|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
04-12-20, 10:52 PM
|
||||
|
||||
فوائد من بطون الكتب
يقرر أبن القيم في طريق الهجرتين ص 12 أن فقر الانسان الى ربه فقر ذاتي
لا فقر امكان ولا فقر حدوث .. فقر الحدوث قاله به المتكلمون ومعناه أن سبب فقرك وعجزك كونك محدث وفقر الامكان قاله به الفلاسفه وهي أن وجودك ممكن لا واجب والممكن ما يحتمل الوجود والعدم لذاته .. واخذ ابن القيم هذا المفهوم من تقرير شيخه ابن تيميه الذي قاله في اخر حياته والفقر لي وصف ذات دائم ابدا .. كما الغني وصف له ذاتي واصل هذه المسأله هو السؤال الفلسفي الكلامي ما علة احتياج العالم الى الله ؟ قال المتكلمون الحدوث وقال الفلاسفه الامكان وقال ابن القيم وابن تيميه الققر والحدوث والامكان من لوازم الفقر وبهذا انفردت السلفيه في تعليل الفقر بقول لم يقل له المتكلمون ولم يقل به الفلاسفه وسبب هذا أن الامام ابن تيميه وتلميذه ابن القيم اوجدا اجوبه علميه على اشكاليات واسئلة الفلاسفه والمتكلمين اخذوها من الكتاب والسنه وكلام الصحابه والتابعين فهم من اكمل البناء السلفي التنظيري في مسائل الكلام والفلسفه ببناء معرفي تنظيري في كل قضايا الفلسفه والكلام مستمد من الكتاب والسنه واقوال الصحابه والتابعين ما العبره من هذا الكلام ؟ الرد على من زعم أن المنهج السلفي منهج تحفظي هروبي نصي لا يستطيع أن يناقش ويجيب عن الاسئله ويتمم البناء المعرفي العقلي المستمد من الكتاب والسنه وأنه منهج خصب بأمكانه أن يخوض ويناقش ويجيب عن الاسئله ويرد ويبني معمار تنظيري ينافس المعمار الكلامي والفلسفي .. كتبه ابو عمر ..
|
|
#2
04-12-20, 11:13 PM
|
||||
|
||||
|
رد: فوائد من بطون الكتب
من خصائص المنهج المعرفي عند ابن القيم رحمه الله ( التحليل والتركيب )
التحليل هو رد المفهوم المركب الى عناصر جزئيه .. مثال ذالك في كتاب طريق الهجرتين عندما نظر ابن القيم الى مفهوم ( الفقر ) وجد أنه مفهوم مركب من امرين الاول فقر اضطرار لكل الخلق وهو فقر المخلوق الى الخالق الثاني فقر اختيار لخيار الخلق وهو فقر تعبد من المخلوق الى الخالق ثم تأمل في الفقر الاختياري فوجد أنها مركب من امرين الاول علم العبد بربه الثاني علم العبد بنفسه ثم وظف الادله كي توضح هذين المفهومين فذكر قول الله تعالي ( والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون ) ثم ذكر أن اكمل الخلق هو اكملهم شهودا لفقره وعني ربه .. ما الدرس من هذا ؟ أن ابن القيم له منهج تأملي تحليلي في المفاهم يتأمل المفاهيم ثم يستخرج ما تحتها من العلل والمفاهيم الجزئيه ثم يبرهن على ذالك بالادله والشواهد .. وهذا يذكرنا بقول الغزالي رحمه الله ( أن العالم الحقيقي هو الذي يستخرج العلم من فطنته وصفاء فكره لا من يأخذه من الكتب وافواه الرجال فهذا ناقل للعلم لا عالم ) ذكره بنحوه المناوي في فيض القدير في المجلد الاول صفحه 5 كتبه ابو عمر ..
|
|
#4
06-12-20, 12:01 PM
|
||||
|
||||
|
رد: فوائد من بطون الكتب
في قوله تعالي ( الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات )
اختلف في المعني هل المراد الاشخاص والذوات يعني الشخص الطيب للشخص الطيب والخبيث للخبيث او الكلام الطيب لاهل الطيب والكلام الخبيث لاهل الخبث رجح ابن جرير أن المراد الكلام الطيب لاهل الطيب والكلام الخبيث لاهل الخبث لماذا ؟ دلاله السياق لان ما قبلها في تبريئه عائشه من الافك الثاني دلاله اللحاق لقوله بعدها ( اولئك مبرءون مما يقولون ) فمن قواعد الترجيح في التفسير النظر الى السياق واللحاق ..
|
|
#6
08-12-20, 11:41 AM
|
||||
|
||||
|
رد: فوائد من بطون الكتب
الانسان مستهدي والله هادي
وظيفة الانسان طلب الهداية والبحث عن سبل الهدايه والهداية هي الوصول الى الحق في الاعتقادات والخير في المسلكيات والبعد عن الباطل في الاعتقادات والشر في المسلكيات فعلي طالب التوفيق أن يركز في كل حياته أنه مستهدي اي طالب للهداية وأن الله هادي اي موصل الى الهداية فنتبه أن جهده كله في الاستهدأ وأن الوصول الى الهداية كرامه من الله كما قال سبحانه ( والذين جاهدوا فينا ) اي جهاد معرفي في طلب الحق والخير وجهاد مسلكي في اعتقاد الحق وفعل الخير وترك الشر ( لنهدينهم سبلنا ) اي سوف نهديهم الى الحق والخير لماذا ؟ قال ( وأن الله لمع المحسنين ) لان طالب الحق والباحث عن الخير محسن اي ادي ما عليه في هذه الحياة .. وكتبه ابو عمر
|
|
#7
08-12-20, 11:48 AM
|
||||
|
||||
|
رد: فوائد من بطون الكتب
قال الواحدي في كتابه الوسيط في تفسير القران المجيد ج 2 ص 5
في توجيه قراءه حمزه ( واتقوا الله الذي تسألون به والارحام ) بجر الارحام عطفا على الضمير المجرور بالبا في قوله ( به ) يقول ( وضعف النحويون كلهم هذه القراءة واستحقبوها وقال سيبويه لا يجر المعطوف على الضمير الا في ضروره الشعر .. أهـ قلت ما اقبح قول النحاه وما اشد جرأتهم على القران وعلى قراءه سبعيه متواتره ونقول لهم اذا كنتم وضعتم قوانين اللغه بحسب الاستقراء من كلام العرب في البوادي والقفار فإن القران هو اصل كلام العرب ومادته الاولى فكيف بالله عليكم تستحقبون وتضعفون شي ورد القران به .. ولهذا كان المذهب الصحيح في النحو هو مذهب اهل الكوفه ان كل ما نطقت به العرب صح أن يكون قاعده ولا يعتمد في ذالك على الاغلب والاكثر والاشهر ولا يقال شاذ او خلاف القاعده واليه مال فضيلة العلامه ابن عثمين فقال في شرح الاجروميه ما معناه .. اذا اختلف النحوين على قولين نأخذ بالاسهل .. وتكون قاعدتنا في اللغه مثل قاعده الاحناف في اصول الفقه حيث أنهم جعلوا لكلام ابي حنيفه وصاحبيه قوانين فقهيه مستمده من فتاويهم واحكامهم وخالفوا الجمهور الذين مزجو اصول الفقه بعلم الكلام والجدل والنتظير البعيد عن الفقه .. وكتبه ابو عمر
|
|
#8
08-12-20, 12:17 PM
|
||||
|
||||
|
رد: فوائد من بطون الكتب
يقول ابن القيم في طريق الهجرتين ( الفقر فقران فقر اضطرار وهو عام لاخروج لبر وفاجر عنه وفقر اختيار وهو ناتج من علمين شريفين احدهما معرفة العبد لربه والثاني معرفة العبد لنفسه فمتي حصلت له هاتين المعرفتين انتجت له فقر هو عين غناه وعنوان سعادته أهـ ص 14 ) ..
|
|
#9
08-12-20, 12:20 PM
|
||||
|
||||
|
رد: فوائد من بطون الكتب
الانسان مستهدي والله هادي
وظيفة الانسان طلب الهداية والبحث عن سبل الهدايه والهداية هي الوصول الى الحق في الاعتقادات والخير في المسلكيات والبعد عن الباطل في الاعتقادات والشر في المسلكيات فعلي طالب التوفيق أن يركز في كل حياته أنه مستهدي اي طالب للهداية وأن الله هادي اي موصل الى الهداية فنتبه أن جهده كله في الاستهدأ وأن الوصول الى الهداية كرامه من الله كما قال سبحانه ( والذين جاهدوا فينا ) اي جهاد معرفي في طلب الحق والخير وجهاد مسلكي في اعتقاد الحق وفعل الخير وترك الشر ( لنهدينهم سبلنا ) اي سوف نهديهم الى الحق والخير لماذا ؟ قال ( وأن الله لمع المحسنين ) لان طالب الحق والباحث عن الخير محسن اي ادي ما عليه في هذه الحياة .. وكتبه ابو عمر
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
