العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
دولة الكويت تأريخ وحضارة منذ ألاف السنيين
دولة الكويت تأريخ وحضارة منذ ألاف السنيين الحمد لله الذي قضى على كل مخلوق بالفناء؛ وتفرد بالعز والبقاء؛ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ وأشهد أن محمداً عبده ورسوله؛ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه هداة الأنام ومصابيح الدجى. أما بعد: فإن من المعلوم للعقلاء أن الحق والباطل لا زالا في صراع منذ قيام الدنيا وحتى يرث الله الأرض ومن عليها، وإن في قصص الزمان لعبرةً للمعتبر وعظة للمتعظ، والعاقل الفطن هو الذي يأخذ من قصص الزمان عبراً وعظات. ففي عام 656 من الهجرة؛ كان سقوط الدولة العباسية؛ وانتهاء عصرها وأفول شمسها؛ بعد إن استمرت ردحاً من الزمن. وقد كان سقوطها من أعظم المآسي التي حلّت بهذه الأمة؛ حتى صارت غصة في حلق التاريخ؛ وقصة يندى لها جبين البشرية؛ وتتصدع لهولها الجبال الراسيات؛ وعقت الأيام والليالي أن تلد مثلها؛وقد حدث بسببها ما حدث من المحن والويلات العظيمة التي جُرَّت على الأمة الإسلامية؛ بسبب غفلةٍ وحسنِ ظن وطيب نية؛ استغلها من في قلبه حقد ودغل على الإسلام وأهله؛ وقد بات في خلده حلم لا يغيب يتمثل بتغيير الواقع المنير إلى واقع مظلم بئيس. وهذه هي سنة الله Uفي خلقه، قال I: ( حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازّينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلاً أو نهاراً فجعلناها حصيداً كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون) ؛ وقال نبينا الكريم r :« حقٌ على الله ألا يرتفع شيء من الدنيا إلا وضعه ». لكل شيءٍ إذا مـا تم نُقصــانُ والذي يهمنا من هذا البحث التاريخي الهام, هو التاريخ الحقيقي لدولة الكويت, والرد على أقوال بعض المدعين بأنهم من الباحثين والمؤرخين سواء كانوا في قرننا هذا أو في القرون السابقة. فلا يُغَرُّ بطيب العيش إنســانُ هي الأمور كمـا شاهدتها دول من سرّه زمـن سـاءته أزمانُ وهذه الدار لا تبقـي على أحدٍ ولا يدوم على حـال لها شانُ أن من المحزن أن نرى التزوير والكذب والدجل في بعض كتب هؤلاء المزورين الذين لا يعرفون علم التأريخ والتحقيق, فليس لهم هم سوى التأليف والبيع وكسب الشهرة حتى لو كذبوا كذبة لا يصدقها الأغبياء فهو لا يهم عندهم, فهدف هؤلاء هو التكسب والبيع والشهرة. زعم بعض المزورين والجهلة أن تاريخ دولة الكويت (بناء وسياسة ومجمتع وحضارة) بدأ قبل 350 سنة وقال أخرون قبل 400 سنة وقال أخرون قبل 500 سنة ... !! ونحن نقول أن كل هذة الروايات كذب بكذب وهذا كله دجل وتزوير .. !! تاريخ دولة الكويت (السياسي والتأريخ والحضارة والمجمتع) يعود إلى قبل الإسلام بألفين عام وأكثر .. والبناء والقصور والمعابد والمساجد والقصص والتأريخ والمخطوطات القديمة تبين لنا بالدليل والمصدر أن دولة الكويت من الخفجي إلى العبدلي فيها حضارات وسكان ومجتمعات وتأريخ وبناء .. أن المناطق التالية : جزيرة فيلكا التاريخية والصبية وكاظمة والقصور وجميع الجزر الكويتية تم العثور فيها على أثار إسلامية أمـــويــــة وعـبـــاســيــــة كالنقود والأواني المنزلية وبعض أثار البيوت القديمة في الصبية وجزيرة فيلكا وكاظمة ومدن العاصمة (الكويت) وضريح سيدنا النبي الخضر عليه السلام في جزيرة فيلكا التأريخية . بل أن جزيرة فيلكا التأريخية كانت ولمدة مئات السنين مزارآ دينيآ وذالك بسبب وجود قبر سيدنا الخضر عليه السلام في الجزيرة وكذالك وجود قبر العبد الصالح سعيد والمرأة الصالحة سعيدة . وكان قبل 450 سنة شيخ الجزيرة الروحي والمحدث والفقيه الإمام العلامة مسيعيد بن أحمد البريكي العازمي ناسخ كتاب الموطأ . (موطأ الإمام مالك بن أنس رحمه الله). حيث أن دولة الكويت ولمدة قرون كثيرة كانت على المذهب السني المالكي. أين ذهبت القبائل العربية التي كانت تعيش في في صحراء كاظمة وكبد والوفراء وشمالآ وجنوبآ ( قبائل : بكر بن وائل وهـوازن وبني دارم أيم القرون الإسلامية الأولى ثم جاء بعدهم .. قبائل ... الـعـوازم وبني خــالـد والعـتـوب آل صباح والجلاهمة وأنصارهم وأعوانهم والرشايدة ) .؟؟؟ هل تريدون طمس تاريخ الكويت القديم الذي يعود عمرة لأكثر من ثلاث ألاف سنة ؟ أين ذهبت أثار وحضارة جزيرة فيلكا التأريخية ؟ (حضارة الأسكتدر)... هل كل هذة الأثار والحضارات تريدون أن تجعلوا تاريخ الكويت منذ سنة 1600 م وأخرون قالوا منذ سنة 1713 م ... !! الكويت تأريخ وحضارة قديمة منذ 3 ألاف سنة وليس قبل 500 سنة .. !! أن المخطوطات والأثار والأواني المنزلية والمسكوكات الإسلامية الأموية والعباسية التي تم العثور عليها في مختلف كافة مناطق دولة الكويت تبين لنا أن الكويت دولة قديمة العهد والمنشأ وفيها حضارات إسلامية عباسية وأموية بل وتم العثور على بعض الحضارات القديمة التي تعود إلى قبل القرن الميلادي !! ( لا تعليق ) !! أتقوا الله تعالى أيها المؤرخين الأغبياء ... فالكويت كانت أموية ثم عباسية ثم صباحية وستقبى صباحية .. رغم عن أنوف الحاقدين ..
|
#2
|
|||
|
|||
عزيزي القارئ الكريم، سأنقلك اليوم في رحاب التاريخ إلى أرض الكويت، قبل خمسة عشر قرنا من الزمان تقريبا.
أنقلك الى القصيبة وأوارة، الاسمين اللذين لا يعرفان اليوم حتى نجعلك تعيش مع الاحداث فيهما العزيزة علينا ان تعرف على الاماكن التي دارت فيها الاحداث في عمق التاريخ (ان يوم القصيبة) تعبير عند العرب بأنه حادثة كبيرة وهم يؤرخون سنواتهم بهذه الاحداث، كما نحن في الكويت نقول: يوم الرجيبة يوم الطفحة والرحمة والطبعة وهكذا، فإنه في الكويت كانت تقيم منذ القدم قبائل عربية، فكانت بكر بن وائل تسكن الضباعية (اليوم الضبيعة) ابن ثعلبة والقصيبة وسمسم وغيرها من الاماكن على ساحل البحر، وكانت قبيلة تميم وبعض من أفرعها ومنهم الحرماز في الوفرة، وبنو دارم اهل الفرزدق (لم استعمل كلمة رهط التي يستعملها الاقدمون في كتاباتهم فيقولون رهط الفرزدق). ومن الذين سكنوا الكويت بنو منقر في الرحية الشمالية قرب الجهرة وخمرة ابن خمرة قرب السادة السيدان سابقا، وبنو «بل عدوية» في ملح وعلى مقربة منها «أوارة» التي تعرف اليوم «وارة»، ولقد أخذت وارة الشهرة لأنها جبل منفرد في هذه البقعة من الارض وهو يعتبر دلالة للعرب الذاهبين والايبين وكانت على مقربة من هذا الجبل منابع النفط التي تظهر على سطح الارض ليستفيدوا منها في علاج حيواناتهم وبالاخص الجمال. كان في التاريخ قبل الاسلام الغساسنة في بلاد الشام والمناذرة في بلاد الرافدين والحيرة وكانوا الاقرب الى ارض الكويت، وكان من عادة العرب ان يرسلوا ابناءهم عند القبائل ليتربوا على الخشونة والرجولة، ولنا اسوة في رسول الله صلى الله عليه وسلم، عندما كفلته حليمة السعدية في مناطقها ومع تربية الاغنام، وهنا جاء آل المنذر المناذرة بارسال ولدهم أسعد شقيق عمرو بن هند الى هذه الفيافي عند قبيلة دارم، ليتربى على الرجولة والمسؤولية، ومن ثم يأتي ليتسلم الحكم من أخيه عمرو بن هند لان بين الاثنين فارقا بالسن. وهنا أنقل ما أورده كتاب «أيام العرب في الجاهلية» تأليف محمد أبوالفضل، وعلي البجاوي، يقول الكتاب في صفحة 103-102 التالي: كان المنذر بن ماء السماء - أبوعمرو بن هند - قد وضع ابنا له يقال له مالك عند زرارة بن عدس - وكان أصغر بني المنذر - فبلغ حتى صار رجلا، وانه خرج ذات يوم بتصيد، فأخفق، فمر بإبل لسويد بن ربيعة الدرامي - وهو زوج بنت زرارة قد ولدت له سبعة غلمة، فأمر مالك ببكرة منها فنحرها، ثم اشتوى، وسويد نائم، فلما انتبه سويد شد على مالك بعصا - ولم يعرفه فأمّه ومات، فخرج سويد هاربا حتى لحق بمكة، وعلم أنه لا يأمن، فحالف بني نوفل بن عبد مناف، واختط بمكة. ثم ملك عمرو بن هند - وعلم بذلك - فغزاهم، وكانت طيء تطلب عثرات زرارة وبني أبيه، حتى بلغهم ما صنعوا بأخي الملك، فأنشأ عمرو بن ملقط الطائي يقول: من مبلغ عمرا بأن المرء لم يخلق صباره وحوادث الأيام لا يبقى لها إلا الحجارة ها ان عجزة أمه بالسفح أسفل من أواره تسفى الرياح خلال كشحيه وقد سلبوا إزاره فاقتل زرارة لا أرى في القوم أوفى من زرارة فلما بلغ عمرو بن هند هذا الشعر بكى وفاضت عيناه، وبلغ زرارة الخبر، فهرب وركب عمرو في طلبه، فلم يقدر عليه، فأخذ امرأته وهي حبلى - فقال: أذكر في بطنك أم أنثى؟ قالت: لا علم لي بذلك، قال: ما فعل زرارة الغادر الفاجر؟ قالت: ان كان ما علمت لطيب العرق، سمين المرق، لا ينام ليلة يخاف، ولا يشبع ليلة يضاف، فبقر بطنها وانصرف. فقال قوم زرارة له: والله ما أنت قتلت أخاه، فأت الملك فاصدقه، فان الصدق ينفع عنده، فأتاه زرارة فأخبره الخبر، فقال: فجئني بسويد. قال: قد لحق بمكة. قال: فعلي ببنيه. فأتى ببنيه السبعة من ابنة زرارة، وهم غلمة بعضهم فوق بعض، يلاحظ القارئ الكريم أنني قلت إنه أخو عمرو بن هند الذي تربى في أحضان بن دارم في كاظمة الكويت، واسمه «أسعد»، وهذا ما نقله ياقوت الحموي في كتابه «معجم البلدان» صفحة 274، وما ذكرته كتاب في «أيام العرب في الجاهلية» انه ابن عمرو بن هند واسمه مالك، لكن علينا بالنتيجة عندما وصل الخبر الى عمرو بن هند بمقتل ابنه أو شقيقه استعد للقضاء على هؤلاء المعتدين، ويجب أن نعلم أن أبو المنذر بن ماء السماء ليس أحسن منه، ويجب عليه أن يقلده لأنه سبقه قبل سنوات بأن طوّق بعضا من قبيلة طي لخطأ ارتكبوه امام هؤلاء الحكام الغواشم الدكتاتوريين، فذبح على سفح جبل وارة كم من أبناء طي. وجاء ابنه ليأخذ دوره مع قبيلة تميم وتوجّه فعلا الى هذه المنطقة ونصب الخيام وأوقد النار بين القصيبة (أم قصبة اليوم) ساحل البحر في وسط ميناء عبدالله، وابتدأ يصطاد من بني تميم وكان الأقرب من ذلك السكان المجاورون لمنطقة الحرق، فاصطاد من ملح قرب الأحمدي اليوم. وهنا يقول زهير بن ابي سُلمى الشاعر الكبير وأحد رجال المعلقات: «(عداوية) هيهات منك محلها بالسيخ أسفل من أوارة» وكان أول من التقط من بني بل عدوية سلطان ملح، ثم اتجه الى بعض من دارم الذين هرب بعضهم واصطادوا له سيدة فاصلة من ضمرة التميمي، وهنا أنقل كذلك، ما ورد في كتاب «أيام العرب في الجاهلية» المذكور سابقاً (صفحة 108) التالي: أقام عمرو لا يرى أحداً، فقيل له: أبيتَ اللعن! لو تحللتَ بامرأةٍ منهم، فقد أحرقتَ تسعة وتسعين، فدعا بامرأة من بني نهشل بن دارم، فقال: من أنت.؟ قالت: أنا الحمراء بنت ضمرة بن جابر. قال: اني لأظنك أعجمية. قالت: ما أنا بأعجمية، ولا ولدني الأعاجم: «إني لبنتُ ضمرةَ بن جابرْ ساد معدًّا كابراً عن كابرْ إني لأختُ ضمرةَ بن ضمرهْ اذا البلادُ لقّ.عتْ بجمرهْ». قال: فمن زوجك؟ قالت: هوذة بن جرول. قال: وأينَ هو الآن؟ أما تعرفين مكانه؟ قالت: هذه كلمة أحمق، لو كنتُ أعرفُ مكانه حال بينك وبيني. قال: وأيّ رجل هو؟ قالت: هذه أحمق من الأولى! أعن هوذة يسأل؟! قال عمرو: أما والله لولا مخافةُ أن تلدي مثلك لصرفتُ النارَ عنك. قالت: والذي أسأله أن يضع و.سادك، ويخفض عمادك، ويُصغر حَصاتك، ويسلب بلادك، ما قتلتَ الا نُسَيّا، أعلاها ثُد.يّ، وأسفلها حُليّ. ووالله ما أدركت ثأراً ولا محوت عاراً، وليس من فعلت هذا به بغافل عنك. هذه السيدة المظلومة التي قذفت في النار وأحرقت، استجاب الله تعالى دعوتها، وما هي الا سنوات قليلة، حيث قام هذا الحاكم عمرو بن هند ليظهر بطولاته وزعامته على العرب، فقد وجه ذات يوم دعوة كبير التقيا به أحد شعراء المعلقات عمرو بن كلثوم، وكانت الوليمة له ولأسرته ومنهم هند والدة عمرو بن كلثوم، وهكذا ذهبت أم عمرو بن كلثوم الى «صيوان» خيمة أم عمرو بن هند المنذر، وجلس عمرو بن كلثوم مع عمرو بن هند يتحدثان وضيوفهما حولهما وهنا طلبت ام عمرو بن هند من ام عمرو بن كلثوم بعض الاطباق للاكل، فقالت لها ناوليني إياه، أعطيني هذه الأطباق، وهنا سكتت أم عمر بن كلثوم مرة.. مرتين، فنزرتها (نزر باللهجة الكويتية كلمتها بصوت فيه شدة)، وطلبت أن تقدم لها الصحن على أساس أنها تريد ان تهينها، وحيث هي في رحاب ابنها عمرو بن هند صاحت ام عمرو بن كلثوم فقال: صاحبة الحاجة أولى بحاجتها وغلظت الطلب، فصاحت ام عمرو بن كلثوم، وقالت: واويلتاه واخزياه وهنا سمعها ابنها عمرو بن كلثوم بهذه الإهانة فجأة وجد سيفا معلقا في الخيمة (الرواق) فالتقطه وهوى به على رأس عمرو بن هند، فاذا به جثة هامدة، وهكذا يقتص ربنا من القاتل بالقتل ولو بعد حين. كان عمرو بن كلثوم قد استعاد ذكرياته في معلقته المشهورة، وهو يعلن على عمرو بن هند بالتالي فيقول: أبا هند فلا تعجل علينا وأنظرنا نخبرك اليقينا بأنا نورد الرايات بيضا ونصدرهن حمرا قد روينا ويقول: بأي مشيئة عمرو بن هند نكون لقيلكم فيها قطينا تهددنا وأوعدنا رويدا متى كنا لأمك مقتوينا ويقول: فإن قناتنا يا عمرو أعيت على الأعداء قبلك أن تلينا هذه لمحات من معلقة عمرو بن كلثوم، ويقول المثل «كل ظالم يسلط الله عليه ظالم أظلم» إذا صح التعبير. وهكذا تكون نهاية عمرو بن هند على أهون سبب، ذلك الذي رحل من الحيرة ليقتل مائة شخص بينهم سيده من تميم، وأراد الله أن يقتص منه على أهون سبب. هذه قصة حادة أو يوم جرت أحداثها في أرض الكويت بين القصيبة وأوارة، وما بينهما من أبو سدرة والمزارع. ومشاش وروار ومشاش وارة وجعيدان والطويل. ان المنطقة التي دارت فيها الاحداث قرب جبل أوارة والقصيبة لم تكن خالية من السكان، بل كانت هناك فروع من قبيلة بكر بن وائل، كما قلت، متواجدة على الساحل، ساحل العدان. ففي القصيبة كانت هناك فروع من بكر بن وائل التجأ عندهم الفرزدق، وهناك الضبيعة (الضباعية اليوم)، والضبيعة هم فرع من بكر بن وائل، وهم من عناهم الشاعر الكبير الاعشى، احد شعراء المعلقات، حيث يقول: وبنو ضبيعة يعلمو ن بوارد الخلق الشّرارهْ إذا نوازي من يُوا زيهم وننكى ذا الضّراره لسنا نقاتل بالع.صـ ــيّ، ولا نُرامي بالحجارَه قض.م المضارب بات.ر، يشفي النفوس من الحراره وتكون في السلف الموا زي منقراً وبني زُراره أبناء قوم قتّلوا يوم القصيبة من أواره فجروا على ما عوّدوا، ول.كلٍّ عادات أماره والعود يعصر ماؤه ولكل عيدانٍ عُصاره ولا نُشبَّه بالكلا ب. على المياه من الحراره فاقدر بذرَعك أن تحيــ ــن، وكيف بوأت القداره فأنا الكفيل عليهم، أن سوف تعتقر اعتقاره ولقد حَلفتُ لتصبحــ ــنّ ببعض. ظلمك في محارهْ ولتصبحنّك كأس سُــ ــمّ في عواقبها مرارَه فانظر إلى الاعشى حين يقول ان بن ضبيعة عندهم علم بتصرفات هذا الحاكم الغشوم عمرو بن هند اننا يا شيبان ويا بكر لسنا نقاتل بالعصي ونرمي في الحجارة ولا ننتظر الحرق مثل ما حصل لبني تميم، بل سيوفنا ممدودة وتقضم، والذي يضرب بهذه السيوف يشفي النفوس والقلوب، ولهذا لا يقترب منا عمر بن هند، بل توجه الى بني تميم بني دارم، حيث انهم ابناء قوم قتلوا يوم القصيبة من اوارة بين أم قصبة اليوم ووارة. وهنا أقول قبل النهاية في هذا البحث: ليس صدفة أن يعلق على حرق وقتل بني دارم وقتل عمرو بن هند أكبر شعراء المعلقات زهير بن ابي سلمى وعمرو بن كلثوم والاعشى، وأن يذكر كل واحد منهم في شعره ويخلد هذه المآسي. انها فصل من فصول التاريخ يتكرر كل يوم عصرنا الحاضر. ولهذا جزاء الظالمين لا يطول حينما تكون الصدفة لعمرو بن كلثوم بقتل عمرو بن هند. ان للتاريخ لعبرة، وكما يقول المثل «بشر القاتل بالقتل ولو بعد حين». ولهذا، انتهى عمرو بن هند وانتهى المناذرة وبقيت فروع تميم الى يومنا هذا في اماكن عدة. خريطة تبين الموقع فرحان الفرحان - جريدة القبس - 2/1/2011
|
#3
|
|||
|
|||
تعتبر جزيرة فيلكا من أهم الأثار في الخليج العربي و خاصة معبد ارتميس اليوناني في الجزيرة صور متعددة تبين أثار الجزيرة و عدد من الأختام و النقود القديمة و جزء من معبد ارتيمس و صور من داخل المتحف الذي يحوي الكثير من أثار الجزيرة و الصور تعود لعام 1964 ... معبد ارتميس اليوناني في جزيرة فيلكا عام 1964 الصورة رقم 2 : معلومات تاريخية عن جزيرة فيلكا ... عدد من الأختام النادرة المكتشفة في جزيرة فيلكا ... عدد من الأواني الفخارية المكتشفة ...في الجزيرة .. من داخل المتحف ....مجسم لسفينة قديمة ...... عدد من النقود المكتشفة في جزيرة فيلكا مع خالص محبتي ... المصدر : مجلة الكويتي العدد 827 السنة :1964
|
#4
|
|||
|
|||
مزار الخضر عليه السلام . في جزيرة فيلكا " الكويت " فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ ءَاتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سفَرِنَا هَذَا نَصباً(62) قَالَ أَ رَءَيْت إِذْ أَوَيْنَا إِلى الصخْرَةِ فَإِنى نَسِيت الحُْوت وَ مَا أَنسانِيهُ إِلا الشيْطنُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَ اتخَذَ سبِيلَهُ فى الْبَحْرِ عجَباً(63) قَالَ ذَلِك مَا كُنَّا نَبْغ فَارْتَدَّا عَلى ءَاثَارِهِمَا قَصصاً(64) مزار في فيلكا أنه قبر النبي ( الخضر ) ، تزور النساء نصبه المقام في فيلكا للتبرّك ، ويلطّخن جدرانه بالحنا حتى إذا جفّت جاءت المرأه وكسرت أو حكّت ذلك الحنا من الجدار ، وقيل تلهمه للبركه أو لعلاج العقم ، وطريقه أخرى يزعمون أنها مفيده للعاقر حيث تطوف حول المزار سبع مرّات ثم تلد ، ولم يذكر الرواة هل تلد حالاً أم أنها ستلد بعد تسعة شهور ، وتقوم بعض النساء بتعليق قطع خضراء من القماش في المزار عدّة أيام ، ثم تؤخذ بعد أن تتشبّع بالبركه ويحملها حاملها لتمنع عنه نكائب الدهر وللمريض حيث يبرأ ، وقد أزيل نهائياً في منتصف السبعينيات من القرن الماضي . والخضر في كل مكان يوجد له مزار أو قبّه قيل إنه وطأ عليها وقيل إنه مر بها أو إنه مدفون فيها ، وفي الكويت ( العاصمه ) يوجد مكان يُعْرَفْ بالوطيّه قيل إن الخضر وطأ على صخره طبع فيها أثره ، وسمعت أن الخضر موجود في العراق والبحرين وإيران وتونس وأماكن أخرى مكان حطام مقام الخضر عليه السلام الساحل الذي هو مقابل حطام مقام الخضر لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين ( سورة الكهف ) ساحل صخري بالقرب من مقام الخضر ارئيت اذا اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت
|
#5
|
|||
|
|||
اكتشاف اثار مستوطنات بشرية وأداوات وقبور في "الصبية" اكتشفت مجموعة من علماء الآثار والتنقيب في الكويت آثار مستوطنات بشرية وأدوات وقبور في بر الصبية ومنطقة (بحرة) تعود الى الحضارة العبيدية التي يرجع تاريخها لنحو ستة آلاف عام قبل الميلاد. وقال رئيس البعثة المشاركة في عملية التنقيب من بولندا البروفيسور بيوتر بيلينسكي في مؤتمر صحافي بمقر السفارة البولندية لدى البلاد ان ما تم العثور عليه في منطقة (بحرة) يعد أقدم مستوطنة بشرية في الكويت والموقع الاثري الأكبر في منطقة اقليم الخليج العربي. واضاف بيلينسكي ان منطقة بر الصبية تحتوي على المئات من القبور الاثرية "لكن للأسف نهب معظمها في الماضي واثباتا لذلك وجدنا عظاما مبعثرة عشوائيا وشواهد قبور تعرضت الى الكسر والعبث بها ما صعب من عملية اعادة بناء أو دراسة التكوين البنيوي لتلك القبور وبقاياها". واوضح ان البعثة حالفها الحظ أحيانا وتكلل ذلك بالعثور على بعض الحلي في تلك القبور وكان من واجبنا وميثاقنا الحرفي ان نوثق بحذر ما نعثر عليه من قطع أثرية وقبور رغم الصعاب التي نواجها خصوصا في البرد القارس والرياح العاصفة. وذكر ان البعثة أهدي اليها من قبل ادارة الاثار والمتاحف في المجلس الوطني قبر لم ينهب بشكل كامل حيث وجدنا فيه عقدا من اللؤلؤ "ما يوضح الرفاه الذي عاشه سكان هذه المنطقة آنذاك ما قد يفسر ايضا سبب نهب القبور الاخرى". وبين ان المفاجأة الكبرى كانت في عام 2009 حين وجدنا شظايا قطع فخارية حيث يعتبر الفخار بالنسبة لمنقبي الآثار "اهم حليف" حيث يمكننا من خلاله معرفة "أين نحن ومتى" والتعرف على الحضارات القديمة ما قادنا الى أهم اكتشاف وهو بقايا لمستوطنة بشرية كبيرة تعود للالفية السادسة قبل التاريخ الميلادي. وقال بيلينسكي انه بعد التنقيب والعثور على اول مبنى من المستوطنة تبين من طريقة البناء بالاحجار (مقارنة مع بعض المباني التي عثر عليها في العراق) اضافة الى ما عثر عليه من شظايا فخارية مزخرفة انها تعود الى الحضارة العبيدية التي سيطرت على المنطقة بين منطقة الخليج العربي والبحر الابيض المتوسط في الالفية السادسة حتى بدايات الالفية الخامسة قبل التاريخ الميلادي "ونستطيع ان نقول انها اقدم مستوطنة بشرية في الكويت والاكبر التي تم العثور عليها على ساحل الخليج العربي". وذكر انه على مساحة 250 مترا مربعا تقريبا تم العثور على العديد من بقايا المباني التابعة لهذه المستوطنة "عشرة مبان" وهي في انتظار التنقيب الدقيق في المواسم القادمة شارحا أن عدد تلك المباني "يخبرنا وبالتقريب انه كان هناك مجتمع يتكون على الاقل من مئة انسان عاشوا هنا في الصحراء". واشار الى العثور في احدى الغرف على عدد كبير من البقايا التي ربما تعني اقتراحا بأن هذا المبنى استخدم في صناعة الحلي وبشكل موسع حيث تم العثور على ادوات تستخدم بوضع الثقوب في مواد مختلفة كالقواقع البحرية والخزف كما تم العثور أيضا على بعض رؤوس الاسهم المصنوعة من الحجر وأدوات اخرى من الصلصال التي لم يحدد غرضها حتى الان. وأكد بيلينسكي أهمية هذه البقايا من الحلي التي وجد مثيل لها على طول ساحل الخليج العربي من شمال غرب ايران حتى سلطنة عمان التي كانت تستخرج النحاس شارحا انه من المحتمل وجود تبادل تجاري في المنطقة قبل فتح طرق التجارة مع الهند ودول اخرى في تلك المنطقة. وذكر انه بعد تنقيب كل مبنى ستتغير الصورة الشاملة "وهذا ما نتمنى ان نصل اليه وهو العثور على الصورة الكاملة للمكان وتوثيق تلك الحقبة من التاريخ بطريقة الحياة وطرق التبادل والتعاون بين الحضارات في هذه المنطقة". ونوه بالاهتمام العميق من المسؤولين الكويتيين بالبحث والتنقيب في تلك المواقع الاثرية وخصوصا ادارة الاثار والمتاحف بالمجلس الوطني للثقافة والفنون والاداب "التي قدمت كل سبل الراحة والتمويل والاهتمام البالغ". واشار بيلينسكي الى أن بداية أعمال البعثة في الكويت جاءت اثر زيارات دبلوماسية بين مدير ادارة الاثار والمتاحف في المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب شهاب الشهاب والسفير البولندي لدى الكويت يانوس شفيدو في موسم ربيع عام 2007 اثمر عن توقيع عقد تعاون ثقافي لاجراء التنقيب عن الآثار في بر الصبية وأفضى الى وصول أول بعثة من بولندا الى الكويت في اكتوبر من ذلك العام. من جانبه أكد مدير ادارة الاثار والمتاحف في المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب شهاب الشهاب اهمية هذه الاكتشافات الحضارية والثقافية مشيدا بالتعاون المشترك بين بولندا والكويت في اكتشاف الحلقات المفقودة من التاريخ البشري في المنطقة. وقال الشهاب ان بر الصبية يعتبر مفتاحا لبعض الحلقات المفقودة من تاريخ المنطقة والكويت ومن اهدافنا وضع الاسئلة ومحاولة الاجابة عليها رغم صعوبة الوصول الى الحقائق لكننا نسعى للتقرب من الحقائق وتمهيد الطريق للاجيال القادمة ليصلوا الى اليقين حيث ان معظم المشاركين (تقريبا 70 من المئة) في البعثة هم تلاميذ علم التنقيب عن الاثار. واضاف ان هذا التاريخ لا يعود للكويت فقط وانما هو ملك العالم والجنس البشري ككل "ونحن مع زملائنا في العالم نحاول قدر المستطاع توثيق هذه الحضارة والبحث عن كل ما هو اقرب الى الحقيقة التاريخية في هذا الاقليم". يذكر ان المؤتمر الصحافي الذي حضره السفير البولندي لدى البلاد يانوس شفيدو تم الاعلان خلاله نهاية الموسم الخامس لبعثة التنقيب عن الاثار المشتركة بين مركز علم آثار بحر الابيض المتوسط التابع لجامعة (وارسو) البولندية ومركز ادارة الاثار والمتاحف في المجلس الوطني للثقافة والفنون الاداب وفقا لعقد التعاون الموقع بينهما للبحث والتنقيب عن الاثار عام 2007 وينتهي في الثامن من ديسمبر الجاري فيما يجري العمل على تجديده لمدة خمسة مواسم أخرى.
|
#6
|
|||
|
|||
|
#7
|
|||
|
|||
بالرغم من مناخها الحار وطبيعتها الصحراوية فإن الكويت دولة سياحية يقصدها الملايين من مختلف دول العالم للتمتع بما يوفره لهم هذا البلد من المراكز السياحية الترفيهية المميزة التي تديرها وزارة السياحة بالتعاون مع شركات سياحية وطنية...هذا بالإضافة الى وجود مناطق أثرية ومتاحف تجمع فيها آثارات تاريخية قديمة...فلقد أدّت عمليات التنقيب في الكويت الى اكتشاف آثار تاريخية قديمة، كأدوات حجرية وسهام وأزاميل تعود الى العصر الحجري الوسيط...وايضا تم العثور على أدوات صوانية عائدة للعصر الحجري الحديث، هذا بالإضافة لاى اكتشاف آثار تعود الى العصر البرونزي...
|
#8
|
|||
|
|||
الكويت: إيمان الحمود جريدة الشرق الأوسط 30 - 8 - 2005م بسبب موقعها الجغرافي بين العراق وايران وبقية أجزاء الجزيرة العربية شكلت الكويت بؤرة ربط ملاحي وتجاري هامة بين أمم وحضارات عاشت في الجزيرة العربية وأخرى سكنت بلاد الرافدين وفارس، وهو الأمر الذي جعل منها محط أنظار العديد من القبائل التي سكنتها، لتحولها إلى جزء لا يتجزأ من حضارات بقيت آثارها شاهدة على تلك العصور حتى يومنا هذا. كان ذلك مدخلا للحديث مع نائب مدير إدارة الآثار والمتاحف الكويتية سلطان الدويش الذي أكد لـ «الشرق الأوسط» بدوره وجود مناطق أثرية هامة في دولة الكويت قد اكتشفت، وأخرى جار التنقيب عنها، لا سيما في ظل وجود العديد من الدلائل والشواهد التي تشير إلى وجود حضارات سادت ثم بادت على هذه الأرض، خاصة في جزيرة فيلكا، ومنطقة وارة ومنطقة الصبية، التي تنبه اليها علماء الآثار أخيرا، ولم تكشف باكورة عمليات التنقيب فيها سوى عن جزء بسيط من الحفريات والمقتنيات التاريخية الهامة. ملتقى الحضارات * ويشير الدويش إلى أن هذه المنطقة الأثرية لفتت أنظار العلماء والباحثين إليها منذ عام 1984 عند اكتشاف موقع العبيد، التابع لحضارة العبيد وهي من أهم الحضارات التي نشأت على سياحل الخليج العربي في القرن الخامس قبل الميلاد، واستمرت عمليات البحث والتنقيب في تلك المنطقة حتى تم العثور على العديد من المدافن الركامية ذات عمق يصل إلى 200 م، تعود إلى العصر البرونزي، ووجدت بعدة أشكال وقوالب كالمدفن البيضاوي الشكل والدائري والمستطيل والمدفن على شكل فرن فخاري مبطن بالحجارة. وفي الصبية كذلك تم العثور على مواقع تاريخية هامة تعود إلى بداية العصر الإسلامي مثل موقع كاظمة، الذي اكتسب أهميته نظرا لحمله المسمى التاريخي لدولة الكويت لمدة ألف عام، وقد أشار الكثير من الرحالة والباحثين إلى هذا الموقع في كتاباتهم نظرا لكونه قد احتضن إحدى المعارك الهامة في العصر الإسلامي ألا وهي معركة «ذات السلاسل» كما أضاف الدويش، مؤكدا على عثور البعثة الأثرية التي تعمل هناك على نقوش واحافير ورسومات بالألوان لحيوانات قديمة تعود إلى العصر الحجري الوسيط، وبالاستناد إلى ما تم العثور عليه فإن منطقة الصبية تخفي بين رمالها الكثير من الآثار والمقتنيات الشاهدة على العديد من الحضارات التي استوطنت هذه المنطقة. جزيرة فيلكا منجم للآثار * وتتركز عمليات البحث كما يضيف الدويش في عدة مناطق أهمها على الإطلاق جزيرة فيلكا التي حظيت بنصيب الأسد دون غيرها من المناطق في عمليات البحث والتنقيب، ولكن هذا لا يمنع من أن البعثات قد عثرت في منطقة الخيران على بعض الحفريات والمدافن كما تم العثور على مواقع أثرية جديدة في منطقة وارة، التي كانت تسمى قديما أوارة، وتعود تلك المواقع إلى العصر الحجري الحديث، أما في منطقة برقان فقد كشفت البعثات عن وجود تحركات لبعض القبائل الرعوية، التي شكلت بداية الاستيطان في منطقة الكويت حيث تم العثور على بعض مخلفاتهم الحجرية التي تم تأريخها إلى حوالي 8000 سنة قبل الميلاد. وقد ساهمت الأحافير التي تم العثور عليها كذلك في تكوين فكرة عامة عن بيئة الكويت وتضاريسها قديما، حيث تم العثور على حجر كبير بداخله عظمة وتم استدعاء خبير العظام في جامعة لندن مارك بيتش، الذي نسب هذه العظمة إلى نوع من الفيلة المنقرضة، ويقدر عمرها بحوالي 16 مليون عام، وهو الأمر الذي تكرر مع الدويش نفسه حين عثر خلال رحلة كشفية على عظام تعود لحيوان فرس نهر منقرض يعود عمره إلى نفس الفترة تقريبا، وهو «ما يكشف لنا بوضوح أن بيئة الكويت قديما كانت تتميز بالغابات الوافرة والمطيرة نظرا لعدم مقدرة هذه الحيوانات على العيش إلا ضمن بيئة مماثلة». وبالعودة إلى جزيرة فيلكا أشار الدويش إلى كونها محطة تاريخية هامة في هذه المنطقة لا سيما في منتصف القرن الثالث قبل الميلاد، حيث كانت تعد جزءا هاما من مملكة دلمون الشهيرة التي استوطنت أرض البحرين والساحل الشرقي للمملكة العربية السعودية فضلا عن جزيرة فيلكا، ولقد تم العثور على العديد من الأختام الدائرية الشكل والنقوش القديمة فضلا عن الفخاريات الدلمونية، التي يميزها لونها الأحمر وملمسها الخشن الناتج عن الحزوز الحبلية على سطحها، فضلا عن اكتشاف ميناء الخفر وهو احد الموانئ الرئيسية لمملكة دلمون. كما عاشت في جزيرة فيلكا حضارات أخرى ساهمت في قيامها غزوات بعض حكام المنطقة والذين كانوا بصدد البحث عن نقطة وصل تربط بين القارات الثلاث آسيا وأفريقيا وأوروبا، ومن أهم تلك الحضارات نذكر الحضارة المقدونية بقيادة الإسكندر المقدوني الذي طالب بتسمية الجزيرة بجزيرة «إيكاروس» تيمنا بجزيرة يونانية كانت موجودة في بحر إيجه، وفي هذا الصدد تمكن فريق البحث من توثيق هذه المرحلة التاريخية الهامة بعد عثوره على قلعة كبيرة بناها الإسكندر المقدوني في جزيرة فيلكا، لتكون بمثابة استراحة له عند نزوله بها بالإضافة إلى مجموعة من العملات المصكوكة في ذلك العصر والتي تحمل صورة الإسكندر الأكبر على سطحها، حيث كانت تسمى تلك العملة بالدراخمة وهو المسمى الذي استقى منه العرب بعد ذلك اسم الدرهم. كنيسة أثرية في الكويت * وقد حظيت جزيرة فيلكا أيضا بمكانة هامة وواسعة بعد قيام الحضارة الإسلامية، وهو ما كشفت عنه القرى الكاملة التي وجدت على أرضها والتي تعود إلى العصر الإسلامي الأول، مثل قرية القصور وهي إحدى أكبر القرى الإسلامية التي قامت على أرض فيلكا بالإضافة إلى اكتشاف مسجد ذي محرابين وقلعة إسلامية كبيرة مربعة الشكل لها أطراف دائرية تسمى بقلعة «الزور»، هذا فضلا عن مبنى تم اكتشافه أخيرا لاحدى الكنائس التي بنيت مع بداية انتشار الإسلام على أرض الكويت، حيث يقال بأن سكان السياحل الكويتية قبل الإسلام كانوا من الصيادين المسيحيين ولكنهم فضلوا الانتقال إلى الجزر القريبة من الكويت بعد انتشار الإسلام على هذه الأرض. وعن الخطة التي تتبعها الحكومة الكويتية للمحافظة على هذه الآثار ومحاولة تفعيلها سياحيا، أشار الدويش في نهاية حديثه إلى أن إدارة الآثار والمتاحف الكويتية وبالتعاون مع المجلس الأعلى للثقافة والفنون والآداب، تسعى إلى إيجاد إستراتيجية كاملة منذ اكتشاف الموقع أو القطعة وتحليلها تاريخيا حيث يتم بعد ذلك تسييج الموقع، أو نقل القطعة إلى متحف الكويت الوطني، الذي يضم بين أجنحته العديد من الأقسام المتخصصة بكل مرحلة تاريخية على حدة، بعدها يقوم المختصون في وزارة الإعلام بطبع المنشورات والكتيبات الموضحة للمواقع والآثار المكتشفة، التي تسهم بدورها في تعريف المواطن والسائح بها.
|
#9
|
|||
|
|||
بعد كل هذا (الصور والاكتشافات والاثار)
ثبت ان الكويت دولة تاريخية قديمة عربية اسلامية لها جذور منذ أكثر من 6 ألاف سنة وليس 3 ألاف سنة
|
#10
|
||||
|
||||
أرى انك تخلط بين التأريخ والجغرافيا .. اعذرني لم افهمك
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |