصرخ لكي أطلب النجدة, ولكن أين حبالي الصوتية؟ وأين المنجد؟ مات صوتي في حلقي. رفضت الكلمات أن تطلع, وأحسست بها عوض أن تطلع, تنحدر إلى الداخل, كغريق يصارع ضربات الأمواج العاتية, وكلما لاحت له اليابسة, جرته الأعماق إلى أحضانها.. السم ينتشر في أحشائي. الغرفة التي كنت أتابع فيها المقابلة بدت لي بعيدة بسنوات ضوئية. لم أعد قادرا حتى على الزحف, ولو لمتر واحد. الطرق يشتد على الباب. حل الفرج ولكن, كيف الوصول إلى الباب؟ هذا الطارق هو خلاصي الوحيد. عاود الطرق على الباب. توقف الطرق لحظة. لم يعد طرقا الآن. جرس الباب هو الذي يرن, في جنون. فقط الصمت المطبق يجيبه. انتهى الطرق, وبدأ الموت البطيء. أصبحت الدنيا ورائي, لكن نسمات الطفولة هبت علي, وتذكرت أمي وهي تناولني بحنان, أكوابا من الحليب الساخن. لكنني لم أكن أحب الحليب الساخن. الحليب الساخن كان يغثيني. ولا يزال يغثيني.. ولكن الحليب الساخن ترياق ضد التسمم, لأنه يدر القيء, ويغسل المعدة. ومن أين لي بالقدرة على النهوض إلى الثلاجة؟ أصبحت وسط دائرة تضيق بي تدريجيا, وأحسست بالمسافة إلى الثلاجة تطول وتطول, وتصبح لانهائية. هاهي لحظة الوداع قد أزفت. بدأت أفقد الأمل في النجاة, واستعددت للرحيل. ولكن, هل ما يتناهى إلى سمعي هو لحن حب البقاء, أم رنين الجرس المغرد؟ تعطل في كل شيء إلا حاسة السمع. عاد الطرق على الباب.. مازال صوتي منطفئا, ويخرج كالفحيح. الطارق يعرف أن أحدا بالبيت, لذلك يطرق بإلحاح. لو اقتنع بأن لا أحد بالمنزل, لماذا يعاود الطرق الشديد, ويتبعه بالجرس؟ سكن الطرق, والجرس هذه معا.. إنها قرقعة المفتاح, وهو يعالج قفل الباب. انفتح الباب فإذا بأخي يقفز من عتبة الدار قفزة طويلة كالنمر على فريسة, ويحط بقربي. عادت روحي إلي, وتمكنت من أن أنطق بصعوبة, ببعض الكلمات.. فهم منها أخي أنني تسممت. هرع إلى الثلاجة, وملأ بسرعة كوبا كبيرا من الحليب, وأشربني إياه. استحثني على شرب المزيد لإتمام الكوب كله, رغم أنني عفت الحليب, لأنه اختلط في حلقي بطعم (ماء جافيل), وأحسست بمذاق فظيع في فمي.. تقيأت كل السمك. قال أخي بأن وجبة السمك منعت التسمم من إتلاف أحشائي, لأن (ماء جاقيل) كان مركزا.. وفي حلقي ما زال طعم السم
|
|
#457
12-03-10, 02:34 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
هذي اقصر ندوة لقيتها لك
ندوة بجمعية الإعجاز العلمي: تحديد جنس الجنين لا يتعارض مع علم الله 13-03-2005 متابعة :مروة غانم . أمين منتصر في ندوة بجمعية الإعجاز العلمي: تحديد الطب لجنس الجنين لا يتعارض مع علم الله بما في الأرحام التفسير العلمي الضيق للقضية وربطه بالقرآن يسيء للإسلام أكد الدكتور أمين منتصر الأستاذ بجامعة الأزهر أن ما توصل إليه العلم في الكشف عن جنس الجنين وهو مازال في رحم أمه. توصل لا يمس مصداقية القرآن الكريم بل أن النتائج الايجابية التي حققها العلم الحديث في هذا المجال لا علاقة لها بغيبية علم الله بما في الأرحام. جاء ذلك خلال الندوة التي نظمتها جمعية الاعجاز العلمي للقرآن والسنة بمسجد محمود. في البداية قال الدكتور منتصر: إن هذا التفسير الخاطيء لقوله تعالي "ويعلم ما في الأرحام" "لقمان 34" يتمثل في جانبين أولهما انصراف التفسير إلي أن علم الغيب يقصد به معرفة ما إذا كان الجنين بالرحم ذكرا أم أنثي وثانيهما هو ذهاب التفسير إلي أن أحدا غير الله لا يمكنه معرفة نوع الجنين في الرحم ولعل من أسباب التفسير الخاطيء لمعني علم الله بما في الأرحام هو حب الإنسان الغريزي للبنين مما أدي إلي انصراف الأذهان إلي تفسير الآية علي أن المراد بهذا العلم هو تحديد جنس الجنين..لكن الإسلام يرفض تفضيل البنين علي البنات ويحث علي التفقه في الدين ويدحض الفكر البراجماتي. وترجع حكمة الله تعالي في اخفاء علمه بما في الأرحام إلي ضمان استمرار حركة الحياة ليتصرف الإنسان طبيعيا مع نفسه وأبنائه ومجتمعه علي نحو صحيح. وكذلك تقتضي رحمة الله بعباده ألا يكشف لهم عما في المستقبل لدعم مبدأ الأخذ بالأسباب. وأشار إلي أن علم الله بما في الأرحام يشتمل علي علم كل ما في الأرحام مثل العلم بالامكانيات الحالية والمستقبلية للأرحام علي الانجاب ومن ذلك العلم بما إذا كان الرحم سينجب أم لا بصرف النظر عن امكانياته الحالية علي الانجاب مثل ما حدث مع زوجة نبي الله إبراهيم وامرأة سيدنا زكريا عليهما السلام. فكل منهما حملت ووضعت علي الرغم من أنهما كانتا عقيمتين.. لكن الله بدل حالهما فيما بعد وانجبتا. كما يشتمل هذا العلم علي العلم بأسرار تخليق الجنين. فجنين الإنسان لا يمكن تمييزه عن جنين السمكة أو جنين الأرنب قبل ثلاثين يوما من الاخصاب.. لكن الله تعالي وضع في كل جنين أسبابا وأسرارا تجعله يكون علي نحو معين فيما بعد.. كذلك يشتمل علم الله بما في الأرحام علي العلم بما في أرحام جميع المخلوقات وليس الأرحام البشرية فقط وليس هذا فحسب كان هذا العلم يشتمل علي العلم بجميع أحوال الأجنة بالأرحام في جميع أزمانها قبل وجودها بالأرحام وأثناء وجودها بالأرحام وبعد ولادتها وخروجها للحياة الدنيا وأحوالها بالآخرة. العلم لا يتعارض مع الدين وأكد أن معرفة جنس الجنين بالرحم علي الاطلاق كشف لعلم الله لأن معرفة جنس الجنين بالرحم غير ممكنة منذ بداية خلقه بالرحم علي الرغم من أن علم الله بذلك منذ الأزل. كما أن محاولات الكشف عن نوع الجنين غير دقيقة وغير ممكنة فهناك حالات الخنثي الحقيقية وغير الحقيقية والتي لا يمكن التعرف علي أوضاعها. كذلك قد تمس محاولات الكشف عن نوع الجنين سلامته وأوضاعه مستقبلا ولا يفيد في ذلك ما قد يقوله بعض علماء الأجنة من أن ذلك لا يؤثر علي سلامته فالأمر يحتاج إلي عشرات السنين حتي تكبر الأطفال وتصير أفرادا بالغة.. كذلك فإن نتائج محاولات الكشف عن جنس الجنين ليس لها مردود إيجابي غالبا والدليل علي ذلك قيام الكثير من النساء الصينيات اللاتي تحملن أجنة لإناث بالإجهاض وذلك لأن الرجل الصيني لا يريد سوي ذكر وكانت نتيجة ذلك وجود 200 مليون شاب صيني لا يجدون فتيات للزواج منهن.. لذلك يمكن القول بأن معرفة جنس الجنين بالرحم لا يقدم شيئا عن ماهية الإنسان. دليل قاطع وقدم الدكتور أمين منتصر دليلا قاطعا من القرآن الكريم يحسم الجدل نهائيا في هذه القضية قائلا: لتفسير ما جاء في سورة لقمان بالآية رقم 34 عن علم الله بما في الأرحام يمكن تفسيره علي نحو دقيق علي ضوء ما جاء بسورة آل عمران حول ميلاد مريم ابنة عمران رضي الله عنهما فقد كانت امرأة عمران عاقرا فرأت يوما طائرا يسير وراء أبيه فحنت إلي أن يكون لها ولد ودعت ربها أن يهبها ولدا فاستجاب لها ربها وحملت من زوجها عمران الذي توفي بعد ذلك قبل أن تضع.. فلما شعرت بحملها فرحت وتمنت أن يكون ما في بطنها ذكرا أولعلها ظنت ذلك. فنذرته لله أن يكون محررا وعتيقا خالصا من أمور الدنيا متفرغا لعبادة الله وخدمة بيته المقدس وذلك كما جاء في القران الكريم "إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك أنت السميع العليم" آل عمران آية 35 فلما وضعت وجدتها أنثي فحزنت لذلك لأنها لن تستطيع بهذا الوفاء بنذرها فخاطبت الله كما جاء في قوله تعالي "فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثي والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثي وإني سميتها مريم" آل عمران آية ..36 هذا ما كان من امرأة عمران أما ما كان لمريم بعد ذلك فقد كان شيئا آخر.. فقد تقبل الله عز وجل الوليدة من أمها كنذيرة بصرف النظر عن كونها أنثي وليست ذكرا وليس هذا فحسب فقبول الله لهذه النذيرة لم يكن قبولا عاديا. بل كان قبولا حسنا وهذا واضح في قوله تعالي "فتقبلها ربها بقبول حسن" سورة آل عمران آية 37. واختارها الله عز وجل وفضلها علي نساء العالمين لقوله تعالي "وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين" آل عمران آية 42. ..43 كما خصها بأمر لم يخص بمثله أنثي قبلها ولا بعدها حيث خلق بها ولدا من غير أب وهو المسيح عيسي بن مريم عليه السلام وواضح مما سبق أن علم امرأة عمران بجنس وليدتها ليس علما بماهيتها فهي لم تكن تعلم شيئا عن هذه الوليدة وسيرتها في الدنيا ومالها في الآخرة وهذا واضح في قول الله "فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثي والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثي" [آل عمران 36] ويتضح من هذا النص الكريم وجود جملة اعتراضية وهي "والله أعلم بما وضعت" "آل عمران 36" توضح أن الله وحده هو عالم الغيب بما لديه من علم شامل بكل شيء في ملكوته وهو لم يرض عن حزن امرأة عمران لوضعها أنثي وظنها أنها غير مؤهلة للوفاء بالنذر.. ولقد قسمت الجملة الاعتراضية السابقة كلام امرأة عمران إلي قسمين الأول يوضح جنس المولود والاعتذار لعدم الوفاء بالنذر والثاني يأس امرأة عمران من عدم وفائها بنذرها وكون هذه العبارة جملة اعتراضية في هذا الموقع بالذات يؤكد أن الله سبحانه وتعالي لايريد أن يدع أي مجال للشك بكون المولودة أنثي لا يمثل أي شيء عن ماهية الوليدة أو وضعها في المستقبل.. وعلي أساس ذلك يمكننا القول أن العلم بجنس الجنين أو حتي العلم بجنس المولود بعد ولادته لا يمثل أي شيء بالنسبة لعلم الله العليم عن خلقه سواء كانوا بالأرحام أو حتي بعد خروجهم من بطون أمهاتهم.. كان هذا كشفا هام بالقرآن الكريم الذي يفسر بعضه والذي يطلق عليه "التفسير بالمأثور".
|
|
#459
14-03-10, 04:16 PM
|
||||
|
||||
|
لووووووسمحت ابي قصه عن حب الوطن
|
|
#460
14-03-10, 04:21 PM
|
||||
|
||||
|
وتكووووووون قصيررررررره
لوووووووووووسمحت بسررررررعه ابيهااا بكره الاثنيييين يعني
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| :::عبدالرحمن::: |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
