العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
||||
|
||||
رد: فلسفه الحجاب
مرحبا بك مقدمه ضروريه قبل الرد .. يعجبني فيك لما تناقش فكر بفكر غايتي أن يعارضني عقلك لا أن تعارضني نفسك .. نفسك اجعلها لك .. عقلك اعرضه علي كي اناقشه واستفيد منه على بركه الله .. 1 - اذا لم تقل زينه فيلزمك أن تقول انه غير زينه ولباس بذله ويلزمك أن تقول ان على المرأه ان تلبس حجاب مغبر ومتقطع ومشين في نفسه كي تختفي عن زينتها وهذا لا يقول به مستقيم الفطره 2 - الميزه هي الزينه لا فرق بينهما .. عندما نقول الرجل يلبس الثوب الابيض والشماغ هذه ميزه وزينه في نفس الوقت لا يمكن أن يكون اللباس ميزه وغير زينه .. لان ضد الزينه هو القبح فيكون هذا التفريق عباره عن ( فذلكه ) 3 - اذا كنت ترى أن الحجاب كي لا يتثر المرأه الرجل فهل معني هذا أن المرأه فتنه وأن الله خلقها كي تفتن الرجل وهل الرجل لا يملك نفسه وشهواني لدرجه انه لا يستطيع أن يتمالك اعصابه اذا رأي امره غير محجبه .. اليس هذا طعن في اخلاق الرجل ؟ 4 - ايضا يلزمك شي اخر وهو ان الرجل لم يستتر من المرأه وهو محل فتنه منها فهل هي غير متهمه من جانب الدين والرجل وحده هو المتهم .. اليس هذا متناقض من جهه تقولون المرأه فاتنه للرجل .. ومن جهة تقولون الرجل لا يحتجب عن المراه هل لانه غير فاتن لها ..هل هي بدون شعور او بنصف شعور .. ؟؟ 5 - لماذا بعض الرجال يفرض خياله للمرأه شي وهي متجبه اليس هذا دليل على أن الحجاب ليس الغرض منه ستر الفتنه لان الرجل سوف يغطي بخياله تصور عن المرأه وبهذا لن تسلم ان تحجت تخيل الرجل وأن لم تتحجب رأها الرجل على الطبيعه فلا تتحق بهذه الصوره حكمه الحجاب ويكون فرضه عبث 6 - لماذا يتهم الرجل بأنه مثل العدو الذي يجب أن يتجب عنه .. هل هذه نظره الاسلام الى الرجل بأنه شهواني .. الا يكون في هذا التعليل للحجاب عونا للمستشرقين واذنابهم الذين يقولون ان الرجل المسلم والعربي شهواني لا هم له الا بطنه وفرجه وكل خيالاته عباره عن نزوات طائشه فهو محصور في الجنس الا يعد هذا القول مبرر لمن يقول المسلمين عندهم هوس جنسي ..
|
#12
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: فلسفه الحجاب
ناقش الفكر بالفكر والحجه بالحجه يا ابو الوعظ والروابط ..
|
#13
|
||||
|
||||
رد: فلسفه الحجاب
سبب هذه المقاله
اني سمعت ملحد يناقش مسلمه بالحجاب وكان يسألها فيقول الله الحكيم الخالق العظيم لماذا شرع الحجاب ؟ قالت للعفه قال يعني كل من تلبس الحجاب عفيفه وكل من لم تلبسه فليست عفيفه ان قلت نعم فثمانون بالمائه من نساء الارض فاجرت وكل من لبست الحجاب فهو عفيفه .. وهذا لا يقول به عاقل قالت لاني ارتاح له وهو حرية شخصيه قال لها هو فريضه اسلاميه كما في القران والسنه وليست حريه وكونك ترتاحين له لانك تعود عليه اريد مبرر منطقي لهذا الحجاب فأخذتني الغيره على ديني وكتبت ما افهمه من الحكمه في الحجاب
|
#14
|
||||
|
||||
رد: فلسفه الحجاب
لابد أن تخلق في اذهاننا تصور تام لحكمه شرائع الدين
من اجل ان لا يقال لنا كما قيل لتلك المرأه ( انتي صعبانه على لانك ما تعرفيش تجاوبي ) كل مسلمه يجب عليها أن تتعلم دينها بالحجه والبرهان ولنتذكر أن الامام احمد سئل ايهما افضل اصلى في الليل او انسخ الكتب واتعلم فقال انسخ الكتب وتعلم .. وقال ابو الدرداء لئن اتعلم مسأله من العلم خير من ان اصلى الف ركعه دين النبي عليه السلام يحتاج الى علماء ومفكرون وفقهاء كي يحسنوا عرضه والدفاع عنه وقد قلت في السابق أن سبب رفض الدين احد امرين اما أن يكون عرضه مشوه ان يكون عرضه ناقص او يكون من يعرض عليه الدين غلب عليه الهوي والشهوه ولم يحكم العقل عشان كذا نشتغل على تكميل عقولنا في المعرفه الدينيه من اجل أن نعرضه عرض صحيح غير مشوه وكامل غير ناقص
|
#15
|
||||
|
||||
رد: فلسفه الحجاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للمرأة فهي شهوة زُيّنت للناس و حب الشهوة أمر طبيعي ، وهذا لا أظن أنّ أحد سيختلف عليه ، ……………… بالنسبة للمرأة و الحجاب و لباس المرأة فهو بالنسبة للرجل حجاب و بالنسبة للمرأة ستر فقولك إنّ المرأة عورة ، لا أظن أن هذا هو المعنى الحرفي منه بمعنى أنها (عيب ) وعلينا أن نغطيها لكن أظن المقصود أنها بمعنى ( مثيرة ) أي إظهار مفاتنها يثير الرجال ، وهذا شيء طبيعي و ليس بيد الرجل لكن الرجل هو مَن يغذيه أو يمنعه بغض البصر و أظن أن هذه هي الحكمة من غض البصر ، أما كلام الملحدين عليهم لعنة الله فهم أشد حيوانية وخبث و نجاسة لكنهم يَدّعون العفّة و الفكر وهم أكذب و أبعد خلق الله منه ، يناقضون أنفسهم بأنفسهم ، …………… بالنسبة للرجل العربي وغيره فالشهوة واحدة ، لكن الكفار يلمعون أنفسهم ، و كأنّ احدهم لا يعرف غير زوجته ! - الأهم : أن الحجاب و التستر أمر رباني و مَن تُخالفه فهي عاصية مذنبة حتى وان لم تكن جميلة ، اذا كان الله عز وجل أمرها ان لا تضرب برجلها حتى لا يُعلم زينتها ، و أمر نساء النبي عليه الصلاة و السلام أن لا يكون كلامهن رقيق … (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ) ، ليس كل الرجال واحد فهناك الكثير قلوبهم مرضى فسترها لنفسها و حفاظا عليها ، ………………… بالنسبة : للباس المرأة فهو خاص و لا يجوز أن تتشبه بلباس الرجل أما مسألة أن تلبس فضفاض و واسع فهذا لا يعني أن تلبس متسخ أو تجره على الأرض فهناك فرق بين أن تكون المرأة لباسها نظيف محتشم ، و أن تكون مهملة للباسها وحالها ، قال الشافعي رحمه الله : حسن ثيابك ما استطعت فإنها = زين الرجال بها تعز وتكرم ودع التخشن في الثياب تواضعا = فالله يعلم ما تستر وتكتم فخسيس ثوبك لا يزيدك رفعة = عند الإله وأنت عبد مجرم ونفيس ثوبك لا يضرك بعدما = تخشى الإله وتتقي ما يحرم …………………… أظن أن الإمام مالك رحمه الله سُئِل : هل يجوز للمرأة أن تصلي في غرفة مظلمة و هي عارية ؟ فقال : لا لأنها أُمرت بالستر ، …………… الزنقب معجب بهذا.
|
#16
|
||||
|
||||
رد: فلسفه الحجاب
يجب ان تنظر للسرد التاريخي حتى يتضح لك السبب...
الحجاب اساسه ليفرق بين الحره و الأمة... فهو امر شكلي ظاهري و لماذا يفرق بينهم....فهو يحل اشكالية الشرف و القتال فمن تلبسه علامه و اعلان انها من قبيلة او اسرة حرة لا تقبل ان يتجرأ نحوها احد اليوم مجتمعنا الاسلامي تطور و توسع بشكل كبير جدا تحجبت او ما تحجبت لن يجدي امام الفاسقين و المعاكسين.... لكن يبقى المعنى في الحجاب اشهار ان المرأة لا تقبل ان يتجرأ عليها احد الاشكالية اليوم في فهم كيف شكله و لونه كنوع من الاشهار ..الاختلافات واسعه جدا الزنقب معجب بهذا.
|
#17
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: فلسفه الحجاب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. اهلا برفيق العقل وخليل الفكر .. في البداية اعجبني ختمك المداخله ببيت شعر عن الشافعي ونقل عن الامام مالك لكن لي نقاش معك في النقاط التي ذكرتها 1 - مقصد الموضوع برمته ايجاد فكره كليه عن الحجاب في الاسلام مربوطه بالنفس والفكر والاسره والعلاقات الاجتماعيه والعقيده .. لا احب أن ننظر الى الحجاب من زواية الرغبه الجنسيه فقط .. اعتقد أن هذا تقزيم للحجاب كفريضه دينيه مربوطه بالعقيده والاخلاق والسلوكيات الدينيه .. 2 - بعبارة اخرى .. ايش الفرق بما تكون في وسط سوق فيه اكثر من خمسمائه شخص ومحلات وسيارات وبين أن تنظر الي السوق من ناطحه سحاب .. نظرتنا للحجاب مثل الذي يحكم على السوق من خلال عيشه في السواق لا من خلال نظره الى كل السوق اوله واخره .. 3 - هذا المقدمه تجعلني اناقشك في بعض رؤيتك قولك أن المرأه شهوة زينت للرجال هذا اجتزء في النظر الى المرأه فهي الاخت والام والناصحه والمعلمه والطبيبه .. الخ الخ ثانيا فيه ملاحظ مهم استدلت بقوله ( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين ) ايش الفرق بين شهوة النساء وشهوة العيال لا فرق ؟ شهوة النساء ماهي جنسيه فقط .. هي شهوة السكون وشهوة الاستقرار وشهوة الحب وشهوة الاعجاب وشهوة الجنس وشهوة الولد وشهوة الانتماء والوفاء وشهوة القلق والاضطراب عند حصول النزاع الزوجي وكل معني ينقدح في العلاقه بين الزوجين ضعه في خانه الشهوه ثم ليس خاصا بالزوجين ؟؟ لماذا لان قوله ( من النساء ) يعم كل امرة فيدخل فيه شهوة حب الام وشهوة حب البنات وشهوة التعاطف مع الانثى يعني تقزيم المعني من عموم الشهوه الى خصوص الجنس ومن عموم النساء الى خصوص الزوجيه اعتقد أنه ظلم للمعني القراني لان لفظ ( حب الشهوات ) مفرد مضاف والمفرد المضاف يعم وقوله ( من النساء ) من لبيان الجنس والنساء فيها ال التعريف وهي من ادوات العموم 4 - ليس نقاشنا على كون الحجاب فريضه ربانيه نقاشنا على كون الحجاب مقتصر على الاثارة الجنسيه ام أنه عام في كل العقيده والشريعه بحيث نستجلي منه كل المعاني اضرب لك مثال ؟ لماذا الله امر بالحجاب للمرأه اثناء الصلاة ولو لم يرها احد كما تفضلت في الاثر عن مالك ؟ اليس الله يرها على كل حال .. هنا لابد أن تجاوب أن مقصد الستر لكل الجسم ما عد الوجه على مذهب الحنابله والوجه والكفين على مذهب الشافعيه والوجه والكفين والقدمين على مذهب الاحناف كل هذه الاقوال تدل على أن الستر مقصده هنا الزينه الانوثه والهويه الدينيه وهذا يعزز ما ذكرته عن كون الحجاب فيه اعلان الهوية النوعيه واعلان الهوية الدينيه وهو زينه اختارها الله لنساء المسلمات وليست مقصده الشك في غريزه الرجل ولا اعتقاد ان المرأه كتله من الاثار والفتنه والغاء كل جوانبها الانسانيه لصالح هذا الجانب بورك فيك .. عامل عادي معجب بهذا.
|
#18
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: فلسفه الحجاب
اهلا وسهلا بمنيب 1 - قرأتك هذه قراءة تاريخيه تجعل الشرائع معلله بعلل تاريخيه انتهت مع اهلها وهذا المنهج مشكلته أنه غير اسلامي بل هو مأخوذ ومقتبس من مناهج غريبه تعاملت مع النص الديني كنص تاريخي ذهبت صلاحيته 2 - واذا كان عندك برهان على كون الحجاب سببه التفريق بين الحره والامه فاذا ارتفعت هذه العله ارتفع هذه الحكم هاته لكنك لن تقدر لماذا ؟ لان هذا المسلك يدخلك في ثلاث اشكاليات منهجيه في الاسلام الاول يوقعك في مسأله الاجماع وهو اجماع المسملين على أن الحجاب فريضية دينيه غير مربوطه بتاريخ معين ولا علل معينه وأوجبوه على المرأه كلهم في غير الوجه والكفين كما اوجبوه في الصلاة فلا تصح الصلاة بغير ستر الوجه او الوجه والكفين او الوجه والكفين والقدمين .. الثاني يوقعك في عدم التفريق بين اية الجلباب واية الخمار فأية الجلباب في سورة الاحزب هي التى ذكرت التعليل يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا فهذه الايه فيها التصريح بما تفضلت به انه تشريع لامر طاري وهو التميز بين الحره والامه لكن الايه الاخري في الجلباب مخصوصه ومفصله والمفصل مقدم على المجمل .. وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ فالايه الكريمه هنا اطلقت ولم تقيده وفرقت بين الزينه الظاهر والباطنه .. كما فرقت بين الابدأ للبعل وغير والمحارم وغير المحارم ففيها تفصيل دقيق فهي مقيده الثاني أن منهجيه اصول الفقه في الدين الاسلامي حمل المطلق على المقيد فأية الجلباب مطلقه واية الخمار مقيده فيحمل المطلق على المقيد فالنظر الاصولي يخالف ما انتهت ما تنظر اليه وبهذا لا يكون هذا الفهم اسلامي بل اجنبي على الاسلام .. 3 - اشكاليه كبيره وهي أن شرائع الاسلام خاضعه للزمان والمكان لا يجعل للدين كشريعة صفة الخلود بل هي مربوطه بظروف الناس واحتياجهم وبهذا يتعطل الجزء التشريعي من الدين بغير حجه دينيه مقبوله امام الله واذا دلف قابلية التغير الى الشريعه فسوف يدلف الى الشريعه وبهذا تبطل الرساله المحمديه كتشريع وكعقيده وتتحول الى شي اخر وهذا مخالف لختم الرساله المحمديه للناس جميعا فهذه القرأة التى اشرت اليها توقعك في اشكاليات اسلاميه دينيه كبيره ويجب عليك أن تجد لها تخريج شرعي ديني مقبول .. فاذا لم تجد وامنت بها على هذا التخريج فأنت هنا اما أنك تعمل بدون منهجيه نظر شرعي او تعمل وفق منهجيه نظر غير شرعيه فلسفيه او عقلانيه او اجتماعيه .. فالمقصد أن قرأتك فيها مطبات واشكاليات كثيره .. عامل عادي معجب بهذا.
|
#19
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
رد: فلسفه الحجاب
. أهلا أستاذي : كلامك صحيح لكن من الصعب أن أُعبّر أو أشرح فكما قلت حضرتك : يجب أن يكون للحجاب فكرة متكاملة ، لكن سبب ردي بهذا الوجه : الذي دار في نفسي و أثار اشمئزازي هو عندما ذكرتَ قول الملحد فحقيقة لا أطيقهم ، وتجادلت معهم ، لكنهم من أحمق خلق الله ، ويتكلمون معك و كأنهم عباقرة الكون !!! وصل الأمر أن نتناقش في البدهيات ، و أن نتناقش في المعلوم و أن نتجادل في الحقائق ، فهذا ما جعلني أذكر وجه واحد ………… ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
هذا ما تعلمناه منك أن ننظر الى شيء نظرة متكاملة كلامك لا يختلف عليه إثنان فشهوة حب الأولاد فطرة وشهوة حنان الأم والأب لهم فطرة ، حقيقة نفس الكلام الذي قلته أنت هنا ، كنت سأقوله أيضا : و هو النظر الى المرأة نظرة كاملة : فهي الشقيقة الأم و الزوجة و السكن و الحنان و الرقيقة ، لكن كان تركيزي كما قلت لك على كلام الكافر الملحد ، فعند جدالهم يركزون على اتهام المسلمين بمسألة الحجاب و النساء ………الخ بصراحة : أعجبني نقاشك اللغوي لهذه المسألة 👍👍👍
أيضا أتفق معك هنا : اعطاء كل ذي حق حقه ، فلو كان الأمر كذلك ، لكانت هناك طرق مختلفة ، فلا أحد ينكر الغريزة و أن الاسلام وجاء وهذبها بالزواج الحلال ، و في نفس الوقت : نحن كمسلمون لنا شعائرنا وعاداتنا و لنا هويتنا و أُمرنا بمخالفة اليهود و النصارى حتى في التشبه في لباسهم ، الزنقب معجب بهذا.
|
#20
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: فلسفه الحجاب
مرحبا بشقيق العقل ورفيق الفكر 1 - شكر الله غيرتك وجعلها في ميزان حسناتك وهي امر تشكر علينا في المتسوي الايماني لكن في المستوي المعرفي يحتاج الامر الى مزيد توضيح 2 - هل نبني افكارنا المعرفيه بناء على ردة الفعل بحيث تتحول رده فعلنا تجاه منهج معرفي يؤمن بالمحسوس والمحسوس فقط ويجعل العقل عبارة عن افتراضات ذهنيه لا تصدق ولا تكذب او افتراضات ذهنيه مأخوذه من المحسوس وبهذا لا تكون حاكمه عليه .. واذا بطل العقل بطل الدين بالضروره فهذا التيار التى بدأ منذ ثلاثمائه سنه على يد جون لوك وديفيد اهيوم وكانط وكلهم غير مختصين بالعقل والغيبات والاديان فحكموا على الحقل المعرفي الديني والعقلي بمنهج العقل المعرفي التجريبي والحسي فهم كمن يزن الذهب بميزان البصل والبطاطس هولاء عندهم خلل في فكرهم فلا نعول عليهم في التقرير 3 - بعبارة اخرى أننا نفرق بين الجدل المعرفي والتأصيل المعرفي الجدل المعرفي نستخدم الحجه التى تفحم الخصم والتأصيل المعرفي ننظر الى الحقل المعرفي الذي نشتغل عليه من كل زواياه حتى نكون رؤية كليه .. 4 - خلاصة نقدي في امرين الاول أن لا نخلط بين التأصيل المعرفي وبين الجدل المعرفي وهذا ما جعلك تنظر الى الموضوع من زواية الجدل المعرفي لا من زواية التأصيل المعرفي الثاني أن الملاحده قوم انكروا العقل اصلا فالحوار معهم لن يكون بالحس لان الحس امر نشترك فيه مع البهائم فلابد من الاتفاق على العقل الذي يؤمنون به من اجل أن نحاكمهم اليه والحقيقه أنهم مختلفون في العقل الذي يؤمنون به فديفيد هيوم ينكر العليه والسببيه ويأمر بأحراق كل الكتب الا كتب العلوم الطبيعيه وجون لوك ينكر اي مبادي عقليه مستقله عن الواقع الخارجي وكانط حاول يلطف الجو فقال المعارف غير التجريبه هي معارف ذوقيه نفسيه لا تدخل في العقل وبهذا جعل الدين مسأله ايمان لا مسأله تعقل اما الحمقي المعاصرين امثل دوكنز واضرابه فهولاء لا يعرفون شي عن المنطق العقلي ولا المنهج المعرفي في الحقل الديني هم يستخدمون المنهج التجريبي علي كل المعارف البشريه وهذا الحمق والسفه والجنون لم يسبقهم اليه اي احد من البشر ثم انهم غير مختصين بالعلوم العقليه والعلوم الدينيه بل بعضهم عالم فيزياء وبعضهم صحفي وبعضهم عالم اعصاب .. مجموعه من النوكي والحمقي والاوباش الذين اعطو مساحه للتأثير لاسباب كثيره لا تخفي .. عامل عادي معجب بهذا.
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |