العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#141
|
|||
|
|||
ولماذا تم دفع ( نصف دية ) في حادثة اخرى ؟؟ هذه الأسئلة وغيرها تعيدك الى نقطة البداية وهي كما قلت لك : فأذا كان الحكم هو : ( كما ذكرت انت ) فهل حكم الرسول عليه الصلاة والسلام بحكم يخالف حكم الله ( المذكور في الآية ) ؟؟؟ أم ان تلك الروايات ( غير صحيحة ) ؟؟ لابد ان تعرف الاجابة على هذه السؤال لكي تصل الى الحكم الصحيح تحياتي
|
#142
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
l بصدق أخوي أصبحت أخجل من التأخيروان كان خارجا عن ارادتي
فالتمس منك العذر
نعم وفي ذالك دليل يثبت صحة موقفي لا العكس وأيضا ما روي عن موقعتي غزوة بدر ومعركة احد حيث هم الرسول بدفع دية احداهما ولم يفعلها بالثانية فكيف تفسر ذالك ..؟؟؟ نجد اختلافا لا يتأتي من سيد الخلق وهذا يدفعنا للتأني عند الحكم فأذا كان الحكم هو : ( كما ذكرت انت )
لا عزيزي حاشا وكلا أن يأتي من لا ينطق عن الهوي بما يخالف النص فان كان خلاف فمرده لعجز أو سوء فهم أو قول مدسوس عليه فالأمر عزيزي يحتاج روية خشية شتت أو خلط ولا يخفي عليك تعدد روايات تحمل ما تعارض وما اتفق ولولا هذا ما كان حوارنا يمتد بل لكفاه تذكيرا فحسب دمت رائعا
|
#143
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك يا اخي عبدالهادي ارجو ان تكون بتمام الصحة والعافية وانا لا الومك بالنسبة لتأخرك في الرد ... فأنت قد بينت لي ظروفك سابقا" ولكني حقيقتا" ارغب في ان ننتهي من هذه المسألة التي اخذت وقت اكثر من اللازم عموما" نرجع الى موضوعنا والى اخر تعليق لك عليه .. واقول : انت ياسيدي الفاضل قلت :
وهذا كلام سليم 100% ولا غبار عليه وبهذا الكلام نكون قد خطونا الخطوة الاولى نحو الوصول الى الحكم الصحيح ولم يتبقى امامنا الا خطوتين فقط وبدايتا" اقول : ان الوصول للحكم الصحيح في مثل هذه الحالات .. وهي : (( اختلاف حكم الرسول عليه الصلاة والسلام عما جاء في كلام الله تعالى )) يجب علينا ان نتبع 3 خطوات ... وهي : 1- ( التسليم ) بان حكم الرسول هو حكم الله ... وليس منفرد عنه 2- التأكد من صحة الروايات التي ورد فيها حكم الرسول في هذه المسألة أو تلك 3- ( القياس والأستنتاج ) ... أي بمعنى : أن نقيس هذه المسألة التي حكم فيها الرسول بحكم معين مع نفس المسألة في حادثة اخرى يكون قد حكم فيها الرسول بحكم مختلف ونرى هل كانت الحالتين او الحالات متطابقة تماما" ... ام ان بينهما اختلاف ؟؟؟ فأذا وجدنا بينهما اختلاف سوف ( نستنتج ) أن الحكم اختلف بسبب اختلاف الحالة على سبيل المثال : هذه الحالة التي نتحدث عنها وهي : ( حكم قتل المسلم بالخطأ اثناء الحروب ) فلو رجعنا الى الروايات فسوف نجد ثلاثة احكام مختلفة وهي : 1- لم يحكم بدفع الدية 2- حكم بدفع الدية 3- حكم بدفع ( نصف ) الدية ربما تقول : ماذا لو لم يكن هناك الا حالة واحدة فقط قد حكم فيها الرسول ... فكيف نستطيع ان نستنتج ؟؟ الجواب : لن يكون هناك قياس ولا استنتاج بل قاعدة ( وهو النص القراني) .. وأستثناء ( وهو حكم الرسول عليه الصلاة والسلام ) والحالة التي تشبه حالة الأستثناء ( تدخل في حكم الاستثناء) المذكور في الروايات ملاحظة مهمة : القياس والاستنتاج يجب ان يكون ( مقيد ) بالنص ولا يتجاوزه قيد انملة اي بمعنى اخر .. لايجوز معه ( التأويل ) لأن التأويل يؤدي الى التشكيك في الحكم وبالتالي الى نقضه هذا وان اصبت فمن الله وحده وأن أخطأت فمن نفسي والشيطان وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين (( بقي الآن ان نتأكد من صحة الروايات يا أخي عبدالهادي )) تحياتي لك
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |